庭外和解！

地狱真的存在吗（第一部分）

启示录20:11-13

引言

上一次我回顾了与一千年统治有关的信息，也被称为千禧年国度。我希望澄清一些误解，并回答我在过去几周收到的一些问题。有时，特别是在末世论、也就是未来事件的问题上，很难清楚地讲解这些真理。

上周一位母亲发给我的电子邮件就是一个例证。她说：

我的小儿子周六晚上在一个朋友家过夜，周日和他们一起去了教会。当他回家后，我们在晚餐的时候讨论了你周日早上所讲的内容。我向他提到了千禧年国度。他说：“哦，是的，那时候要下一千年的雨。”

她接着写道：“我想好消息是，他还在听。”

我们即将深入探讨另一个话题，几个世纪以来，这个话题引起的争论和反对意见，也许比任何其他圣经话题都多。在最近一期的《新闻与观察家》（News and Observer）中，其中的“信仰”部分有一篇有趣的文章。我们团契中的人给我寄来了一本，我很感激。

《新闻与观察家》的“信仰”栏目，确实应该改个名字，叫“猜猜看”比较合适，因为它与客观的圣经真理没有什么关系，当然也不代表对基督的真正信仰。

这篇文章的标题是“给我们发放救恩券是上帝的工作，不是我们的工作”。我同意这一点，就是我们不能给任何人发放救恩券。然而，我们可以告诉人们如何得到救恩。

在这篇文章中，作者说有人引用耶稣在约翰福音14:6说的话，告诉人们天堂只属于那些相信耶稣基督的人，并且说：“崇拜耶稣基督以外的任何人都是教导错误的教义，实际上意味着他们将在地狱中度过永恒。我知道这不是一个受欢迎的观点，但这是圣经中的真理。”

有一位记者是“上帝小分队”（God Squad）的成员，我猜这意味着他相信上帝。他在《新闻与观察家》上写下了对此的回应：“我很欣赏你有坚定的信仰，但这个信仰没有同情心……我不相信圣雄甘地（Gandhi）正在地狱里腐烂。”

他继续解释说，上帝会让所有品德高尚的人进入天堂，即使他们否认耶稣基督是主和救主也没关系。他以一个否认通过耶稣基督获得救赎的佛教僧侣为例，说上帝仍然认为他是一个“匿名的基督徒”。这句话来自于一位耶稣会学者，但在圣经里找不到这样的话。

该记者继续解释说，“匿名基督徒”是指那些尽管一生拒绝基督，但仍能进入天堂的人，因为他们是好人。显而易见，他们是基督徒，只是在那一刻到来之前，他们并不知道自己是基督徒。然后他指责了那个引用耶稣在约翰福音14:6所说的话的作者。在这节经文中，耶稣说：

我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

该记者给那个作者写道：告诉人们他们要受审判不是你的工作。上帝并没有让你负责发放救恩券。上帝让你来到世上，是要你敞开心扉，闭上嘴巴，为你的信仰做见证。[1]

什么样的邻居会看到街对面的房子在燃烧却说：“上帝宁愿我闭口不谈。但我告诉你，我会过去给他们修剪草坪，那会证明我的信仰。”

这位记者的这番话，根本的问题是他相信字面意义上的地狱并不存在，或者如果存在的话，只有世界上真正的坏人会去那里。地狱是魔鬼、恶魔以及希特勒、斯大林和匈奴王（Attila the Hun）等真正的坏人去的地方。

这种观点的问题在于，耶稣说地狱不仅是坏人去的地方，而且还是宗教人士、注重道德和品格的人去的地方（罗马书第二章）。事实上，主耶稣说得很清楚，除非得到重生，或者通过救赎因圣灵的大能而在属灵上活过来，否则任何人都不能进入天堂（约翰福音第三章）。

我发现一个有意思的现象，这位记者在他的回答中，完全忽视了主耶稣在约翰福音14:6中自己说的话。我的朋友，你不能无视耶稣的话。耶稣先前在约翰福音10:9还说：

我就是门；凡从我进来的，必然得救……

这位记者使耶稣基督成了一个骗子，一个疯子，而不是真正的主。基督徒作家鲁益师（C. S. Lewis）说，耶稣基督：

50. 要么是骗子，也就是说，他编造了很多谎言；
50. 要么是疯子，也就是说，他有一个难以摆脱的弥赛亚情结，感觉自己就是那个弥赛亚。
50. 要么祂真的是神的儿子，是万王之王，万主之主。

为什么很多人像这位报纸记者那样，嘴里说着“真理”这一类的词，却否认耶稣基督所说的话的核心意义呢？他们这样做，是因为在圣灵通过先知和使徒们所默示的经文中，有一个关于审判所带来的棘手问题。这个问题就是有一个叫做地狱的地方，它是圣经中明确教导的，罗马书3:19说：

……普世的人都伏在神审判之下。

标准译本翻译为：使全世界的人都在神的审判之下有罪。这正是世人所抵制、拒绝、嘲弄、扭曲、否认和重新定义的东西。被翻译为“伏在……之下”这个词，在希腊语中是一个法律术语，意思是“对……负责”，用在有责任接受审判和惩罚的人身上。[2]

问题不在于耶稣基督和使徒们说得不清楚；问题在于人们非常清楚，但就是不愿意听。使徒保罗在罗马书的这节经文中说，将来有一天，世界上所有不信的人都会被带到神面前受审，并接受审判和惩罚。

使徒约翰在启示录中所描述的下一幕就是这个审判，人类在神面前承担责任的时刻已经到来。其中包含的内容非常多，我们将用两次证道的时间来学习它。在这个学习的过程中，我会尽量回答我们在谈论地狱时提出的一些反对意见和问题。这些问题包括：

50. 那些从未听过福音的人也会去地狱吗？
50. 神怎么能把一个从来没有读过圣经的人送进地狱呢？
50. 那些传教士从来没有去过的地区的人怎么办？
50. 对人来说地狱真的是永远存在的吗，还是只对魔鬼是永远存在的？

我将在下一次回答这些问题。今天，我想讲一下关于未来事件最受人鄙视的教义。事实上，它是基督信仰中让我们这个世界最反感、最厌恶的教义。

这个教义就是最后的审判，届时数不清的不信的人，将被传唤到神的法庭，而传唤者不是别人，正是耶稣基督！

罗伯特·格林·李（Robert Green Lee）牧师，是一位十九世纪的著名传道人，他把最后审判的这一天称为“报应日”（payday）。他经常把自己的讲道命名为“终有一天是报应日”。根据启示录第二十章第11节的场景，也就是我们今天要学习的经文，报应日已经到来。使徒约翰告诉我们，神的法庭即将发出命令，大审判即将开始。

大审判

第一，令人难以忘怀的场景。

我想先说说这个令人难以忘怀的场景。请看启示录20:11：

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

这里有一些关于审判的宝座的描述性词语。

50. 首先，约翰说它是一个大宝座。

这个“大”字在希腊语中是megan，英语中的mega就是从这个词来的。这是一个大宝座，一个令人敬畏、令人惧怕的大宝座，因为神的圣洁、威严的荣耀围绕着这个宝座。这是唯一一个由具有全世界普遍管辖权的来召开的法庭。[3]

50. 约翰接下来告诉我们，这个宝座不仅是大宝座，而且是白色的。

这个白色象征着神宝座的绝对纯洁。[4]在这个法庭上，没有丝毫的不公正，绝对没有贿赂，谁能贿赂神呢？！没有一丁点的不公平，没有什么桌子下的交易。

大卫在诗篇97:2中写道：

……公义和公平是他宝座的根基。

换句话说，神即将作出的永恒地狱的惩罚判决，实际上是公义和公平的。人类即将得到他们真正应得的东西。人们可能会说：“你一定是在开玩笑！这句话太令人反感了！想想吧。”

如果圣经说一个人因为不够好而无法进天堂，或者说他们没有遵守所有的规则，没有祷告正确的事情，没有加入正确的教会，而把他扔进地狱；如果圣经这么说是一回事，但说人不配得上天堂就是另外一回事了。说一个人就应该下地狱，那含义就完全不同了，这是非常冒犯人的说法。

稍后，使徒约翰将告诉我们这些人被扔进地狱的原因。然而在第11节，约翰告诉我们，这个令人难忘的场景中有一个白色的大宝座，不要忽视了约翰称它为宝座这个事实。

这不是一张用于平等对话和沟通的桌子，这是一个宝座，君王的裁决将从这里发出。

50. 然后，约翰在第11节提到了坐在上面的那位。

经文多次提到，圣子坐在圣父的右手边，这表明圣子分享圣父的宝座，拥有至高的权柄。启示录第二十二章的第一和第三节提到了“神和羔羊的宝座”。

保罗在歌罗西书3:1说：

所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。

希伯来书10:12说：

基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。

这是指现在圣子和圣父之间共享的宝座。使徒彼得写道：

耶稣已经进入天堂，在神的右边……（彼得前书3:22）

圣父、圣子和圣灵共享宝座，祂们具有同等的神性，是三个不同的位格，神是三位一体的神。然而，祂们根据自己永恒的智慧，各自有独特的职能。神的儿子耶稣基督的一个独特职能就是审判罪人。

主耶稣在约翰福音5:22说：

父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，

所以耶稣基督就是那个大法官。顺便说一下，如果法官死了，这个法庭就不能开庭了。但这个法官是活的，祂复活并升天了。耶稣基督复活的这个事实，使耶稣的门徒从胆小鬼变成了十字军战士。几个月前还在发誓不认识救主的使徒彼得，现在公开大胆地传道。耶稣从死里复活后，彼得在使徒行传10:42-43说：

他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。众先知也为他作见证说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。

是不是很有讽刺意味？神的儿子被父神任命为审判者的角色。早先是赦免罪人的那位救主，有一天将作为审判者在宝座上审判罪人。

大家注意到第42节的第一部分吗？我再读一下：他（就是基督）吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。

耶稣命令祂的跟随者去传道，告诉众人祂是审判的主，祂要审判世界。难道我们这些耶稣的门徒，要抗拒耶稣的命令吗？要闭上自己的嘴巴吗？不能告诉众人耶稣最终要审判世界吗？不是耶稣告诉基督徒要闭口不言，不去警告别人即将到来的最终审判；而是撒旦和牠的追随者在说：“别吓唬人了，别说这些充满负能量的话了！”

我们正在扰乱宗教的现状。

宗教领袖把彼得和其他门徒拉到犹太人的最高法庭，命令他们不再传讲他们要向耶稣基督交账的信息（使徒行传5:28）。然而，彼得和其他人说：

顺从神，不顺从人，是应当的。（使徒行传5:29）

换句话说就是：“我们不会对此保持沉默的。”就像使徒保罗一样，他们说：“我们要替耶稣基督求世人与神和好。”（哥林多后书5:20）

为什么呢？首先，有一个即将到来的报应日。由于那个法庭是如此威严，那个判决是如此可怕，我们绝不希望有人站在这个白色的大宝座面前。

50. 约翰在第11节的下一句话实际上使这个场景变得更加可怕。

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

有一些人认为，神在这里并没有毁灭天地，而只是在审判结束后将天地更新为祂希望的样子。然而，使徒约翰在这节经文中描述的异象，加上许多旧约和新约的经文，包括彼得后书3:13中的话，在我看来，这个宇宙将被烈火吞噬。彼得写道：

……那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。（彼得后书3:10,13）

彼得说“有形质的都要被烈火销化”，新译本翻译为“所有元素都因烈火而融化”。“有形质的”或者“元素”，指的是作为万物基本结构的原子粒子。这一切都将被摧毁。“销化”或者“融化”这个词，字面意思是“松开”。换句话说，宇宙将分裂和爆炸，就像一个巨大的核弹爆炸一样。[5]

以赛亚书51:6说：

你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散……

彼得描述的这个宇宙爆炸的热量将驱散其中的所有物质，使其分崩离析，逃离神的面前，正如约翰在第11节写到的那样。

尽管神实现了祂的应许，用火毁灭了地球和整个宇宙，但祂将聚集所有的能量、所有的原子和所有的物质，或者重新进行创造，正如神对我们荣耀的身体所做的那样，将重建一个全新的宇宙，最重要的是，重建一个全新的地球。

不知道大家想过没有，这个法庭不在天堂上，也不在地球上，可能是悬浮在太空中。那时候没有能看见的星星，除了神、坐在附近某处所有得救的人、天堂里的敬虔天使，以及每一个曾经生活过的不信的人，什么都看不到。

先知但以理也看到了这个场景的异象，在但以理书7:9写道：

我观看，见有宝座设立……

这里的“宝座”使用的是复数形式，意味着得救的人将在这个最终审判中也承担某种角色。如果不是宣判结果，至少也是扮演观察的角色。毫无疑问，他们将庄严地确认神正义的荣耀和祂裁决的公义。

但以理写道：

我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。

从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。（但以理书7:9-10）

我们甚至无法想象这一幕，使徒约翰第一次亲眼见证了这个场景，因为他被带去参观未来和地球的末日。这是一个极其可怕的场面，所有看到这个场景的人，他们对任何事物的看法都将改变。

这是一个令人难以忘怀的场景。我们再来说说这个大审判的另一方面。

第二，无法逃避的传唤。

现在请看启示录20:12：

我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。

请看第13节：

于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人……

阴间是不信者的灵魂在等待被传唤到白色大宝座前所呆的地方。这个词在新约圣经中使用了十次，总是指接受惩罚的地方。[6]

约翰还告诉我们，这些人来自“死亡”和“海”。约翰说，正如所有信徒的身体在过去复活并得到一个荣耀、不朽的身体一样，所有不信的人的身体现在也复活了。他们的灵魂从阴间这个暂时受苦的地方被释放出来，与重组后复活的身体重新聚在一起。

这意味着不信的人现在有了复活、不朽的身体，这些身体永远适合于地狱的环境，能在火湖中永远存在下去。[7]

不信的人将站在审判的宝座前。在这个法庭上，没有一个不信的人会缺席。无论他们的身体躺在哪里；无论他们的身体如何腐烂、干枯、散落甚至消失；无论他们是被埋在坟墓里、被火化、被淹死或被撒在海里，在这个清算的时刻他们都会被传唤到场。没有人能呆在他的坟墓里，或者藏在某个犄角旮旯里躲避神。

那些被意外杀害或在睡梦中平静死去的人；那些在火堆上被烧死或在埃及坟墓中尸体做了防腐处理的人；那些被安放在贵重的棺材里、原始的松木箱或用麻布包裹在土堆中的人；那些被埋在大理石地窖中、被财宝包围的人，以及那些被野狗或秃鹰吃掉的人，都将得到复活的身体，站在法官面前。神知道组成人的每一粒灰尘和每一个DNA，祂从沙漠、洞穴、丛林、海洋、墓穴、贫民窟和宫殿中，把这些人传唤过来。[8]

约翰在第12节中说：无论大小，都站在宝座前。中文标准译本翻译为“无论尊贵卑微”，换句话说，世界上那些叱咤风云、举足轻重的大人物，与街上的流浪汉和酒鬼同样有罪。左右逢源的人此时也没有任何关系可用。政府首脑、亿万富豪与目不识丁、无家可归的人一起站在这个宝座前受审。

这就是审判日！无处可逃；无处可藏。你可能会想：“这只是在吓唬人而已！”你这样安慰自己有用吗？我宁愿用事实来吓唬你，也不愿用虚无的承诺来麻痹你。

在永恒中不会有匿名的基督徒。所有的佛教徒和所有玩宗教游戏的人，所有认为自己已经足够好、可以永远和神生活在一起的浸信会教徒，都会被神传唤到法庭受审。

然而，那些唯独相信耶稣基督而得救的人，那些真正的基督徒，他们回应了神的恩典，接受了神救恩的礼物，这些人将不会站在这个白色大宝座前，而是坐在宝座的周围。

那个欺骗者在几千年前对我们的第一代父母说过的话，牠今天通过牠的世界体系和世界性的宗教依然在传递着同样的信息，就是：“夏娃，做你自己想做的事，你不会死的。不要担心未来！你没有什么可惧怕的。”结果夏娃吃了，亚当也吃了，他们就开始害怕、逃避、躲藏。

在这个最终审判的现场，人们无处可逃，无处可藏。这太晚了，永远都太晚了。随着这些简短的话语，白色大宝座的法庭开庭了。法官坐在祂的宝座上。受审的人被传唤过来进行起诉和辩护。证据即将呈现出来，判决书将被宣读，刑罚即将进行。你会在这些人当中吗？

很多书卷即将被打开作为审判的证据，这些书卷记录了人们的良心、秘密、说过的话、做过的事，还有生命册子。这些证据将驳回所有可能的辩护。不用再要求一个公平的审判了，因为你一定会得到一个公平的审判。

我的朋友，你只有一个希望，那就是庭外和解。承认你有罪，接受神对你的判决的公正性。你是个罪人，你被正确和公正地判处在地狱中永远死亡，也就是永远遭受地狱之火的折磨。

你要赶紧跑到你的救主为你而死的十字架前，祈求耶稣基督所经受的痛苦、死亡和失去的生命，来代替上帝对你的刑罚；祂承担了你本应该承担的后果。

你可以专注于某种宗教，可以刻苦己心修行，可以竭尽全力行善，也可以仔细阅读约翰的启示录。

有一天你要么站在这个白色大宝座面前受审，要么坐在这个宝座周围围观。我相信，你肯定不希望在这个场景中受审。因此，赶快与为你支付刑罚的那位庭外和解，祂将使你获得真正的自由。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2010年2月21日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2010

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