随时等待被神使用

出埃及记3:1-4:17

引言

上次讲道结束的时候，摩西还生活在米甸的旷野。今天，我们要继续研究他的生平。

摩西身背血债，逃离埃及，已经独自生活了四十年，目前正在米甸给岳父放羊。他曾经居住在埃及王宫，富甲一方，现在却穷困潦倒，甚至要依附于自己的岳父。况且，他的岳父还是一个不知名、不受欢迎的祭司，当地人也不尊重他。摩西就这样忍了四十年，在尘土飞扬的米甸地区生活，照管羊群。社会显要人士当然不会生活在那里，也不会去那个地方。

我们上次也看到，神把摩西发配到这么一个人迹罕至的地方，原因是摩西身上有太多埃及人的行为习惯。他一度宣称要带领以色列人离开埃及。那是他根据自己的计划制定的他自己的时间表。他说：“现在时候到了。我要自封为以色列人的领袖，带领他们离开埃及，前往应许之地。”

然而，他没有求问神，而是靠着自己的血气，跟着感觉走，追求自己认为最好的目标。结果，他没有按照神的方法行事，杀死了一个埃及人，从而流落到一个无名的地方。现在，四十年过去了，接下来的四十年会发生什么事情呢？

我记得好像是穆迪（D. L. Moody  ）先生最早讲过一段有趣的名言：“有四十年的时间，摩西以为自己了不起。接下来四十年，在米甸旷野，他发现自己什么都不是；然后，在他人生最后四十年，他终于明白神有能力让什么都不是的人，成为了不起的人。”

妨碍信徒被神所用的五种态度

现在，摩西将要接受神的呼召。我们打开出埃及记3:1-2：

摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

我想到摩西当时的反应，忍不住笑出声来。估计他当时眼睛都要瞪出来了，嘴巴张得大大的。我们看3-4节：

摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”

在5-7节，神开始讲话：

神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。”

以色列人对此一无所知。他们以为神已经丢弃他们。然而，神说：“我始终密切关注着正在发生的一切。”我们接着看8-9节：

我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。

接下来，神要呼召摩西，而摩西会提出一大堆借口进行推辞。但是，我们需要停一下。弟兄姊妹们，我们也会提出同样的借口来拒绝神的呼召。我相信，教会里有很多人都听到过神的呼召，神在人内心讲话，不是耳朵能够听得到的：“我希望你做这件事情。我希望你在这里服事。我希望你去那里服事。我希望你对邻居或者那家公司传扬我的名。我希望你来做我的代表。”

摩西听到神的呼召，提出五个理由来拒绝，或者试图拒绝。他是一个经典案例。我们也至少使用过其中的一个借口来推辞。

第一种态度是：我是一个无足轻重的人。

我们看第10节，神对摩西讲话：

故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。

我们原本以为摩西会欢呼雀跃，说：“四十年前，我就知道自己是这项任务的不二人选。你现在终于来了。我准备好了。”但实际上，他说了什么呢？我们看11节：

摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”

我相信：当大家读到这节经文的时候，或许能够揣摩到神的想法：“这正是我想要听到的。太好了！”如果摩西回答说：“主啊，可以。你早该呼召我了，这份工作，舍我其谁！”那么神或许会说：“看来，你还需要在旷野再等上四十年。”因为摩西没有这样回答，所以神喜悦他。然而，神并不接受摩西的借口。

摩西说：“我是什么人，竟能去见法老呢？”换句话说，“四十年后的今天，我意识到自己无足轻重；我意识到，我应该让神来任命，而不是自告奋勇。”

大家有没有类似的经历呢？别人来找你参与服事，你首先想到的是：“真不明白，他们为什么要找我呢？”

或许，神让你在一家公司工作，那里刚好有一个人需要基督。你感到圣灵对你说：“我希望你在工作岗位上给我作见证。”你会不会做出类似的反应：“我？我是谁呀？”

神对摩西做出的回应是：“我与你同在。”大家看12节：

神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”

神并没有说：“摩西，你真丢脸。你的自我形象太差。我不希望你再说这样的话。振作起来。你可是个大人物。”

固然，我们在耶稣基督里是神所看重的，可是，在事工方面，除非神与我们同在，否则，我们靠血气所做的一切都无足轻重。

神说：“我知道你是谁。我不需要找一个突击队员去埃及。我在寻找一个信靠我的门徒去见法老。”

摩西知道第一个借口不管用，立刻提出了第二个理由。大家或许也用过这个借口。

第二种态度是：我很无知。

我们看13节：

摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘祂叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”

摩西的意思是：不是所有的事情我都知道，我不知道该说什么。主啊，如果他们反过来问我一大堆问题，我该怎么回答。我读书少，不知道怎样答复。我又不是百科全书。

当神感动你去参与某项服事的时候，你的第一反应是不是和摩西一样呢：“噢！我还是保持沉默吧。不然，人家会把我问得一愣一愣的。”

我认为摩西以为这个借口应该会奏效，神应该会让他离开。然而，神在14节做出回应。总结一下就是：“当你学着认识我的时候，我会教导你，赐给你答案。”

神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”

耶和华这个名字来自于希伯来语的“我是”。神对摩西说的意思是：我就是那位自始至终存在的神。这是神第一次启示祂自己的属性。祂明确地告诉摩西：“你不需要知道所有事情的答案。我只是希望你认识我。”

大家要明白：摩西事工的基础不是要知道一切问题的答案，而是要认识神。任何事工不是基于我们什么都懂，知道一切答案，而是在于我们认识神。那么问题的焦点就是：我认识神吗？

很有趣的一点就是，当耶稣基督提到自己的时候，用到的词汇和希腊语旧约完全相同。我们来看约翰福音8:22-24：

犹太人说：“祂说‘我所去的地方，你们不能到’，难道祂要自尽吗？”耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”

英语圣经通常翻译成：“我就是祂。”如果是这样，那么，“祂”这个字应该是斜体，表示强调。耶稣说：“除非你们相信我是”，意思是，我就是那位自有永有者。这和旧约神对自己的称谓完全一样。

大家想知道怎样认识神吗？你只要花时间学习、了解耶稣基督的生平。如果我们希望选拔参与事工的人，不需要让他们知道所有的答案、方法或者方案，只要帮助他们更深刻地认识耶稣基督就够了。我认为目前有那么多事工上的失败，原因在于我们对耶稣认识太少，自己的打算太多。

摩西在旷野对神说：“神啊，我不知道一切的答案。”神回答说：“我希望你知道我是自有永有的神，因此将我自己启示给你。我是永恒的。当你认识我的时候，我会赐给你答案，我会指引你服事的道路。”

我们看神在15-18节所说的话：

神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’他们必听你的话……”

人们为什么要听你的话呢？因为你拥有一切的权柄吗？当然不是。因为你的权柄来自于神的名。我们继续看18-20节：

“你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。’我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。”

顺便提一下，我认为摩西当时很紧张。他从前不喜欢放羊，但是在这一刻，他觉得放羊这个工作真的很不错，每一头羊都很可爱。他赤着脚站在灼热的沙地上，烫得不停地换脚，心里在想：“我得想办法脱身才行。我已经告诉神：我很无知，我无足轻重，但是祂还是不肯放过我。我接下来该找什么借口呢？”

我以前告诉过大家，在我人生中，最喜欢的女士之一就是我的外婆。小时候，我们兄弟四个人在父母服事的军人服务中心长大，也就是在那里，外婆教我们怎样玩国际象棋。我觉得外婆这个称呼很亲切，但是不要被迷惑。下棋的时候，她从来不会手下留情的，形势很快就会一边倒。我的国王落荒而逃，她穷追不舍，而且，她的棋子一个都没少。过不了多久，我就会听见她不动声色地说：“将军。”同时，抬起眼皮，透过老花镜微笑着看看我。我和兄弟们一看情况不妙，都会要求悔棋。不过，用不了几分钟，我们又会听到她说“将军”。我最不喜欢这句话了。

在军人服务中心，她是最大的挑战。可是如果我们想要学习下棋，也只能找她玩。不管我们耍赖、悔棋多少次，总会看到她笑着说“将军”。这个老太太真的让我又爱又恨！

我一再阅读摩西的故事，看到他也会玩这把戏。只不过，他是在想办法搪塞神，而不是我外婆。每一次神对他说“将军”，他都会说：“好吧。我还有另一个绝招，或许神会接受我的推辞。”然而，神还是会继续将他的军。

摩西直截了当地告诉神：“我做不到，我不仅仅不够资格，我很无知。”除此之外，还有一个原因。

第三种态度是：我没有能力。

我们看4:1：

摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”

摩西的意思是：他们说不定会拒绝我的领导。我当然可以去告诉他们，耶和华与我们同在；祂是自有永有的。但是如果他们看着我说：“那又怎么样呢？我们还是不想跟随你。”我该怎么办呢？神啊，咱们需要面对现实。过去这四十年，我一直在放羊，从来没有和什么人打过交道。我根本没有能力去做这项工作。但是，神的回答是：我会赐给你力量。

我很喜欢神的回应。实际上，祂的答复很长。弟兄姊妹们，我确信：我们经常表现得很像摩西：“我没有能力。我干不了。我？绝对不可能的。别来找我。”神没有放弃，再一次用很深奥的方式来教导摩西。我们看2-3节：

耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。

显然这是一条毒蛇。摩西在旷野住了那么久，当然认识，否则他也不会跑开。摩西的杖大约两米长，扔到地上，立刻变成一条毒蛇。摩西当时还赤着脚，一看这情形，撒腿就跑。神却说：“停下来。赶紧回去。”我们接着看第4节：

耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖……”

摩西大概很好奇：神到底对动物了解多少。我会想：如果你要抓住一条蛇，应该抓住蛇的三寸，这样它就咬不到你，而不是抓住尾巴，免得它回头就是一口。然而，神要让摩西操练信心，让他知道神的权柄胜过大自然；“摩西，我要求你抓住蛇的尾巴。”大家不妨设身处地为摩西考虑一下。我们有些人甚至不想去动物园，免得近距离接触动物。

我曾经读过盖瑞·里奇蒙（Gary Richmond）牧师写的一个故事，紧张得手心出汗。他曾经是洛杉矶动物园的员工。有一次，他和几个同事进到爬行动物的园区，抓捕一条眼睛王蛇。在那之前，他一直负责照顾其他动物，而不是蛇类。

大家应该还记得：眼睛王蛇的脖子可以变宽。盖瑞要对付的那一条蛇大约两米长。他们六个人走进笼子的时候，其中一个说：“当我们一进来，那条蛇就会觉察到，咱们当中有两个人抓住蛇的头，其他人抓住尾巴。盖瑞，当兽医给蛇动手术的时候，你需要在旁边打下手。”

盖瑞往笼子里一站，那条眼睛王蛇马上立了起来，朝着其他五个人前后摇摆着，好像在选择攻击的目标。它的脖子也展开，变宽了，发出嘶嘶的声音。盖瑞写道：“它在咆哮呢！”最后，蛇选定了目标，像箭一样冲过去。那个人往后一跳，躲开了。接着，两个人抓住它的头，两个人抓住尾巴，盖瑞站在一边，准备帮助兽医。

医生说：“你去拿几条毛巾，叠起来，放到蛇的嘴里。”盖瑞就照办了。那条蛇紧紧咬住毛巾，毒液从毛巾里滴下来。医生告诉盖瑞：眼睛王蛇的毒液足以杀死大象，所以，要用毛巾把毒囊里的毒液全都吸出来，免得当他们松开手的时候，被蛇咬伤。

现在，我们再谈摩西。他可是只有一个人在现场。神说：“摩西，你去伸手抓住毒蛇 的尾巴。”我会设想一下当时的场景。摩西围着蛇转来转去，过了一个多钟头，总算鼓起勇气，抓住蛇的尾巴，吓得闭上眼睛大叫起来。可是，那条蛇却变硬了。第4节告诉我们：

它……仍变为杖。

摩西，你看。我没说错吧。我们接着看第5节：

如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。

这是不可否认的。“你把杖扔到地上，我把它变成蛇；你轻轻松松地走过去，抓住蛇的尾巴，它又会变成杖。如果那些人有点脑子，这件事会让他们感到惊讶。”可是，摩西还是将信将疑。

我们看第6节：

耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。

当时，大麻风是绝症，没有办法治疗。患者的神经系统不再起作用，整个人也感觉不到疼痛，身体的各个部分开始脱落，直到最后死亡。摩西大概吓坏了，还没等他心脏病发作，神又开口讲话了。

我们看7-8节：

耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；又说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。”

所以，摩西多半会想：“这太棒了。我现在得到了权柄和能力，难道还不够吗？”不过，我希望大家留意第9节，这节经文很重要：

这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。

乍看起来，这个神迹没有什么了不起，比不上前面那两个。可是，如果我们认真加以衡量，就知道这个神迹所彰显的能力绝不亚于前两个。这里面有什么玄机呢？原来，在埃及人眼里，所有的神明当中，最有能力的就是尼罗河神。神要让摩西知道：“我有权柄掌管埃及最有能力的神明。你从尼罗河神那里打点水来，我要把它变成血。”

我认为这个神迹里面还有其他重要的意义。以色列民在埃及居住了将近四百年。他们对埃及的巫术印象深刻，或许开始好奇：“尼罗河神会不会比亚伯拉罕、以撒、雅各的神更有能力呢？这位神真的能带我们离开埃及吗？”我想，这个神迹不单单是为了摩西，更是为了让以色列人意识到：耶和华是全地上最有能力的神。

摩西说：“主啊，我没有办法完成这项任务。”神说：“我会赐给你力量。”可是，摩西手里还有别的牌可以出。

第四种态度是：我不称职。

摩西听到“将军”的声音从远处传来。我们看4:10：

摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”

这是有可能的。一些注释书作者认为摩西说话结巴。所以，摩西提出这个借口，讲话困难可是个大问题。摩西心里想：“神想让我去跟法老说话，可是别忘了我是个结巴。你难道没发现：我一说话就卡壳？我从来就不会口若悬河。所以，你还是另请高明吧。”摩西认为自己的主意会起到作用。

然而，神的回应却是：“我会用自己的同在来遮蔽你。”我们看11-12节：

耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”

言外之意可能是：我不打算纠正你的口吃，但是，当你面对法老、无法开口讲话的时候，我会遮蔽你的不足。你赶紧去吧。真正能够让我得荣耀的不是你的能力，而是你要甘心随时被我所用。

弟兄姊妹们，我们以为神要寻找、使用的人一定拥有强大的属灵背景，具备各项资格，每一方面都达标，因为在社会上，选拔人才就是这么做的。我们以为神要让一个人服事祂的时候，这个人必须准备好自己的简历，罗列出各方面的自身条件。

我自己却认为神不需要出色的口才，而是谦卑的心。在使徒行传第六章，教会蓬勃发展，却遇到了一个问题。很多人卖掉田产，满足教会的需要，所以，教会很富有。这些钱应该分发给教会里的寡妇，但是她们当中有一部分人却被忽视。所以，圣灵感动使徒，让他们选出合适的人，确保所有的寡妇没有缺乏。

换成我们，会怎么做呢？对了，教会的会计和出纳去哪里了？会众里面不是还有一些金融家吗？那些财务主管去哪儿了？但他们不是这么做的，使徒行传6:3说：

所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。

这些人应该有谦卑虚己的心，被圣灵充满。耶稣基督来到世上，拣选十二个使徒，让他们出去传扬神的国度。换成我们，我们会去什么地方找人呢？我们可能会去拉比学校，选出十二个优秀毕业生。可是耶稣却对他们置之不理，反而拣选了十二个没有受过什么训练的人。为什么呢？因为他不需要出色的口才，而是一些依靠祂、随时待命服事祂、被圣灵充满的人。

所以，神对摩西说：“我创造了你的嘴，甚至你的口吃也是出于我，这是我的设计，让你与众不同，难道这些你都不记得了吗？摩西，你现在还有什么可说的呢？”神又将了摩西一军。可是，摩西还没打算缴械投降。

第五种态度是：缺乏敬畏。

我们看13节：

摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”

我们可以翻译成：“主啊，你还是派别人去吧。”摩西的意思是：“我不想玩这个游戏了。我不希望听见你说将军。我现在就把棋盘掀翻，立马走人。我现在明确地说：我不要去见法老，你找别人吧。我不想玩下去了。”

神的反应是：“我没有呼召过别人。我要找的就是你，不考虑其他人。”神的解决方案是让摩西带上亚伦。后来，亚伦也惹出麻烦。

弟兄姊妹们，事实在于，当我们听到圣灵的呼唤，让我们回应祂的呼召，参与服事，开口讲话的时候，我们正是祂要找的人，没有其他人。在当时那种情形之下，神让你住在某个地方，从事某项工作或者事工，你就是祂的计划。你或许会问：“神真的呼召我了吗？”

我们不妨打开马太福音28章，大家可以看到耶稣基督的命令否决了摩西一切的借口。你或许会说：“主啊，我无足轻重。”但是，祂在18节说：

天上地下所有的权柄都赐给我了。

在使徒行传第一章，祂又说：“我已经把我自己的权柄赐给你们。无足轻重？你自己当然是这样，但是，我已经赐给你参与服事所需要的权柄。”

你还可以说：“我不够资格。”你说的不错。在马太福音28:19，耶稣接着说：

你们要去……奉父、子、圣灵的名……

你或许还要狡辩：“我不知道该说什么。”那么，只要照着20节的要求去做：

凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……

你大概还想再推辞：“主啊，你可不可以派别人去呢？”

在20节，祂说：

我就常与你们同在……

应用

我希望提出两方面的应用。通过摩西的生平，我们可以看到神的呼召具有两个特点。

第一，你以前的经历并不会妨碍神的能力。

摩西或许会提到自己是逃犯这回事，但是这并不影响神在他生命中的能力。不管你过去的背景多么糟糕，你现在已经被祂的宝血所洁净，成为祂身上的肢体，担任祂的大使。

第二，你的不足之处不会拦阻神的作为。

实际上，我的确认为神要用的人都意识到自身的不足。今天，我们教会有恩赐的人很多，有能力的人很多，让人眼前一亮的人也很多。

但是在教会里，总有一些人清楚地意识到：“离开了主，我什么都不是。我没有什么能力，但是如果神要让我服事，我可以随时效力。”

今天，神要找的正是这样的人。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1989年8月20日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1989

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