破碎

约翰福音21:15-17

引言

凯茜·奥姆斯比（Kathy Ormsby）有一个成功的故事。她是北卡罗来纳州州立大学的高材生，是一位医学院的预科学生，她还是全美长跑运动员。1986年4月，在宾夕法尼亚大学的长跑比赛上，她刷新了美国一万米的大学生运动会记录。不仅如此，她还是全国大学体育协会（National Collegiate Athletic Association, NCAA）三千米、五千米和一万米这三个项目的冠军。她是个知名人物，对于这个二十一岁的大学二年级学生来说，一切都称心如意，心想事成。

然而，她还是有点儿不对劲的地方，而且非常危险。她变得非常痴迷于获胜。在1986年6月份的第一周，她参加全国大学体育协会的一万米冠军赛。在跑到六千五百米的时候，她突然退出了比赛。当时她感到特别心灰意冷、精疲力竭，她生命的意义突然变得清晰了——只是再赢得一场比赛，其实对她来说毫无意义。于是她转过身，跑出了体育场，跑向两个街道以外的一座桥，然后从十几米高的桥上纵身一跳，摔在了下面的河滩上。

如今，她胸部以下全身瘫痪，凯茜·奥姆斯比永远也不可能奔跑了。《西雅图时报》（Seattle Times）在1986年6月11日刊登了一篇文章，问了这么一个问题：还有多少其他运动员，正在痴迷于获胜而走向那致命的一跳呢？

圣经借着对很多主要人物失败经历的记录，向我们一次又一次地证明了：圣经是出于神的启示，是真实可靠的。否则的话，如果是人编造出来的故事，那一定会把每个主要人物的致命缺陷隐藏起来。

约翰是西门彼得在世上最亲密的三个朋友之一，他写下了受神默示的这段经文，记录了彼得的失败经历。作者约翰顺从圣灵的启示，毫无保留地记下了他的好朋友的失败，这个记录也将保存到永远。

在我们学习这个被称为《约翰福音》的记录时，我们已经看到了，彼得就像是一个骄傲、强壮的运动员，痴迷于获胜；他吹嘘自己永远也不可能失败。然后我们看到他被后来所发生的事完全吓傻了、跌到了。经过这么一折腾，我们都在想：彼得还能再爬起来吗？

这个故事有个皆大欢喜的结局，约翰也记录了这个美好的、对彼得的挽回，使得彼得恢复了与神相交的关系和服事。

这真是一个神为了祂的荣耀，如何来挽回和使用破碎的人、破碎的东西和破碎的心的故事。

爱的三个问题

请大家打开圣经，翻到约翰福音所记录的这个极其美妙的故事。这是在第二十一章，我们先看第12-14节的内容：

耶稣说：你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他：你是谁？因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

接下来，是神与人之间最不可思议的一段对话，记录在第15-17节：

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。

耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。

第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。

为了能更好地理解和应用这段经文，我们把它分成三段，每一段都是耶稣和彼得之间的一个对话，包括一个问题、一个回应和一个命令。

第一个问题

请大家再看一下第15节的第一段对话。第一个问题是这节经文中间的部分：

约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？

有好几个原因，使得这个问题带给人们很多思考。其中一个原因就是这里面的比较：“彼得，你爱我比这些更多吗？”中文标准译本和现代译本把它翻译为“你爱我胜过这些吗？”

那么耶稣说这句话是在跟什么作比较呢？“这些”是指什么呢？比什么更深或更多呢？对此人们有三种解释：

• 第一种解释：你爱我胜过这些渔网吗？胜过打渔吗？胜过你的家族产业吗？

换句话说就是：“你愿意为了跟从我、遵行我的旨意，而放下你的职业，放下你世代相传的家族手艺所带给你的安全感吗？”

• 第二种解释：你爱我胜过这些人吗？

这些都是你最亲密的朋友，你的关系是深深地扎根在这片肥沃的土地上的。你愿意离开这些你所爱的人来跟从我吗？

• 第三种解释：你爱我胜过这些人对我的爱吗？

我相信这是当时主耶稣的意思。

在马太福音第二十六章的第21节，耶稣在楼上房间里曾经说：

……你们中间有一个人要卖我了。

门徒们在第22节都说：

……主，是我吗？

然后耶稣在第34节告诉彼得：

……你要三次不认我。

而彼得在第33节和35节回应说：

……众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒……我就是必须和你同死，也总不能不认你。

彼得是在说：“就算这些人中的每一个都不认你了，主啊，我对你的爱要远比他们深得多、强烈得多……我是不可能不认你的，我才是那个真实可信的人。”

所以耶稣说：“好吧，彼得。那现在你爱我胜过这些人对我的爱吗？你真的是真实可信的人吗？”

另外，这里的“爱”这个词，耶稣用的是希腊语中的“agapao”，是指理智上的、立定心意的爱，是指无论发生什么，都会信守承诺的爱。这个词用来表达丈夫与妻子之间的那种委身。所以，耶稣是在问彼得：“彼得，你对我真的是那种坚定不移的爱吗？你对我的委身不会动摇吗？”

在我们结束这第一个问题的讲解之前，我能问大家一个问题吗？

如果耶稣在一个火堆旁与你谈话，祂问你：“你爱我胜过这些吗？”对你来说，“这些”是指什么呢？会不会是你的孩子？“你爱我胜过爱你的孩子吗？”会不会是你的健康、配偶、职业、财富、地位、爱好……？

当神把其中的某一个拿走以后，你的反应就是衡量你对神是一种什么样的爱的最好方式。

第一个回应

好，我们来看看彼得的第一个回应，请看第15节：

主啊，是的，你知道我爱你。

彼得用了另外一个不同的“爱”字来回应，就是希腊语的“phileo”。这个词的意思是“兄弟间的爱，很深的情感”。

彼得此时似乎已经非常谦卑，他说：“主啊，我曾经吹嘘过要对你至死不渝，而现在，我比以往任何时候都更清楚我的软弱，都更能感觉到我的有限，都更害怕再说夸大的话。主啊，我现在对你的确是有一种强烈的爱，有很深的情感。”

第一个命令

接下来耶稣给了彼得第一个命令，在第15节的最后部分：

你喂养我的小羊。

耶稣告诉彼得要喂养祂的小羊，意思是说：这些在信心上还很幼小的羊，很容易走失方向，你要好好照管他们。

从这段经文里，我观察到了这样三个事实。

第一，羊是属于基督的，不是属于教会的。

在这三节经文中，每一节耶稣都给了彼得一个命令，而且都用了表示从属关系的代词，也就是所有格代词：

• 第15节：喂养我的小羊；
• 第16节：牧养我的羊；
• 第17节：喂养我的羊；

第二，牧师有可能担当这个职分，却不喂养群羊。

既然耶稣叮嘱彼得喂养群羊，也就意味着不是每个牧者都牧养群羊，否则祂也没必要叮嘱了。很多牧师只是专业人士，却不是牧者，因为他们从来不牧养群羊。“牧师”这个词，它的字面意思是“喂食的人”。耶稣是在说：“彼得，你要确保履行你的职分，喂养群羊！”

第三，基督对祂的群羊非常关切。

这段经文不仅解释了属灵带领者应该发挥的作用，而且还显明基督对祂的群羊非常关切。第17节的那个命令“喂养我的羊”，可以翻译为“照顾我的‘心爱的’羊”。

所有进行教导和喂养的人，主都会给予特别的夸奖；而对于那些进入牧养事奉的人，还会有更加特殊的奖赏。这对我们是一个很好的提醒，就是在基督的心中，对祂的群羊有特别深切的关怀。

实际上，旧约圣经中有一些对以色列人语气非常强烈的指责，就是针对当时的带领者的，针对那些带领以色列群羊偏离正路的祭司和先知，使得群羊得不到属灵上的喂养、缺乏对他们的教导。

有很多的牧师或圣经教师，将来会丧失他们的奖赏，因为他们把交托给他们的群羊，没有带领到神的话语的肥沃草场，而是引到了寸草不生的荒野。

雅各就警告那些新约时代的带领者们，在雅各书第三章第1节，他说：

我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

就此，耶稣和彼得之间的第一段对话就结束了。

第二个问题

耶稣在第16节问了彼得第二个问题：

耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？

我们再往下看之前，有两点大家需要注意：

• 首先要注意：在这第二个问题中，耶稣不再拿爱去做比较了，祂没有再去提我们前面分析的那个“这些”。我相信也没那个必要了，因为彼得已经明白了。那天晚上他拍胸脯做出的保证，和后来不认主的情形，已经让彼得的良心备受煎熬了。
• 另外还需要注意的是，主耶稣用他原来的名字西门来称呼彼得。这毫无疑问会引起了彼得格外的注意。

为什么这么说呢？我们先回到约翰福音第一章，来看看第40-42节的内容：

听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”（弥赛亚翻出来就是基督。）于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”（矶法翻出来就是彼得。）

这个翻译为“看着”的这个词（耶稣看着他），描述的是全神贯注地看，盯着看。新译本翻译得比较好：耶稣定睛看着他。也就是说，耶稣不仅在看着他，而且是眼睛一眨也不眨地盯着他看。

然后，耶稣基督展现出祂特殊的权柄，对西门说：“我要把你的名字改了。”

名字在当时一般都体现了一个人的某种特点或个性。耶稣说：“我要把你的名字改成‘石头’。”耶稣要借着这个名字所表达的含义是：坚强有力、不可动摇、始终如一、忍耐节制。

彼得对此没说什么，这倒也不奇怪——他那会儿肯定已经目瞪口呆、说不出什么了！这其实不符合彼得的个性，大家都知道，彼得不是个少言寡语的人，他总是张口就来。

彼得虽然有了这么个名字，但他还真不像个石头：他的情绪很容易一触即发；嘴总是比脑袋来得快，常常是不假思索、脱口而出；他总是在脾气、志向和保持前后一致等方面在挣扎。

他想成为耶稣的门徒吗？真正的问题是：西门真的愿意被脱胎换骨地改变吗？

我们有太多的人以自己的性格为借口，而没能成为耶稣的门徒。耶稣基督从来不会给你任何借口，也不会接受你的任何借口！祂的确提供了一个非常激进的交换计划，这个被称为“门徒训练”。在这个计划中，你将不得不承认你的罪、你的失败和过错等等。

在1992年，德克萨斯州教育局审核并通过了一套新的公立学校教材。有一群学生家长，因为从孩子向他们反馈的信息来看，对这套教材里的内容觉得不放心，于是他们自己审查了一下这套教材。结果他们发现了231处错误，其中有些错误非常奇葩，比如：拿破仑赢得了滑铁卢战役、杜鲁门（Truman）总统在朝鲜扔下了原子弹等等，错得太离谱了。

他们要求教育局对此予以解释，教育局再次仔细研究了这套教材，发现里面的错误要比家长们发现的还多。后来家长们又陆续发现出新的错误，最后在这套由培生出版公司（Prentice-Hall）、霍顿米夫林出版公司（Houghton Mifflin）、莱因哈特和温斯顿出版公司（Rinehart and Winston）出版的教材中，竟然总共发现出5,200处错误！

对于这个结果，出版商该如何回应呢？其中一个出版商的发言人这样辩解说：“除了这些错误之外，每个人都会同意：这是他们见过的最好教材。”

这也是成为门徒让人感觉不舒服的地方，我们所有的毛病和需要改变的地方，都会暴露出来——我们的品格问题、我们的个性问题、我们的言语等等。很多人从来没有被赋予喂养群羊的使命，其中一个原因就是他们从来也没有与主耶稣一对一地交过心，让主显明他们身上最致命的缺陷。

彼得的难题是：他要相信他真的是他的新名字所赋予的那个含义——他是石头。耶稣正在教导他：如果不是出于祂的力量，彼得只不过是一块散落的砂石。

所以，当耶稣基督用彼得以前的名字称呼他时：“西门……你爱我吗？”所传达的信息既清晰又令彼得感到痛苦。

第二个回应

对于彼得的第二个回应，我们来看约翰福音第二十一章第16节的中间部分：

主啊，是的，你知道我爱你。

第二个命令

紧接着在这一节的最后部分，耶稣给出了第二个命令：

你牧养我的羊。

“牧养”的意思是“看顾”、“照看”。耶稣说：“你要做一个我的群羊的牧者。”这些羊都是小羊，在信心上还不成熟。所以要“照看他们、保护他们、看顾他们，还要带领他们。”

第三个问题

我们现在来看第17节中的第三个、也是最后一个问题。这里在用词上有一些变化，在中文译本中很难翻译出来。请看第17节：

第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？

主耶稣使用的词，是彼得所用的那个“爱”，也就是“phileo”，而没再用“agapao”那个词。耶稣是在问：“彼得，你对我的感情很深吗？”对于彼得来说，这个时刻非同寻常。

为了帮助大家理解这里正在发生的事情，我来给大家把他们的对话复述一下。主耶稣说：“好吧，彼得，你能给我的最好的东西，就是深厚的感情。我很高兴你也用了这个词，因为我们都知道，你一路走到今天这个时刻，如果你还说对我有至死不渝的爱，那你还是跟上次一样，在吹牛而已。这么说吧，约翰的儿子西门，你真的对我有很深的感情吗？”说白了，至死不渝的爱谈不上，但起码还是有很深的感情吧？

我相信，这个问题让彼得感到很忧伤，因为两个原因：

• 第一，耶稣改变了所用的词，表达了我刚才复述的时候所说的意思，这让彼得很受触动，也让他彻底谦卑下来。
• 第二，这个问题耶稣问了他三次。

我们来看看第17节的中间部分所描述的彼得的心情：

彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗，就忧愁……

彼得三次不认主，这在马太福音第二十六章有记录：

• 在第70节，彼得说：“我不知道你说的是什么！”
• 在第72节，彼得又说：“我不认得那个人。”
• 在第74节，彼得第三次不认耶稣，说：“我不认得那个人！”

路加福音在第二十二章61-62节记录了这样一个细节，就是当时彼得的目光穿过院子去看耶稣的时候，正好耶稣回头看了他一眼，两个人的目光就这样在空中相遇了。对彼得来说，那个时刻该有多么痛苦，我们实在是无法想象。随后他就跑到院子外面痛哭去了。

而现在，在这个炭火旁，耶稣三次问彼得：“彼得，你爱我吗？”耶稣的话语萦绕在彼得心头，使他愧疚不已，心里非常难过。

有意思的是，耶稣其实可以问彼得很多其他问题，比如：

• “彼得，对你做的这件事，你感到难过吗？”
• “彼得，你真的悔改了吗？”
• “彼得，你愿意为此道歉吗？”
• “彼得，你能答应以后再也不会对我不忠了吗？”

没有！这些问题耶稣都没有问。主耶稣只问了一个问题：“彼得，你爱我吗？”

这就是底线。这是否也是我们的基督徒生活的底线呢？

• 弟兄们，如果你对自己的妻子不忠，那是因为你不爱耶稣基督。
• 同学们，如果你在考试中作弊，那是因为你不爱耶稣基督。
• 朋友们，如果你因为别人对你不好而发怒，那最终是因为你已经把你的视线，从耶稣基督的身上移开了。

你们知道我们该做什么吗？不要花太多时间去祷告神，让我们可以更多地去爱我们的配偶、孩子、房子、工作和我们的服事；而是应该花更多的时间，祈求祂帮助我们更爱祂的儿子——耶稣基督。

这些事情都很好，但我们能做的最好的事情，莫过于遵行马太福音第二十二章37节给我们的那条最大的命令：

……你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。

第三个回应

彼得的第三个回应是在第17节的中间部分：

对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。

彼得的这个回答，显明他已经有了很大的长进。之前他曾经想让主相信，祂其实并不了解彼得心里想的是什么：“主啊，我来告诉你我心里对你是一种什么样的爱。”

然而到了这会儿，彼得直接就承认基督是无所不知的。他说：“主啊，我所有的事情你都知道，没有你不知道的事情。你知道我对你有很深的感情。”

第三个命令

第三个命令是在第17节的最后部分。耶稣对彼得说：

你喂养我的羊。

这里的“喂养”这个词，在希腊语中的意思是“提供食物”，这里的“羊”这个词，在希腊语中指的是“小羊”。

这句话也使我很有感触。同样，耶稣完全可以让彼得做很多其他的事情，比如：

• “彼得，建立我的教会。”
• “彼得，向世界传福音。”
• “彼得，培训带领者，为将来做准备。”
• “彼得，我走后你要每天祷告。”
• “彼得，你要经常背诵经文。”
• “彼得，给教会做一个好榜样。”

耶稣没有给彼得下达这样的命令，而是对他说：“彼得，我要你照顾好我的小羊。”这个命令也许包含了我刚才提到的那些内容，但是最重要的事情是，不要让这些羊饿肚子。”

破碎的特征

耶稣基督正在预备破碎的彼得，好让他将来投入到服事中。

现在我要暂时离开那个温暖的炭火旁正在进行的谈话，回到你我现在生活的这个世界。坦白地说，耶稣基督现在比以往任何时候都更需要破碎的门徒。什么是破碎呢？破碎是个什么样子呢？如果我感觉神一直在我的生命中做工，那么我算不算是神需要的那种破碎的门徒呢？

我来讲讲破碎的三个特征，帮助大家理解这个概念。

破碎的第一个特征：真正意识到耶稣基督知道你所有的事情，但祂依然爱你。

耶稣知道你最糟糕的一面，但祂还是爱你。

有一位作家是这样描述基督的全知性。他说：如果祂并不知道所有的事情，那其实很麻烦，因为你会害怕你隐藏的那些坏事，哪天会突然暴露出来，让神大吃一惊，然后祂就不再爱你了。神会说：“哇！看看你都干了些什么？！这个罪太可怕了！我过去不知道你还干过这个。太可怕了！一切都改变了！我再也不想跟你有什么关系了。”

所以大家听明白了吧？这样的事情不可能发生，你永远也不可能让神感到意外！

对于彼得来说，在他为自己不认主的罪而流下伤心、痛悔的眼泪时，这就是他开始成长的标志。

还有一点，因为耶稣基督知道彼得的所有事情，祂也知道我们的所有事情，那么祂自然就知道我们将来的事情。祂可以看着我们，把我们的名字改为“石头”，或者改为“仁慈”、“同情”、“真诚”、“勤奋”、“关爱”、“谦卑受教”、“有异象”等等。

破碎的第二个特征：懂得如果没有超自然的改变，就永远不可能在自己的身上彰显基督的品格。

我们必须要改变一个观念，就是当我们信主以后，我们有那么一点点像祂就行了。我们必须懂得，神没必要在我们的身上，只是在这里或那里打磨一两下，做出一点改变，然后说：“嗯，就这样吧，完成了！”

我不在乎在你成为基督徒的时候，你多么有道德、多么正直、多么有教养；你的驾驶记录有多干净，或者你的孩子得了多少个第一，这些都不重要。要知道，无论那时候你我有多好，我们都一丁点儿也不像我们的救主。

神的话语告诉我们：当我们唯独信靠基督而得救的时候，就在那一刻我们成为了神的孩子。也只有在那个时候，我们转变成神的儿子的形象的过程才刚刚开始，我们现在依然处在这个转变的过程当中。

我的孩子们有一种玩具，叫“变形金刚”。在刚买来的时候，这东西看起来就像是其他普通的机器人玩具一样。但是当孩子把它从包装盒里拿出来，熟练地把它的胳膊往后一扳，把它的头按在胸脯的空挡里，玩具在他手里上下翻飞，看得人眼花缭乱，结果三下五除二，这个机器人就变成了一个大卡车！看得我都呆了！在包装盒里的时候，它看起来可一点儿也不像个卡车，但它就这样改变形象了。

弟兄姊妹们，我们的属灵生命在成长的过程中出问题，部分原因就在于，我们还没有完全相信：我们要有非常大的改变，才能看起来像基督！实际上，我们的头、胳膊、腿、心、意识、愿望、个性等等必须彻底地重新塑造才行，我们说的是根本性的改变！

耶稣基督不会忽略你品格方面的毛病；祂不会对你的怒气和坏脾气轻描淡写地一带而过；祂不会对你的不忠、成瘾、谎言假装看不见。不要找任何借口！痛痛快快地承认这就是你自己的责任！

对于不能担当该承担的责任，托尼·坎波罗（Tony Campolo）曾经举过一个很形象的例子。他说在一个很经典的洗衣液的电视广告上，丈夫的衬衫领子很脏，他亲爱的妻子试过了所有办法都洗不干净，唯独用了这款洗衣液后破涕为笑。坎波罗说：“你看，有个明摆着的问题这个广告一直就没有问：这个丈夫为什么从来都不洗他的脖子？”他应该担当起他自己的责任来。

弟兄姊妹们，做耶稣的门徒，最基本的一点是：如果你想在祂里面成长，那你就必须愿意为了必要的改变而承担责任；让神来暴露你的罪、你的缺陷和软弱，而不是找借口去掩盖；如果你想在祂里面成长，那你就必须愿意让神把这些放在你的眼前，去面对这些问题。在自己的阴暗面和问题都完全暴露的情况下，愿意把自己交在神手里，以刚刚够用、能让你活下来的属灵麻醉剂，让神给你做一次超自然的大手术，彻底地改变你。

破碎的第三个特征：对自己的失败不知所措，但同时因祂的信实而备受鼓舞；知道自己完全的缺乏，同时又因为祂完全的爱，而彻底谦卑下来。

在双目失明长达二十年后，苏格兰福音布道家乔治·马得胜（George Matheson）这样写道：

哦，那不肯放我的爱，

疲倦的我今安息于你；

我把所欠余生归还，

好使它在你这深海

能以更为丰溢。

这就是破碎的三个特征。第一，真正意识到耶稣基督知道你所有的事情，但祂依然爱你；第二，懂得如果没有超自然的改变，就永远不可能在自己的身上彰显基督的品格；第三，对自己的失败不知所措，但同时因祂的信实而备受鼓舞；知道自己完全的缺乏，同时又因为祂完全的爱，而彻底谦卑下来。

彼得……破碎……领受

破碎的彼得被赋予了使命。那么他从中学到了什么呢？

同情与关怀

彼得学会了同情和关怀其他人了吗？

喔，当然！在彼得前书3:8-9，清晰地显明了彼得在这方面的品格：

总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

在彼得前书5:2，也显示出彼得对他人的关怀：

务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。

谦卑

彼得领受了谦卑的重要性吗？

彼得之前曾经说：“主啊，他们所有人都会抛弃你，但我绝对不会。我是用特殊材料造的，不像他们。没有人能像我这样爱你！”

不过，后来彼得在彼得前书5:5说：

……你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

彼得其实是在说：“神赐恩典给那些破碎的人。”

水门事件中的一个主要人物查克·寇尔森（Chuck Colson）这样写道：

我生命中真正能留给后人的遗产，是我经历过的最大失败——我曾经是被判有罪的人。我被关进监狱是我最大的羞辱，但这也是神大大地使用我的开始。神为了祂的荣耀，选择了一个在这样的经历中无法荣耀自己的人。

那么，在取得一些成功之后，彼得是不是又开始骄傲了呢？后来人们和其他使徒在看着他的时候，他会不会洋洋得意地说；“没错，我那会儿是对主不忠，不过现在，我可是石头彼得了。”？

看来不是这样。在彼得所写的最后一句话，也就是彼得后书3:18中，彼得说：

你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！ 

彼得的失败不是致命的，但是他从破碎的经历中学到了功课。而且，当他最后破碎的时候，他终于明白了大卫所领受的。大卫在犯下了那个可怕而又可悲的罪行以后，在诗篇第五十一篇的第17节中写道：

神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

你现在也处在破碎的过程中吗？神是不是在让你经历一些艰难、挫折甚至完全的失败呢？好消息是：如果你在经历痛苦的过程中，能够听进去我前面讲的这些话，就是神会赐特别的恩典给那些破碎的人，神特别愿意使用这样的人，对他们给予最多的关注。他们是那些在神的炭火旁的人，学习着、成长着，正在与神建立着更深的关系。

司布真（C. H. Spurgeon）曾经说：“当我们的小船，在神至高无上的威权的小岛上触礁的时候，那也正是我们属灵生命最好的时候。”

最后，我想用福音布道家海弗纳（Vance Havner）的话，来结束今天的讲道。他说：

神使用破碎的东西。是打破了的雪花石膏瓶，散发出了迷人的香气；是破碎了、被松动了的土壤，长出了庄稼；是破碎了的云彩，降下了雨水；是磨碎了的麦子，做成了饼；是破碎了、掰开的饼，给人加添了力量……神使用破碎的东西。

你愿意现在就举起你破碎的心来就近祂吗？把你破碎的心作为降服和顺服的祭物献给祂吗？你是否愿意在心里这样说：

我愿意被破碎！

我愿意改变！

我愿意面对并且回答这个对于任何人来说，都是最难回答的问题：“主啊，我真的爱你吗？”

我愿意学习这些功课。

主啊，你知道所有的事情，关于我的任何事情你都知道——你知道，我真的爱你！

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1995年4月23日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1995

版权所有