终于团聚了

创世纪45:16-47:12

引言

霍华德·拉特里奇（Howard Rutledge）上尉在越战中被俘，做了十三年的俘虏。洛杉矶时报（The LA Times）在1973年2月19日，报道了他在离家这么多年后回到家乡的故事。我有一本书，就讲述了这个人的故事。这本书我读了好几遍，书都有点破旧了。拉特里奇在那个臭名昭著的“河内希尔顿”（Hanoi Hilton）监狱被关押期间信了主，他在那相信了基督，神在接下来的十三年中一直保守他。

在那本书中讲述了很多霍华德·拉特里奇的事情，在他得知能回家后，他通知了家人，他的妻子和孩子们都做好了准备。那个时候他还不知道自己已经当上了爷爷，三个女儿中的一个已经结婚，而且有了一个儿子。他也不知道他的儿子后来出了车祸，现在只能坐在轮椅上。

拉特里奇的家人和朋友们都在期待着他回家的日子，不久他就踏上了回洛杉矶的旅程。各个新闻媒体还有几千人都在等着他，大家可能听说过这次大团圆的故事。在他走下飞机舷梯的时候，有人大声宣读他的名字“霍华德·拉特里奇”，照相机扫视着人群，此时有个女士穿过人群，扑向了拉特里奇的怀抱。他们拥抱在一起，大家可以想象他与家人团圆的那个场景。毫无疑问，他的儿子也在期待着他父亲的反应，心里想：“我现在坐在轮椅上，父亲会有何反应呢？”他的父亲在与儿子见面时，跪在轮椅旁，他们抱在一起，失声痛哭。

我们心里都对家庭团圆有一种特别的爱，心里都对回家有一种特别的感情，那种感情与我们的根有关，我们的爱都是从那个根开始的。

也许是因为我最近一直在学习创世纪的这段经文，所以当我上周去弗吉尼亚州参加一个宣教大会的时候，我决定回到我从小长大的那个地方去看看。正好我也有十三年没去那个地方了，我哥哥也想跟我一起去，那会儿他正好也有空，所以我们就一起开车回去了。

当然了，经过这么多年，家乡的一切都变了。我们到了原来我们的家，敲了敲门，有个抱着孩子的女士开了门。我说：“你好，我名叫斯蒂芬·戴维，我从小就是在这个房子里长大的。”

她说：“真的吗？”

我说：“是的。”

显然她很吃惊。我又问她：“你不介意我们进去看一眼吧？”

她说：“哦，不介意。请进来吧。”

她上了楼，把她父亲叫下来。他父亲下来，我们就一起在房子里转了转。他从我父母那里买了这个房子，那时候我已经上大学了。我们把所有的房间都转了个遍，边边角角，各种细节在我们的脑海里还是记忆犹新。我们什么东西都仔细看了，包括洗衣间放脏衣服的桶，我们曾经把弟弟塞进那个桶里；还有那个小地下室，我们常常躲在那里面。看完了楼下所有的房间，我们又上了楼，看了我的卧室，我哥哥们上大学离开家以后，这里就成了我的卧室。我就是在这间屋里跪在地上，把自己交托给了耶稣基督。在过了十三年之后，重新回到这里，真的是一个很奇妙的经历。

回到老地方总是会给我们带来一种特别的感受。在我们开始学习约瑟的生平时，我们都在期待着来到这一章。如果不是在这个过程中有那么多需要学习的东西，我们恨不得直接进入这一章，就是约瑟终于与他的父亲团聚了。

约瑟让哥哥们回家接父亲

如果你一直在跟我们一起学习创世纪，你就知道约瑟的哥哥们来到了埃及，约瑟终于用希伯来话告诉他们：“我就是约瑟！”哥哥们知道后吓坏了，他们的双腿都在颤抖，他们都在担心会遭到约瑟的报复。然而，约瑟却非常同情他们。他让哥哥们回家，把父亲接过来，对他们说：“去告诉雅各我还活着。我希望你们都回来，与我一起生活。”

我们上次就讲到了这，约瑟与哥哥们告别，让他们回家去接父亲来。

法老的恩惠：他的承诺和帮助

法老给了这些哥哥们很大的恩惠，我们一起来看创世纪45:17-18，经文说：

法老对约瑟说：“你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。’”

我们不清楚当时埃及的希克索斯王朝（Hyksos Dynasty）为什么对他们这么好，可能只是因为约瑟的缘故吧。法老在第19节接着说：

“现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。”

当我们读这节经文的时候，我们可能会马上想到法老说的是那种摇摇晃晃、快散了架的老式木头车，好像法老在说：“带着这些快散架的木头车，把你家里的人都接过来。”

但是，如果我们回到那个年代，你就会知道，当时的人们根本就没听说过还有什么车子；那时候的交通都是靠两条腿，或者骑着牲口。但是法老却有一种类似于车辆一样的东西，来用作自己的交通工具。这些车包着黄金，用各种珠宝装饰，用非常俊美的动物拉着，并且由法老最精锐的卫兵护卫。除非你是个非常重要的人物，否则绝对没有机会坐这样的车。

大家想象一下这个由黄金包裹的车队，随同众多的随行人员，浩浩荡荡地来到闹饥荒的迦南地，这个地方的人从来没见过这样的阵势。所以法老实际上是在说：“你们体面地回去吧，把家里所有的人都带上，坐着我的豪车回来。”这件事恐怕迦南当地人过了几十年还会津津乐道的。

雅各的儿子们就照着这个吩咐去行了。

第22节告诉我们：

（约瑟）又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。

约瑟安排他们回去接父亲，但是给了他们一个很有意思的命令，请看第24节：

于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：“你们不要在路上相争。”

兄弟们可能相争的两个原因

那我不得不在这里停一下，问自己这样一个问题：“这些兄弟们为什么会相争呢？我觉得到目前为止，事情都很顺利啊。”

我来告诉大家，我认为他们可能会争吵的两个原因。

第一个原因是突如其来的巨大财富。

这些兄弟们原来生活的环境不富裕，没有金银，没有什么硬通货，他们只有牛羊和土特产，过着一种放牧和种地的生活。但是现在，他们突然得了一大笔钱。你我都知道，钱财这个东西，是不会让大家更团结的；钱财会让人分裂、会带来麻烦。所以很可能是因为这些突如其来的钱财，会给他们带来纷争。另外，我觉得便雅悯得的最多，这也可能导致他们的不和，毕竟便雅悯得了五套衣服。

在我不断学习这段经文的时候，我想我们可以学到这样一个原则：

悔改不会消除将来的试探。

只是因为他们悔改了他们撒谎的罪，他们还是会面对将来撒谎的试探，试探不会因为悔改而自动消失了。就像曾经对约瑟所做的，他们也可以把便雅悯甩了，把他那份抢走，然后回迦南，再撒一个谎，过一个舒适的生活。

他们可能会争吵的第二个原因也许更重要，也更符合当时的实际情况，就是他们知道可能会面临严厉的斥责。

现在他们要返回迦南，不得不告诉他们的父亲，他们之前撒谎了，他们将不得不把实情告诉父亲。他们肯定不能走过去对父亲说：“你儿子还活着，约瑟还活着。”他们肯定不能这么轻描淡写地说，父亲会说：“什么？！二十五年前你们给了我一件染血的衣服，那到底发生了什么？跟我说实话！”

他们知道会面临父亲的斥责，他们不得不认罪，承认对约瑟所做的那些事情。我再告诉大家一个原则：

悔改不会消除犯罪的代价。

虽然悔改可以得到饶恕，但犯罪所带来的后果还是要承担的。他们不得不去告诉父亲，他们以前撒谎了。

也许你也有兄弟或姐妹，我自己有三个哥哥，我还记得我们干过很多坏事，当然都是我哥哥们把我带坏的，干坏事之后又不得不向爸爸认错。我记得有一次我们在学校里惹了麻烦，在校车快到我们家的时候，我们还在车上激烈争论该怎么跟爸妈说这件事。

“这样说吧。”

“不！不能那么说，这么说吧。”

另一个又插嘴说：“我看还是我来应付吧。”

“不，我来吧。”

所以，我们这是在干什么？争吵。现在这十一个弟兄不得不回去告诉父亲，他们以前都做了什么，我都能想象得出他们是怎么争论的。

流便说：“大家都听好了，在你们跟父亲说的时候，要告诉他这事跟我无关，因为那会儿我不在现场，大家都记得的。”

犹大说：“嗯，也别忘了是我出的主意，把他卖给米甸人，而不是杀了他。”

便雅悯会说：“哥哥们等一下！我跟这事绝对没关系，那会儿我根本就不在。”

“噢，是吗？！你以为你是谁啊，好孩子？你是个好孩子？我们想跟父亲说什么就说什么！”

我能想象这十一个人在三个星期的旅程中，都会说些什么，彼此指责什么。我想这就是为什么约瑟在第24节嘱咐他们“不要在路上相争”的原因。

约瑟了解他的兄弟们，他们从来没有过这么多衣服和钱财，在他们携带衣服和钱财，准备启程返回家乡的时候，约瑟对这些饱受风吹日晒的兄弟们说：“别吵架，别为了你们手上的这些东西争吵，别看着便雅悯比你们得的多就眼红。不要为了怎么回去跟我们的父亲雅各说而争得面红耳赤。回去就告诉他我还活着就行。”

我真想跟他们一起坐着车回去，一路上听他们所讲的话。

他们回到了家，对雅各说：“你恐怕不会相信。”第26节说：

告诉他说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉，因为不信他们。

“雅各心里冰凉”，在中文当代译本和标准译本中翻译为“雅各惊呆了”，现代译本翻译为“雅各目瞪口呆”。我们继续看第27节：

他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。

“心就苏醒了”当代译本翻译为“才回过神来”，标准译本翻译为“他的灵就苏醒了”，现代译本翻译为“就不再惊讶”。

当雅各看到裹着黄金的车辆，看到金银珠宝和他们的衣服时，他就知道他们说的是真话，约瑟一定还活着，他的心就得以平复了。

雅各显明他对神的信心的证据

我们前面学习了雅各的生平，现在需要再花一点时间来看看雅各。要是换了以前的雅各，他会二话不说，收拾行囊，立马直奔埃及。

进入埃及前雅各祷告神

然而，大家可能还记得先知对埃及的警告。雅各当然记得，埃及是他祖父亚伯拉罕撒谎的地方，是他远离神的地方；埃及还是神曾经警告他父亲以撒，不要跟随他父亲亚伯拉罕去的地方。所以雅各会想：“如果我要顺服神，那我是不能去埃及的。”

突然之间，雅各面临激烈的思想斗争。他决定要做一件不符合他惯常做法的事情：他要停下来祷告。请看第四十六章的第1节：

以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。

别是巴位于迦南地的最南端，正好靠近埃及的边界。就在雅各来到最南端，在迈进埃及的荒漠之前，他停下来，献了祭，而且很可能就是在亚伯拉罕和以撒曾经在别是巴献祭的地方。

我不知道雅各在祷告的时候说了什么，但他肯定说了类似这样的话：“神啊，你知道我的儿子就在那边，你知道那边有粮食，你知道你应许我们会繁衍众多，所以我去埃及还是很合理的。”

他为什么会想起来祷告呢？我忍不住想把这点直接应用在你和我的身上。如果给了我们同样的条件，只要离开故土，就能得到更多的钱财、能与家人的团聚、有更好的生存环境，那我们怎么还会怀疑这不是神的作为呢？然而雅各却停下来，实际上说：“主啊，我该怎么办？”

现在请看第2-3节，注意“以色列”这个词在雅各身上的使用，“以色列”的意思是“神的王子”：

夜间，神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”

神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。”

神默示的确凿证据：扩张的预言

我告诉大家两个词，你可以把它记在你圣经的空白处。第一个词你可以写在第3节结束的地方，这个词就是“扩张”。

在创世纪中有一些自我实现的预言（self-contained prophecies），也就是你先看到这个预言被陈述出来，然后在后面的经卷中会看到这个预言的实现。这是出于神的默示的确凿证据之一，这是一个关于扩张的预言。

神在第3节中说：“你去埃及吧……”

“……因为我必使你在那里成为大族。”

这一章的第26-27节告诉我们：雅各家有六十六个人去了埃及，团聚以后，加上约瑟一家人，总共有七十个人。

在这之前，神曾经应许亚伯拉罕，要让他成为大族，然而直到现在才有七十个人。神也应许过以撒，要让他成为大族，然而现在才有七十个人。神对雅各重申了这个同样的盟约应许，说：“我要使你成为大族。”然而经过三代人之后，雅各数了数，也只有七十个人。

不过，在出埃及记第十五章中我们知道，他们在埃及住了很多年以后，当他们从埃及出来的时候，人数达到了四百万人左右。七十个人繁衍出了四百万人，这就是一个自我实现的预言。

神默示的确凿证据：出埃及的预言

我希望大家写下来的第一个词是“扩张”，而第二个词是“出埃及”，你可以写在第4节开始的部分。这里神应许雅各将来要出埃及，神说：

“我要和你同下埃及去……”

然后神接着说：

“……也必定带你上来……”

神其实是在说：“不要担心，我和你一起去，也会把你带回来。”换句话说就是：“虽然在给你的应许中，没有去埃及这一项，但我会把你带回迦南地，带回那个应许之地。不要害怕，这是我让这个部落发展壮大、成为歌珊地的一个大族的方式，歌珊地是个富饶的地方，是埃及能给你们提供的最好的地方。”

所以雅各停下来祷告神，神就给了他信心，鼓励他应该去埃及。

约瑟和他父亲终于团聚

现在，这个家终于要团聚了。我们来看第27节的后半节和第28节经文：

……雅各家来到埃及的共有七十人。雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。

约瑟从送信的人那里得到了消息，就马上照办了，我相信是约瑟本人亲自去的。请看第29节：

约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项，哭了许久。

我们很难想象这种团聚会给我们带来一种怎样的感受，很可能我们都没有经历过这种类似的场景。我们所能做的，就是回想二十五年前，这个父亲和这个儿子，被一群妒火中烧的兄弟们给拆散了。之后他们有差不多二十五年没有见过面了。

雅各终于看到约瑟的车队来了，借着他昏花的目光，雅各看到这个埃及宰相，坐着金光闪闪的马车，向他走来。他当时心里肯定在想：“这不可能是约瑟吧。”

然而，身着埃及皇室华丽服饰的约瑟，脸刮得干干净净，根本不像个希伯来人，从车上下来，来到他父亲面前。也许只有到了这个时候，雅各才看清了约瑟的脸，说：“嗯，真是约瑟。”我们不知道他们都说了什么，反正他们抱在一起，哭了很长时间。最后，雅各在第30节说：

“……我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”

也就是说：“这就是我一生的成就。我以为已经失去了的儿子，现在回来了。如果现在让我去死，我也死而无憾了。”

这就是雅各所能说的话，这是一个怎样的团聚场景！

约瑟告诉了我们家庭生活的两个重要要素

接下来发生的事情，进一步说明了约瑟的品格。下面我来讲讲约瑟生活中的两个重要要素，这也应该成为我们生活中的要素。

第一，无论过去的生活有多么痛苦，约瑟都有强烈的家庭责任感。

约瑟有足够的理由把他的哥哥们发落到某个犄角旮旯的地方，忘记他们，然后好好赡养他亲爱的父亲。但是他一直向哥哥们显明他对他们的饶恕。请看47:11：

约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。

不管哥哥们抛弃他给他带来了多么大的痛苦，不管他们曾经待他有多么残酷，在他恳求他们不要把他卖给米甸人的时候，他们根本不听他的祈求；二十五年之后，约瑟给了哥哥们最好的土地。

我不知道我们内心是否也可以这样，饶恕那些过去伤害过我们的人。饶恕，应该成为我们生命中的一个要素，让我们无论过去经历怎样的痛苦，都可以饶恕别人。

第二，无论出身多么卑微，约瑟都有强烈的家庭自豪感。

这是一个非常美好的品格。他父亲是一个卑微的牧人，衣着不整，可能浑身还散发着异味。他一直生活在帐篷里，跟泥土打交道，指甲缝乌黑，胡子拉碴。我能想象，在他们团聚的时候，雅各可能会对约瑟说：“约瑟，跟我说说你的工作，什么时候我真想去看看。”

“不用了，爸爸。你不会喜欢埃及的宫廷的，那可不是你该去的地方。”约瑟本可以敷衍一下，掩盖那种尴尬，让他父亲远离邃个地方。想想他父亲那卑微的身份，就知道为什么应该这样做了。但你知道约瑟是怎么做的吗？他居然安排雅各与法老单独会面了。

请看47:7：

约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。

约瑟把他的父亲介绍法老，就好像他父亲是个达官贵人一样，是个什么显赫的人物一样。约瑟就是这样对待自己一百三十岁、驼背的老父亲的。约瑟自豪地说：“法老，我想让你见见我父亲。”

我能想象在宫廷里众人纷纷交头接耳，说：“那就是约瑟的父亲？为了坐在这个位子上，他肯定在装扮上花了不少功夫，我还以为他出身名门呢。这个牧羊人是他父亲？！”

我们知道埃及人厌恶牧羊人，然而约瑟丝毫没有为此感到难为情。他很骄傲地对满朝文武说：“这就是我父亲。”

有多少人在事业蒸蒸日上、飞黄腾达的过程中，慢慢地忘了本，忘了是从哪来的了。这让我想起了玛丽安·安德森(Marian Anderson)，她是美国的女低音歌唱家，是第一位登上纽约大都会歌剧院演唱的黑人，曾经赢得过无数的奖项，还代表美国出席过联合国的演出活动。她为美国总统的家人、英国国王和女王举行过私人音乐会，被授予过总统自由勋章。她写过一本自传，很快成为畅销书。有一次在接受媒体采访时，记者问她：“玛丽安，你一生中最难忘的时刻是什么？”

她毫不犹豫地回答说：“最难忘的时刻，是我回到妈妈住的廉价出租房里，告诉妈妈她以后再也不用替人家洗衣服挣钱了。”

在约瑟的一生中，由于自己的出身而可能让他感到最尴尬或难堪的时刻，就是这个时候了。然而，他非常自豪、也非常敬重地把父亲引见给了法老。

对生命短暂的感慨

我很喜欢雅各对法老所说的话，请看第9-10节，他说：

“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”

因为文化的差异，这句话的翻译让我们没有领会到原文的意思。雅各站在法老面前，他所做的是在谈论他的信仰，他两次提到了“寄居”这个词。在埃及，人们认为法老是太阳神的化身，会长生不老。而雅各却说：“我们都会死去。”

雅各实际上是在说：“我在世上已经过了一百三十年的寄居生活，伟大的法老啊，你也在过寄居的生活，终有一日你也会死去。”

对神的主权的见证

对于一个被人当作神来敬拜的人来说，这句话的分量可想而知。不过，这也是对神的主权的见证。他只用了几个词，就简洁明了地概括了他的先祖们的寄居生活，然后说：“我与他们一样，也过着寄居的生活。”

雅各完全可以说些让法老印象深刻的话，比如吹嘘一下自己的儿子有多优秀，自己是怎么培养、教育这个孩子的等等。然而，他站在法老面前，只用了简短的一句话，让法老知道神的主权。他其实是在告诉法老：“是神在引领我过这个寄居的生活，我也在跟从那些曾经跟从神的人。”

请注意雅各为法老做了两次，做了什么呢？他祝福了法老！我们很难理解，不过雅各身处异教徒的宫廷里，在崇拜偶像的君王面前，祝福了他。

在美国，我们会想：“他会说些什么呢？‘早上好’，然后‘祝你下午愉快’吗？”不是这样。这是让法老知道，是那位赐福的上帝在祝福他。我们不知道雅各具体说了什么，我们所知道的，就是雅各伸出颤巍巍、苍老的手，祝福了法老。然后就离开了。

应用

在看到这个团聚的场景时，我忍不住在想，这对我们来说有什么意义。约瑟是耶稣基督的一个预表，有很多事情都预示着将在耶稣基督的生活中实现。

有一件事对我印象很深刻，就是约瑟对他哥哥们说的一句话，这也是我想留给大家的信息。约瑟告诉他的哥哥们要做三件事，他说：“我要让你们回去，回到你们的家里，回到你们的朋友那里，回到你们的亲戚那里，回到村里，告诉他们：第一，我还活着；第二，我高升了，现在是埃及的主宰；第三，邀请他们过来与我一起生活。”

大家看到了吗？约瑟所预表的耶稣基督已经来过了，也给了我们，就是祂的弟兄们一个信息，耶稣说：“回到生你养你的地方，回到你的家乡，回到你家里，去你邻居家里，告诉他们：第一，耶稣基督还活着；第二，耶稣基督已经高升到天上了；第三，邀请他们过来与耶稣生活。”

那将是一个怎样的团聚！就像一首歌中所唱的：

当我看到我的耶稣，那将是个怎样的日子；

我瞻仰祂的脸庞，是祂以恩典拯救了我。

祂拉着我的手，领我走过应许之地；

那将是个何等荣耀的日子。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1989年4月30日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1989

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