好好欢乐一下吧

在日光之下寻找人生的意义（第六部分）

传道书2:1-11

有这么一首歌的歌词，可以用来总结历世历代名人富户、成功商人、世界领袖、畅销书作家、获奖音乐家、超级明星的生活方式；与此同时，这首歌还可以用来描述世界上的芸芸众生。他们在社会底层挣扎着求生，指望获得片刻安宁。事实上，这首歌其实就是在诉说着人类的追求。

著名歌星雷利·金（B. B. King）的演唱令这首歌风靡一时，歌词大意是这样的：

我们好好欢乐一下吧，

也不枉在世上走一遭；

当你死的时候，就一了百了，

所以，我们还是享受一番吧。

不管你年老还是年轻，

大家聚一聚，好好享受一番吧。

不要只坐在那里闲聊，

如果你想找乐子，

带上钱，出去潇洒一把。

我们还是享受一番吧。

我们还是享受一番吧。[1]

如果你问我，到底谁能和这首歌词里面的人对号入座？我想，答案只能从所罗门王的自传传道书里面才能找到。

是的，所罗门就是那个人。他过着挥金如土的生活，一个接一个地举办派对。他的钱根本不是自己努力赚来的，因为他的借记卡账户绑定着国库，要知道，整个国库都是他的。他的人生主旋律就是“让我们好好享受一番吧”。

在他的个人传记传道书里面，所罗门让我们看到他群星荟萃的生活。但是，我们从中还是发现了一些端倪：尽管这种生活令人神往，却没有什么可以持续下去的内容。

今天我们要打开传道书第二章。你可以在开头的位置写上“我们还是享受一番吧”。在这一章里，所罗门只提出了一个问题：我怎样才可以快乐？并且，他也尝试用不同的方式进行解答。这个问题还可以理解为：我该怎样做才可以快乐，并且一直享受快乐的人生呢？[2]

所罗门的决定

在这章经文的前两节，所罗门就做出了几个决定：

我心里说：“来吧，我以喜乐试试你，你好享福！”谁知，这也是虚空。我指嬉笑说：“这是狂妄。”论喜乐说：“有何功效呢？”

在第二章一开始，所罗门就提出了几个选项，想要试一下通过这几样东西是不是可以让自己保持快乐。在第一章，他尝试借助人的智慧，发现不但行不通，反而只能让他的内心更加苦恼。所以在第二章，所罗门转向娱乐或者欢笑，也可以理解为“喜剧”。他把最出色的单口相声和小丑表演等娱乐项目带进自己的宫廷，因为他希望自己的生活从此充满欢乐，而不是一味地板着脸、正襟危坐。

可是我们要注意到：所罗门把这些做法都总结为“狂妄”——这个词的另一种含义就是道德方面的堕落。[3]换句话说，所罗门时代大多数的喜剧都比较下流，和我们今天的喜剧大不一样。因此，所罗门总结道：这些节目并没有帮他找到人生的意义或者目标，而是让他感到自己的生活比以前更加肮脏。

所以他在第3节他记录了自己的做法：

我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。

阿里斯特·拜格（Allister Begg）牧师这样写道：所罗门离开了滑稽戏俱乐部，前往酒吧，寻找满足。就像很多人所做的那样，他转向物质生活，让自己麻木，以此缓解人生中那些麻烦事所带来的痛苦。[4]

人生苦短。作为亚当的子孙，我们在世界生活的年日非常有限。所以，我们最好找点乐子，毕竟人生只有一次，当你咽下最后一口气的时候，就一了百了了。所以，还是赶紧享受一番吧。哪怕只是那么一小会儿，也总比等死要好吧。

所罗门写道：喜乐的心，乃是良药；欢笑本身没有错误。喜剧固然可以给我们带来欢笑，却不能让我们忘却自己的身份。美好时光可以让我们感到欢愉，却不能带来救赎。实际上，就算那些喜剧是高雅的，也总有曲终人散的时候，我们还是要回到原先的生活。人生可不是闹着玩的。[5]

所罗门希望得到永恒的快乐，不过他找错了地方。他总结说：那些东西都不能够给他带来持久的快乐或者人生的喜乐平安。

长生不老的迷局

接下来，所罗门让我们看到他终其一生所迷恋的东西。他把自己四十年的光阴都浓缩在传道书2:4-6这短短的三节经文中：

我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。

在耶路撒冷西南部有一处旅客不经常光临的区域，是一片巨大的凹陷地段，据说那里以前是所罗门修建的蓄水池，用来浇灌他的私人园林。[6]

所罗门的工程真的不小呀！要知道，经文中提到的他的房屋、葡萄园、园林、果木树、水池，使用的名词都是复数，也就是说不止一个。

美国园林建筑学之父弗莱德·奥慕斯戴德（Fred Olmsted），设计了纽约的中央公园（Central Park）以及波士顿的翡翠项链景区（Emerald Necklace）。1880年，年仅十八岁的实业家乔治·范德比尔特（George Vanderbilt）找到他，请他设计比特摩尔庄园（Biltmore Estate）的园林。这项工程最终成为奥慕斯戴德的收山之作。

有机会在那片景区散步的人都可以看到大片的园林，里面栽种着低矮的灌木和挺拔的苍天大树；池塘星罗棋布，观赏鱼类畅游其中。七万五千株郁金香在春天怒放，还有两千多盆玫瑰是特意为范德比尔特家族培育的。我们家的花园也种植着差不多的植物，如果奥慕斯戴德能多活120年，他很可能会去我家看看，给我点赞。你们信吗？

我觉得有趣之处在于，所罗门直接用到创世记第二章的一些词汇。“建造”、“栽种”、“园囿”、“浇灌”这些词，都是创世记第二章记载神创造伊甸园的时候使用的单词。[7]

伊甸园曾经是亚当和夏娃的家园。大家不要误以为亚当夏娃得到了神的赦免，就忘记了伊甸园的风貌。不是那么回事儿！直到今天，我们还渴望回到伊甸园。很多人在自己家院子里种植玫瑰、水果、各种鲜花和蔬菜，修建池塘，难道不是在向往失去的乐园吗？

罗马书第八章告诉我们，受造之物切望等候神复兴万物的日子来到。启示录第二十一章让我们看到耶稣基督所应许荣耀的新天新地。难道那不是我们信心和盼望的缘由吗？

大家要记住：所罗门在这一章经文中所做的一切都是为了他自己的益处。他才不要把自己的私人庄园对外人开放。你不要指望买张门票就可以进去游览。那是所罗门的私有财产，谢绝参观！[8]

我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。

所罗门写道：这都是我自己的东西，是我为自己修造的。顺便说一句，在这章经文中，“我”作为宾语，出现了四次；“我自己”，四次；“我的”，十三次；“我”作为主语，出现了八次。所罗门一共告诉我们三十九次：“这完全是我自己的事情，我、我的、我自己。”

如果他是个三年级的小学生，你一定会让他去墙角罚站。你绝不希望自己学校的操场上有这样的孩子。那些器械都是他自己的玩具，整个操场只能有他一个人玩，周边的地区、整个城市、国家和世界都是他的，别人谁都不许动。

所罗门明确地告诉读者：他不要和任何人分享名声、荣耀、特权或奖赏。为什么呢？因为孤芳自赏的人绝对不要和任何人分享荣耀，甚至不要归荣耀给神。这些都是所罗门的决定，他陶醉于此。

皇室的财富

接着在第7节，所罗门列举出他的皇室财富：

我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；

列王记上第五章告诉我们：所罗门挑选出三万犹太工人，大兴土木。[9]这群人为他修建庞大的工程，照顾他的日常起居，使他过着衣来伸手、饭来张口的生活。[10]大家或许有些疑问：这么多的工人，每天吃什么呀？

传道书2:7给我们提供了答案：

又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。

列王记上4:22-23让我们看到，所罗门每天要预备多少食物来供应他的工人、管家和领袖们：

所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只。

今天，我们要花大价钱才能在一些食品店里买到纯天然饲养的牛肉。那些牛从来没有摄入激素或者抗生素，而是来自天然草场。所罗门给他的工人们提供的食物是最棒的，牛肉还只是其中一部分。

羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽‪。

有一位旧约学者做了大致的估计：这些食物可以作为三、四万人一天的口粮。[11]他们每天在所罗门的宫殿里大摆宴席。所罗门掌控着一切，包括工业、商业、建筑和农业。如果他生活在今天，一定是星巴克（Starbucks）、好事多（Costco）和桶装饼干（Cracker Barrel）的大股东。这些公司可是美国商业界的三大支柱！

所罗门从哪里得到那么多钱呢？传道书2:8给我们提供了答案：

我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。

显然，周围很多国家都给所罗门进贡，他的钱多得花不了！根据圣经的记载，所罗门每年得到的贡品价值大约相当于今天的十八亿美元。他用这些钱天天宴乐，大兴土木，维持皇宫内院和上千佳丽的日常开支。[12]

在以色列的黄金时代，所罗门获得大量的黄金和大理石，从非洲购买镶嵌着宝石的大门，从阿拉伯购买上等香料，从印度聘请雕刻檀香木和象牙的工匠，从黎巴嫩购买香柏木的木板，还为他的侍从和仆人们预备最棒的香水。

那些有机会去所罗门皇宫游览的人都会发出和示巴女王一样的赞叹，被眼前的奢华震撼地几乎窒息。[13]

所罗门每天的收入相当于今天的五百万美元。他有足够的钱财给乐队以及合唱团支付工资。这些财富都是他的。每当夜幕降临的时候，御花园里就会举办星光音乐会，合唱团的歌手们都会引吭高歌：

我们好好欢乐一下吧，

也不枉在世上走一遭；

当你死的时候，就一了百了，

所以，我们还是享受一番吧。

合理化的自私

在传道书第二章，所罗门毫不隐瞒自己的决定、终生的痴迷、皇室的财富，然后在第9节，所罗门也将他自私的追求合理化：

这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。

换句话说：“我是靠着自己的辛苦劳碌才得到这一切，这都是我应得的。难道你不知道吗？我可是一国之君，国王本来就应该这么做。我有花不完的钱。如果有什么东西看起来很好，那么一定差不了，我就花钱买来。如果有什么东西很可口，那就一定不会错，我就让人给我做着吃。如果有什么东西让我感觉很好，也没有什么害处，我就会去试着做。再说，这都是我应该拥有的。”所以，还是好好享受一番吧。

但是，所罗门做了这一切的事情之后，还是会扪心自问：“我为什么还会空虚呢？”

袒露内心

对于这个问题，所罗门在第11节做出了答复：

后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

“我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。”在这段经文中，“察看”还可以翻译为“面对”、“面对现实”、“直视某人的眼睛”。[14]

所罗门要表达的实际意思是：“我的人生即将结束，必须要面对现实。我看着镜子里的自己，要直面事实的真相。”他一切的选择加起来一共有多少的分量呢？我们从传道书第一章已经找出几个词汇：

• 虚空——空虚、短暂、没有意义；
• 捕风—— 就像是用网子追逐风那样，试图抓住人生中的满足感；
• 在日光之下一无所获——如果你的注意力仅仅停留在日光之下，而不是仰望在日光之上的创造者，不依靠在日光之上掌管一切的那位又真又活的神，那么，你什么也得不到。

在人生中与基督同行，绝对不同于在日光之下虚度此生。如果你回顾一下，就会记得所罗门在第二章的开头已经决定要享受人生，可是四十年匆匆过去，他不得不承认尽管自己似乎有所成就，得到了一切荣华，可是当合唱团停止歌唱，宴席结束，曲终人散，妃嫔都回到后宫就寝，满座的高朋都打道回府的时候，他的快乐也就无以为继了。

所罗门再次承认：“我现在两手空空，心里更是无尽空虚。”他本想独上高楼，望尽天涯路，到头来却发现高处不胜寒。

所罗门曾经是世界上最有权势、财富和影响力的领袖之一，他的自传传道书告诉我们：如果一个人离开了神，追求自己想要的东西，到头来只会是竹篮打水一场空。

离开了神，人生的终结不是自由，而是辖制。

你如愿以偿得到了想要的东西，却发现自己反而被那些东西所辖制。你并没有拥有自己的财富、习惯和生活方式，相反却受到这些东西的束缚。你不但无法掌控自己的欲望，反而受到它的奴役。

离开了神，人生的结局不是快乐，而是苦楚。

上个世纪，英国政治家迪斯雷利（Benjamin Disraeli）曾经带领不列颠帝国实现极度的扩张，他自己也大权在握。但是在人生即将结束的时候，他写道：“年轻是一场错误；中年是一段挣扎；老年只剩下无尽的悔恨。”这段话听起来很像所罗门。

离开了神，人生的结局不是满足，而是无聊。

我已经得到了想要的东西，但是不明白为什么这么快就失去了兴趣。我以为购物或者拥有一份房产、一份工作、一辆汽车、一段恋情、一个孩子、一次升职、一笔财富、一个头衔、一个学位可以带来满足，可是这些东西转眼就烟消云散了。兜兜转转，尽管我拥有了一切，到头来却发现还是一场空。

离开了神，你一切的追求都不会带你到达所渴望的地方。所罗门想要说的实际意思是：“听着！一个有智慧的人在出发之前就应该考虑好自己的目的地。”[15]

圣经告诉我们一个事实：我们选错了目的地；我们一出生就在朝着一个错误的方向前进。但是幸亏我们从圣经中了解到大君王耶稣的生平，祂本来就掌管着、拥有着一切。为了拯救我们，祂却甘心放弃了这一切。

哥林多后书8:9告诉我们：

你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。

在写给腓立比信徒的书信中，保罗告诉读者：耶稣在天堂的荣耀中，非但没有紧紧抓住自己与神同等的地位不松手，反而舍弃一切的荣耀和特权，借着圣灵感孕的神迹降生到世界上，并且

既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

约翰福音1:12告诉我们：

凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。

然而就像所罗门那样，问题出在人的内心当中。我们追逐自己所看到的东西，然而我们内心最深处的需要却不是眼睛可以看到的。奥古斯丁（Augustine）在公元430年写道：“我们的内心烦乱不安，直到在基督里找到安息。”

当你凭信心来到基督面前的时候，当你将自己的生命交托在祂手里的时候，就在那一刻，你接受了耶稣基督作你的主和生命的救主，你的内心也找到了那失落的东西。你的命运将永远改变。那个崭新的目的地是什么样子呢？

• 在那里，天使的歌颂赞美永不停止；
• 天上的街道是用黄金铺成的，城墙是用宝石建造的；
• 那里的花园盛开着美丽的鲜花，香气扑鼻；
• 那里的庆祝永不停止；
• 我们将拥有完美而荣耀的身体，生活永远不会像在地上那样无聊、劳累、痛苦、令人烦恼。

你想要好好享受一番吗？最好相信我刚才说的话！在天堂，快乐的生活将会一直延续下去，永远不再停止。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2019年10月6日讲道稿整理而成。

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