黎明前的生死抉择

出埃及记11-12

引言

今天，我们学习出埃及记第十一章。最后一灾让剧情达到了高潮。在我们上次的讨论中，独一真神耶和华逐一挑战埃及众多的神明。祂借着摩西，彰显自己的大能，让埃及的假神原形毕露，鸦雀无声。它们根本就没有什么能力。摩西也在众人面前证明自己是属神的人。然而，我们同时看到，法老依然内心刚硬。当然，全能的神也在幕后做工。

摩西预测最后一灾

现在，摩西再一次回到法老那里，预测第十次灾难。“灾”这个词还可以翻译成“打击”。第十灾是对埃及人的最后一次打击，为了让他们释放以色列人离开埃及。

我们看11:1-2：

耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”

我们不太可能会误解第2节，显然，神没有让他们向邻居借这些东西，而是直接向他们索取，因为这些金银将会用于包裹会幕里面的器具。有人或许会问：“他们这样对待埃及人，是不是有乘人之危的嫌疑呢？”但以色列人在埃及当奴隶足有四百三十年，用这些金银当作工资，应该也不过分。从某种意义上讲，他们只不过是把拖欠了几百年的工资要回来罢了。神感动埃及人的心，所以，他们就答应了以色列人的要求。

第3节的描述很有趣。摩西也受到众人的尊重：

耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大。

我认为百姓指的是以色列人。大家应该还记得他们曾经憎恨摩西，藐视他。以色列人觉得是摩西导致了所有的灾害，让他们受到更苛刻的辖制。毕竟，前三次的灾难不仅影响了埃及人，还影响了住在歌珊地的以色列人。他们对摩西的计划兴趣索然。然而，摩西却愿意孤军奋战，按照神的心意做事情。最终，他证明自己的做法是正确的。这种事情在世界上是很少发生的。

今天，你或许也受到其他人的排斥，比如自己的家庭成员，或者因为你的职位而不喜欢你的同事。如果我们行在神的心意当中，那么他们不喜欢你，并非因为你的品格，而是你的信仰立场。如果你坚持信仰，孤军奋战，神还是会给你机会证明自己是正确的。等我们到了天堂，一切就真相大白了。

我感到当时的局面非常了不起。有那么多年的时间，摩西靠着神孤军奋战，经历了那么多灾难，现在，他受到埃及人以及以色列人的尊重。他这些年的艰辛也是值得的。

我们看4-5节，摩西对法老所说的话：

摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。’”

我希望简短地解释一下：为什么这是一场可怕的灾难。丧失长子和头生的牲畜固然可怕，然而，神真正要挑战的却是埃及多神崇拜的悖逆。埃及人认为谁是长子的保护者呢？正是法老本人，法老被视为太阳神的化身。他不仅仅保护埃及人的长子，还同样保护头胎的牲畜。可是，在第十灾发生的时候，神让人看到法老根本就无能为力。这让法老和整个埃及陷入崩溃。我们看6-8节：

埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：‘求你和跟从你的百姓都出去’，然后我要出去。”于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。

最后一灾体现在四个方面：

• 发生在午夜；
• 全国范围内的死亡；如果以色列人不把羔羊的血涂在门框上，他们家里头生的也会死；
• 埃及遍地陷入极大的悲哀之中；
• 以色列人将离开埃及。

所以，当摩西给法老解释得一清二楚之后，就满怀着义怒，离开了王宫。

神解释逾越节的计划

在第十二章，摩西将会对以色列人讲话，让他们做好出埃及的准备。我们看1-2节：

耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”

以色列人的日历居然需要改变，这很有意思。这就像是在告诉人们：在四月份做一月份该做的事情。他们为什么要这样做呢？因为他们现在是被神救赎的民族。在他们的日历上，这一天是个特殊的日子，出埃及被视为以色列人的重生，他们将发展成为一个崭新的民族。

现在我们看一下神的出埃及计划，其中包括四个关键因素。

第一，代替。

我们看3-6节：

你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。

我认为羔羊起到了替代的作用，它是在午夜被杀的。大家可以假想当天晚上自己也在现场。有人告诉你牵一只羊羔过来。我相信以色列人还得到了别的启示，他们知道这只羊羔将被宰杀，从而让他们可以存活。

有人说过一句不礼貌却千真万确的话：在埃及境内的每户人家，要么死了一只羔羊，要么失去头生的。有的家庭门框和门楣上沾满了血迹；其余家庭里的长子则不再有气息。他们可能是婴儿，也有可能是青少年或者刚刚成年。

我们今天当然知道这种代赎的意义，但当时的以色列人却不理解。他们还不知道将来发生的事情，因此看不清全貌。我们却看到了耶稣基督替我们受死的完整画面。我们被羔羊的血洗净，不管基督再来，还是我们死后到祂那里去，我们都可以坦然无惧地站立在神的宝座前。

第二，象征意义。

我们看第7节：

各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

神的指示再清楚不过了：把羔羊的血涂在左右门框和横梁上。我们继续看8-9节：

当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。

在旧约时代，火代表着审判。也就是说，羔羊受到审判，从而让以色列人可以解脱。显然，我们从中看到了耶稣基督的代赎。

在9-10节，神继续发出命令：

要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。

换句话说，整只羊都要经历火的审判。请大家留意21-22节：

于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。”

宰杀羊羔的时候，他们需要用器皿盛一部分血，涂到门框和门楣上。

我们接着看23节：

因为耶和华要巡行击杀埃及人，祂看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。

逾越节还让我们看到了神的保护。我要列出一些象征意义，免得大家忘记。

• 第一，他们必须用羔羊献祭。

在新约时代，耶稣基督就是神的羔羊。当施洗约翰见到耶稣走近的时候，立刻向以色列人宣告。大家还记得他当天说的话吗？请看约翰福音1:29：

看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

显然，耶稣基督就是逾越节的羔羊。祂将为此流血，从而让以色列人和外邦人都得到救赎。

• 第二，这只羔羊必须是没有瑕疵的。

这是耶稣基督的完美写照，彼得前书1:19也说到耶稣是无瑕疵、无玷污的……

• 第三，这只羔羊必须处于生命的鼎盛时期，也就是刚满一年。

有趣之处在于，耶稣基督钉十字架的时候，大约三十三岁，正是人生的鼎盛时期。

• 第四，羔羊流血舍命，是为了让人得到生命。

新约圣经彼得前书第二章和约翰福音第三章都提到耶稣基督流血，是为了我们得到生命。

第三，平安的保障。

如果门上没有血，就谈不上保障。当灭命的天使走遍埃及全国的时候，以色列人不可以走到户外。他们必须留在门框和门楣沾满血迹的屋里才可以高枕无忧。今天也是这样，新约圣经告诉我们：离开耶稣宝血的遮盖，人没有任何安全。

逾越节羔羊的象征意义完美地体现在耶稣基督的身上，并且还让人得到平安的保障。我们再看23节：

因为耶和华要巡行击杀埃及人，祂看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。

有意思的地方是“逾越”这个字的希伯来语意思是“用翅膀遮盖”。我希望提供一个和大家的理解稍有不同的画面。耶和华神并没有走遍埃及全地，而是差遣一个灭命的天使，或许是道成肉身之前的耶稣基督出去灭长子。祂自己则张开膀臂，遮盖有羔羊血迹的以色列家庭。

这是多么平安稳妥的美丽图画呀！每一个被基督宝血遮盖的基督徒，神都会张开膀臂遮盖他的生命，他们绝不害怕审判。启示录第十九章告诉我们，当灭命的天使把所有抵挡基督的人扔进地狱烈火里面的时候，我们却不需要怀疑或者害怕，因为有基督宝血的涂抹，耶和华神张开膀臂遮盖我们。

大家可以想象逾越节当天的半夜。以色列人的门楣和门框上涂着羔羊的血，耶和华张开膀臂遮盖他们。当灭命的天使到来的时候，这些家庭受到神的保护。我们需要知道这幅画面的意义。大家或许也知道，关键不在于屋里的人怎么样，而是门上有没有羔羊的血。耶和华说：“当我看到血迹的时候，就会越过去。”

我们都唱过有关逾越节的赞美诗，但是我们明白其中的意义吗？如果以色列人的门上没有羔羊的血，当天使来到的时候，他探出脑袋，解释自己品格如何高尚，都无济于事。他家的长子还是要死。因为关键不在于他们是亚伯拉罕的后裔，受过割礼，而是神要看到羔羊的血。

弟兄姊妹们，我非常相信：我们每个人都做了不少工作，参与服事，有值得称道的地方。许多人认为，灭命的天使来临的时候，自己有很多可以展示的成果。然而，神只在乎羔羊基督的血有没有涂抹遮盖我们。在启示录20章，祂说：那些名字没有记录在羔羊生命册上的人，都要丢到地狱火湖里面。神关心什么？是我们的行为吗？当然不是，而是基督的宝血有没有在我们心里，你有没有来到羔羊面前，认识祂。

第四，顺服。

这个方面也是我很喜欢的。我们看24节：

这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。

请大家标注出“你们子孙”。神的命令也是颁布给下一代的，这很有意思。

大家继续看25-27节：

日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。

大家不要对这个命令置之不理，家里有小孩的弟兄姊妹也有同样的责任。当孩子问你“这是什么意思”的时候，你要告诉他们其中的意义。作为教会的成员，我们今天有责任教导下一代明白圣经真理。

孩子如果问你：“爸爸妈妈，我们为什么要去教会呢？”不要回答说：“因为这是我的要求。”而是要时刻做好准备，给孩子合乎圣经的解释。大家不要指望我当时会在场给你们的孩子进行解释，这是你们自己的责任。孩子问你：“我们吃饭前为什么要祷告？”不要回答说：“因为我们和小狗小猫不一样。”而是要给孩子解释清楚其中的意义。饭前祷告，不是做给人看的宗教仪式，而是具有属灵含义的。

在我们家里，存在另一种问题。三岁半的双胞胎儿子从来不问“为什么”，而是当我带大家祷告完了，吃到一半的时候，其中一个儿子会说：“哎呀！咱们吃饭之前忘了祷告！”你们家里有没有遇到这种情况呢？“不对呀！咱们祷告过了。”他们会说：“我们没有祷告。”“我们的确祷告过了。我不要再祷告一次。吃你们的饭吧！”

然而，以色列人却需要认真地给孩子解释：“孩子，我们现在要做的事情意义重大。我们把羔羊的血涂到门框和门楣上，就会受到保护。这是神对我们的拯救计划。”我们也需要同样地给孩子进行解释：“这是神的计划。”

如果你以前参加过主日学，那么多半听说过逾越节的故事，也知道当时发生的事情。所以，牧师传讲这一章经文的时候，都会有些担心。会众的反应是：“哦，逾越节。我都听过五、六遍了。”可是，我还是希望大家能够设想自己当时在场，你会看到以色列人的顺服。他们可是头一次听到神的计划：“我要求你宰杀一只羊羔，盛一盆羊血，涂到门框和门楣上。然后，把羊羔烤了，穿着衣服吃。尽管是半夜，你不要穿睡衣。同时，要穿上鞋，给孩子也穿戴整齐。”

在当时，以色列人进到屋里，就会把鞋脱掉，因此，神的命令很反常，因为要求他们穿好衣服和鞋，手里拿着杖，然后吃烤羊肉，而且随时准备出发。

“三更半夜的，我们要去哪里呀？”

“你们要离开埃及。”

“马上就要走吗？”

“不知道。”

“我们没有手机导航，谁知道该怎么走。为什么要把门框涂上血呀？”

他们的头脑中迅速闪过这些问题。可是，28节告诉我们很要紧的事情：

耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。

“你要让我把血涂到门框上？好的，我会照办的。”

“还要涂到门楣上？没问题！”

“你要让我半夜烤全羊？好的！”

“你让我一只手拿着杖，另一只手吃羊肉？我愿意服从。”

太棒了！所以，那一家的父母和孩子们邀请另一家没有孩子的邻居一起来，总共不超过十个人。他们满怀期待地吃羊肉。

这群信徒确实甘心顺服。这是很重要的。

灾难如期而至

结果，第十灾如期而至，带来两个结果。我们看29节：

到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

考古学家发现拉姆西斯二世（Ramses II）的长子从来没有继位，而是年纪较小的儿子成了后来的法老。我们当然知道其中的原因：第十灾杀死了法老的长子。

我们接着看30-32节：

法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”

这几节经文中有五个命令。第一个是“起来”。法老似乎是在说：“你们走吧！现在就赶紧走。”整个埃及一片哀嚎之声。为什么？因为他们早就受到警告：“如果你们把血涂在门上，天使来的时候，你们也可以平安无事。”他们却说：“我们有那么多神明，何况，法老还是太阳神的化身，他一定会保护我们的长子。”结果，他们没有顺服，导致孩子和牲畜大量死亡。

考虑到这么惨烈的悲剧，恐怕很少会有人欢喜快乐。可是，这一章后半段让我们看到逾越节的第二个结果，那就是以色列人重获自由！

我们看33-34节：

埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。” 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。

他们抓紧时间收拾金银细软。我们看35节：

以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器和衣裳。

接着跳到37-38节：

以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。

我们再来看看第41-42节：

正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

这一夜真的非同寻常！我还记得十八岁的那个夜晚，自己一个人跪在小卧室的床边上，说：“主耶稣，我把自己的生命交托给你。”当时，我也不确定自己是不是已经得救，有没有成为基督家里的人，不过，我还是说：“现在就应该停止争战了。”

或许，你也会想起自己得到救赎的那一刻，可能是在大学校园、公司餐厅、自己家里、父母身边。我并不是说你决定洗心革面、重新做人的时刻，而是当你让耶稣的宝血涂抹内心的那个时刻。

我不希望将来在座的有人来到神面前，带着自己所有的好行为、高尚的道德品行和教会的服事。问题在于，只有那些名字记录在羔羊生命册上的人才有资格进入天堂。

你怎样做才可以把名字写进羔羊的生命册呢？需要羔羊的宝血涂抹你。

约翰一书1:7说：

耶稣的血也洗净我们一切的罪。

我们必须接受耶稣作自己的救主。

应用：需要学习的真理

从最后一灾，我们可以学到很多功课。我在这里提出两个方面。

第一，对信徒而言，顺服神标志着有信心的生活方式。

大家可以想象吗？当天凌晨，有两百多万人离开埃及。家庭主妇发好了面团，本来打算做面包，现在只能匆忙地用衣服包起来，扛在肩上。二百万人，浩浩荡荡！

我听过有人曾经提出很世俗的看法：“二百万人呀！他们怎么解决卫生问题？第二天的早饭从哪里来？他们穿什么？”

然而，神说：“走吧！”他们马上动身。这就是有信心的生活方式。他们愿意改变，并且跟随神，不管那意味着什么。二百万人昂首前进，一路上尘土飞扬。尽管他们内心也 拿不准离开埃及的原因。我猜摩西心里也直打鼓：“主啊，我们从哪里可以找到早饭吃呢？”然而，对神的顺服标志着有信心的生活方式。

第二，如果你还没有相信耶稣基督，那么顺服神标志着新生命的开始。

大家不妨花点时间考虑一下逾越节背后的逻辑。这一切都是出于神的设计，不然所有的事情都没有意义。

“你是说，我可以靠着羔羊的血得救吗？这根本讲不通呀！我凭什么要模仿羔羊的温柔呢？我为什么不把羔羊放在门口的台阶上呢？那样做岂不是万无一失吗？”

“不！你需要杀掉它，把血涂在门上。”

可是这根本不合乎逻辑。你说的不错，然而这是神的计划。祂差遣自己的独生子受害流血，让我们靠着基督可以得救，进入天堂。

我最近又读了一遍约翰·威尔克斯·布斯（John Wilkes Booth）的故事。大家都知道他刺杀了林肯总统，然而，后来发生的事情却很少有人知道。我很喜欢阅读这个故事，现在大概讲一下。

布斯和同伙大卫·赫尔罗德（David Herold）一起逃出华盛顿，身后有两千士兵紧追不舍。他们很清楚这两个家伙要去哪里。最后，两个密探带着一支二十五人的小分队找到了他俩。他们藏在一个种植园的烟草仓库，里面堆满了干草和烟叶。

作战部长（Secretary of War）已经下令要活捉他们，所以，士兵们指望他们投降。布斯打算死战到底，但是他的同伙想要投降。所以，赫尔罗德举手投降，士兵立刻把他拖出仓库，绑在树上。因为知道自己将被绞死，他开始不断地狡辩，声称自己是无辜的。最后，士兵说：“安静！不然就把你的嘴堵起来。”他只好停下来。

现在，所有人都在考虑仓库里的布斯。其中一名中尉权衡了当时的地形，决定用火把他熏出来。于是，一个士兵点燃一根草绳子，扔进了仓库，干草和烟叶立刻燃烧起来，布斯只好倚着仓库的木头门，躲避火焰。可是一名中士发现，这个亡命之徒一只手架着拐杖，另一只手仍然试图举枪射击，情急之下，他违反命令，开枪击中布斯的后脑勺。子弹嵌入了他的颅骨。布斯应声倒地，大家把他从着火的仓库里拖了出来。

他看起来已经断了气，可是当他们把冷水敷在他的脸上时，他的嘴唇开始颤动。他们都凑过去，听听这个奄奄一息的人想说什么。他说：“转告我妈妈：我认为自己做了一件能力所及的最棒的事情。”然后，他请求士兵把他麻木的手抬起来，让他可以看一下。结果，他说了最后一句话：“没用了。没用了。”

太阳升起来的时候，布斯咽下了最后一口气。

在座还没有信主的朋友们，如果你看着自己的手，说：“我为了得到救恩所做的一切，所有的好行为都是没用的。”，那么，就在那个时候，你将会得到救恩。因为你选择顺服神的救恩计划。神按照自己的智慧，预备了羔羊耶稣基督。祂受害，经历烈火的审判，让我们可以借着接受祂，靠着祂的宝血得到永远的生命。

作为信徒，如果神对你发出命令，你愿意顺服祂吗？

如果你还不认识基督，你今天打算接受祂吗？

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1989年9月24日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1989

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