6 - 我们所需要的，是真正的爱
我们所需要的，是真正的爱
致天国的公民（第六部分）
腓立比书1:8-9
不知道你们怎么样，反正我对于三个月以前发生的事情，很多都记不得了，但我能记住很多发生在三十年以前的事情。有人说这是上了岁数的标志。
我能记得在我上大学一年级的时候的第一次讲道。我和一个朋友一起，开车去外地的一个教会，参加周六晚上的一场基督教音乐会。他们邀请我朋友在第二天，就是周日早上讲道，我朋友推荐我来讲，所以我就讲了。
我已经不记得那个教会的名字了，不过我记得讲完之后效果很糟糕。我父亲是个释经讲道者，也是个宣教士。从他那里我学会了每次讲一节经文，但从这次讲道开始，我学会了一次只讲一个词。大家阿门吗？阿门。
我还记得那个教会人数不多，大家坐在那，一脸的茫然与困惑。令人痛苦的现实是，显然对于他们来说，我讲得不怎么样，至少不是按着他们那个地方的标准来讲的。
讲道的时候我没有把领带解下来，甚至都没有松一下，在整个过程中我都穿着外套。他们对此不习惯，对他们来说，那不是真正的讲道。
聚会结束后，我还记得告诉我那个朋友说：“这简直就是一场噩梦。”他对我说：“斯蒂芬，他们不习惯于教导圣经。实际上他们搞不明白你在台上在干什么。”
大家都快走散的时候，有个男的走过来，他大概四十出头，穿着挺讲究。他伸出手来跟我握手，说了一些什么我不记得了，不过好像是对我的讲道表示感谢什么的，这让我有点意外。然后他直勾勾地看着我的眼睛，声音很低地说了一句话，35年后的今天我依然记得。他说：“记着，我要让你知道，我要在我的余生，从现在开始每天为你祷告。”
说完他就转身走了。
我不知道他的名字，从此再也没有见过他。但是我能感觉到，他说的每一个字都是很认真的。有时候我在想，他现在是否还健在呢？
你们当中很多人也曾经有人为你们祷告过，他们当中有人去世的时候，你会感到双倍的损失，你知道你失去了一个借着祷告，在神面前提起你的名字和你的需要的人。
我的岳母就是其中之一，现在已经与主同在了。如果她说要为一个人或一件事情祷告，她一定是认真的。
我奶奶也是这样的人，一个守寡了几十年的宣教士。我还记得我小的时候在她的活动房屋里面，常常接待的那些人。我还记得我常常喝的那种奶油色的咖啡，她居然让一个七岁的小孩儿喝咖啡，这也是不同寻常。
至今我喝咖啡的方式都没有改变——一点点咖啡，加一大堆的糖和奶油。我把这个叫做“杯子里的甜点”。我就是这么喝咖啡的。
一般吃完早饭后，她会坐下来打开她的圣经，选择一段念给我听，让我明白是什么意思。相信我，她会让我明白那段经文的意思的。
然后她会祷告，你可以想象，她祷告的正好是最长的。那就是为什么她让我喝咖啡的原因。
她差不多为每个人都祷告，她也为我祷告。她总是流着泪为我祷告，你要是在那个时候认识我的话，你就知道她为什么要流泪为我祷告了。那些眼泪是她内心真诚的流露。
我的岁数不算小了，比很多忠心的祷告勇士活得都长，那些人曾经与我们一起在这个教会敬拜，他们都忠心地为我们祷告。其实你的年龄越大，你越会意识到，当有人对你说：“我要把你放在我的祷告单上”的时候，那是多么的意味深长，多么的宝贵。你知道他们说这话是很认真的。
另外，对每一个信徒来说，我们都有一个足以让人震惊的应许，就是有一个人，祂深深地爱着我们，为我们每一个人切切地祷告祈求。这个人就是耶稣基督（罗马书8:34——现今在神的右边，也替我们祈求）。
就在此刻，祂就正在为你祷告。
试想一下，在这个世界上，有一个人在效法我们的救主，他就在你的身边，穿着差不多一样的衣服，犯着一样的错，与你一样需要同样的恩典，他对你说：“我要为你祷告，我要把你放在我的祷告单上。”你不觉得这是一件非常美好的事情吗？他们给了你这样代祷的恩典，这是何等的美好！
我还记得很多年以前的一天，我的大女儿在我们后院的蹦蹦床上玩儿，那会儿她六七岁。透过那个通向后院的沙门，她冲着我大声喊叫，让我出去和她一起在蹦蹦床上跳，她希望有个伴儿。
我忘了因为什么原因我不能出去陪她玩儿，她就又喊着说：“爸爸，我想让你过来和我一起。我不想一个人在蹦蹦床上跳。”出于本能，我觉得这是一个很好的机会，可以教给她一点神学知识，让她知道神是无处不在的。于是我喊着对她说：“宝贝儿，你要记住，神总是和你在一起的。”她不说话了，我心里挺得意，不过她又喊着说：“好吧，神可能是和我在一起，但祂没有和我一起跳。”
学着点吧，神学先生。
在保罗写给生活在腓立比的天国公民们的这封信中，在开场白里，他非常有感情地表达出了对他们的爱和关心。他将耶稣基督活了出来。
在第一章第3节，他讲述关于他个人的第一个事情，就是他总在为他们祷告。他们在保罗的祷告单上。他告诉他们他常常想念他们——第3节，而且他们在他的心里——第7节。
保罗事实上是来到每个人面前，对他说：“我要让你知道，我在我的余生当中，每天都为你祷告。”保罗说这个是认真的。
如果你从第8节接着往下看这封信，就会发现他做了一件很不寻常、很感人的事情。请看第8节：
我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是神可以给我作见证的。
保罗是在发一个誓言——他很少这样做。他想把他对他们的深情厚义表达清楚，保罗让神来为他作见证。
你看保罗为他们的祷告多么有激情！他说：我切切的想念你们众人——耶稣也有同样的愿望。我渴望你们一切都好。
“我想念你们”这个短语的意思是用力往前探。我来解释这是什么意思。有一位圣经注释书的作者，在解释这个短语时，用了一个在原文背景下的例子来说明，就是运动员在接近比赛终点时，跑在第一位的运动员，胜利已近在眼前，但他听到了紧随在他后面的竞争对手的脚步声，对手可能会在最后一刻超越他。于是他用尽他全身每一个肌肉的力量，使上吃奶的劲儿，竭尽全力往前探——力争第一个碰到终点线。
这就是保罗在这里的激情——我要为着你们竭力往前，把你们腓立比教会中的所有事情都放在了我的祷告中。
光是这个就让人感到很受鼓舞了，一般的祷告勇士也就到此为止了，但保罗不是这样。大部分宣教士写信给支持他们的母教会，让教会的人知道该怎样为他们祷告，这很好。但是保罗却写信给这个支持他的教会，以便让他们知道，保罗是如何为这个教会的人祷告的！你们看到这个区别了吗？
保罗实际上是打开他的祷告清单给他们看——你们看，这个、这个、这个还有那个正是我所期望、能成就在你们中间的。而且，这些同样也是今天，神期望在我们的生活中所能看到的。
如果你能看到耶稣基督的祷告单，你会发现这与通过祂的圣灵，启示使徒保罗所写下来的是一样的。其实这节经文已经告诉我们，对你们切切的想念不单是我保罗的心肠，也是耶稣基督对你们的心肠。也就是说，我对你们的想念源于耶稣基督。这么说吧，如果你一直想知道耶稣为你祷告的单子上都写了些啥，这就是。
接下来保罗就要告诉我们，保罗为他们、也是为我们祷告的单子上都写了些什么。
这里至少列出了九个祷告事项，今天我们会讲三个，下周讲那六个。
现在我建议你们把这些祷告事项标注一下，或者写下来，作为你们自己的祷告内容，为下面这些人祷告：
- 要为你的家庭成员和信主的朋友祷告
- 为你们的传道人、牧师、长老祷告
- 为你们的执事、同工、教导者、小组组长祷告
- 为你们整个教会祷告，就像保罗这里所做的
- 为你们自己祷告
这个祷告清单是神所默示的，是从耶稣基督的心里面发出来的，经由使徒保罗这个有血有肉的代祷者表达出来。
保罗为腓立比信徒祷告的第一个事项是：
第一，为他们生活中的激情而祷告
注意第9节：
我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。
这里面的“多”，是个动词，希腊文用的是现在式的时态，表示渐进的过程，指一种持续的、向外流淌的、渐渐丰富的爱心。
这里的爱不是那种情感上的，很温馨贴心的那种。这个词希腊文是agape，表达一种深深地、永不止息的担当和委身。保罗实际上是在说：“我每天都在为你们祷告，祷告你们的爱将从你们的心和生命中向外流淌。”
我期望你们的生活就像是一个四处流溢、直往前冲、一泻千里的尼亚拉加大瀑布。
有一点很有意思，我需要指出来，就是这里的“爱”没有宾语，没有爱的对象或者目标。保罗没有说：“你们对我的爱心多而又多。”他甚至没有说：“你们对神的爱心多而又多，”或“你们彼此之间的爱心，或对这个世界、对神的话语、对你们的家庭的爱心多而又多。”他没有这样说。
保罗没有具体说你们爱的对象是什么，这也就意味着保罗是在告诉他们，以上这些都包括。换句话说，在生活中的各个方面，我们都应当表现出来一种丰富的、持续的、没有保留的爱。正如一位作家所言，那是一种对神好像不间断的喷泉一样的爱；那是一种如同洪水一般的爱，淹没了其他每个人。
有一本圣经注释书在写到这节经文时说，保罗的那份激情从来不会说：“够了吧。”保罗总是说：再多一点，再多一点。
有一个名叫伊丽莎白·潘迪士（Elizabeth Prentiss）的人，在她所写的一首赞美诗中就领悟到了这点，就是因着对基督有不止息的爱，而将这样的爱流淌给其他的人。她在看到了保罗在这节经文中的祷告内容后，写下了这首名叫《更爱我主》的赞美诗：
切愿爱主更深
更深爱你
我今屈膝求恳
成此心意
这是衷心渴慕
爱你更深，我主
爱主更深，爱主更深……
你们看，这第一个祷告事项，是不是方方面面都照顾到了？我是说，如果我们真的爱神、彼此相爱，那我们岂不就是有见识、纯全、无可指摘、多结果子、相互担当责任的了吗？如果我们能够象保罗劝勉腓立比信徒的那样，彼此相爱，岂不让我们在方方面面都能长进吗？
当然，这要取决于你是怎么定义“爱”的。
我儿子当年准备在以色列结婚，你们也许还记得。但那个地区突然爆发了冲突，我们只好改变我们的计划。
他们商量了之后告诉我们，他们还是想旅行结婚。我问他们想去哪？儿子告诉我：“我们都想去大峡谷。”（大峡谷是美国一个很有名的景点，在亚利桑那州。）我觉得不错，毕竟去那比去以色列便宜，而且近了很多。
我们听从别人的建议，去了之后呆在当地的一个小镇。那真是一个可以与大峡谷相媲美的地方，很多巨大的石头腾空而起，有如摩天大楼一般，紫色、橙色、棕色，五彩斑斓。那里的景色太漂亮了。
我们爱那个地方。我和我妻子很爱那个地方，常常提起它。
我们来定义一下这里的“爱”。我们没有那么爱那个地方，以至于想搬过去住；其实我们甚至于没有再去过那儿，因为我们还没有爱到那个程度。
我是说，我们在那儿的时候，我们爱那个地方，但是如果我们再也不去那儿了，也无所谓；毕竟那个地方夏天的时候，在树荫下温度都能达到47度。如果我们只能看到那个地方的一些图片，还有大峡谷的照片，就够了，挺好，没什么大不了的。
你们看到了吧，我对那个小镇有一种作为游客的爱。作为基督徒，对教会也是有可能有这样一种的“爱”。
有个女作家，在她新出版的一本书中，谈到了她和她丈夫的一次欧洲旅行。他们花了三个半星期的时间，走访了十三个不同的国家。她在书中这样写道：“当我们到达一个国家的时候，我们要先在护照上盖个章，换一些当地的货币，学几句常用的话，然后我们就开始在当地的旅行了。
我们会在露天市场里逛一逛，在博物馆里转转，品尝一下当地的美食，跟当地人交换一点东西，在教堂的阶梯上坐会儿，拍几张照片，买一点小东西，让我们能回忆起我们曾经来过的这个地方。然后，我们就离开了。
我们度过了一段美好的时光，但我们的心，没有因为这次短暂的旅行，而有什么大的改变，本来也不该有什么改变，毕竟我们只是个游客而已。”
她接着写道：“在我看来，基督徒普遍对教会也是这么看的。每逢周末，你会在教会里看到很多游客，他们在里面呆上一个多小时，唱几首歌，听听讲道，品尝一下教会的点心，买一本书或一张CD，让他们能想起来过这个地方。然后迅速开车离开，去一个他们很喜欢的饭店吃饭，或者是回家放松。”
对很多人来说，教会就是一个景点，我们国家也到处都是对这样的游客很友好的教会。
保罗所呈现的祷告生活，却与在基督身体里，这种到此一游的生活完全不同。
他所描绘的教会，极其看重信徒生命的成长和发展，关注于福音的传播。保罗所指的这种富有激情的爱，足以让你在任何地方，因着那样的爱而定居。保罗所说的Agape这种舍己的爱，可以让你搬家、定居到另一个地方，可以让你撸起袖子来大干一番，可以让你忍受作为门徒、作为仆人以及属灵管教，所带给你的各种考验。
保罗很清楚，如果他只是告诉我们，要让我们对神和对人充满激情的爱，多而又多，我们可能会有很多的误解和错觉；所以他在祷告单上增加了一些内容，把我们带到对生活和爱更深的理解当中。
保罗不仅为信徒对生活的激情而祷告……
第二，他还为他们生活中的长进而祷告
保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多。”
这里所用到的“知识”这个词，在新约当中无一例外是指属灵方面——对神的知识，对属灵真理的知识，对教义的知识——这是一种通过学习神的话语而得到的知识。
也就是说，保罗要让这些信徒更多地了解神，因为当他们这样做的时候，他们对神的爱会更深、更丰富、更加感恩。
保罗也是在对腓立比人说：“我渴望你们在爱的知识上长进，不是你们自己以为的那种爱，也不是其他人以为的某种爱；而是真正的、有见识的、根植于属灵的、合乎圣经的爱。”
这意味着真正的爱根本不是盲目的，它的眼睛是明亮的。
六十年代有一首伤感的、很畅销、很有名的歌曲，歌中唱到：“你所需要的就是爱，你所需要的就是爱……成就你自己，你所需要的就是爱。”
这其实真的不是一个好的念头，因为你可能只愿意更爱自己而不是别人，这样可不好；也可能你爱钱财比爱法律更多，所以你可能会偷盗、欺诈，这也不好；你可能更爱吃巧克力而不是蔬菜，这是不是也不好？当然你可以放纵自己，享受这一切，英年早逝的时候也是带着满足的微笑。但是无论如何，这不是一种很好的爱。
你可能爱女人胜过爱伦理道德，所以你伤害了一个又一个人，还有你自己的一个又一个的婚姻，这样当然不好。
我们所需要的，不只是去爱；我们所需要的，是正确的爱。
这就是为什么当保罗谈到多而又多的爱心时，他紧接着就要告诉我们：合乎圣经知识的爱的定义到底是什么。
请记住，不管你的感觉告诉你什么，不管你周围的人认同或称赞什么，如果有任何的念头、内在的感受或激情，把你引到违背圣经上来，那它一定不是被神所祝福的、合乎圣经的爱。
爱的真理，是从创造者的爱而来。真正的爱，不会跟爱的真理相冲突。也就是说，任何否认神的话语的所谓的爱，不是爱。对于在夫妻以外的任何性行为，即便是以爱的名义，神的话语都非常明确地将其判定为罪，因为床是不可被污秽的（希伯来书13:4）。
任何超越那个界限的，都是假冒爱的名义。但我们怎么能客观地知道呢？我们知道，是因为那个爱，超过了保罗在这里所说的爱的界限。
中文只有“爱”这一个词，但在希腊文中，除了保罗用的agape这个词以外，还有三个词来描述“爱”：
- 一种是表达家庭成员之间的那种爱（storge）。
- 一种是有很深感情、彼此间有很多共性的爱（philia）
- 还有一种是与情欲紧密相关的爱（eros）
在一世纪的时候，基本都是用这几个词来表达“爱”。但是保罗在文中所用的agape这个词，是这些词当中表达彼此承诺、彼此忠诚程度最高的词，所以只用于有界限的、被许可的两性亲密关系中，以及对家庭有担当、委身，有很深的感情的那种关系。
大家可以看到，保罗知道在腓立比那个环境当中，人们非常清楚这些不同的表达“爱”的词。
很多人以为保罗生活在一种原始的社会中，他肯定不能理解我们。但是要知道，我们现在这个世界，已经变得越来越像他所生活的那个世界了：奸淫、对情人现象的默许、重婚、色情、同性恋、一夜情，以及各种淫乱，所有这些性犯罪的行为，在罗马帝国都是倍受推崇的。
保罗对此并非视而不见，他知道这个世代的人应该去学习一种崭新的爱的界限，这个崭新的爱就是合乎圣经的爱。这也是当时世俗社会的作家，极少使用保罗所用的这个词（agape）的一个主要原因，但这却是新约中最常使用的词，出现过300多次：
- 用来描述神对世界的爱：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们（约翰福音3:16）
- 用来描述丈夫对妻子，以及基督对教会的爱：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（以弗所书5:25）；
- 用来描述神对罪人的爱：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗马书5:8）
- 这个词还用来表达神对信徒的爱：谁能使我们与基督的爱隔绝呢（罗马书8:35）？答案是什么都不能叫我们与神的爱隔绝（罗马书8:39）。
要知道事实上，因为罪恶的本性，我们对合乎圣经的爱一无所知。既然我们已经被赦免，那我们从前关于爱所知道的一切，现在都需要重新学习、重新定义、重新建立。我们所被赦免的，很多是因为以错误的方式去爱而产生的罪，我们现在仍然日复一日地得到这样的赦免和饶恕。
难怪保罗从过去到现在，切切地为信徒祷告：“我竭尽全力、殚思竭虑地祷告，要你们渐渐地多知道该怎样按着圣经的知识去爱、去生活。”
我们的生活是由各样的关系构成的，所以要渐渐地多知道，在生活中该如何通过有见识的、合乎圣经的爱，来与其他人交往。
保罗不仅为他们生活中的激情祷告，不仅为他们生活中的长进祷告……
第三，他还为他们生活中的实践而祷告
换一种说法就是，这些在腓立比的信徒，也包括我们，是如何按照圣经的原则，来处理日常生活中的问题和压力的？
这就是他的第三个祷告事项，要我们有见识。但“有见识”是什么意思呢？
保罗在这里用到了一个词，这个词在新约圣经的其他部分从来没有出现过。这个希腊语词（aisthesis）可以翻译为“识别力”或“洞察力”。这个词被广泛地用来指圣经知识的应用。
那么在保罗循序渐进的祷告单上，把这个加上就很合适了。保罗是在祷告他们要学习圣经原则，并以此付诸实践，合乎圣经原则的实践。
实际上，除非你有正确的信念，否则你不可能有正确的行为。所以保罗祷告我们能得着真理，这是知识；然后我们能将真理实践出来，这就是见识。
你会发现，对大多数的基督徒而言，问题不是我们不知道真理；问题是我们不想把我们知道的真理实践出来。所以解决之道不单是要更多地学习，而是要更多地去行我们所学的。
有一本圣经注释书说，“见识”这个词是指在圣经、神学、道德以及属灵方面一个比较高的观念层面，它反映了对神所启示的真理的正确应用，并因此带来了敬虔的生活。
我认为“见识”这个词最合适的同义词，其实就是“洞察力”。也许你在想，要是这个词多出现几次，它的含义就比较丰满了。不过有个好消息，虽然这个希腊词在新约圣经中，只在这个地方出现了这一次，但是在用希腊语翻译的旧约箴言书里，它却出现过22次之多！和合本常把它翻译为“聪明”、“通达”等。
箴言是该花点时间读的，总共31章，每天读一章，每个月读一遍，这样你就可以一遍一遍地被圣经的见识所影响，而产生合乎圣经的行为。
有人说，一个有见识的人，是学会了为有价值或能持久的事情而活着的人。
当约翰·卫斯理（John Wesley）在1720年6月，离家去牛津大学学习的时候，他那敬虔的妈妈在给他的一封信中说：“无论是什么削弱了你的理智，损害了你那本来柔软的良心，使你对神的感觉模糊不清，或者使你远离了属灵事物所带来的愉悦；无论是什么，让你的身体对你的意识有了更多的权柄，那个东西就是罪。”
这是她为儿子祷告的清单，这也是保罗为你我祷告的清单的开始部分。
我要以一个采访记录来结束今天的内容。有一个叫琼妮的人，她已经四肢瘫痪了45年。在接受《世界杂志》的采访时，她回忆起改变她生命的那场车祸。14岁的时候她信了主，不过用她的话来说，她“把基督徒丰盛的生命，和伟大的美国梦混淆在了一起。”
琼妮说：“我打算减肥，把功课学好，在曲棍球队里面争取当上队长，上大学，嫁一个每年能挣25万美元的好男人，然后生两三个孩子。这些都是以我为中心的：神能为我做点什么？我几乎以为我接受耶稣是帮了神一个很大的忙。我和我男朋友一起也做了些我们知道很不好的事情。
1967年4月份，我和男友在一次不道德的约会之后回到家，我向神哭诉：‘神啊，我声称自己是基督徒，玷污了你的名。我周五晚上做一套，周日早上做一套，我是个伪君子，我想让你改变我的生命，在我的生命中做点什么把我拉回来，因为我的信心真是一团糟，我不希望这样，我想要荣耀你。’三个月后我出了车祸，从脖子以下的身体全部瘫痪了。”
在这场车祸后，琼妮在采访中说她当时是这样对神说的：“我再也不相信你了，再也不向你祷告了。”在经历了一段时间的痛苦和愤怒以后，她想死，她恨她的处境。琼妮说：“最终我做了一个简短的祷告，希望改变我的生活，祷告很简单：‘神啊，如果我不能死，那就告诉我该怎么活。’这差不多是我最有力量的一次祷告。
这就是保罗在为他们，也是为你和我所做的祷告：
- 要爱心多而又多；
- 要在学习关于爱和生命的圣经真理方面长进；
- 要实践出我们所学到的。
简单地说，保罗是这样热切地祷告的：“主啊，教导他们怎样去爱，教导他们所当知道的，使他们知道该怎样去生活。借着这样的爱、知识和见识，最终能更多地为你基督而活，爱你更多。”
本讲稿是由斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2014年10月12日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2014
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