红海之滨，虎口脱险

出埃及记13-14

引言

今天我们要继续学习出埃及记第十三章，要来看看以色列人离开埃及之后，发生的第一件事情。在我们的生活中，也经常会遇到类似的情况，我们称之为“走投无路”或者“穷途末路”。总会有那么一段时间，我们发现自己束手无策，可能是由于我们不明智的决定或者不可控的大环境导致的。可是，我们会从以色列人在红海边虎口脱险的经历中，得出问题的解决之道。

神用云柱带领以色列人

我们首先看13:17-22：

法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。

我需要停下来，找出几个经常容易被忽略的细节。如果我们能想明白，那么每一节经文都会让我们得到益处。

我们首先要留意到的是，这段经文提到了约瑟的骸骨。大家或许还记得约瑟的生平，他临死之前，靠着神的话语，预言以色列人将来一定离开埃及，并且命令他们把他的骸骨一起带走。创世记50:24-25说：

约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”

以色列人离开埃及，是出于神的带领，其中有两个原则是我们需要记住的。

第一，当神掌控局面的时候，行动迅速并不会导致恐慌。

我可以想象到二百五十万以色列人准备开拔。在埃及做了四百三十年奴隶之后，他们现在要离开了。可是，按照神的计划，他们并没有惊慌失措，反而有足够的时间打开四百多年前的棺材，取出约瑟的骸骨。

第二，当神掌控局面的时候，祂的应许中包含的每个细节都很重要。

如果我是当时的以色列人，或许会说：“等一下，我们就要离开埃及了。四百三十年前的木乃伊，管他呢！咱们走吧！”然而，神却说：“我吩咐的每一个细节都很重要。不要忘记任何一个细节。”祂的应许从不落空。

这里我需要做一点简单的评论。第18节提到了红海。这是很有意思的，因为有些不相信神迹的人怀疑圣经中超自然的事件，认为以色列人不是来到红海边上。希伯来语“红海”这个词还可以翻译为“芦苇的海洋”或者“蒲草的海洋”，所以，他们认为以色列人是经过了一片沼泽地，那里的水也就刚刚达到膝盖。“蒲草”通常生长在埃及的河边，所以，根本就不存在分开红海的情况。东风刮得稍微大一些，就能够吹干一块地方，以色列人可以走过去。

大家可能听说过这种观点。如果是这样，那么你多半也知道该怎样反驳。在我看来，如果埃及军队在膝盖深的水里淹死，那确实挺丢脸的。他们多少总该能在水里划拉两下子吧？

可是，我们并不容易锁定以色列人过红海的具体地点。有可能是亚科巴湾（Gulf of Aqaba），或者可能是埃及的一个苦海（Bitter Lakes）。我们知道，那里的水足够深，因为以色列人到了岸边的时候，并没有说：“咱们趟着水过去吧。”

眼前有大海挡道，身后有埃及追兵。我们可以看到，神让以色列人陷入进退两难的境地。如果不是神迹，以色列人插翅难飞。他们并不知道神接下来会怎样做。

埃及军队穷追不舍

我们看到神如何带领以色列人。请看14:5：

有人告诉埃及王说：“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去，不再服侍我们，这做的是什么事呢？”

大家还记得吗？法老有二百万奴隶，这些人带给他巨大的经济利益。他白白使用这些人大兴土木，却不需要支付工资。现在，这些人离开埃及，还带走了埃及人的金银珠宝。法老面临巨大的经济损失，建筑项目也将成为烂尾工程。

我们接着看第6-7节：

法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。

在当时，每辆车上有两个人，一个是车兵长，拿着弓箭，另一个负责驾驭马车。法老派出他的精锐部队，让他们追上那群被释放的乌合之众，并且把他们抓回来。

我们接着看第8-9节：

耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。

有一些地理学专家提供了线索，让我们知道神把以色列人带到一个很微妙的地方。

请大家看看14:2：

吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分，靠近海边安营。

希伯来语“比哈希录”的意思是“有洞穴的山”，密夺则是一座塔。这个地方大概是埃及人的一个要塞，埃及人要向那些打算入侵的人展示埃及的实力。塔楼上应该会部署着哨兵，密切注视着这片特殊的区域。

神说：“你要把以色列人带到有洞穴的山，那里有一座塔楼。”此外，这个地区的对面是广阔的沙漠地带，名叫巴力洗分，意思是北方的主人。这下子，以色列人钻进了死胡同。三面环绕着有洞穴的山、沙漠和红海，身后还有埃及的追兵。

如果我们处在当时的情形之下，会有怎样的反应呢？我们大概会说：“我们现在停下来，调转方向，钻进那个角落。”我们根本不用考虑，就知道以色列人的反应了。

第一个反应是：恐惧。

我们看第10节：

法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。

或许他们还看不见埃及的士兵，但是马车走过的地方尘土飞扬，他们总能看得清楚。他们知道，那是法老的精锐部队。或许已经有人报告摩西说：“法老的骑兵追上来了。”

以色列人清楚地意识到：他们无路可逃了。他们吓得目瞪口呆。

第二个反应是：指责。

这是他们的典型做法，因为不肯信靠神，所以他们转过来指责摩西。我们来看看摩西的遭遇，在11节：

他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？”

我可以想到，摩西发出命令，让他们停下来，调转方向。两百万人异口同声地说：“等一下！你说的那条路不对，去迦南地应该一直往前走。”如果以色列人按照自己本来的路线前进，只要走两百来公里，就可以进入迦南地了。

有人大概以为摩西不知道自己在什么位置，或者他迷路了。我可以稍微认同摩西。大家或许都会面临类似的尴尬处境。比如，你开车和太太出去，意识到自己迷路了。如果我开始在心里嘀咕：“向左转，看一下。我刚才是向右转，再向右转的。”那么，我知道自己多半是迷路了。过不了多久，我太太就会祭出她的经典语录：“我们迷路了。”不过，她还是给我留了面子，没有直接说：“亲爱的，你迷路了。”我马上会说：“我们可没有迷路。我知道自己要往哪走。我们只是有几次掉头，不过那不重要。我的方向感还是没有问题的。”她接着会问：“地图在你那儿吗？”谁会在乎地图呀？我还没有那么笨！我知道自己要去哪里。

现在，她不再提问，而是直接发出指令，说：“你看，那边有个加油站，不到一刻钟，咱们已经经过这里两次了。你把车停在那边吧。”

姊妹们，如果这篇讲道没有给你什么属灵方面的帮助，至少下次你可以学习我太太的做法：让你先生把车开进加油站，告诉一个陌生人，你的老公迷路了，并且连地图都不带。

我无法想象，在这个节骨眼上，两百万以色列人都说：“你要把我们带到哪里去呀？我们走错路了。”摩西回答说：“神要让我们来这里的。”接下来，他们听见轰隆隆的车轮声，紧接着尘土飞扬。

第三个反应是：绝望。

我们看第12节，以色列人对摩西说的话：

我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。

他们认为自己有两个选择：要么回埃及继续当奴隶，要么死在旷野。他们环顾四周，却没有抬头仰望神。要知道，神的云柱已经带领他们走出这么远了。

无论何时，我们开始怀疑，看不清神的带领，我们就会开始指责。神成为第一个受指责的对象。弟兄姊妹们，指责神的最终结果就是让我们陷入绝望。在绝望中，我们会质疑自己信仰的根基，对神产生质疑，甚至会说：“神啊，你一定不爱我。或许，我根本就不是你的子民。”接着，我们陷入越来越严重的绝望之中，发出像以色列人一样的呼喊：“我还是死在这里算了！”

摩西走上前来，劝勉他们。尽管不起作用，但是我们还是应该看他怎样从四个方面进行劝勉。

第一，“不要害怕”。

我们看13节：

摩西对百姓说：“不要惧怕……”

他真是个了不起的领袖！大家看到埃及人的战车追上来，吓得直哆嗦，摩西却说出从神而来的话：“不要害怕。”“摩西，你睡醒了没有呀？睁大眼睛看清楚了。”

弟兄姊妹们，当我们走投无路的时候，需要做到两点才会不害怕。

• 首先，我们需要明白，所有的事情都不是偶然发生的。

我从来不相信巧合这回事。罗马书8:28节的前半段最容易被错误地引用。当基督徒受到伤害的时候，有人会说：

万事都互相效力……

这种错误的引用会让我们忘记，这是圣经中的话。万事的确互相效力，目的却是要让那些爱神的人得到益处，这才是伟大的应用神学。我们的人生都是出于神的设计，不存在什么绝对的偶然事件。

• 其次，当我们知道神有足够的能力应对任何局面的时候，就不会害怕。

我们看14:31：

以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。

换句话说，以色列人看到埃及战车的时候，都忘记了神是大而可畏的，祂在前几天还战胜了埃及众多的神明，彰显出祂的大能。

我们忘记了这个事实，就会质疑说：“主啊，你能应付这件事情吗？”

所以，摩西说：“不要害怕。”

第二，“要站稳”。

我们看13节：

只管站住！

我们可以把它翻译成：“安安静静地站好了。”然而，这是以色列人当时最不想做的事情：他们只想着撒腿就跑。“我们还是游泳，渡过红海吧！我们可以期待一次神迹，尝试走过去。再不然，我们就藏进那些洞穴里面。我们总得做点什么，不能站着不动，坐以待毙。”

大家还记得那句老话：“别在那儿傻站着，赶紧行动起来。”摩西却反其道而行之，告诉两百多万以色列人：“什么都别做。安静站好了，就在这儿等着，别跑！”

第三，“睁大眼睛看着”。

我们继续看13节：

只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。

换句话说，大家安静站好了，给神一次机会，看看祂能为我们做什么。

没有我们的帮助，神也可以成就自己的计划；我们不要因此而大惊小怪！就在以色列人属灵旅程的起点，神要让他们意识到：神可以成就祂自己所愿意的事情。逾越节代表着以色列人成为羔羊流血所救赎的民族。现在，这个新生的民族将会迈出第一步。

神在我们身上也是这样做的。我们来到基督十字架前，神彰显出祂拯救的能力。但是，我们仍然需要一两个星期，才会突然发现：那正是我们属灵生命的起点。

在红海边，神要向以色列人启示：祂有能力带领他们踏上属灵的旅程，就像祂有能力带领我们一样。所以，摩西说：“不要害怕，只管站住，并且观看。”

第四，“要安静”。

我们看14节：

耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。

我们废话太多了。每次遇到过不去的坎儿，多半会先告诉每个人：“我能搞定！”然后，拖到最后，解决不了了，才说：“神总是有办法解决的。”当然，我的意思不是说：我们遇到困难，不要告诉任何人，自己扛着。实际上很多时候，弟兄姊妹遇到难处，最后才告诉我这个当牧师的。如果你生病住院，瞒着不告诉我，我会很上火的，找个机会去医院，把你的车胎扎破，让你在医院多住一阵子！别当真，我开玩笑的。不过，有些人，你总该告诉他的。

然而有的时候，我们只顾说个不停，却没有留心听。我们把自己的难处告诉每一个人，唯独没有告诉神。神说：“你只管站在旁边观看，我会替你争战。不过，你看的时候别出声。”神知道，当我们说话的时候，很容易产生怀疑。我们说出自己的怀疑，就会允许它在心里扎根，让我们开始把自己说的话当真。其实，我们说的话并不真实。

神施展大能的作为

现在，神要施行祂自己的神迹。我们看15-16节。神要做的事情，以色列人做梦也想不到。

耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。

接着看17-18节：

我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”

神借着四件事情，彰显祂奇妙的大能。

第一，云柱转到了以色列人和埃及人中间，把两个人群隔开了。

我们看19节：

在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。

云柱本来是在以色列人前面带领他们，现在转到了他们和埃及人中间，让他们看不到埃及人，不然他们会更加惊慌。同样，埃及人也不知道前面发生了什么事。云柱停下的时候，神分开红海，以色列人就徒步过去了。接着，神在恰当的时间让云柱再次回到以色列前面，这样一来，埃及人就看到了前面的情况：“看哪，他们在海底下走呢。我们最好追上他们。”

所以，神做的第一件事情就是用云柱隔开两群人。

第二，强劲的东风刮起来了。

我们看21节：

摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。

有趣之处在于：前几天，这样的东风把蝗虫刮进了埃及；几百年后，约拿逃避耶和华神的时候，在海上也是遭遇同样的东风。在整个旧约里，神都在使用东风成就祂的旨意。

眼下，这场东风吹干了红海，让以色列人和他们的车辆、牲口可以走过去。

第三，红海分开之后，以色列人就可以畅通无阻。

这是令人惊叹的神迹，我们看21节后半段：

水便分开，海就成了干地。

接着看22节：

以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。

现在，我需要暂停一下，因为上过主日学的弟兄姊妹脑子里都有一幅图画。摩西留着长长的头发和胡须，手里拿着他的杖，和几个人一起走在红海海底，身后跟着的以色列人排成了长龙。他们可能还在比划着：“快看！那里有一条鱼！我都能碰到这堵水墙。”

我们应该感谢一些在数学方面很出色的注释书作者。他们指出：如果我们让以色列人十人一排，并肩站立，那么两百五十万人的长度将会达到三百五十公里，第一排都进入迦南的地界了，最后一排还没有下到海底呢。当然，这只是数学计算。实际上，红海分开的宽度大约是两三公里。圣经还告诉我们：红海是在夜间分开的。

我还希望补充一点：神要么让海里的水停止流动，要么筑起了两堵越来越高的水墙。当时的场景特别壮观。就在眨眼之间，红海分开了好几公里，行人和车辆都下到海底。这完全是出于神奇妙的能力。

第四，当以色列人过红海的时候，埃及军队被打败了。

我们看23-25节：

埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”

弟兄姊妹们，我无法想象那种可怕的审判。埃及士兵信心满满地乘坐着战车，追赶那群乌合之众的奴隶，跑到半路，车轮子突然掉下来。海底本来是坚硬的土地，转眼之间变得泥泞不堪，车轮子都陷进去动弹不得。与此同时，相距两三公里的巨大水墙突然合拢。他们大叫起来：“啊呀！这是耶和华的作为！”六百名精锐骑兵和他们的统帅都忙不迭地往回跑，打算上岸。可是，他们听到轰隆隆的声音，闻到海水的气息，巨浪排山倒海般地冲过来。

这是一幅震撼人心的画面。看见的人会说：“我希望成为被神带领和救赎的人，因为神是施行审判的神。”拒绝神的人将会面对可怕的审判。

埃及军队片甲不留。事实上，历史学家告诉我们：接下来的二十三年里，埃及人都不敢靠近红海，他们吓破了胆，因为神在那里为了以色列人的益处而彰显出祂自己的大能。

应用：站在我们自己的红海边

以色列人过红海这个故事大家都很熟悉，但是我今天希望提出三个方面的应用，因为我们每个人都有自己的红海需要渡过。

第一，神特别安排了一些困境，让我们学习信靠祂。

我们看31节：

以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

以色列人敬畏神。他们看到神在埃及人身上的作为，就满怀敬畏地相信神。30节后半部分告诉我们：

以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。

以色列人眼前的场景证明了神的能力，让他们无法否认或反驳。

如果你是在场的以色列人，会做何感想呢？你的怀疑都去了哪里？它们都烟消云散了。你会相信耶和华神的能力。

大家有没有划出13:18？我认为这是很关键的一点：

所以神领百姓……

神带领以色列人离开埃及，却让他们陷入困境，走进死胡同，这是不是很矛盾呢？我们今天听到的可不是这样，人们会告诉你：“如果你跟随神，就会富有、快乐、健康。祂会给你无微不至的关怀。”

然而，神却让以色列人陷入绝境。为什么呢？我的一个神学院老师以前经常说：“因为神这样安排，不是为了让我们快乐，而是让我们圣洁。”

当然，大家不要误会：我们在基督耶稣里是快乐的。我知道笑一笑，十年少。但是，神安排我们面对困境，让我们的属灵生命更有深度，所以我们需要经历自己的红海。

第二，愿意顺服神的人，最终会看到神彰显祂自己的大能。

弟兄姊妹们，问题在于我们很少愿意放手让神来掌权。我们有自己的全盘计划和各种选择，只有在我们满盘皆空的时候，才会想起来说：“主啊，现在你有什么打算呢？”我们一直在不停地计划、探讨，忙忙碌碌，却没有来到神面前信靠祂。对我们来说，等待是一件非常困难的事情。

第三，当神彰显出祂的能力时，我们的最终反应就是赞美祂。

我们看15:1：

那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌……

以色列人准备开始歌唱了。他们达到了红海对岸！所以，他们创作了一首优美的赞美诗。在15:1-2，他们是这样唱的：

我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂，是我父亲的神，我要尊崇祂。

这是很了不起的，因为当我们被困住、动弹不得的时候，会怎样想呢？“神还和我同在吗？祂有能力帮助我吗？”当神把我们带出来、我们虎口脱险的时候，就会靠着主夸口说：“这是我的神。”

我喜欢当时的场面。大家继续看3-4节：

耶和华是战士；祂的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；他特选的军长都沉于红海。

然后跳到第6节：

耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。

继续看11-13节：

耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓……

再跳到17-18节：

你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！

当我们看到神在动工、让祂有机会行事的时候，祂就会采取行动。大家知道我们会有怎样的反应吗？那就是为着神的威严而赞美祂。

弟兄姊妹们，我不知道大家目前处于怎样的光景，但是有的人确实正站在红海之滨，有些人正在面对困境，有些人正在面对一些重要的决定，有很多细节和问题需要考虑。

神是以色列人的神，祂也是我们的神。如果我们等候祂，保持静默，就不需要过多考虑祂有什么替补方案或者其他想法。

我们不要干预神的作为。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1989年10月1日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1989

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