34 - 不只是一厢情愿的想法
不只是一厢情愿的想法
瞄向更高目标……竭力追求（第七部分）
腓立比书3:20-4:1
最近有五个亿万富翁，正在投资于长生不老的研究，就是以不同的方式来延迟生命，甚至不再死亡。
其中一个在给一些机构投巨资，来发展“再生生物科技”。我看到有篇文章说，到目前为止还没有任何成功的迹象。
另外一个亿万富翁创建了一个硅谷纳米技术公司，曾经许诺投资者说，他打算活上个几百万年。大概在十四个月前，他的那个公司静悄悄地倒毙了。
有一位来自东欧的富豪，发起了一项被称为“启动2045”的计划。这项计划许诺说：“到了2045年，人类就可以依靠人造的机器身体，而不再经历死亡。”
这些人显然都看过终结者电影，也可能是看得太多了吧。
这里面最想做成这件事的，是一家数据处理公司的创建者和首席执行官。他已经在他自己拥有的一家医疗基金会，投资了四千多万美元，用来研究“生命周期的发展过程”。换一种说法，其实就是要击败死亡，永远不死。
根据最新的数据显示，他拥有的财富达到了四百八十亿美元，是全世界最富有的人之一。最近有一次在接受采访的时候，他说：“死亡让我很愤怒，实在是没有任何道理！”
所以他花了四千万美元，要把死亡置于死地……不过坦白地说，为了能够多活那么一会儿，所有这些人都愿意花上很多钱，甚至是他们全部的财富。
这让我想起了女王伊丽莎白一世，她是在1603年去世的。在她四十五年的统治时期，她从来没有摘下过她的加冕戒指，那是她最宝贵的东西。在她去世一周前，她允许她的医生把它摘下来了，因为那个戒指其实已经嵌在肉里了。她有两千套衣服挂在衣橱里，件件都能引领时尚的潮流；在她庞大的王国里，她有一大群服侍她的人，随时听从她的调遣。
在她临近死亡的时候，她不无伤感地说：“我所拥有的一切，都只不过是转瞬即逝。”
人类本能地总想逃避神所命定的。圣经上说：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书9:27）
死亡不是终结，它只是一个门口。这道门把人引到最终的归宿，而这个归宿是由你和永生神的关系来决定的。这个永恒的归宿只有两种可能。
当泰坦尼克号沉没的时候，有一千多人葬身海底。在泰坦尼克号沉没的噩耗传向全世界的时候，有一项艰巨的任务就是，如何通知乘客的家属，他们所爱的亲人是已经死亡，还是幸存了下来。那时候的通讯没有现在这么发达，没有手机什么的，所以这些信息的传递非常缓慢。
在英国利物浦的白星游轮公司的办公室里，架起了一个巨大的白板，在一侧的卡纸板上，写着“已确定获救者”；在白板的另一侧，写着“已确定遇难者”。
几百人围在跟前，密切关注着白板上信息的更新。当一位信使带来新的信息后，那些围观的人都屏住呼吸，等着看信使会把这个乘客的名字写在哪一边，是写在“已确定获救者”那边，还是写在“已确定遇难者”这边。
在泰坦尼克号上的乘客，尽管有坐头等舱的，有坐二等舱的，也有坐三等舱的，但是在游轮沉没后，就只剩下两类人了：获救者和遇难者。
亲爱的弟兄姊妹们，我们所在的地球这艘巨轮，正在以每小时十万八千公里的速度，急速穿梭在太空中，这个速度比我们坐的飞机还要快一百多倍。但是地球其实正在急速飞向它的最终目的地。
在这个星球上的每一个乘客，都将划分到两类人中的一个。你现在住在一个多么好的房间里并不重要，你带着多少行李也不重要；你住在头等舱还是三等舱也无所谓，你是在厨房里擦地板，还是在餐厅里与一帮VIP（贵宾）一起用餐也无关紧要。
那什么才是最重要的呢？最重要的事情其实很简单：就是你的名字会写在哪一边，是已确定获救了，还是已确定遇难了。这才是最重要的。
使徒保罗也谈到过这两类人，他正在把我们带到那个永生的签到处。我们可以把这两类人再重新这样划分一下：一类是属于地上的，一类是属于天上的。
在上个主日，我们讲了保罗在腓立比书第三章所描述的那些地上的居民。我们先来回顾一下，保罗用四种不同的方式，描述了那些拒绝耶稣基督十字架救赎的人：
- 第一，他们的定罪是确定无疑的。第18节：有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：（第19节）他们的结局就是沉沦。也就是说，永远与神隔绝。
- 第二，他们所想的都是肉体的欲望。第19节：他们的神就是自己的肚腹。
- 第三，他们所崇尚的是可耻的事情；也就是说，他们以可耻的事情为荣。第19节：他们以自己的羞辱为荣耀。
- 第四，他们专注的是目光短浅的事。保罗在第19节结束的时候说：（他们）专以地上的事为念。
这么说吧，他们所专注的，都是这个世界所说的、这个世界所做的、这个世界所喜欢的、这个世界所崇尚的；他们所专注的，都是这个世界所认为重要的事情。
他们以地上的事情为念：
- 唯物主义是他们最崇尚的宗教；
- 时尚是他们神圣的礼拜仪式；
- 社会名流是他们祭祀的指导；
- 财富是他们最大的奖赏；
- 地上，就是他们的天堂。
被誉为“布鲁斯之王”的美国著名音乐家莱利·金（B. B. King），去年去世了。在他去世之前，有人问他关于来生的事情，他是这么说的：“我不知道在今生之后会发生什么……但我认为地狱就是在这个世界上；天堂就是和一个漂亮姑娘在一起的享受。”
换句话说，地狱是在这个世上遭受痛苦，天堂是在这个世上享受快乐。很多人也会同意这样的看法：那个字面意义上的地狱是不存在的，那个字面意义上的天堂，耶稣在那里做王直到永远，也只不过是个一厢情愿的想法。
另外一个音乐家，在1911年写了一首歌，来嘲讽当时很流行的一首描写天堂的赞美诗。他在歌中把天堂说成是空中的馅儿饼。
天堂中的永生只不过是一厢情愿的想法。保罗在这里并没有真正花时间，去回答他们的那些反对意见。他只是写下了四个对这些将要失丧的人的描述，同时泪水也止不住地流下了他的脸庞。
现在，保罗要把注意力转向那些属于天上的人……与前面相类似，他也用了四种不同的方式来描述这些人。让我们一起来看看。
第一，我们所属的地方。
请大家看第20节，保罗说：
我们却是天上的国民……
也就是说，这是我们跟他们最大的不同。那些失丧的人紧抓着地上不放；而那些得救的人却属于天上。人们要么与地上联结，关注地上；要么与天上联结，关注天上。
“国民”这个词就是“公民”的意思，它的希腊语词演化出了今天英语中的“政治”、“政治家”这些词儿。事实上，凯撒奥古斯都赐予了腓立比作为罗马殖民地的一个特殊地位，虽然他们离着罗马首都非常遥远，但腓立比人可以骄傲地成为罗马公民。
当一个婴儿在腓立比诞生后，一件很重要的事情，就是他（她）的名字要登记在册，就像我们的落户口一样。如果你看第四章第3节的最后部分，保罗其实就是在按照他们的这种习惯，指信徒的名字被记在生命册上，相当于天堂的户口簿。
保罗根据他们的生活环境和习俗，把它应用到信徒身上，来描述它们之间类似的地方：
- 腓立比人效忠于他们的君王；
- 他们是登记在罗马的户口簿上的公民；
- 他们所在的城市是罗马帝国的延伸。
再来看看基督徒：
- 基督徒效忠于他们的君王——耶稣基督；
- 他们是在天堂的户口簿上登记在册的公民，是因信基督而重生的人；
- 他们所在的教会是天国的延伸和代表。
或者也可以这么说：基督徒是被神差派到大使馆、也就是本地教会的大使。大使馆位于国外，代表着本国的利益。你们是天上的国民。
山姆·高登（Sam Gordon）这样写道：你们生活在这个世界上，但是你们是属于另外一个世界的。你们在这里支搭帐篷，但你们不在这里落地生根。基督徒不是没有家的流浪汉，不是逃离家园的难民；基督徒是行走在回家路上的朝圣者。
弟兄姊妹们，生活中无论你什么时候去旅行，无论你去哪里旅行，都不要忘了随身带上你们无形的护照。当你们行走在这个国度上的时候，你们正在代表着另外一个国度。
你们是天国的公民。
第二，保罗继续描述我们所等待的那个人。
还是第20节：
我们却是天上的国民，请注意：并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
弟兄姊妹们，对于基督徒而言，天堂不只是一个地方；而是关乎一个人。基督徒在热切地等候着祂。我们在等候着谁呢？保罗用了好几个头衔来描述这个我们等候的人。
祂是基督。这个词的意思是受膏者，是弥赛亚。祂还是救主。保罗很少用这个词，在他的所有书信中也就十次左右吧。很多圣经学者相信，这是因为这个称谓是凯撒最喜欢的头衔，罗马已经授予了凯撒这个头衔，就是“世界的救主”。
在保罗那个年代，罗马所用的硬币上刻有执政君王的头像，而且在所有说希腊语的地区，硬币上都有这个头衔：救主。
保罗所用的第三个头衔，也是君王所用的，就是“主”。在遇到灾难的时候，无论是地震、饥荒还是战争，整个国家都在仰望着他们的主和救主来救助他们，拯救他们。
保罗在这里所对比的，就是那些与地上联结的人，他们有自己的救主和主；基督徒也有自己的救主和主。这就好像是在问：你想要哪个救主和主？
不过要知道，保罗可是个旧约圣经的学者。他完全明白，当他把这些头衔用于耶稣的时候，将意味着什么。特别是对于那些犹太人来说，这是让他们感到非常震惊、不可思议的事情。
下面是他们所尊敬的先知以赛亚所说的一段话，我来念给大家听。在你们听的时候，你们注意一下：保罗在这封写给腓立比的信中所用到的这些头衔，先知以赛亚是怎么说的。大家请听：
神真在你们中间，此外再没有别神；再没有别的神。救主─以色列的神啊……地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神……万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华。（以赛亚书45:14-15; 22-24）
你们听到这里面相对应的称谓了吗？
- 神是我们的救主（以赛亚书45:14）；
- 耶稣基督是我们的救主（腓立比书3:20）；
- 神是主/耶和华（以赛亚书45:24）；
- 耶稣基督是主/耶和华（腓立比书3:20；2:12）
在这位救主和主面前，终有一天万膝都要跪拜，万口都要承认祂荣耀的真理。这就是以赛亚书45:23和腓立比书2:11所说的。
保罗好像是在告诉腓立比人，还有所有的人：我们有一位比凯撒好得无比的救主；祂给我们所带来的，是罗马、华盛顿、北京、伦敦都无法给我们的——我们要去那个我们的真正归属地；与那个人永远地联结在一起，我们热切等候的，就是祂。
现在呢，大家要听好了……因为耶稣不仅仅是一个先知，或一个祭司，或一个好人，或仅仅是一个伟大的老师；因为祂就是耶和华神自己道成肉身，祂是所有一切的至高无上的主。正因为是这样，所以祂有能力完成一件不可思议的事情，会影响到名字在天堂的户口簿里的每一个人。这就是我们下面要讲的：
第三，保罗现在描述的是我们紧抓不放的应许。
我们还是先从前面一点的经文开始，这样让我们能对这个不可思议的应许，有个更好的了解。第20节：
我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
现在请大家注意第21节：
他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
哇，慢点慢点。怎么样，我刚才把那一整节的经文一口气念完了，大家是不是感觉有点多啊？
我在想，那些腓立比人可能还不了解：
- 他们的身体将来会从坟墓中复活；
- 或者在教会被提的时候，如果他们还活着，他们身体会迅速改变；
- 他们可能还不了解，这种改变是从必朽坏的变成永不朽坏的，从软弱的变成刚强的，从尘土变成绚丽的荣耀。
他们很可能还没有读过写给哥林多教会和帖撒罗尼迦教会的信，那里面有关于身体改变的一些细节。如果这些信还没有传到他们那里的话，当保罗的这封信在腓立比教会中宣读的时候，他们肯定会让那个读信的人先停一下，重复一下他刚才读的内容，慢慢地读，这样他们才好明白保罗在说什么。
（我们）等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。（祂要）将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。怎么改变？这是个一厢情愿的想法吧？这恐怕是个空中馅儿饼吧？噢，不是，这里保罗告诉我们了要怎么改变：他要按着那能叫万有归服自己的大能，来改变我们。
是谁经历了战胜死亡和坟墓的大能？是谁展现了复活后的身体？是谁显明了改变后身体的那种荣耀？谁更适合施展大能来改变所有相信的人？只有耶稣基督——我们的救主和主。
这里“改变”这个词，描绘了一种激动人心的、超自然的事件，那时候基督要改变我们身体的样式，从卑微的身体改变为荣耀的身体。
到底怎么改变呢？他要按着那……大能，如果耶稣基督没有无所不在、无所不知、无所不能这些属性的话，那祂就不是创造者、就不是神，那么这种所谓的改变自然就是空中馅儿饼了。
这里大家要仔细看好了：保罗在期待着他现在那个身体的改变；也就是说，神不会丢弃保罗的身体，或者你的身体；神要改变保罗的身体。
我们不知道神会怎样来做这件事，我是说我们不知道神具体怎么把散落在全世界各地，包括江河湖海的那些无法胜数的信徒们的身体，所化成的灰和骨头汇集起来，改变成复活的身体，这是多么浩大的工程！我们不知道神会怎么做这件事，但我们确实知道是谁来做。
因为祂是无所不知的，祂会知道组成我们身体的每一部分，每个分子和原子所在的地方。保罗这里说，我们被改变后的、永远不再朽坏的身体，与我们主荣耀的身体相似。
这是个很关键的线索。福音书里面为我们记录了：当耶稣基督复活后，祂的身体有一个连续性，包括祂的长相。事实上，祂还特意保留了手上和肋旁的伤疤。祂当然也还记得，在祂得荣耀前发生的那些事情。
所以当你得着荣耀的身体的时候，你原先的特征会延续——你的外形、你的记忆、你的个性，这些都会延续。那时候你所有的一切都将在荣耀中得以完全，只是你，还将是独特的你。
如果你死的时候是张三，那你复活后不会是李四……或者王五；如果你死的时候是王翠花，那你复活后不会变成李秀菊，或者王伟。
如果你长得又高又大又英俊，像我一样，那你复活后的身体也会是这样，你还会是你，但是是得了荣耀的、不再朽坏的、得以完全的，不再有罪的本性。
这是个一厢情愿的想法吗？使徒约翰写道：我们必要像他，因为必得见他的真体（约翰一书3:2）。
在使徒行传1:11中，天使告诉那些眼巴巴地看着耶稣在云中升天的门徒们，说：
“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
换句话说，门徒们所看到的耶稣复活后的身体，与将来耶稣再回来的时候是一样的。
也就是说，两千年前耶稣返回天上时的身体，如果今天祂在云中回到我们当中的话，祂的身体是一样的，连一秒钟都没有变老。
对于我们将来不再朽坏的身体，我们还能知道点什么呢？耶稣在讲道的时候曾经说：祂的门徒将在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样（马太福音13:43）。
你所发的光有多亮？这里说的是字面的意思吗？事实上，这的确是字面上的意思。我们曾经在摩西的自传中，领略过一点与神同在的景象。在出埃及记第三十四章，当神与摩西同在的时候，他自己的身体也经历了一点这种改变：摩西的脸真的就发光了，而且因为发出的光太亮，以色列人的眼睛实在是无法承受这么亮的光，所以他不得不用帕子蒙着自己的脸。
在福音书中，那三个门徒在山上看到了复活后、改变形象的主的荣耀，但只有非常短暂的片刻。主向他们显现了改变后的身体，那就是得了荣耀后身体的原型，也是神所应许给我们的。马太记录说：（祂）脸面明亮如日头，衣裳洁白如光（马太福音17:2）。
亲爱的弟兄姊妹们，终将有一天，你也会在神的国度里，成为一个闪闪发光、永不朽坏的人。你的脸会发光，就像太阳一样；你的衣服也会洁白如光。
这个应许要远远胜过没有疼痛、痛苦、囊肿、关节炎什么的……你现在的身体是短暂的、软弱的、充满着罪；但将来要在神的大能下发生改变，你会变成明亮的、没有罪的、荣耀的，而且直到永远。
那现在大家想象一下，这是一个怎样的情景……对于几千年前死去的信徒，耶稣基督用他们的身体所化成的灰，让它们重新组合、关联起来，赋予生命，塑造出过去的那个人，然后改变成荣耀后的身体，直到永远！大家想象一下，这是怎样的情景！
神不会丢弃你的身体——祂要改变你的身体。所以在这个改变中，用保罗的话来说，耶稣基督要按着祂所拥有的那个大能，来重新塑造你的身体。
只有这个时候，祂才会用我们身上已有的物质来创造，这就很像祂造夏娃那样——使用已有的物质来造。创世纪第二章告诉我们：祂用亚当身上的一根肋骨创造了夏娃。神取的是一根肋骨：
- 这不是从亚当的头上取的，免得让夏娃来管辖他；
- 也不是从亚当的脚上取的，免得让亚当践踏夏娃；
- 而是从亚当的肋骨中取的，这就好像是在说：夏娃是紧靠在他的旁边。
我在书上读到过一个很有趣的事情。有个小男孩儿在院子里，转着圈儿跑了好一阵后，他觉得肋骨那个地方有点疼，就跑到屋里说：“妈妈，我觉得我可能要有一个妻子了。”看来这个小家伙儿对圣经还是蛮熟的。
对于基督用祂神奇的大能，来重新创造你和我这个问题，我还想谈最后一点。有个医生所写的一番话引发了我的一些思考。他说：人的身体大约是由一百万亿个细胞组成，每个细胞都要完成几千个不同的化学反应。所以身体在复活的时候，需要极其巨大的能力，将生命赋予每一个细胞，而且还必须要让每一个细胞恢复、继续其原有的独特功能：心脏细胞担负起心脏细胞的职能，血液细胞、脑细胞等等也是这样。
在死亡的时候，这位医生写道：所有的这些细胞不仅是停止发挥作用了，而且它们完全破碎成非常微小的颗粒。也就是说，身体在复活的时候，是需要把这些破碎的微粒，还原成原来的一百万亿个细胞，然后迅速让它们重新启动。这不仅仅需要令人难以置信的大能，而且还需要无法测度的知识。
细胞在我们的身体里是怎么工作的，至今对我们来说还是个谜……耶稣基督必须要知道我们每个人身体里面数万亿细胞的信息；然后还要有重新塑造它们的大能，将它们重新启动，而且这一切都必须在瞬间内完成。
保罗在给哥林多教会的信中是这么说的：就在一霎时，眨眼之间，（眨眼之间，就是这么快）……死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的（哥林多前书15:52-53）。
我想，这就是保罗在第21节中说，“叫万有归服（祂）自己”所暗示的含义。也就是说，每个分子、每个细胞、每个原子、每个DNA链、每个元素，从微观到宏观，所有的这一切都要被耶稣基督改变。
- 这就是我们所属的地方
- 这就是我们所等待的那个人
- 这就是我们紧抓不放的应许
与此同时，
第四，我们的优先次序
需要说明的是，第四章第1节还是属于我们正在讲的这个段落，第2节才开始一个新的段落。
这会儿保罗要做一个总结。请大家看第四章第1节：
我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
不要摇动……不要放弃……
- 无论凯撒如何攻击你
- 无论罗马怎样逼迫你
- 无论你的身体现在有什么样的疾病或障碍
- 无论你现在面临怎样的困境
- 无论你觉得在与罪的争战中感到多么艰难
- 无论你周围是多么败坏、你面临多大的挑战……
你要站立得稳！
- 有一个地方，那里是你最终的归宿
- 有一个人，祂可能会随时来到你面前
- 有一个应许，就是你将变成一个你无法想象的人
你属于天上，你将去往天堂；在天上你将有一个新的身体，你甚至现在就在等候，被天堂的主带到天堂。
你是在“已确认遇难者”当中呢？还是在“已确认获救者”当中？在你今生的生命结束的时候，这个类别的划分将成为唯一重要的事情。
这才是最重要的优先次序。
- 在泰坦尼克号上，你睡在几等舱将不重要了；
- 吃多少东西不重要了；
- 你口袋里有多少钱已经无所谓了；
- 你在别人眼里有多么重要，已经无关紧要了；
- 在船上你有多少朋友没人在乎了；
- 你有多少头衔也帮不了你了；
- 甚至你这会儿身体有多么健康，都已经不重要了。
在人类历史这艘巨轮，完成她的航行时，真正重要的，是你的名字记在地上的户口簿上，成为永远失丧的人中的一个；还是因信基督，而让你的名字记在天上的户口簿上，成为永远得救的人中的一个。
这才是最最重要的。
终将有一天，得着荣耀……得以完全……没有罪……永不朽坏……永远像太阳一样明亮……永远敬拜至高无上、荣耀的神的儿子。
弟兄姊妹们，天堂不是一个一厢情愿的想法……不是一个空中的馅儿饼。
事实上，天堂是真真切切地存在着；有着超乎我们想象的荣耀，无以伦比。
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2016年2月28日的讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2016
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