探听、比较和其它自然的疾病

约翰福音21:18-23

引言

在劳埃德·奥格威（Loyd Olgivie）牧师所写的一本书中，他复述了一个古希腊的传说。在一次重要的竞走比赛中，一个年轻的运动员最后得了第二名。他非常失望，因为他为此训练了很长时间，付出了艰苦的努力，他相信自己会成为一名出色的运动员。比赛结束后，他的脑海里总是浮现出对手的模样和欢呼的人群；而且就在最近，人们对他的这个对手的胜利感到特别高兴，所以决定要专门为他塑造一个雕像。内心的嫉妒渐渐地侵蚀着这个年轻人的身体和情绪，他满脑子想的都是自己的失败，他极度渴望想成为那个获胜的运动员。最终，他决定去毁掉那个每天都在提醒着他的失败的那个雕像。

他想好了一个计划，然后小心翼翼地开始施行这个计划。每天深夜在城市广场空无一人的时候，他就来到那个雕像前，用凿子凿它的基座，他想慢慢地让基座变得松动，最后能让它倾倒。有天晚上，在他正怀着极大的嫉妒凿那个雕像的时候，他用力过猛，结果沉重的大理石雕像，在原本已经松动的基座上开始摇晃，而他却没注意到，还在拼命地用力凿。雕像突然倾倒了，砸在了这个恼羞成怒的运动员身上，最终死在这个他所痛恨的对手的大理石复制品下面。

显然，这个希腊传说所要教导的，是这个人实际上早就走在死亡之路上了，他在一点一点地凿那个雕像，也让自己一点一点地靠近死亡，直到他因为自己的不满足而丢掉了性命。

无论我们是否愿意承认，我们最大的一个敌人、最具有破坏力的对手，不是一群魔鬼，不是让你受到逼迫的人，绝对不是！那是谁呢？你和我不久前才刚刚近距离地看到过这个坏蛋，这个对手就是今天早上你在镜子里看到的那个。我相信今天早上几乎每个人都照过镜子，所花的时间或长或短，我今早只是招了招手。

我妻子最近去了亚特兰大，把她母亲送回家。在她们走之前，我决定给她们一个惊喜，打算挥霍一把带她们去吃早餐。于是我们去了一家专做华夫饼的快餐连锁店，找了一个卡座坐下来。当然了，你们都知道这个店里的东西很便宜。我妻子凑到我身边，让我感到有点紧张，因为店里的所有工作人员都在那看着我们。她坐在我旁边，用手扒拉我的头发，然后惊奇地大声说：“亲爱的，我看到了一根白头发！”

在座的弟兄有多少听到过你们的太太跟你说过这样的话？又有多少弟兄跟自己的太太也说这样的话？那后果简直不堪设想。当时好像店里所有的人都在看着我们，我知道他们那会儿在想什么：“那根白头发会在哪里呢？！”

那么今天早上照了镜子的人，无论你在那折腾了半个小时，还是略微梳了一下头发，你都看到了对你生命的果效和喜乐最具有潜在威胁的敌人，那就是你自己。

大家看到了吗？在那个园子里有病毒；门徒们的灵魂所患的疾病需要认真对待，而这个疾病的爆发将具有很大的破坏性，因为这些疾病让人的心枯萎，让他们的灵干枯！

很神奇的是，使徒约翰在这部约翰福音的最后几节经文中，揭露并责备了一种很常见、很自然的疾病。对于一个信主的人来说，如果他（她）的行事为人和心思意念都是属肉体而不是属灵的话，那么约翰在这里所说的这个疾病，就会侵入并败坏这个信徒的内在生命。

我所说的这个内容，就记录在约翰福音的第二十一章，就在我上次讲的耶稣和彼得的那段对话之后。我们从第15节来开始今天的内容，请大家看第15-19节经文：

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。

耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。

第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。

我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。

耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：你跟从我吧！

基督的预言

在这段经文中，我们首先要明白的，就是耶稣的这个颇为神秘的预言，这是关于彼得的未来的预言。这个预言在第18节，我们再来看看：

我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来……

换句话说：“彼得啊，在你还年轻的时候，你会穿戴好去你想去的地方，做你想做的事情。那时候你不受约束，行动自由。”

……但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。

在写约翰福音这部书的时候，彼得已经死了，成为一个殉道者。他被钉十字架，而且大多数人都认为，彼得是倒着被钉十字架的。

大家要注意这句话：

……带你到不愿意去的地方。

这句话告诉我们：彼得要因为他的信心而殉道。彼得会经历一种很残暴的死亡，就像我们每个人一样，那是一种他绝不愿意经历的死亡。

在第二世纪的一些文献记录表明，彼得是被钉死在十字架上的。这里的“束上”这个词，用来表示执行死刑的人，把犯人的手绑在十字架的木头上。看起来彼得好像是被绑在十字架上，不像耶稣是被钉在十字架上的。

这里就会有一个问题：彼得当时明白耶稣所预言的是什么吗？

答案是：是的！因为在彼得所写的第二封信中，他谈到了他马上要面临的死亡。在彼得后书1:14他说：

……知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。

基督的命令

正是基于这样的预言，耶稣基督给了彼得这样一条命令，第19节的最后部分：

……你跟从我吧！

从字面意思来看，耶稣是在说：“彼得，你继续跟从我吧！”耶稣隐含的意思就是：“彼得，你要一直跟从我，直到离开这个世界为止。”

大家想象一下，彼得的余生，从此就要生活在十字架的阴影之下了。

彼得走神

我们接下来看第20节：

彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：主啊，卖你的是谁？的那门徒。

大家知道这里说的那门徒是谁吧？没错，就是约翰。我们继续看第21节：

彼得看见他，就问耶稣说：主啊，这人将来如何？

这就是彼得！典型的彼得风格！在一个极其重要的时刻，他的眼睛从耶稣的身上挪开了。大家还记得吧，这样的事之前还发生过好几次。给人印象最深的一次是，他在水面上朝着耶稣行走，然后眼睛又从耶稣身上移开了，定睛去看汹涌的波浪，紧接着他就开始往下沉了！

不过大家别笑话彼得，这其实是再自然不过的事情了！主耶稣给我们指明了方向，让我们知道如何去生活，结果我们很快就开始看其他的人了。

彼得问：“主啊，你将来打算怎么安排约翰呢？”

对彼得的责备

请大家看耶稣在第22节的回应：

耶稣对他说：我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！

耶稣说：“彼得啊，如果我想让他一直活着，哪怕直到空中被提的时候，跟你有半点的关系吗？”

约翰紧接着澄清了一个因为这个事而引发的谣言，我们看第23节：

于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：我若要他等到我来的时候，与你何干？

很有意思的是，在第一世纪就有各种谣传了！约翰的确是十二个门徒中活得时间最长的，所以就有传闻说他要活到永远。这里约翰是在对已经传开的谣言进行辟谣。

耶稣其实是问了彼得这样一个假设的问题：“彼得，假如我想让约翰活到我第二次再来的时候，我不是说我就要这么做，只是个假设。那么这真的跟你有什么关系吗？”

关键是，无论神要怎样安排另外一个基督徒的生活，那就这样吧，这和其他任何人都无关。

• 有些基督徒会很成功，而有些人会在经济上遇到困难；
• 有些基督徒会得病，而有些人会很健康；
• 有些人家庭很圆满，而有些人很早就失去了他们的亲人；
• 有些人很长寿，而有些人却英年早逝；
• 有些人对基督徒生活所得出的结论，与其他人得出的有很大不同；
• 有些基督徒家里一个电视也不要，而有些基督徒家里每个屋都有一台电视；
• 有些基督徒把孩子送到公立学校，而有些基督徒只让孩子去基督教学校，或者干脆在家里读书；
• 有些基督徒只吃自然、健康的食物，非常注重养生，不吃糖、不喝咖啡、不吃精加工的面粉、不吃反季节的水果和蔬菜等，结果活到八十五岁，颐养天年；而有些基督徒什么都吃，从不讲究，连路边烧烤都吃，不忌口、随心所欲地吃，结果也活到八十五岁，而且活得反而更开心！

这样的清单还可以列出很多。每个基督徒都在过着一种不一样的生活。

“彼得，别老盯着约翰了。我怎么安排他与你无关。”

请大家注意，在第22节的最后部分，耶稣又重复了那个命令：

……你跟从我吧！

无论是在教会里还是教会外，人都有一种通病，就是喜欢做比较，喜欢探听和干预别人的事情。得了这个病的人会变得很虚弱、很沮丧。在我们疯狂地凿别人生活的根基的时候，在我们打探和搅扰别人的生活的时候，我们自己的生活要为此承担后果。

对于不健康的比较的医治良药

对于这些疾病，我想开五剂良药来进行治疗。这是一个合乎圣经的处方，用来医治不健康的比较。

第一剂良药，就是要意识到：神是为了一个独特的目的才创造了你。也就是说，要接受你是个什么样的人。

在我小时候，在周五晚上我无数次听到过我父亲在服务中心对水手、水兵、商船海员们的教导。他常常对他们说：“竖起你的大拇指，看到上面的指纹了吗？全世界再没有第二个人的指纹和你的一样。”

在第22节：

耶稣对他说：……你跟从我吧！

在原文当中，这里强调的是“你”。“你，彼得，来跟从我！”

耶稣在这里好像是说：“彼得，我就是要你这个彼得，你的恩赐、你的个性、你的特点，你是什么样的人，我就要那个原原本本的你来跟从我！”

“彼得，我对你的生和你的死，有一个独特的目的；这会和约翰的不同。你就继续跟从我就行了。”

第二剂良药，就是要记住：神创造了其他人，对他们也有独特的目的。也就是说，对于你不是什么样的人。你也要接受！

哥林多前书第十二章告诉我们：我们每个人在基督的身体里都是一个肢体，都有一个特殊的位置。而且这一章还提醒我们：我们当中没有哪一个人能充当整个身体。我们中有些人是脚，有些人是嘴；有些人是骨骼，有些人是肌肉；有些人是感觉丰富的部位，有些人是长了老茧的手。

要知道神造的你擅长什么，说白了，就是要知道神造了你在哪方面比较差，是你不擅长的。在你不行的方面，正是其他人有恩赐的地方。

约翰·亚当斯（John Adams）是一个精明而有影响力的人，是美国的开国元勋之一。在他年轻的时候，心中有远大的抱负。理查·莫里斯（Richard B. Morris）写到过他，并且还引用过他的日记。下面就是作为年轻的律师，约翰·亚当斯所写过的一段话：

我怎样才能受人尊重！我怎样才能作为一个才华出众、博学多识、品德高尚的律师，来表达我自己的观点！

然而，约翰·亚当斯似乎总是无法真正受到公众的欢迎。不过，他后来当了外交家，并最终成为美国的第二任总统。

塞维尔（Sewell）是亚当斯年轻时最好的朋友之一，不过在一些问题上他们也有分歧，他说亚当斯是个不太适应环境的人。他是这样评价亚当斯的：

他是个绝无仅有的诚实律师，不过从他的本质和所受的教育来说，他在法庭上并不称职。他的管理才能很不错，但还是不够。他不会跳舞，不喝酒，不奉承别人，不轻易许诺，穿着不得体，不跟男人们发誓，不跟女人们调情。简而言之，他一点儿不具备政客所需要的基本要素。

当约翰·亚当斯年纪大了一些、远大的抱负少了一些以后，他跟托马斯·杰弗逊（Thomas Jefferson）曾经讨论过应该由谁来起草《独立宣言》。基于亚当斯的资历和声望，以及作为美国独立的核心人物之一，杰弗逊希望亚当斯来执笔。但是亚当斯坚持让他来起草。在后来杰弗逊的回忆录中，他谈到了当时的情况和亚当斯让他来执笔的种种理由。他说：

第一个理由：你是个弗吉尼亚人，而弗吉尼亚人就应该在这样的事情上出头。

第二个理由：你的写作能力胜过我十倍。

我很欣赏亚当斯的坦诚：“你能写，但我不行！”

要面对和接受你自己的短处，知道神会为了每个人的益处来使用其他的人。

第三剂良药，就是要明白：你所比较的那个对象，也只不过是个人。

我们总是常常过高地估计别人的能力，还有他们的信仰生活。我们会想当然地以为，他们的生活比我更幸福、更轻松、更富裕，没有什么艰难。我们想象着他们的生活有点儿像在天堂一样。

可实际情况绝不是这样！他们的生活不会一直是蓝天白云、鲜花烂漫，他们也一定会有自己的难处，正所谓家家有本难念的经。

保罗在哥林多后书第十章的第12节告诉我们：

我们不敢和那些自我推荐的人相提并论；他们拿自己来量自己，拿自己来比自己，实在不大聪明(新译本)。

说白了，就是不要在你们当中自己比来比去的，那样做很不聪明。你们那是在拿瓦器跟瓦器作比较，两个土罐子放在一起比，有什么意义呢？

第四剂良药，就是要知道：人与人之间的这种比较，通常只会让人在属灵上生病。

这种疾病会有很多症状，我来列举出几个：

• 灰心丧气——“我就是比不过人家。”

• 骄傲——“我其实比那些人都强。”

在灵命上的比较，会给你一种你是一个有智慧的辅导者的错觉，而不再是一个需要别人帮助的病人。我们都特别愿意给别人出主意，但不愿意采纳别人的建议，对吗？！很喜欢找一个不如自己的人作比较，不如我投入、不如我善良、不如我勤奋、不如我属灵……

• 嫉妒——“我简直不敢相信神会大大使用、祝福那个人，成就他（她）所做的，竟然超过了我。”

撒旦最爱用的一个手段就是让人嫉妒。我很喜欢一个传说，是关于一个敬虔的修士的，他过着一种非常简朴的敬虔生活。魔鬼们想尽办法让他犯罪，但每次他们都失败了。最后撒旦亲自出马，要给自己的这帮小喽啰们上堂课。他说：“你们都仔细看好了。”

然后他来到这位敬虔的人身边，这个人那会儿还在祷告，撒旦在他耳边轻轻对他说：“你的朋友刚刚被任命为亚历山大的大主教了。”

听到这句话后，他双眼紧闭，面色阴沉了下来。撒旦说：“对于那些追求圣洁的人来说，嫉妒通常是我们最好的武器。”

所罗门在箴言书14:30说：嫉妒是骨中的朽烂。新译本翻译为：嫉妒能使骨头朽烂。

• 怨恨——“我要想尽一切办法让我比较的这个人倒霉。他（她）凭什么享受这一切、凭什么能做这个做那个、凭什么能得到那个……”

大家要记住：说到底，你所恼怒的其实是神，因为是神赐给了那个人这一切，神为那个人所做的，也同样可以为你做，但神有祂自己的计划。

• 不结果子——因为跟人比来比去，你的脑力和精力都被消耗、浪费掉了；你对别人生活的搅扰也毁了你自己的生活。

你是一棵苹果树，但是你却因为结不了橘子而非常灰心，以至于你都不想发展自己的能力，来结出甜美的苹果。

你能想象得出彼得想成为约翰吗？要是那样的话，对新约教会来说该是一个多么大的损失！彼得后来成为一个火热的传道人，为了神的荣耀而燃烧了自己。约翰后来成为一位思想家、作家和见证者，神给了他几十年的时间来服事祂。

后来神许可约翰（而不是彼得）被流放到跋摩海岛上。而彼得生活在民众当中，他是一个出色的拉拉队长，鼓励、劝勉那些基督徒站立得稳。

而约翰是一位善于思考、勤勉的思想家，隔离所带来的艰难对他来说不是个问题。他伏案耕耘，为我们今天留下了宝贵的《约翰福音》、三封书信和传世巨著《启示录》。

最后，还有一个症状，就是：

• 挫败——“努力有什么用？总是有人比我更好、更聪明、更可爱、更圣洁……我不干了。”

到了这个时候，你灵魂的疾病已经把你晾在一边了。我还有希望吗？当然有。如果你愿意去治疗的话，下面就是最后一剂良药。

第五剂良药，就是要重新调整你的视线，不再老盯着地上，而是仰望天上。

请大家把圣经翻到希伯来书第十二章，这是最后的良药，基督徒想要健康的话，这是最清晰的一个处方了。

请大家看第1节的最后部分和第2节的前半部分：

……存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣……

然后我们跳到第3节：

……你们要思想，免得疲倦灰心。

这里用的词是体育方面的术语，是指一个赛跑运动员筋疲力尽、前功尽弃了。是什么让他这么疲惫呢？是什么让他累瘫了呢？是因为他没有定睛在基督的身上！

这告诉了我们好几个事实。我来讲给大家。

• 第一，在你奔跑的时候，不要满脑子想着你自己！

我们会买最新款的跑鞋，风阻系数最小的跑步服；我们会读一两本书，研究跑步时最佳的呼吸方式；我们去咨询医生，看多大的运动量最合适；我们买个随身听，当然现在都是用手机，这样跑步的时候就能听基督教音乐。就这样我们精心做好了一切准备，然后跑了一百米以后就放弃了。

为了赛跑我们的装备比任何时候都好，但我们当中很少有人真的参加赛跑。

• 第二，在你奔跑的时候，不要满脑子想着其他赛跑的人！不要盯着他们！

在我十几岁的时候，有一次在一条土路上和另外一个孩子骑摩托车比赛，我跑在那个孩子前面，把他拉开了一段距离。噢，那感觉实在是太棒了！过了一阵，我转过头想看看那家伙在哪。就在那个时候，我的前轮撞到了一个坑。摩托车的把手扭过去卡住了，我一下子被甩了出去，飞到了路的另一侧。我掉在了一个沟里，沟里长满了齐腰深的杂草，然后还打了好几个滚儿才停下来。我爬起来，输了那场比赛，不过倒是没有受伤。

我给我太太讲这个故事，告诉她我应该有一个摩托车，无论我什么时候骑着它，神都会给我特别的保护。不过她用这个故事告诉我一些我应该学习的功课。

希伯来书的作者好像是在提醒我们：那些因为过于疲倦而放弃奔跑的人，其实不是因为他们不善于奔跑而疲惫不堪了，也不是因为他们的装备不够好；他们变得如此疲倦，是因为他们没有往正确的方向看。

这就是我在前面说过的：对我们属灵生命的果效和喜乐的最大威胁之一，就是我们自己。你变得疲倦，然后你就会灰心！到最后，你就会失败！

耶稣是在说：“彼得，别老是想着要得到约翰所有的，不要盯着他，否则你准会失败！”

塔吉特（G. W. Target）写过一个故事，名叫《窗户》。这个故事讲的是身患重病的两个人，住在医院的同一个病房里。靠着窗户的那个人每天要撑起身子坐一个小时，从肺部抽取积液；而另外一个人整天躺在床上。这两个人都很高兴有对方的陪伴，每天他们都要聊好几个小时，天南海北的什么都聊。

在靠窗的这个人坐起来的那一小时期间，他就给那个室友描述一下他从窗子看到的景象，他把他所能看到的所有事情都讲给室友听。他描述那个小公园、漂亮的小湖还有参天的大树；他看到的玩耍的孩子们、在公园里散步的情侣们。有一天，窗户外有个游行队伍经过，虽然他们听不到音乐声，但是根据室友所描述的细节，躺在床上的那一个还是能在脑海里想象出游行的场景。

过了一段时间，不知怎么的，这件事显得好像不公平了。尽管他很喜欢听他的朋友给他描述的场景，但他开始渴望他的朋友所看到的。他想躺在靠窗那个床位的愿望也变得越来越强烈了。这个愿望甚至让他晚上都睡不好觉。

有天晚上他躺在那，睡不着觉，他的病友开始咳嗽了。肺部的积液导致他呼吸道被堵，他竭尽全力想摁那个呼救按钮。而旁边这个贪婪的室友，本可以轻松地按一下他自己那个按钮来呼叫护士，但是他没有提供帮助。第二天早上护士发现那个病人已经死亡，接下来就是按照医院的流程，把尸体搬出去了。随后这个病人要求换床位，这样他就可以看到窗外的景色了。最终，他得到了他觉得他应该得到的东西。

他忍着疼痛，慢慢撑起身子，想看看窗外的公园、小湖和玩耍的孩子们。现在这个窗户属于他了！但是，让他感到惊奇甚至有点害怕的是，从这个窗户望出去只是一条小巷，穿过了另外一个水泥墙。

也许你没有像这样让一个人的肉体死亡，但你是否在避免毁掉自己呢？免得让你与他人的比较，让你的嫉妒和纷争伤害你周围的人呢？

对这个病症的解药，就是我前面所列出的那个处方，它包含了五剂良药：

• 第一，你要意识到：神创造你是有一个独特的目的——你就是你，是唯一的；
• 第二，要记住：神创造其他人也是有他们的独特目的；
• 第三，别忘了：你所比较的对象，只不过是另一个简单、有缺陷、也在挣扎中的普通人；
• 第四，要知道：人与人之间的比较，总会让人在属灵上生病，让你的心枯萎，让你的灵干枯；
• 第五，重新调整你的视线，这样就不再老是盯着地上，而是仰望天上。

也就是说，耶稣在命令你和我，就像祂命令彼得那样：“彼得，别去搅扰约翰，你……你来跟从我……你继续跟从我。”

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1995年4月30日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1995

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