再见了，乐园

创世纪3:1-24

引言

在创世纪第二章最后的讨论中，我们发现神在夫妻之间创造了一种美好的关系。神创造了这种关系后不久，撒旦就开始了他的破坏工作。在创世纪第三章我们就会看到人类堕落的悲剧。

我认为创世纪第三章是整本圣经中最具悲剧色彩、最悲惨的章节。不过在我们今天学习这一章的时候，会发现在这个悲剧的挂毯上，交织着盼望和拯救。

在第三章的第1节，我们得知：

耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。

是的，撒旦的确很狡猾。事实上，在圣经中使徒有两次要我们提防撒旦。一处是在哥林多后书的第二章的第11节，保罗劝诫哥林多的教会：

免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。

换句话说就是：我们不要轻忽撒旦的诡计。“诡计”在原文中的意思是“观念或者思想”，中文标准译本把它翻译为“意图”。撒旦有观念、有思想，有思考的方法，我认为它可以发现现今社会的人本主义心理学的思考方式。

在以弗所书6:11，保罗也警告以弗所的教会要：

要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

这里的“诡计”这个词，在希腊原文中是另外一个词，英语中的method（方法）就是从这个词演变来的。在中文当代译本中这个词被翻译为“阴谋”，中文标准译本把它翻译为“骗局”。

所以我们从圣经的记录中知道，撒旦是有思想的，有观念的，而且它还有自己的方法和手段。在创世纪第三章中我们会看到撒旦的方法论，还有它的五种欺骗手段。

撒旦引诱夏娃的五种欺骗手段

现在我们来看创世纪第三章，我们会看到撒旦引诱夏娃的五种欺骗手段。

撒旦以欺骗的样子出现

第一，撒旦欺骗夏娃的第一个诡计，就是它以欺骗人的样子出现在夏娃面前。

请大家再看一下第1节经文：

耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。

很显然，撒旦以蛇的形式出现。蛇是神创造的一种动物，而且它很漂亮。大家要知道这是发生在堕落之前。蛇就像其他任何动物或走兽一样，与人有着非常完美的关系。它非常漂亮，而且它的皮肤颜色也很好看。所以人不需要怕它。也许正是它美丽的颜色吸引了女人，所以撒旦选择了栖息在蛇的身体里。

撒旦栖息于蛇的身体，是因为它想采取欺骗的形式。你需要明白它没有穿着亮丽的红色衣服，拖着长长的尾巴，举着叉子，露着尖牙利齿，在人面前招摇过市。它要装扮成光明的天使。为了欺骗，它会采用任何它想要的外表。而对于夏娃，它使用了蛇的样子。

撒但在两方面显示了它的狡猾

我要给大家讲讲撒旦狡猾的手段。当我看第一节经文的时候，我问了自己这样一个问题：“为什么撒旦只来到夏娃一个人面前，为什么撒旦选择了夏娃？”我认为在两个方面撒旦显示了它的狡猾。

首先，撒旦知道而且明白神创造的模式。

撒旦知道女人是神创造的软弱的器皿，它明白女人容易被引导，容易跟从别人。所以在接近夏娃时它很狡猾。

其次，撒旦懂得各个击破的法则。

撒旦在夏娃一个人的时候去接近她。现在请大家看一下传道书4:9-12：

两个人总比一个人好，因为两人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？

（请注意第12节的经文）

有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他……

撒旦懂得各个击破的法则。在这段经文里，我们会发现经文强调了在婚姻中相互问责的必要性。在引诱夏娃的事件中，我们发现相互问责和在婚姻中合一的重要性。你会发现一个不愿意与配偶合一的人，就是一个不愿意跟从神话语引导的人。

一个反对自己所在教会的人，这样的人是把自己孤立在团契之外，排斥神所命定的教会机构，游离在合一关系之外，他们是容易摇摆的人，我认为这样的人是很容易被欺骗的。

当使徒彼得谈及丈夫与妻子的合一时，有一处很有趣的经文，就是彼得前书第三章的第7节：

……便叫你们的祷告没有阻碍。

这句话包含了很奇妙的暗示，彼得是在说，作为一个丈夫或者妻子，如果你们的关系不和谐，那么你们的祷告便会受阻碍。

我的观点可能会让你很意外。如果你与你丈夫或妻子不和，你就不会有很好的祷告，你早上四点起不起床祷告就不重要了。如果你与你丈夫或妻子不和，神喜欢的祷告是认罪的祷告。神在意丈夫和妻子的和谐关系。所以，脱掉宗教的外表吧！赶紧正确处理你和配偶的关系，然后再祷告。这样你的祷告才不会有拦阻——神才会应允你的祷告。

撒旦让人怀疑神的话

撒旦不仅以欺骗人的样子出现在夏娃面前，撒旦欺骗夏娃的第二个诡计，就是它让人怀疑神的话。

现在请大家看创世纪三章一节的后半部分：

蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

它随口问了一句：“夏娃，神这样说了吗？”如果蛇会笑，那么它肯定是微笑着说：“你真的认为神不许你们吃园中所有树上的果子？”

要知道撒旦此时给人的印象绝不是一个无礼、粗鲁的人。莎士比亚说得好：“黑暗之子是个绅士”。

蛇来欺骗夏娃，而且问了她一个非常简单而又礼貌的问题：“神岂是说？”然而，它借此在夏娃心里播下了一个怀疑的种子。

请大家看看第2-3节经文中夏娃的回应：

女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：“你们不可吃，也不可摸……

（神其实没有那样说——祂只是说他们不能吃）

……免得你们死。”

撒旦否认神话语的真理

请注意撒旦引诱的第三个伎俩：它否认神话语的真理。

从第四节经文可以看出它有点性急：

蛇对女人说：“你们不一定死！”

弟兄姊妹们，每一次的诱惑都是一次机会，要么相信神的话，要么相信撒旦的话。神在创世纪第二章第17节的后半段说：

你不可吃，因为你吃的日子必定死。

而撒旦说：“你不一定死。”明白吗？弟兄姊妹们，当你犯罪的时候，你要么相信神的话，要么相信撒旦的谎言。神总是告诉我们真理。在约翰福音第八章第44节，耶稣宣告说：

（撒旦是）说谎之人的父。

撒旦要做的一件事，就像它对夏娃做的，就是让你远离神的话，把对神的话怀疑的种子播撒在你心里，这样，有一天你就会否认神的话而去听从撒旦的话。

撒旦把神说得很坏

撒旦的第四个诡计，就是污蔑神，把神说得很坏。

请看第三章第5节的前半部分，我觉得整个试探过程都让人感到惊讶。撒旦居然暗示说：

因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了……

现在变成了是神在嫉妒；是神为了保护祂的王冠，处在一个胆小怯懦的状态。撒旦对女人暗示说：“如果你吃了，神会害怕的。祂知道你就会变得像祂一样，一想到这儿祂就颤抖。祂是个嫉妒的神，嫉妒祂自己的品格。”

撒旦说神不愿意把最好的东西给我们，说神的想法见不得人。撒旦在质疑神的良善。

弟兄姊妹们，当你和我面临试探，我们都会得出同样的结论。我们会觉得“神不把这个东西给我，真的对我有好处吗？如果祂允许我去做这件事是不是会更好呢？”

撒旦说：“哦，想开点，神对你没那么好。如果祂真的对你好，祂就不会把这个加给你了。”所以，撒旦在质疑神的良善，在污蔑神，把神说得很坏。

撒旦信誓旦旦地说：悖逆神会带来祝福

最后，撒旦采用的第五个诡计，就是信誓旦旦地说：悖逆神会带来祝福。

现在来看看第五节的后半部分经文：

……你们便如神能知道善恶。

撒旦说：“犯罪能得到好处，它会让你得益处。”

大家不要搞错了，听从撒旦的话有时的确会有好处，这个没错，但这只是暂时的。而听从神的话所得到的好处，则是永远的。这就是我们在创世纪第三章所发现的不同。撒旦说：“吃了它，你就会变得像你的造物主；吃了它，你就能像神一样。”

这样的事今天就不会发生了，对吗？当然不是。实际上撒旦一直在向人类提供着同样的东西，它在说：“你是有神性的。”

你也许会说：“我可没听到过这样的话。”如果没有，那说明你已经被蒙蔽了。你最近听说过通灵的事情吗？它正在席卷美国，是新时代运动（New Age Movement）的一个分支。新时代运动是人文主义的重新包装。我认为以它现在的阵势，它会赢得美国。除非神给美国带来复兴，否则我们会像那些东方国家一样，变成神秘主义和多神论的国家。

前段时间我看过一个电视访谈节目，有个女的正在表演通灵。如果你不了解那是什么，你会以为是来自某个其他星球或其他宇宙生物的某种灵，正住在人的身体里，通过人来说话，那个人就成了灵说话的渠道。这并不是新鲜事儿——它和罪一样古老。

我看的这个访谈节目，是一个有着奇怪苏格兰口音的妇女在通灵。请大家不要误解，我这里没有要冒犯苏格兰人的意思。最后，有个观众站起来提问：“为什么你要来到地球？”想想看，如果你掌管某个不在这里的星球，如果你有自己的王国，为什么花时间到地球上来呢？

我永远也忘不了那个通灵者的回答。她连眼都没眨一下，用奇怪的口音回答说：“我来是让人知道，人是有神性的。”

这就是撒旦的谎言，它说：“人啊，你就是神。”撒旦已经越过了造物主和被造者的界限。

你可能会说：“我可不信通灵这样的事情。”

那我问你一个问题。如果有人把类似的事情用以下这种方式表达出来：“我们的责任是指导我们自己的生活，我们不需要饶恕或者拯救。”你会赞成这样的话吗？换句话说就是：“我是我自己生命的主宰，我的地盘我做主。”

你会怎么说呢？我是我生活中的神，再没有其他的权威，没有其他更高的了。我所过的生活，就像神不存在一样。不信的人不仅会这样想，有些信的人也会这样。

这就是撒旦所使用的五种欺骗手段，五个伎俩。第一，撒旦以欺骗人的样子出现在我们面前；第二，撒旦让人怀疑神的话；第三，撒旦否认神话语的真理；第四，撒旦污蔑神，把神说得很坏；第五，撒旦会信誓旦旦地说：悖逆神会带来祝福。

现在我们继续看第6节经文：

于是女人见那棵树上的果子好作食物……

（这是肉体的欲望）

……也悦人的眼目……

（这是情感的欲望，眼目的情欲）

……且是可喜爱的，能使人有智慧……

（这是智力方面的欲望）

……就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

大家注意到这三件事情了吗？肉体、情感和智力的诱惑。有的时候不顺服神会给我们带来很好的感觉。在生活中做那些让你感觉舒服的事情，要比遵行神的话容易得多。如果你与一个不跟从神的人交谈，你会发现他们总有他们自己的逻辑。神说即使现在对你管用，但将来的审判最终会给你带来死亡。

犯罪之后的三个发现

现在，我要给大家讲讲犯罪之后的三个发现。

亚当和夏娃在犯罪之后的第一个发现，是自己赤身露体。

请大家看第7节经文的前半部分：

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体……

经文中的“知道”这个希伯来语词，可以翻译为“他们有了智力方面的洞察力”。忽然间，他们知道有什么不对劲了。

亚当和夏娃犯罪之后的第二个发现，就是靠自己。

请看第7节经文的后半部分：

……便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。

弟兄姊妹们，这是人类历史上的第一个宗教行为。这是第一个通过某种自我努力来遮盖罪的行为，以某种方式让自己变得更好。亚当知道有些地方做错了，出了差错，想靠自己、用自己的方法来补救。

朋友们，如果你还没有让耶稣基督成为你个人的救主，你可以来教会，不过这只是个无花果树叶子。你给教会捐款，你把钱奉献出去，你参加圣经学习，你甚至去教导别人，但这些都是无花果树叶子。如果你从来没有解决罪的问题，这就是人通过自我努力来救拔你自己，安慰你自己的良心。这就是亚当和夏娃所做的。

亚当和夏娃犯罪之后的第三个发现，就是惧怕。

请看第8节经文的中间部分：

那人和妻子听见神的声音……

顺便说一下，那不是神说话的声音，而是神行走的声音。很明显，祂采用了人的样式或者某种让人知道祂的样式。我们不知道那到底是哪种样式，也许不是人的样式。

请看完整的第8节：

天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音……

（请注意他们做了什么）

……就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

亚当和夏娃发现了惧怕。想象一下当时的情景，夏娃说：“亚当，我听到了神的声音，祂马上就要过来了。”“夏娃，我也听见了，我们跑吧。”他们跑开，躲在树后面。他们因惧怕而蜷缩颤抖。在堕落之前，他们对神完全敞开，与神有完美的沟通。现在，他们却躲在灌木丛后面。

这就是人的本性。因为罪，你和我不会跑向祂，而是远离祂。

不过在接下来的第九节，经文的描述很美好：

耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”

你远离祂，可是，弟兄姊妹们，神却过来找你，神来解决你的问题。虽然你不想要祂，虽然你也许还不认识祂，但神让耶稣基督在路加福音19:10宣告说：

人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

祂在寻找我们。如果不是祂的恩典，我们还会躲藏在灌木丛后面。

整个事件的悲剧在于亚当、夏娃躲藏在树后面，他们认为可以逃避神的面，他们以为神不会知道。他们得了一个你我经常忘记的教训，那就是——神无所不知。那时候他们还不知道这个，他们认为他们可以躲在树后面来逃避祂。

你和我也经常忘记这一点，就是神知道我们的罪。我们从很小的时候就暴露出对神“无所不知”这种认识的缺乏。我们先在父母身上试验，不需要任何人教我们。

上个星期我坐在客厅里，我的小儿子傻笑着走了进来，孩子就是傻！如果他做了错事儿，他应该表现得像平常一样，但他给了我一个愚蠢的微笑。他走到我身边把手别在背后。他那种略带愚蠢的笑提醒了我，我注意到他把手放在背后。真是个傻瓜！

我们犯了罪的时候就是这么愚蠢，给神一个虔诚的微笑，好像祂看不见，好像祂不知道。希伯来书4:13节前半部分说：

……并且被造的没有一样在他面前不显然的……

犯罪所造成的四个方面的瓦解

下面我来讲讲犯罪所造成的四个方面的瓦解。

犯罪导致的第一个瓦解，就是与神亲密关系的瓦解。

请看第9-10节经文：

耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体……

（这是个谎言）

……我便藏了。”

亚当应该说：“我在园中听到你的声音，因为我犯了罪。”可是他却说：“因为我赤身露体，我便藏了。”

在犯罪之先，一切都是赤裸敞开的，是坦诚相见的。现在，却在罪责中躲藏起来。

犯罪导致的第二个瓦解，是夫妻合一的瓦解。

请大家仔细看第11-12节经文：

耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

哇，神就像一位父亲，不是吗？你是不是做了我不让你做的事情？

亚当已经被叫来问话，他是逃不过去的。那他怎么办呢？第12节告诉我们：

那人说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

换句话说就是：“嗯，神啊，是你给我的那个女人，是她干的。”

此时此刻，大家可以发挥一下你们的想象力。虽然经文中没有记录，但我猜夏娃听到这句话后一下子跳起来，她满脸通红，暴跳如雷。也许她指着亚当的鼻子，跺着脚说：“你说什么？！ 你的意思是我让你吃的？我不能让你做任何事情！”

亚当说：“是的，就是你把那个果子给我的。”

这就是人类婚姻史上的第一次争吵，真是开创了新的历史。

然后女人也许望着神说：“神啊，我真不敢相信这个男人会怪罪于我。”于是神在第13节对女人说：

“你作的是什么事呢？”

现在该责问夏娃了。所以在第13节后半部分，夏娃说：

“那蛇引诱我，我就吃了。”

换句话说就是：“嗯，是蛇让我干的。”

现在亚当可能很激动：“你说蛇是什么意思？你赖我因为我怪罪你，现在你倒怪罪于蛇了。”于是他们你来我往，开始了一番唇枪舌战。

他们是怎么学会这些技巧的？在犯罪之前，他们从来没有争吵过。他们有着完美的和谐。现在，他们动不动就互掐对方的喉咙。

我告诉你为什么。是因为罪，他们的婚姻和谐被破坏了，夫妻的合一被瓦解了。

夫妻之间失去了三样东西

由于他们的犯罪，夫妻之间有三样东西发生了根本改变并从此失去了。

首先，婚姻失去了原有的和谐。

亚当和夏娃互相责怪对方。我不知道他们是从哪儿学来的吵架技巧，反正他们的确瞬间就掌握了。

我读过一对新婚夫妇对朋友们说的话：“我们说好如果彼此生对方的气，晚上就不睡觉了；现在我们已经有三个星期没有睡觉了。”

这是真事儿。为什么？因为是很自然发生的。本来争吵和抱怨在伊甸园里是很不自然的，但现在却变成自然的事情了。

其次，犯罪所带来的第二个彻底改变，就是女人失去了自然顺服的灵。

请看第16节经文的前半部分，那就是罪或堕落的结局。我们过会儿再回到第15节。

又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫……”

这里的“恋慕”这个词，可以翻译为“渴望”，是一种追求。这句话可以翻译成“你所渴望的，是凌驾于你丈夫之上。”

换句话说，现在由于堕落，女人会很自然地渴望去塑造、掌控和支配她的丈夫。姊妹们，你们想这样做的原因，就是由于犯罪的缘故，现在这已经成了你们的一个本性。夏娃的渴望，也就是她的情感，现在已经被夸大了。她的丈夫曾经是属于神的，但现在夏娃却想拥有他。现在她想按照自己的心意操纵、改变和塑造亚当。

犯罪所带来的第三个彻底改变，男人失去了自然地关爱别人的领导模式。

请大家看第16节的后半部分：

……你丈夫必管辖你。

这句经文非常清楚地告诉我们：男人不再充满爱心地来做带领。现在他要专横地管辖，要征服和压迫女人。

在没有神的话语的国家，你会发现女人只不过被当成是动物或者一件东西。即使在美国，在不学习、不喜欢神的话语的地方，你也会发现女人被看作是物品、玩具，或者是负重的动物。

为什么会是这样？为什么男人这么喜欢去征服女人？为什么男人这么喜欢专横地管辖女人？这都是因为罪。人会自然而然地去管辖，去控制，而且没有爱。这就是犯罪导致的第二个瓦解，它导致了夫妻合一的瓦解。

犯罪导致的第三个瓦解，是人类乐园的瓦解。

现在请看第17节经文：

又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅……”

换句话说，从地里自然而然长成的事情，以后反倒成了不自然的事情了。当你种西红柿的时候，你得到了什么？你会得到西红柿和杂草。当你种花的时候，你得到了什么？你会得到鲜花和杂草。为什么？因为大地会作见证：每种生长出来的杂草也处于诅咒之下。不自然的东西现在变成自然的了。

我们继续看第17节的后半部分：

……你必终身劳苦才能从地里得吃的。

请看第18节的前半部分：

地必给你长出荆棘和蒺藜来……

实际上，希伯来语的意思是：荆棘和蒺藜都要为你生长。请看第18节后半段经文到第19节前半部分经文：

……你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口……

我以前以为男人必须流汗才能得到面包，直到我有幸学习了圣经原文才明白不是那个意思。这句话的字面意思是：男人辛苦地劳作、流汗，在男人劳作和流汗的空隙，他坐下来吃口饭。也就是说，只有吃饭的时候才能中断工作。即使他坐下来吃饭，他仍在流汗。现在男人被诅咒，在贫瘠的土地上被迫耕耘、劳作。即便在吃饭的时候，他也不得休息。

犯罪导致的第四个瓦解，是肉体不经历死亡的瓦解。

请看第19节的后半段经文：

……直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

人类从此就要经历肉体的死亡。这就是犯罪导致的四个瓦解：与神亲密关系的瓦解、夫妻合一的瓦解、人类乐园的瓦解和肉体不经历死亡的瓦解。

神对人类四个方面的救赎

现在我来讲讲神对人类在四个方面的救赎。

首先，神应许终将得胜。

请大家来看第13-14节经文：

耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。”

现在我们要看神给我们的一个应许，这就是“最早的福音”，这是第一个福音的应许。请看第15节的前半段经文：

我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇……

对这节经文有两种解释，我认为两种都正确。一种是直接性的，另一种是先知性的。

第一种解释是：女人的后裔，也就是跟随神的女人要与蛇的后裔为敌。从此时一直到最终神统治这期间，信神的人和不信神的人之间会有冲突，他们将会彼此争战。

请大家注意，这里还有一个先知性的信息。在第15节经文的后半部分，人称代词从复数变成了单数，从“他”变成了“他们”。我们来看这节经文：

……女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

这里的“他”是谁呢？“他”就是耶稣基督。

那么，蛇要伤他的脚跟是什么意思呢？有人告诉过我，我猜这也是真的，即使我从没想过要去经历这样的事情，不过如果蛇要咬你，最容易袭击的部位就是脚跟。也就是说，神对蛇说：“你要刺伤那将来的救主，但那不管用。祂要打碎你的头。”中文现代译本把这节经文翻译为“他要打碎你的头，你要咬伤他的脚跟”。

如果你想杀死一条蛇，你别切断它的尾巴，不要打碎蛇的尾巴，你要打碎它的头。这样才能击中要害，彻底杀死它。这就是耶稣基督的应许。

这会在哪里发生呢？打碎它的头会在哪里发生？脚后跟被咬伤发生在哪里呢？就是在十字架上！在十字架上，救主的脚后跟虽然被刺伤了，但没有关系，因为祂胜过了坟墓。在这一行动中，祂永远打破了蛇对人类罪的权势。神已经给了这个应许。

这就是神对人类第一个方面的救赎：神应许终将得胜。

其次，夫妻的合一是可以实现的。

我们来看一下保罗在以弗所第五章所写的。在第18节他用了一些不寻常的词句：

……不要醉酒，……要被圣灵充满。

只有回到历史、了解希腊人的想法之后，你才能明白其中的意义。在希腊神话中，他们的宙斯（Zeus）神有一天生了一个儿子，起名叫狄奥尼修斯（Dionysius），他被称为酒神。在希腊人的宗教体系中，他们认为必须喝醉才可以。他们自然会把喝酒后的各种变态和污秽的行为，称其为宗教。为了能做出令人发指的罪行、彼此犯罪，他们会用喝醉的方式让感官迟钝，让良心过得去。

在当时的以弗所地区，这种做法显然非常普遍。所以保罗随即说：“注意，敬拜神的时候不要醉酒，不要被酒所控制，不要被物质充满。相反，要被神的灵所控制。”

猜猜要顺服神的灵，首先要做的事情是什么？就是妻子顺服自己的丈夫；丈夫爱自己的妻子。信徒只有顺服神的灵，才能在生活中胜过撒旦的势力，才能体验到婚姻的合一。

神对人类的第三个方面的救赎，就是乐园会被重建。

这是一个应许。请看启示录第二十一章第1节的前半部分：

我又看见一个新天……

（还有什么呢？）

……新地……

我们觉得乐园是漂浮在云上面的，这里告诉我们乐园会被重建的。地球会再次变成起初创造之时的样子，供人类享受。

神对人类的第四个方面的救赎，是确保人的身体将不再死亡。

请大家把圣经翻到启示录第二十二章，我们会读到一段精彩的经文。对所有相信耶稣基督的人来说，将不再在撒旦的统治之下（这是神的应许），而是在神的国度和祂将来的国度里服事。根据启示录22:1-5的经文，我们来看看将来会是怎样。请注意，这里所隐含的信息，回到了创世纪第三章：

天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树……

在创世纪第三章结束的时候，神不让人靠近生命树。然而根据启示录22:2后半段的经文，人们又可以享用这些生命树了：

……每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

我们继续来看第3-5节经文：

以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们……

（也就是那些被宝血所赎买的人）

……要作王，直到永永远远。

在创世纪第三章发生了很多事情，咒诅、堕落、被驱逐出去和“告别乐园”。神关上了伊甸园的大门。启示录第二十二章应许乐园，也就是天堂会降临，神的国度会降临。那些相信神的羔羊的人，会进入到那将来的国度中。

应用——从堕落中学到的功课

我给大家讲讲这段经文的三个应用，也就是我们从堕落中可以学到的三个功课。

第一，我们前面讲过，犯罪永远不会让我们得益处，只能让我们付出代价。

我们来看看创世纪第三章第23到24节经文。亚当和夏娃相信了撒旦的谎言，偷吃了禁果，这样做值得吗？

耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

从字面上看，这并不是说有一把正在燃烧的剑，而是有一个像剑一样形状的火焰，它向各个方向移动。这就好像是闪电在那棵树周围闪烁，护卫着那棵树。想想看，那棵树周围有基路伯或天使守护，树的周围被光罩着，以阻止人进入，这是不是一件很可怕的事？火焰向四面八方旋转，以护卫通往生命之树的道路。

第二，家庭的和谐始于心。

每一个基督徒，每一个信徒都有圣灵驻在心里，而被圣灵所掌管才是关键。正是由于圣灵的这种掌管，家庭才能再次恢复到和谐的状态。

第三，天堂是为罪人设计的，但这些人的罪都已经被赦免了。

在宾夕法尼亚州的斯特拉斯堡（Strasburgh）有一处墓地，有一位在南北战争中阵亡的士兵的墓地就在这里。当然，在这块墓地周围还有很多其他墓地。亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）为了向士兵表达敬意，他采取了一种特别的方式，他选择了一个特定的士兵的墓碑。在他的名字、出生日期和死亡日期之下，林肯在墓碑上写下了这样的话：“亚伯拉罕·林肯的替身”。那个士兵象征着这样一个事实：那些在战斗中牺牲的士兵，他们死了，使得其他人可以存活。

弟兄姊妹们，你要么生活在创世记第三章的咒诅之下，要么有启示录第二十二章的应许。当你可以抬头看基督的十字架，你可以在你的脑海里思想耶稣基督曾经有一天为了你而死，你才得以存活，你才能把你的名字写在十字架上：“斯蒂芬·戴维的替身”，你能这样想会对你的生活带来怎样的改变？如果你看不到你的名字，如果你从未来到十字架面前，那你就是活在咒诅之下。如果你已经来到了十字架面前，你就会再次经历神所赐的乐园和丰盛的生命、婚姻的和谐还有罪得赦免。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1988年10月9日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1988

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