比神还超前40年

出埃及记2:11-15; 使徒行传7:21-29

引言

在今天的旧约学习过程中，我们要平行对照几段经文，分别是在希伯来书第十一章、使徒行传第七章和出埃及记第二章。我先来看使徒行传7:20-29：

那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。

接下来，请大家打开出埃及记第二章。我要读的经文和刚才的经文记录了同一件事情。我们看11-15节，请大家留意一下这两段经文的相似之处：

后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他在井旁坐下。

现在，我们返回到使徒行传第七章。

如果大家想知道圣经中有谁跑到了神的前面，今天的经文刚好就是一个例子。当我们研究摩西生平的时候，透过这三段经文，就可以看到一个人可能在服事神的同时，又忽略了神；他可能愿意遵行神的旨意，但是却在根据自己的方式来行事。如果我们做一下算数题，就知道摩西的举动比神的计划超前了四十年。

然而，神记录了摩西的重大失败，是为了教导我们这些后来人。我认为，在当今这个快节奏的社会，我们很有可能会把忙碌的生活方式带进教会和个人事工当中。有耐心的人少之有少，我们经常发现自己跑到神前面了。

摩西早年的埃及生活

上次，我们学习的内容是法老的女儿带走了摩西。今天，我们首先要看一下摩西的经历。

摩西的家庭生活

上次我们了解到摩西这个名字是法老的女儿给起的，意思是“拉上来”。法老的女儿说：“这是我的儿子，我把他从水里拉上来。”，所以就给他起了这个名字。当摩西被送到法老的女儿身边时，他大概也就是三、四岁的样子。

摩西的教育背景

使徒行传7:22告诉我们：

摩西学了埃及人一切的学问……

我赞同大多数圣经学者的观点：摩西受到良好的训练，预备将来继承法老的王位。作为法老女儿的唯一儿子，他成为法老也是名正言顺的。圣经是这样描述的：

摩西学了埃及人一切的学问……

埃及的普通百姓可没有这样的待遇。考古学家发现了当时埃及的国子监，也就是太子读书的地方，相当于几百年前英国皇室成员读书的牛津大学。摩西就是在那种地方接受教育的。

他需要剃光头，穿上祭司的服装，接受各项科目的指导，比如数学、考古以及当时的科学。当时埃及人的化学在世界上遥遥领先，甚至超过当代，尤其是在薰制尸体方面。我们现在也没有办法达到他们当时的水平。在艺术绘画方面更不用说，他们的壁画经过了四千多年，仍然色泽鲜艳，比我们现在的画作色彩更加明亮。我相信如果有可能，杜邦（Dupont）公司一定会不惜重金得到他们当时的配方，因为我们的墙壁每过四年就需要粉刷一次。

摩西还需要学习法律。当时，汉谟拉比法典（Code of Hammurabi）已经面世。这是当时埃及的法律体系，摩西需要认真学习。我认为神也是在预备他将来可以给以色列人详细解释律法书。

弟兄姊妹们，我们需要知道，摩西不是生活在寸草不生的沙漠地带。他或许生活在埃及的第十六代王朝，也就是说，当时的吉萨金字塔（the great pyramids of Giza）已经建造好了。当摩西在埃及王宫成长的时候，大家在图片上看到的狮身人面像已经树立起来。那是一个令人印象深刻的地方，那是一个征服世界的国家。摩西正是在这个国家的深宫腹地受到最好的教育和训练。

我忍不住会想：摩西居然愿意离开埃及皇宫，和那些希伯来奴隶一起住在简陋的草屋里；他把御膳房的人间美味放在一边，端起犹太人的粗茶淡饭。我们难以想象：当时的埃及如日中天，只要摩西愿意，埃及的王位唾手可得，但是他却拂袖而去。22节告诉我们：

摩西学了埃及人一切的学问……

摩西接受教育的结果记录在22节后半部分：

（他）说话行事都有才能。

• 换句话说，摩西展现出了领袖风范。

如果让彼得·德鲁克（Peter Drucker）这一类的世界管理大师对摩西进行评估的话，他们一定会说：摩西是解救以色列人的不二人选；这项任务是为他量身定制的。摩西展现出了伟大领袖的特质。

圣经之外的资料显示，摩西或许带领埃及军队打败了当今的埃塞俄比亚人，并且直捣黄龙，占领了敌人的首都，显然摩西也学习了如何带兵打仗的技能。法老征服了当时的世界，而摩西就在他的身旁效力。

我能想象，如果摩西衡量一下自己接受的教育和训练以及自身的条件，他一定会说：“我已经预备好了。现在正是带领以色列人出埃及的最佳时机。”

• 摩西不仅展现出人间领袖的特质，而且显然还合乎属灵事工的标准，因为他放弃了自己所拥有的一切。为什么呢？因为他爱自己的同胞。

我认为摩西渴望解救自己的人民。经文说：“他出去到弟兄那里，看……”原文的意思还包括他带着“满腔的热情”。他大有热心，愿意带领这些希伯来人摆脱悲惨又残酷的奴役，奔向自由。我们看到摩西，一定会说：“太棒了！显然你就是神要用的人！还等什么呢？你既有负担，又有热心，你还具备所有的条件，受过领导力训练。如果要找一个人带领几百万人离开埃及，那绝对非你莫属！”

摩西的解救计划时机不佳

看起来，摩西的确具备带领百姓的一切条件，唯独没有求问过神。他学了埃及一切的学问，只是缺少从神而来的智慧。所以，他所想的，都是自己的办法，而不是出于神。在我们讨论这个话题之前，大家先翻回到出埃及记，我希望提出自己的假设，尽管圣经没有明确说明，但是我觉得自己的考虑和圣经是一致的。

希伯来书11:27写道：

他……离开埃及，不怕王怒……

大家应该还记得我们上一次的讨论。可是当我们读到出埃及记2:14-15的时候，发现摩西由于害怕而逃跑了，似乎和希伯来书的记载相冲突。我们先看出埃及记2:11：

后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担……

使徒行传7:23告诉我们，当时摩西将近四十岁了：

他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。

大家可以圈出“看望”这个词。新约圣经出现了好几次。在路加福音7:12-16，耶稣遇见一群出殡的人。当他们抬着棺材从祂身边经过的时候，祂伸手按住它。抬棺材的人就停下了，耶稣吩咐那个死去的年轻人起来。结果，他立刻坐起来，并且开始说话。如果我们当时在现场，会有什么感受呢？在路加福音7:16，旁边站着的人说：

神眷顾了祂的百姓！

“眷顾”和“看望”是同一个词，意思就是：神来到祂的子民当中，和他们同住。

使徒行传说，摩西去看望他的弟兄们。我认为这当中的意思就是摩西去和他们同住。也就是在那个时候，他不害怕法老，离开王宫和一切的荣华，去看望他的同胞以色列人，并且情真意切地住在这群奴隶当中。后来，他杀死了埃及监工，才开始害怕，并且逃跑。所以，我认为从那一刻起，摩西就抛弃了埃及。

我们回来看出埃及记2:11-12：

后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。

我认为从两个方面可以看出，摩西的营救计划时机不对。

第一，他按照自己的时间表采取了行动。

使徒行传7:23写道：

他……心中起意去看望他的弟兄以色列人。

或许摩西掂量了一下，分析了自己所拥有的全部条件。他身在王宫，当然知道法老的谕旨是要把以色列人斩草除根。新生的男孩都被丢进尼罗河。或许他当时义愤填膺，向神说：“主耶和华啊，现在时候到了。我要行动了。”

当他去了弟兄那里的时候，发现一个埃及人正在殴打一个希伯来人。根据考古学家的发现，埃及监工都拿着有一定韧性的长竿子，能把奴隶打成重伤，甚至丧命。我能想到希伯来人蜷缩在地上，忍受着埃及人的击打。摩西站在旁边观看，穿着皇族的衣服，用力攥着拳头。他拿定主意：“现在就是解救的时间了。动手吧！”他往左右前后观看，突然爆发，可能是用石头、锤子或者宝剑杀死了那个埃及监工。

摩西对我的第一个触动就是：他的行为完全是靠着自己的血气、自己时间表和自己的盘算。我想，摩西当时大概也在衡量：“我的弟兄正在挨打，说不定会被打死。埃及人正在屠杀我们希伯来人。采取行动的时候到了。”

第二，摩西的方法和神的计划不一致。

揣摩神的心意可不容易。以赛亚书55:8写道：

耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。”

我们也很容易得出结论：我们拥有一切的资源，周围的环境也合适，应该采取行动了。或许你打算进行投资，收集到的所有信息都很乐观。你的顾问也说：“你尽快行动吧。现在是最佳时机。”然而，你做了所有的事情，却没有仰望神。

我们可能想当然地以为只要有了天时地利人和，事情就能成，但那只是你自己的一厢情愿而已。所以，对照圣经的话语来进行比较才是至关重要的。

约翰·奈斯比（John Naisbitt）写过一本畅销书名叫《大趋势》（Megatrends），代表了针对领袖的世俗观点。在这本书里面，他给领袖下的定义是：“领袖的任务就是找到一支游行的队伍，然后想办法走到最前头。”但这和圣经的观点存在很大的出入。

他的说法很聪明，世界上的人都是这样认为的。如果你真的很出色，如果你锋芒毕露，如果你一直在认真观望，看到刚好有一个空缺，就在那一刻，你靠着血气的能力，就能捷足先登。如果你可以感受一些人的情绪波动，如果你察觉到人们需要一个领袖，而你恰恰是那个人，那么在一个合适的时机，你就义不容辞地担当起这份责任。听起来很不错呀！

摩西或许发现人群已经预备好了，他似乎听见他们的呼声，心想：“时间到了！他们有需要！我就是他们的领袖！神已经通过我的父母告诉我：我就是那个拯救者。”所以，摩西毫不犹豫地冲到了最前面。问题在于，前进的人群需要再等四十年才能完全预备好。他的方法和神的计划并不协调。我认为这是一个困难的局面，因为我们经常容易根据实用主义来衡量自己的方法：只要管用，就是好的。这种思维模式也渗透到了教会和基督徒当中。我们做一些事情，就是因为那样做见效快。

然而对摩西来说，他要等待四十年才会看到神的计划开始落实。在此期间，希伯来人将会经历更多的苦难、生离死别和悲剧。但在这四十年里，神没有停止自己的工作。

我想到几年前曾经和一个人谈话。他参加了一次宣教机构的大会。当时，那个机构和其他宣教机构都在苏联控制的国家和地区开展事工。他们不可以公开宣扬自己的事工，免得暴露那些在掩护之下暗中服事的宣教士。有一个弟兄身份暴露之后，被苏联驱逐出境。

不管我们曾经读过哪种类型的苏联报导，当时的苏联确实没有信仰自由，情形比四十年前更严峻。几位基督徒领袖召开了一次会议，这个弟兄面对几百人简述了他们在苏联地下教会的事工。地下教会就是未经官方许可的教会，受到官方的逼迫。在中国，地下教会的会众人数据说有四千万，很多人用的圣经还是手抄本。

在苏联，如果聚会的时候被抓获，教会领袖会被送到西伯利亚劳动改造。这个弟兄曾经在最寒冷的十二月份，和两千个苏联年轻人在树林里聚会四个小时，直到苏联特务机关克格勃发现了他们，带着手电筒和警棍赶来。

我们该给那些教会出点什么主意呢？我们该给那些信徒什么建议呢？他们该怎么办？在传扬福音、建立教会、活出基督生命方面，他们该采用哪些方法呢？他们也要像摩西那样拿起兵器吗？他们应该杀人吗？他们应该用埃及的方式对付埃及吗？摩西就是那样做的，他跑到了神的前面。

我们以前讨论过关于新约教会方法论的经文，我希望大家现在翻到提摩太前书第二章。当时的保罗已经上了年纪，在牢房里写下了这封信。那时统治罗马帝国的不是别人，正是臭名昭著的暴君尼禄。他最喜欢的习惯做法就是：抓捕基督徒，把他们杀死，然后用木杆子挂在他的御花园，浇上油以后点把火。当这些人油灯照亮花园的时候，他会在那里举行盛大的晚宴。

保罗从牢房给教会写信的时候，告诉他们该怎样做呢？我们看提摩太前书2:1：

我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢……

他原本可以到此为止，我们会假设他也谈到自己的仇敌尼禄皇帝。可是，他在第2节继续写道：

为君王和一切在位的，也该如此……

希腊语的“君王”意思就是皇帝。换句话说，新约教会不要采用世界的做法。这是一场属灵的争战，所以，我们的兵器也是属灵的。保罗谈到了祷告的重要性。他说：“不要忘了给尼禄祷告。”该怎么祷告？求神让他下台？求神让他颁布道德方面的法案？在第4节，保罗写出了祷告的原因：

祂愿意万人得救，明白真道。

我们要为自己的尼禄祷告。为那些当权者祷告。即便是在祷告似乎没有奏效的时候，我们还是应该告诉苏联的信徒应该做什么：“要祷告！”“祷告有用吗？”“我们不知道。我们每天都有成百上千的人丧命。”

我们不能单纯通过结果来衡量服事的方法，而是根据圣经的教导。我们争战的主要兵器不是刀剑，而是祷告。摩西需要向使徒保罗学习。神要把摩西带走，给他四十年的时间来学习这门功课。

当摩西打算用自己的方法解救希伯来人脱离埃及的奴役时，结果怎样呢？我们看出埃及记2:13：

第二天他出去……

大家暂停一下。第二天，摩西出去干什么？他出去是要做出自我宣告：“我在这里。我是你们的救赎者。我是神差来的，现在我要把你们带出埃及。我们现在要把耕地的工具打造成刀剑。”可是，在他开口之前，却看到：

有两个希伯来人争斗……

难道希伯来人的麻烦还不够多吗？他们居然在窝里斗。所以，摩西上前说：

你为什么打你同族的人呢？

在14节，那个欺负人的立刻回敬说：

谁立你作我们的首领和审判官呢？

换句话说，你有什么权力说我？你的自吹自擂对我们没有任何的意义。

四十年后，摩西拿着杖，回到这些人当中，带来了一个消息：“我靠着神的权柄来到你们这里。”那时，他们才跟从了摩西。

但是在这里，他们问摩西：“你的权柄从哪里来？”摩西无言以对。为什么呢？因为他是在凭着血气行事。这是他的事工，而不是神的事工；这是他的工作，而不是神的工作；这是他的时间表，而不是神的时间表。

摩西凭着自己的血气行事，导致了两个后果：第一，他没有被接纳，而是被拒绝；第二，他没有成为领袖，而是成为逃犯。

我们看15节：

法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他在井旁坐下。

“坐下”的字面意思就是支搭帐篷。大家能想象吗？摩西快马加鞭地穿越沙漠，亡命天涯。他的皇室外袍随风飘扬。这就是埃及王子，这就是天选之人，现在却由于害怕夺路而逃。他在米甸的一片绿洲停了下来，在那里的井旁边坐下来，支搭帐篷，垂头丧气。

弟兄姊妹们，我也告诉大家：当我们凭着血气行事的时候，当我们告诉神我们有什么计划的时候，当我们或多或少察觉到神的旨意，但是却用自己的想法进行定义的时候，我们也会铩羽而归的。

摩西曾经拥有一切，也制定了自己的计划，并且付诸实践，但他却没有寻求神的面。摩西就是这样一个令人讨厌、盛气凌人、高抬自己的领袖。在接下来的四十年里，我们将会看到神改变了他。摩西学会了自我控制，并且愿意服从神的掌控。

应用：需要考虑的问题

在应用方面，我要让大家考虑三个问题：

第一，你在做决定的时候通常会缺乏耐心吗？

不管是决定教主日学、进行投资还是购物消费，你是不是倾向于立刻做决定呢？你会不会觉得：“我等不及了！现在正是时候。看起来所有的条件都具备了。我已经权衡好了，为什么还要再等呢？”这正是缺乏耐心的表现。

一百多年前，戴德生创建了中国内地会。他说：服事神的基本条件有三个方面，那就是“耐心。耐心。耐心。”

第二，你现在的一些决定有没有违背神的命令呢？

不管你怎么给它下定义，不管你怎样找借口，让它听起来很有道理，你的心里有没有听到神的声音：“你已经出界了”呢？

“可是，神啊，我想要这样做。我想要这份工作。我想要和这个人交往。我想要得到那个职位。当然，我可以在祷告的时候敷衍一下，说愿你的旨意成就，可是，这是我目前的生活，我有我的追求。”结果，你就违背了神的命令。

摩西当然知道杀人的做法违背神的属性。多年之后，摩西亲笔记录了十诫，其中一条是出埃及记20:13：

不可杀人。

对他而言，那一天意义重大。

我们是否缺乏耐心，靠着血气行事，关键就在于我们有没有违背神的命令。

第三，当你做计划的时候，有没有仰望神呢？

在我的办公室墙上挂着一句话，经常让我感到非常喜乐。那句话是一位宣教士说的:

明白神正在走的路，并且与祂同行的人，才是智慧人。

摩西需要学习看明白神正在走的路，需要学习神的计划和一贯的设计，然后，带着极大的喜乐与神同行。同样，我们也应该走神的道路。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1989年8月6日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1989

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