失而复得的乐园

天堂在地上（第六部分）

启示录22:1-5

引言

我很高兴收到很多人对我们的天堂系列的反馈。听到很多年轻人也在参加我们的学习，尤其令人鼓舞。

有一位母亲上周给我发了一封电子邮件，说她九岁的儿子威尔（Will）发了40度的高烧，不得不呆在家里，去不了教会了。他父亲修好了他们的电脑，这样他和他母亲就可以在网上收看我们聚会的直播了。她写道：“当你描述天堂里没有什么东西时，你列举了不再有悲伤、不再有痛苦等内容，而我儿子想得比你还全面，他说：‘也不再有家庭作业了！'。嗯，他是对的！”

几周前，一位主日学老师写信给我，讲述了她班上发生的事情。她一直在教这些五岁的孩子，给他们讲关于天堂的知识以及要怎样才能到达那里。几周前，她决定测试一下全班同学，于是她问孩子们：“如果我卖掉我的房子和汽车，把家里的东西都卖了，把所有的钱都捐给教会，这能让我上天堂吗？”

所有的孩子都说：“不！”

她又问孩子们：“如果我每天打扫教会，修剪教会的草坪，保持一切整洁，这能让我进入天堂吗？”答案是同样的响亮：“不！”她说我真的很高兴，看来孩子们都明白了。

她接着又问孩子们：“如果我善待动物，给孩子们糖果，爱我的丈夫，这就是我上天堂需要做的吗？”他们都喊道：“不！”她说她为孩子们学得这么好而自豪感爆棚，然后她问孩子们：“那我必须做什么才能进入天堂呢？”

一个五岁的男孩喊道：“你得死了才行！”他是对的！我们的孩子们真的把这些东西搞得很清楚！

我们对天堂的学习，今天将带领我们到启示录第二十二章，这是对天堂的最后描述。

正如我们已经了解到的，天堂是指那个永恒的状态，它实际上包含了新创造的宇宙、黄金之城也就是天父之家，再就是新的地球。所有这些都将是我们在神的荣耀面前永远享受的。

事实上，我们越是学习关于永恒状态的经文、那些向我们所描述的事物，那种神秘感似乎就越强，所想到的问题似乎就越多。然而，我们对天堂、天父之家和这个新世界的好奇心和渴望，只会随着我们所得到的这一点点信息而增长。这是一个什么样的世界呢？这是一个超越我们想象力的世界，让我们想了解的更多。

十九世纪的一位英国作家这样写道：

即将启程前往新西兰定居的人，自然急于了解他未来家园的气候、工作情况、当地居民的生活方式和习俗。如果不想得到关于你的新住处的信息，那确实很奇怪。现在，既然我们要永远居住在那个天国，我们当然应该寻求所有关于它的信息，以便熟悉我们将来那个永恒的家园。[1]

神显然希望我们思考这个问题。事实上，祂似乎想让我们大开眼界，让我们目瞪口呆。我们前面已经目睹了让珠穆朗玛峰看起来像个小山坡的天父之家；我们见识了如同货运列车般大小的宝石，还有体育馆般大小的珍珠。我们也被天堂荣耀的开幕式盛况所震撼；我们一直很难想象一座城市居然可以像无瑕疵的钻石一样闪闪发光，反射和折射来自神自己的灿烂荣光。黄金在那里非常普通，以至于它是天国首都中最常见的东西。

这让我想起了有个人带着行李箱来到天堂之门的故事。驻守在门口的天使说：“先生，你不能把这个带进来。”“为什么不可以？”那人一边说，一边紧张地握着行李箱的把手。“我一生都在为这个工作，我觉得没问题吧。”

天使说：“好吧，你得先打开它。”那个人打开了他的手提箱，向天使展示，里面装满了纯金条。天使们面面相觑，有些困惑，但最后还是同意了：“好吧，你可以进去了。”在那个人离开后，有个天使对另一个说：“真不可思议，那个人愿意把一箱子铺人行道的砖头带进来。”

使徒约翰已经告诉我们，天堂的街道是用金子铺的。当你在世上受到金钱的诱惑，倾尽一生去追求财富时，请牢记这一点，就是这些东西在天堂里将只不过是铺人行道的砖头和沥青而已。

在启示录第二十二章，使徒约翰给我们提供了几个永恒之城的最后景象。当约翰让我们更深入地进入天父的家时，我们发现它是一个美丽的花园，这让人联想到了伊甸园。[2]

失而复得的乐园的字幕

我们先来读一下启示录第二十二章的1-5节：

天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

大家不要忘了，人类历史的开始是一个失去乐园的故事；而人类历史的结束，又是一个乐园失而复得的故事。人类的历史开始于一个有河流经过、有生命树的花园，它也将结束于一个有河流经过、有生命树的花园。[3]

然而，大家不要误解了，这不是又回到了起点；它更像是一个螺旋，因为伊甸园的乐园只是天堂乐园的一小部分。乐园因为人犯罪而失去了，但又因为救主而得到了一个新的、永恒的乐园。

那是怎样的一个乐园！使徒约翰已经向我们展示了一座拥有宝石地基、碧玉墙壁、珍珠之门和黄金街道的城市。他现在要带我们进去，向我们展示里面的水、树木和果实。

在我们参观新的乐园的过程中，我们将关注约翰在异象中看到的几个画面。在约翰拍下来的天堂照片下面，可以写上几行字幕。我们一起来看看。

第一行字幕是：生命之河永远流淌。

我们再来看看第1节。约翰在天使向导的带领下，看见了……

……一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来……

约翰对两件事印象深刻：这条河的颜色和它的来源。他告诉我们：这条河像水晶一样清澈；换句话说，这条河波光粼粼，闪闪发光。在约翰看来，这就像水晶上折射出的光。

约翰还说，这条河起源于神的宝座。在伊甸园里有河水流过；在千禧年国度里，也有河水从圣殿山上流过。但在这个永恒之城，河水是从神的宝座上流出来的，这意味着神一直在创造生命之水的河，直到永远。

诗篇作者之一大卫，早在几个世纪前就预言了一条河流，它的水将使神的城欢喜（诗篇46:4）。先知约珥说有泉源从神的殿中流出来（约珥书3:18）。这些都是字面意义上的水，其特性和品质是我们以前从未见过的，就像我们以前从未见过这样一个字面意义上的城市一样。[4]

也许你曾经航行过或站在一条大河的岸边，也许你见过很宽阔的密西西比河、恒河或者长江。没有什么比激流的声音更美妙动听的了，当然也没有什么比河水在空中落下时的瀑布声更美妙的了。

如果我对天父之家金字塔式结构的理解是正确的，它有12层，延伸到13公里的空中，神的宝座在最顶端，那么这条河将穿过几公里的花园，然后落下差不多两公里到下一层。在那里，它将穿过绿色植物，两侧是树木，然后在巨大的雷鸣般的瀑布中再次流向下一层。在此过程中，它不断地流动着、闪耀着，宝石和黄金的光在如同水晶一般的水面上反射而闪闪发光。那将是无比的壮观。

神创造了一个地方，在那里，祂所爱的人将被他们新环境的壮美和神奇所震撼。今天，人们要去很远的地方才能看到国家公园或自然保护区，但在这个乐园里，神的子民将直接生活在无法想象的、最美丽的风景之中。[5]

约翰还告诉我们，这条河不仅有字面上的属性、是真实存在的，而且还有象征性的意义。这是生命河，象征着生命的河。换句话说，这条从神的宝座上流出来的河，将象征着永生，这永生源自于神自己，是成为肉身的神——耶稣基督对那些喝祂的福音的人应许的实现。他们只要相信祂，就会得到永生之水，再也不会渴了（约翰福音第四章）。

第二行字幕是：生命之树永远茂盛。

天堂不仅有生命之河永远流淌，而且还有生命之树永远茂盛。

请再看看第2节：

在河这边与那边有生命树……

这个东西听起来耳熟吗？生命树曾经出现在伊甸园里，在亚当和夏娃犯罪后，神不让他们吃这棵树上的果子，以免他们在罪恶的状态下永远活着（创世记3:24）。神还差派基路伯这种天使，带着燃烧的剑，阻止亚当和夏娃吃生命树上的果子，不让他们在罪中获得永生。

但在乐园里，没有基路伯来看守圣徒，不让他们吃生命树的果子。在启示录2:7中，主耶稣向蒙爱的人应许，将来……

……他必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

约翰在22:2提到的“树”使用了单数。希腊学者认为这是集体单数，表达了一个集体或群体的概念，因为约翰在同一节经文告诉我们，它们位于生命河的两岸，是同一种类的树。当生命河蜿蜒穿过天父的家、神的天空之城时，它就在生命河的两边。在神的这个宏伟花园里，不是只有一棵生命树，而是在河的两边各有一排一排的生命树。

这种树非常有意思，约翰在第2节中进一步描述它是一种每个月都会结出十二种不同果子的树。这不仅仅是一排一排的树，还是个果园，而且果子总是成熟的。会有哪些种类的果子呢？我们不知道。可能是桃子、苹果、枣、猕猴桃、芒果、番石榴、无花果、李子、梨或香蕉。每个月会有十二种。

希腊学者们一致认为，这种果实可能是每个月结十二种不同的果实，甚至每棵树上有十二种不同的果子，这就有可能使全年有144种不同的水果。这里还有月的概念，这就意味着会有年。

圣经学者亨利·莫里斯（Henry Morris）写道：这里有确定的月份，这个事实表明，在神新的创造中，地球的轨道和旋转运动还将继续进行，就像神在一开始建立的那样，月亮也将继续围绕地球运行。[6]

尽管如此，那时候与现在相比，将有明显的不同，因为也许只有这些象征着永生的树才会永远结出新鲜的果实。神已经应许我们将可以享受这种果实，这意味着我们将有嘴来吃这些果子，有舌头和味蕾来品尝这些果子，我当然希望那时候还有牙齿来咀嚼这些果子。我不希望必须使用榨汁机才能品味。我不想要过滤过的桃子；我想咬一口清脆的苹果。约翰在第2节还告诉我们：

……树上的叶子乃为医治万民。

希腊语中的“医治”这个词是therepeia，英语中的therapy（治疗）这个词就是从这个词来的。如果所有的邪恶和罪恶都被消除了，为什么万民还需要医治呢？使徒约翰不是在告诉我们，在新的地球上会有疾病；他实际上是在强调，这是蒙爱的人的永久状况。[7]

树的叶子象征着这样一个事实：在天国里，有永久的清凉、食物、水和健康。事实上，这里有永无止境的满足。基督徒作家鲁益师（C. S. Lewis）说得好，他发现自己内心的欲望是这个世界的任何体验都无法满足的；对此最好的解释是，他是为另一个世界而生的。

在这个乐园里有生命河和生命树，其叶子能医治，实际上是对所有人的医治。这是一个广义的概念，包含了对人头脑、情感、灵魂和身体的医治，蒙神所爱的人将永远得到医治！

想想这在人的情感方面意味着什么，就是将不再有伤害，不再有悲伤，不再有萦绕在心头的痛苦记忆、破灭的希望或梦想。

想想这在属灵方面意味着什么，就是不再有失败，不再有困惑，不再有与不完美的争战，不再有与肉体、世界和魔鬼的争战。

想想这在身体方面意味着什么。

所以使徒约翰是在告诉我们，这棵树的存在是神在向我们表明：在永恒的状态中，不会再有任何形式疾病的可能性。[8]

四肢瘫痪的乔妮·埃里克森·塔达（Joni Eareckson Tada），曾经对一些有智力障碍的基督徒讲话。当她说她将来会得到一个新的、荣耀的身体时，他们都很受鼓舞。不过当她又补充说“你们将来会得到全新的智力”时，他们爆发出热烈的掌声。他们都知道现在自己所经历的痛苦挣扎，知道他们自己所受的限制。将来天堂会完全医治他们。

乔妮后来进一步写道：

我仍然难以相信，我这干瘪弯曲的手指、萎缩的肌肉、参差不齐的膝盖和从肩膀以下没有感觉的身体，有一天会被一个全新的身体取代。这个身体所呈现的荣耀、所披戴的公义，是我无法想象的。你能想象这会给像我这样的人带来的希望吗？还有那些遭受脑瘫、脑损伤、或者患有多发性硬化症的人。想象一下，这会给一个有狂躁抑郁症的人带来的希望。没有任何一个宗教，没有任何一个哲学，能从字面意义上向人们应许一个全新的身体、全新的灵魂、全新的情感和思想。只有在基督的福音中，受到伤害的人们才能找到这样不可思议的应许。[9]

弟兄姊妹们，这棵树将象征着这样一个事实：人类所有的伤害已经被永远地治愈了！事实上，我们在生活中从来没有经历过这样的一个时刻。[10]

我们在产房里的第一次呼吸，或者如果我们的父亲开得不够快的话，在汽车后座上的第一次呼吸，就伴随着我们第一次刺耳的哭声。从那时起，我们从未经历过片刻完美的和平、完美的健康、完美的安全、完美的自由和完美的满足，当然也没有完美的无罪。

然而，我们将在这里体验到这些，因为乐园已经失而复得，而且我们还会经历到更多美好的事物！在这里，有一条水晶般的河流永远流淌！有一片树木茂盛的森林，一直到永远！

所以在约翰拍下来的天堂照片的下面，第二行字幕是：生命之树永远茂盛。

第三行字幕是：诅咒一去不复返。

在第3节，约翰再次提醒我们：

以后再没有咒诅……

这是怎样发生的呢？约翰接着说：

……在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

父神和子神的合一和平等，在这里完美地表达出来了，因为祂们同有一个宝座。圣父与圣子共同享有权柄、主权和统治的地位，祂们在完美的平等与合一中掌权，彼此没有竞争。[11]

让被救赎的、蒙爱的人特别高兴的是，神也把统治的权利分享给了我们。有意思的是，在对耶稣基督、上帝之子的所有称谓中，这节经文中对祂的称呼是“羔羊”。这完全符合这里的背景，诅咒在天堂消失了。怎样消失的呢？是耶稣基督为我们成了被咒诅的。

伊甸园里的诅咒带来了四个以前不存在的东西：悲伤、痛苦、劳苦和死亡。神告诉我们这些正是在天堂不会再有的东西，原因就是神的羔羊承受了这四样东西：

50. 耶稣基督饱受痛苦、历经忧患，所以祂能担当我们的忧患，背负我们的痛苦（以赛亚书53:3-4）；
50. 祂为传道劳苦，付出辛勤的汗水；为祂将承受的诅咒极其痛苦，汗珠如血滴在地上（路加福音22:44）；
50. 祂承受了被钉在十字架上的痛苦，甚至在十字架上还戴上了荆棘冠冕，那是因诅咒而进入世界的象征（约翰福音19:2）；
50. 祂不仅因经受痛苦而大声哀哭（希伯来书5:7），还经历了死亡；以便我们能得到生命（罗马书6:23）。[12]

因此，我们在这个巨大的喜悦和荣耀的场景中看到羔羊，是在提醒我们：我们将来之所以能在那里，是因为祂曾经来到了这里。我们能享受天堂的荣耀，是因为耶稣基督的工作打破了诅咒，摧毁了诅咒。

当我开始准备这篇讲道时，我制定的提纲中有“忘记”这个词，而不是“完成”。我原本打算说：诅咒被永远忘记了。然而我又想到，约翰的描述其实是为了再次提醒我们十字架，神的羔羊在十字架上消除了对我们的咒诅。

我们将看到代替我们被杀的羔羊。不要忘记耶稣基督复活后，在祂荣耀的身体里来到门徒所在的楼上房间，对多马说：

伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁……（约翰福音20:27）

换句话说：“你来摸摸我的伤痕。”这告诉我们，耶稣基督选择保留了祂作为我们逾越节的羔羊，在十字架上赎罪工作的伤痕。因此，在天堂的所有荣耀中，耶稣基督是作为神的羔羊呈现给我们的。

这种景象只会增加我们对祂的爱和对祂恩典的感恩。我们将永远不会忘记为什么我们获得了进入天堂的机会，永远也不会忘记！耶稣基督的伤痕将永远提醒我们，祂为我们成为诅咒（加拉太书3:13），所以祂才可以废除诅咒，可以永远结束诅咒。因为诅咒已经消失，我们就像耶稣基督一样，我们将能看到祂的荣耀。

约翰在第4节补充说：

也要见他的面……

换句话说，在我们得荣耀的状态下，约翰说我们将看到神的面。由于神是灵，约翰没有告诉我们将看到的具体是什么。圣经没有告诉我们，我们是否会看到圣父、圣子或圣灵的某种显现形式。我们要么看到圣父选择向我们显现的某种形式，要么我们只是在看我们荣耀的救主耶稣基督的面，祂是那看不见的神的形象（歌罗西书1:15）。

我们确实知道这一点,当亚当和夏娃犯罪时，诅咒就降临了，他们就跑开躲避神了。然而，我们将跑向神。我们将经历与神更伟大、更亲密的关系，而不是神以可见的形式与亚当在一起的关系，或者摩西所看到的神的部分荣耀的背影，或者使徒保罗看到的耀眼的大光。我们将面对面地看到耶稣基督所有的荣耀！

查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）在讲授这段经文时说：面对面地看到耶稣基督意味着五件事：

第一，（来自祂）确定的救赎；

第二，对祂的清晰认识；

第三，（与祂在一起）能感受到的恩惠；

第四，（在祂身边）与祂亲密的关系；

第五，（像祂的样式）的完全的转变。[13]

伊甸园的诅咒被推翻了；它已经永远结束了。将不再有荆棘、蒺藜、洪水、火焰、忧伤、痛苦、罪恶、分离、悲伤、内疚或死亡。

“也不再有家庭作业了！”那个孩子是对的。

请看约翰在第4节中接下来说：

……他的名字必写在他们的额上。

这可能是对蒙爱之人的某种形式的标记，就像敌基督试图模仿神的权柄，在他的追随者的手上或额头上做标记一样。它也可能是在我们与主共同统治时，戴在我们头上的王冠上的铭文。亚伦作为大祭司所戴的冠冕或头巾上，就有一块金板盖在他额头上。[14]

在我们的额头上写着神的名字，这意味着：

50. 所有权：我们属于他；
50. 事奉：我们将在服事的时候代表祂；
50. 王权：我们将在永恒的状态下与祂共同执政，直到永远。

请大家记住这一点：你未来的永生是荣耀而有意义的。神希望你能以那一天为视角，来看待今天的生活。所以：

50. 无论现在的生活对你来说有多痛苦，它都不会持续到永远。
50. 无论你的残疾或疾病有多艰难，它都不会永远是这样。
50. 无论你的悲伤有多大，这都不是永远的。
50. 无论你与世界、肉体和魔鬼的争战有多激烈，都不是永远的。

在那荣耀的未来……

50. 将有一条从神的宝座上永远流淌下来的闪亮的河流；
50. 将有一片永远结满果实的树木和森林；
50. 诅咒和它所代表的一切将永远结束，咒诅所留下的，只是我们的救主选择永远保留的肉眼可见的伤痕。

天堂里唯一的伤痕将在祂的身上。

因为我们的救主，我们的喜乐、兴奋、发现、期待、感恩、赞美、歌声、事奉、团契和与祂一起的统治，将持续到永远。那么，永远到底有多长呢？

大家可以想象一下，假设地球变成一个实心的钢球，从整个地壳（周长大约是40,000公里），一直到其内部的核心。然后再想象一下，有一只小麻雀被释放出来，降落在这个星球上，在那里它磨了磨自己的小尖嘴，这个大钢球就磨损了一丁丁点，然后被带走了。

过了一百万年后，这只麻雀再次被释放，它在这颗实心的星球上又磨了磨它的小嘴。当这种情况发生第三次时，又过去了一百万年，这只麻雀已经三次磨尖了它的嘴。就这样，每隔一百万年，这只麻雀就会回来一次，磨它的嘴，让这个钢铁星球稍微磨损了一丁丁点。

等到这只小麻雀把它的嘴磨得足够锋利，把这个钢铁星球磨成只有鹌鹑蛋那么大的时候，永恒才刚刚开始。这就是永恒的长度给我们带来的直观感受！

失而复得的乐园将刚刚开始，我们与圣父、圣子和圣灵，以及所有被救赎者还有天堂所有天使在一起的生活，将刚刚开始。它将永远持续下去！没有尽头！

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2010年5月23日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2010

版权所有