对未来的展望

愿你的国降临（第九部分）

启示录节选经文

引言

我们教会在每周日上午十一点，一直为三至五年级学生提供适合他们的聚会。最近他们排演了一系列关于神的属性的小故事，小演员们在一个模拟的小城市中，精彩地展现了神话语中的一些重要真理。

我们负责儿童事工的牧师，每年一次担任这个模拟的小城市的市长，每年都有一个“询问市长”周活动。这个牧师给我发了一份去年孩子们所问的问题清单。这些问题是：

50. 亚当和夏娃在伊甸园中有可能不犯罪吗？这是个很好的问题！
50. 罪与自然灾害、痛苦和疾病有什么关系？
50. 圣灵能离开人吗？
50. 那些在耶稣来到地球之前就死去了的人会怎么样？
50. 神为什么要创造天堂？
50. 人在天堂能看到地球吗？
50. 我们会在天堂里吃饭吗？
50. 人能从天堂看到自己在地上的家人吗？
50. 天堂里有电脑和电视吗？
50. 我们在天堂会有教堂吗？
50. 天堂里有摩卡咖啡吗？
50. 天堂里会有马吗？有，但不会有……猫咪。你学得真好！
50. 当人死后，他们在天堂还是原来的样子吗？但愿不是！
50. 我们会生活在新天新地吗？
50. 教会必须要有传道人吗？我想知道这是谁问的问题！
50. 为什么圣经被称为圣经？
50. 我们怎么知道圣经是真的？
50. 大灾难会在被提前发生吗？
50. 被提是什么时候？

这些只是三至五年级学生提出的几个问题。大家是不是很高兴看到孩子们能问这么好的问题？你们当中有多少人听到这些问题后，也想知道这个问题的答案？

实际上，这些问题对我来说是很有吸引力的。事实上其中的很多问题与未来的事件有关。现在我就来简单谈谈其中的一些。

50. 神为什么要创造天堂？

神创造天堂，是为了在整个永恒中展示祂的荣耀和对祂所爱的人的恩典。

50. 人能从天堂看到地球吗？

我相信可以。事实上圣经暗示说，那些已故的人，比如在大灾难期间殉道的圣徒，不仅知道地球上发生的事情，而且还记得他们在地球上时经历的事情。他们祷告说：“主啊，你什么时候报应那些杀害我们的人呢？”

也就是说，去了天堂后不一定会抹去我们的记忆，但它确实给了我们一个荣耀的视角来看待过去的记忆。这很像一个成熟的信徒，比如约瑟，他告诉他惶惶不安的哥哥们说：“……不是你们差派我来的，而是神……”（创世记45:8）。后来他对他们说：“……你们是要害我，但神的意思是好的……”（创世记50:20）

约瑟忘记了过去所发生的事情吗？没有。然而他的视角掌管着他的记忆，他对神的眷佑只有喜乐。我们到了天上以后也是这样。

50. 我们会在天堂吃东西吗？

当然会。后面我们会看到，在天上果树一年四季都会结出果实供我们享用，但我们的体重不会增加！

50. 天堂里会有电脑吗？

我一点都不怀疑。在新天新地里，我们不会无所不在，所以人们彼此之间还需要远程交流，但那时候的通信系统可能会比我们想象的要先进得多。通过庞大的先进通信系统与地球另一端的人面对面交谈，这并没有超出经文的范围。

50. 在天堂会有教会吗？

会有的，因为我们就是教会。圣经没有告诉我们，但我还是可以很容易地想象，人们在那个新的国度里的不同时间聚会，甚至是在主日来赞美祂。我们可能通过技术手段或者旅行，以某种方式与其他所有人联系起来，一起向神献上我们的赞美。

圣经没有说如何进行，但我们知道，通过歌唱和口头赞美来荣耀神，将是天堂生活的一个主要组成部分。当然，这意味着我们不仅要单独敬拜神，而且也要集体一起来敬拜。

50. 天堂里有摩卡咖啡吗？

有一个孩子显然他父母经常带让他去星巴克。同样，我毫不怀疑，我们在天上能吃喝的东西一定会让我们非常意外。摩卡咖啡？我不知道。那得有人来种植和培育这些咖啡豆；得有人来制造这些机器。也许我们只需要打个响指，这些东西就出来了。复活的主在海边曾经这样做过，祂叫祂的门徒来吃饭，准备了炭火做饭，煎了鱼，还有新鲜的饼（约翰福音21）。

一杯摩卡咖啡听起来并不困难，对吗？

50. 天堂里会有马吗？

当然有。我们是骑着白马回到地球的（启示录19:14）。

50. 人死后，他们在天堂就是这个样子吗？

我当然希望不是这样。我期待能有一些重大的改进！

我们荣耀的身体将是完美、健康、永不衰老的；能够处理天堂的所有活动。我们的关节将毫无痛苦地工作；我们的身体将没有任何残疾或障碍。虽然圣经没有说，但我们很可能恢复到亚当和夏娃受造的状态和年龄，也许与我们的主在三十岁出头时的荣耀年龄相似。

有一位作者据说死了以后去天堂转了一圈，然后又在地上活过来了，写下了他的经历。我不禁为这位作者的天真设想感到可笑，对有那么多人相信他所写的东西而感到很失望。因为我粗略地看了一下，他说他在天上遇到的每个人，都和他记忆中的样子一模一样。他的爷爷仍然像他的爷爷。我就在想：可怜的老爷爷，他没有得到一个新的、荣耀的身体。

50. 我们将生活在天堂还是新天新地？

都是。事实上正如我们后面将一起学习的那样，我们在了解天堂里天父的房子时，会发现实际上是在一个新建造的地球上。将会有一个新的宇宙和一个新的地球，供我们探索和发现，甚至可能永远生活在那里。

50. 为什么《圣经》被称为《圣经》？

“圣经”里的“经”这个词是从希腊语的“Biblion”翻译过来的，就是“书”的意思。很早以前“圣”这个词就被加上了，意思是“圣洁的或神圣的”。因此，我们称这本书为“神圣的书卷”，也就是“圣经”。

50. 我们怎么知道圣经是真的？

我们之所以知道圣经是真实、可信的，是因为它的作者是上帝，通过先知和使徒写下来的（提摩太后3:16-17）。圣经是上帝通过祂的仆人所默示的，而上帝总是说真话。

50. 大灾难会发生在被提之前吗？

我想大家应该都知道这个问题的答案。事实上我们已经注意到，在大灾难期间没有提到教会；大灾难的目的也不是为了使教会洁净。教会已经得洁净了，不需要再经历神的愤怒了。

我们不相信一些天主教有关“炼狱”的教义的更正教版本，我曾经与那些不知不觉支持它的福音派人士交谈过。他们的基本观点是，信徒在被允许进入天堂之前，确实应该通过苦难得到洁净。但圣经明确指出，我们现在已经通过耶稣基督的宝血完全得以洁净、也就是称义（罗马书5:1），而且神也应许我们免于遭受即将到来的神愤怒的审判（启示录3:10）。当神为即将到来的大君王和祂的国度来预备以色列时，祂的愤怒将倾泻在全地，审判地上的人。

50. 被提什么时候发生？

答案是：比以往任何时候都更快了。

这些是来自三年级到五年级学生提出的问题，怎么样，令人惊叹吧？即使是小学生提出的问题，答案也是从圣经真理来的。

回顾未来的事件

当我们在一起学习千禧年国度的过程中，我也收到了不少与我们的学习有关的反馈和问题。因此，我想我们应该快速回顾一下未来事件的时间表，并具体回答一些大家提到的问题。到目前为止，我们已经涵盖了教会时代结束时教会的被提和大灾难时期的开始阶段。

使徒保罗在帖撒罗尼迦前书4:13说：

论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。

“睡了”这个词是对死亡的一种隐喻，人死后身体看起来就像是在睡觉。然而，保罗明确指出，在死亡的时候，身体虽然一动不动地躺着，毫无生气，但人的灵魂却像以前一样活着。保罗在哥林多后书5:8说：

……离开身体（就是）与主同住。

在我们死后，生活在我们身体里的非物质部分，也就是灵魂或者灵，会立即与耶稣基督同在。而不信的人的灵魂立即去了阴间，那是一个折磨人的地方，并在那里等待最后的审判（路加福音16:23）。

信徒的灵魂在死亡时立即来到耶稣基督的面前。保罗在帖撒罗尼迦前书4:15说：

我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。

也就是说，在信徒被提的时候，那些之前已经去世的信徒要在我们前面复活。保罗接着在第16节解释说：

因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

主耶稣要发出一个命令，这可能与祂在地上传道期间，打断所参加的每一个葬礼时所发出的命令是一样的。他会说：“起来！”于是死人就都复活了。

因此，主耶稣将命令信徒的尸体从坟墓中出来，他们将首先复活，在空中与祂相遇。这意味着他们的身体将在被提过程中得荣耀，会被重建、得以完全，他们与基督一直在一起的灵魂会在得荣耀的身体里居住。这一切都将在一瞬间发生。

然后，保罗在第17-18节中写道：

以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。

因着这些话，你是得着安慰了，还是认罪悔改了？你现在知道耶稣基督是主和救主了吗？对这个消息你是感到担忧，还是充满信心？

我们的一位秘书在去年的圣诞节目中分享了她的见证，她和她丈夫决定在他们的墓碑上写下这样的信仰声明，令我印象深刻。他们准备在自己的墓碑上写下这样一句话：他们从此幸福地生活在一起。非常令人感动。

所以，你们当用这些话彼此劝慰。

保罗描述了新约信徒身体的复活，主耶稣会把祂的新娘从地上提走，使他们不会经历紧随其后的大灾难时期，神的愤怒要在大灾难期间倾倒在地上。

基于先知但以理的预言，我们之前已经详细研究了这七年的时间。前三年半是相对和平的时期。耶路撒冷会有一个重建的圣殿，重新聚集起来的犹太人，将试图重建他们的旧约献祭系统。

敌基督通过很多虚假的神迹奇事，获得了足够的权力和吸引力。在时机成熟时，他自称是神的化身。然后他把自己的像放在圣殿中，要求世人来崇拜他（启示录13）。对以色列人的大逼迫开始了，同时也开始追捕那些相信耶稣基督是唯一真神的犹太人和外邦人。

在这段时间里，神在一场又一场的灾难中向世界倾泻祂的愤怒。然而，尽管世界上大多数人认识到这些灾害是来自于上帝，但他们依然没有因此而悔改（启示录16和17）。最终，当弥赛亚与祂所救赎的人一起骑着白马从天降临后，世界上的军队联合起来，向再次回来的弥赛亚进发（启示录19:11）。随着耶稣基督的一句话，敌基督的首都巴比伦被摧毁了，上帝之城降临了。

敌对基督的军队被屠杀，敌基督和假先知被仍进地狱，这是这个永恒的火湖的第一批居民（启示录19:20-21）。撒旦被捆绑在无底坑中一千年（启示录20）。帖撒罗尼迦前书第四章所记录的主耶稣第一次在天空中出现，是为祂的信徒而来，要提走他们。而在启示录第十九章中，在大灾难结束时，主耶稣将第二次出现在天空中，祂是带着信徒们一起出现的。耶稣基督在地球上一千年的统治就开始了。

我相信，大部分基督徒对自己的未来只想到了被提和死亡，然后是天堂。然而在人类历史的舞台上，千禧年国度将上演令人难以置信的一幕，这将是欢乐、荣耀、发展、经济、商业、艺术、工业、自然和发现的伟大时代。

当耶稣基督在地上建立祂的国度时，会有另一次复活，就是旧约信徒身体的复活，还有在大灾难中殉道者身体的复活。他们并没有被排除在国度之外。他们将获得荣耀、不朽坏的身体，并将与我们一起和耶稣基督统治全世界（启示录20:4）。

我们这些不死的人将统治必死的人，也就是普通人，就是那些相信福音并在大灾难中幸存下来的犹太人和外邦人。他们将作为臣民进入千禧年国度，由我们管理。

有个姊妹对我说：“你知道，这种千禧年的统治对我和我丈夫完全没有吸引力。事实上，我丈夫宁愿去钓鱼，也不愿在政府岗位上工作。”我说：“那就请告诉他，他可能就是负责整个钓鱼行业的人。他可能是测试最新设备的人，并确定在最佳地点进行飞钓的最佳季节。他很可能会与彼得和安得烈一起享受飞钓探险的乐趣。他们可以分享他们的钓鱼故事，只不过他们会说实话，而不像那些经常吹牛的人。”

我们不知道千禧年的统治会意味着什么。如果主耶稣在我们国家仍然存在的时候回来，那么在千禧年国度里，芝加哥仍然是芝加哥；凯里仍然是凯里。必死的人、也就是普通人会像我们现在一样体验生活，仍然会有交通堵塞、学校考试、购物中心（很不幸那时候还会有）、服装设计、商业交易、音乐会和体育赛事。在座的人当中，可能会有未来的棒球专员，监督普通人的体育比赛。农民们仍然会种植庄稼，驾驶拖拉机、挤牛奶，并将产品运往世界各地。房屋、道路、桥梁和船只仍将被建造。我们所统治和管理的必死的人，将是像你和我一样的普通人。然而，他们会活得很久。

事实上，上周有人问了我一个问题：“作为信徒进入千禧年国度的普通人，死后会去哪里呢？”

圣经中没有一节经文告诉我们他们会死。那时候的环境将恢复到创世之初，他们将像亚当和玛土撒拉一样长寿，活九百多岁没问题。虽然他们的身体在千禧年国度开始时得到了明显的改善和治愈，但根据以赛亚的预言，他们仍然会有罪恶的本性，必须与罪恶的试探作斗争。

他们在大灾难期间相信了耶稣基督，所以他们在基督里是安全的，但他们将不得不与我们现在一样，进行敬虔的操练，过成圣的生活。这些信徒的生活条件将会非常令人鼓舞，因为那时候罪恶将被压制，真理将被高举；撒旦将被束缚，牠的影响会消除；耶稣基督将坐在宝座上（启示录20:4）。

根据约珥书第二章，神的灵将在全球范围内，在各个国家中异常活跃。在这个国度的时代，异象和预言将前所未有地补充福音的事工。根据约珥书第二章和以西结书第三十六章，圣灵的工作在五旬节上部分揭开了面纱，祂的工作将在这个国度里占据中心的位置。

另一个激动人心的事情是新建的千禧年圣殿。先知以西结的预言告诉我们，主的荣耀将充满圣殿（以西结书43:5）。每一个来遵行献祭仪式的人，都将在耶稣基督的荣耀和福音的恩典中敬拜。敬拜将以耶路撒冷为中心，这是以赛亚书第一章、耶利米书第三章、弥迦书第五章和撒迦利亚书第八章告诉我们的。

利未人将再次在圣殿中服事（以西结书44）。以色列的安息日和节庆将再次被遵守，作为耶稣基督所成就的见证。有人问过我一个很好的问题：“这不是违反了耶稣基督已经完成的工作吗？”因为希伯来书10:10告诉我们，耶稣基督将自己作为祭献上，直到永远。第18节说：

这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

这毫无疑问是正确的。希伯来书第十章明确说，耶稣基督所献的完全和最终的祭，足以为我们赎罪。耶稣基督在十字架上的舍命是救赎的必要条件，只有祂才是通往罪得赦免、复活得新生命、进入千禧年国度和天堂的永恒状态的唯一道路。

你可能会说：“我已经接受耶稣基督为我的救主；我已经来到这个十字架前，承认了我的罪。这对我来说都是过去式，而且是永远的过去式。”

是的，你已经来到了十字架前；你已经相信了耶稣基督赎罪的工作，但那些无数的普通人还没有。他们也将听到耶稣基督为他们舍命的福音。根据以西结书第四十三章，这些圣殿的献祭仪式不是为了赎罪而进行的，而是作为赎罪的例证。

今天，在新约教会中，我们通过无酵饼和葡萄汁来说明耶稣基督的赎罪。我们不是因为耶稣基督需要一次一次重新献祭而参加这样的仪式，这也是我们为什么不会参加天主教弥撒的原因，因为他们认为在纪念主的饼和杯里，主基督就在其中。

主耶稣没有再次献祭，因为祂的献祭是完美的，是一次就完成的。然而，主希望我们参与到纪念祂的献祭的仪式中。祂在路加福音第二十二章对门徒说：“你们要这样行，为的是纪念我。”我们称这个为圣餐仪式。

还有一个圣礼是洗礼。我们进入装满水的大水箱进行洗礼，在我们完全浸入水中、再从水里出来时，就是在说明和效法主耶稣的死、埋葬和复活。在这么多年的洗礼仪式中，我们还没有失去过任何人。

在千禧年的圣殿中，重新设立没有瑕疵的动物的献祭，是对耶稣基督这个完美无瑕的神的羔羊，在十字架上所做的事情的纪念。这将是向那时候失丧的人传福音的有力工具，也是对信徒的敬拜和感恩的有力激励。

在人类历史的时间轴上，还有一次身体的复活尚未发生。随着启示录第二十章的结束，我们很快就要看到了。

这将是人类历史上所有死去的不信的人身体的复活。他们的身体将不再朽坏，并与他们的灵魂重新联合，这些灵魂之前一直在阴间里煎熬，等待着这个可怕的审判时刻。那些站在使徒约翰在启示录第二十章中所说的白色大宝座前的人，没有任何其他神明能拯救他们。这将是所有不信的人的结局。

当世人面对这个可怕的场景时，他们将发现，无论他们生前有多么虔诚，如果他们没有被耶稣基督救赎，他们的宗教将无法帮助他们。他们将发现，并不是所有的道路在属灵上都通向天堂，就像并不是所有的高速公路都通向新英格兰一样。

他们可以上95号州际公路南线，并一遍又一遍地说：“我相信这个州际公路将带我去马萨诸塞州。我相信95号州际公路南线会带我到马萨诸塞州……”他们可以想怎么说就怎么说，说多少遍都行，甚至可以让同车的所有人和他们一起说。然而，95号州际公路南线不会带他们向北到马萨诸塞州，而是向南到迈阿密。

这就是南辕北辙。如果他们继续沿着95号州际公路往南走，他们最终会冲出佛罗里达州的南端，淹死在大西洋里。

给你的问题

在人类历史的这条时间线上，你知道现在处于什么位置吗？从身体的角度来说，我们正处于教会时代，被提可能就在前方的不远处。然而，神也可以把教会时代设计成再持续一千年，但你的身体不会持续那么长时间。

所以真正的问题是：从属灵的角度来说，你在哪里？你与耶稣基督的关系，将决定你与被提、大灾难、耶稣第二次降临、千禧年国度和最终的审判中的关系。如果你不是因着对耶稣基督的信心而在基督的身体里，那么你就不会在被提时与基督一起上去，不会在祂再来时与祂一起回来，不会在千禧年国度里与祂一同做王，也不会进入新天新地。

你今天需要回答的问题，不是一些我们已经回答过的有意思的问题，比如：

50. 我们在天堂能吃东西吗？
50. 人们能从天堂看到自己在地上的家人吗？
50. 天堂里有马或者电脑吗？
50. 为什么亚当会犯罪？
50. 罪与自然灾害有什么关系？

这些都是很好的问题，但还有更多根本性的重要问题需要你考虑。今天你必须回答的重要问题是：

50. 我是神家里的成员吗？
50. 我已经重生得救了吗？
50. 我的信心是否真正地扎根于基督的赎罪？
50. 我属于耶稣基督吗？

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2010年2月14日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2010

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