144,000

四骑士和混乱的世界（第七部分）

启示录7:1-8; 14:1-5

引言

启示录中揭示的某些数字，引发了令人难以置信的争论，以及令人不可思议的迷信、各种阴谋论和宗教狂热，当然，也引发了巨大的混乱。

“666”这个数字会在这其中排在名单的首位。关于这个数字的含义的争论尤为激烈，从启示录写作完成就开始了，直到现在还在继续。人们对这个数字有各种各样的解读，各种奇怪的教导和荒唐的预测都与这个数字有关。

另一个引发了巨大争议的数字就是“144,000”。很多宗教教义都包含了这个数字，把它当作某种解开永生之谜的属灵钥匙或线索。

一个名为雷尔运动（Raelian Movement）的宗教团体，成立于1974年。他们遵循一位前法国记者的教导，现在被认为是世界上最大的UFO宗教。这个宗教的信徒相信人类的生命是外星人带来的，相信有144,000个被选中的人，在世界末日之后可以继续生活。

这个宗教也吸引了其他一些宗教的祭司和专职人员。这种宗教在美国以外的法国和韩国等地也很流行。普世教会运动（Church Universal Movement）相信，有一个来自外太空的火焰之王（Lord of Flame），把144,000个灵魂从金星带到了地球。

在美国，一个影响更大的宗教是基督复临安息日派（Seventh-Day Adventists），他们相信144,000人是真正的信徒，他们遵守犹太人的安息日、也就是周六，来作为他们礼拜的日子。遗憾的是，他们把旧约和新约的实践混在一起，在这个过程中，混淆了这两者的含义。

他们的官方网站试图缓和公众对他们的负面看法，声明这144,000人不仅仅是基督复临安息日会的信徒。然而如果你再深入一点，就会发现他们相信只有那些在星期六敬拜上帝的人才会去天堂。事实上，他们相信周日崇拜是启示录预言的那个兽的标志。基督复临安息日派相信，教会的余民（这是真正信徒的代号），是那些在第七天或安息日敬拜神的人。[1]

所以，实际上只有基督复临安息日会的信徒才能去天堂，而在星期天敬拜神的人，是与魔鬼和即将到来的敌基督联盟的人。这对我来说简直不可思议，因为圣经在这方面有非常清晰和明确的教导。在当前的新约教会时代，保罗在歌罗西书2:16这样写道：

……不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。

保罗在以弗所书2:8进一步阐明，救恩是神的恩赐，不是出于人的作为或工作。所以，如果唯独相信基督才能得救，但又加上一条：必须在星期六集体敬拜才能得救，那么就在神所赐的救恩上，添加了人的努力和行为。

安息日是神与以色列人立约的标志，在现在这个教会时代，我们不需要遵从这个标志，所以我们可以在一周中的任何一天敬拜神，无论是个人的敬拜或团体的敬拜。事实上，到了使徒行传第二十章的时候，信徒们就已经在星期日聚会了，以此来纪念从死里复活的主。

耶和华见证人也与这个数字联系起来了，他们声称启示录中的144,000人不是犹太基督徒，而是耶和华见证人的信徒，这些人是144,000个真正得救的信徒。

这种观点的问题是显而易见的，就是当耶和华见证人的人数超过144,000人以后，神该如何处理其他的人呢？他们也发现了这个问题，于是后来更改了他们的教义，说在地上有144,000人，天上还有一批人。在天上的这些信徒，是耶和华见证人的创始成员，其中很多人已经死了。

根据最新的数据，耶和华见证人相信，如今地球上登记在册的这一数字刚刚超过9000人。[2]当耶和华见证人的人数超过28.8万人时，这个简单的数学问题又出现了。然后他们又创建了第三支144,000人的队伍，并称之为“仆人组”。[3]所以耶和华见证人就有了天上的一批人，有地上的一批人，还有一批仆人，每一批都是144,000人。这样的解释无疑是很荒唐的，不仅没有把这个问题说清楚，反而更混乱了。

我们还是从启示录第七章开始，来回答这个144,000人的问题。

当你翻到这一章时，你可能还记得前一章是如何结束的。我们之前目睹了世界将进入一个令人难以置信的宇宙剧变时期，一场大地震震动了整个星球，导致地壳移动。燃烧的小行星穿过大气层，与地球相撞，造成了难以估量的破坏。太阳和月亮完全被遮住了，整个世界陷入了可怕的黑暗之中。

在这些事件中，所有不信主的人开始祈求岩石落在他们身上，来结束他们的生命，以为这样他们就可以从神的忿怒中得到解脱。在书卷被展开、第六印被揭开时，从君王到奴隶，每个人所经历的都一样，人人都是平等的。

在启示录6:17，他们在祈求的时候问了这样一个问题：

……谁能站得住呢？

换句话说：“谁能在可怕的神的忿怒中存活呢？”使徒约翰接下来所记录的，是神暂停了一下，为我们回答了这个问题。

启示录第七章是一个插曲，是一个补充说明。可以说，这是在开启封印的过程中，在时间顺序上的停顿。这样做的原因是要让我们知道福音的地位，让我们知道有一个非常特殊的群体，他们不仅生存下来了，而且他们得到了丰盛的生命。[4]

天使暂停了神的一系列审判

请注意使徒约翰在启示录7:1一开始是这样说的：

此后，我看见……

这是使徒约翰开始描述一个新异象的惯用表达方式。请看这节经文：

此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。

这里我们先停一下。这是不信的人用来嘲笑圣经的一节经文。他们会说：“可怜的约翰，可怜的基督徒，他们把圣经奉若神明，却根本不懂科学。他们显然认为地球是平的，还有四个角。天使站在地球的四个角？谁能信呢？！”

我们知道，“四方的风”并不难理解，这明显是指从东、南、西、北四个方向刮来的风。但这里说的“地的四角”就不太好理解了，于是我们不得不在现代科学面前低下头，说：“唉，约翰不懂现代科学，所以就别再难为他了。”

然而，很有意思的是，现代的大地测量学已经证明了这一点。大地测量学是应用数学的一个分支，它决定了地球的大小和形状。近年来，大地测量学已经证明地球确实有四个角，有四个突出物或突起，从它所在的弧形地面突出来。

一位科学家写道：“地球根本不是一个真正完美的球体，它的两极略微扁平，有一个由地球自转引起的赤道隆起，它的中部还有另外一个隆起。”

在座的有多少人能明白这些东西？好吧，我觉得我们应该继续往下讲了！

作者继续写道：“由于赤道的隆起和两极的扁平化，所以就有了四个突出的角，每个极点一个，赤道直径的两端各一个。”他还说：“这四个角在控制大气环流中扮演着重要的角色，而大气环流则产生了地球上的风。”[5]

我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。

这份差不多两千年前的文件，比后来的科学时代早了一千多年。

现在这四个天使被安置在每个极点，并沿着赤道要做一件事，就是控制风。这是指让神的忿怒暂时不倾倒在地上。请注意第1节的结束部分：

……叫风不吹在地上、海上和树上。

另外，四方的风在圣经中经常指神的审判。在这段插曲的开始，在神的审判暂停时，第六章所记录的刚刚重创地球的飓风、龙卷风、海啸和一系列的灾祸将暂时止息。也就是说，此时的风不会，暂时不会侵袭大地、海洋或树木。换句话说，大海的翻腾和树木的倒塌现在已经停止。

此时，地球上的江河湖海依然存在，还留下了大量的树木。接下来我要谈的这个内容，与很多人的观点不同。正如我们所知道的，在人类历史的末期，在神的国度即将到来之前，还有大量的水和大量的树木。显然这些资源我们还没有用完。事实上，启示录8:7会告诉我们在这个星球上将要发生的更多的恐怖事件：

……地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。

那时候我们居然还有青草！第八章在后面还告诉我们，各种水体的泉源将因为神的审判而被污染，因此，显然那时候还是有河流和淡水资源的。

这个星球是属于神的，现在神在托住万有，维持着这个星球的运转，还有祂的所有受造物，包括人类和所有的动植物，直到祂最后在审判的时候，会将其大部分消灭。

这样的结局，并不意味着我们现在不应该管理好地球，维护好它，并努力保护好各种资源，让她更美丽，这与很多人说的我们必须拯救地球不是一回事，神从来都没有要求我们去拯救祂的星球。

不过这的确意味着地球的运转、各种资源和它的寿命，最终都掌握在神的手中和神的旨意之中。当我们到了大灾难的时期，你猜怎么着？生命依然得以维持，树木、青草、河流和泉水不仅依然存在，而且还欣欣向荣。

大家可以想象一下，神所造的地球在臭氧层的空洞中幸存了下来。尽管我们在不断地消耗氧气、饮用水和各种不可再生的资源，人口持续爆炸式地增长，以及全球持续地变暖，但神还会以某种方式让地球继续存活下来，让它继续存在一段时间。

当我的四个孩子还小的时候，有一次我和他们一起坐飞机。当我们飞到七千米的高空时，我对他们说：“看看下面。你们看到了什么？”他们说；“树。”然后我说：“我还以为我们看不到树了。”“哦不！你看，有那么多树！”在整个旅程中，我时不时地问他们：“你们看下面，看到了什么？”他们的回答依然是：“树！”确实，树到处都是。

弟兄姊妹们，这种说法可能是政治不正确，不过地球最终是在神的管辖和保护之下，不管我们是否有孩子，是否砍伐树木，是否循环利用这些资源，神将按照祂自己的旨意决定是否让地球存留。

另外，我并不反对对废物进行回收利用，如果你愿意，请你这样做；然而，我不相信人可以通过回收资源或其它类似的事情，就能拯救地球，这是不合乎圣经的。认为人类有责任拯救地球的观点，是对神至高主权的侮辱，也是拒绝接受圣经对世界末日的预言。

保罗在哥林多前书10:26说：

……地和其中所充满的都属乎主。

地球是属于主的。

所以在启示录第七章第1节中，有四个天使在地的四极，控制审判之风来侍奉神。人们因此得到了片刻的喘息。

对144,000人的印

现在出现了另一位天使，请看第2节：

我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。

我们来听听他要对那四个天使说什么，请看第3节：

地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。

这里的“印”,指的是东方的君王把他的印戒压在蜡或粘土上，显出他的印戒所做的记号。在约瑟准确地解了梦之后，埃及法老给了他一枚印戒，他就被提升到埃及的第二高位了（创世记41:42）。

使徒约翰在这里说，这144,000人被赋予了永生神的权柄和能力。那么这些人到底是谁呢？第4节告诉我们：

我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

接下来在第5节到第8节，列出了这些人所在的每一个支派。

那么，这些受印的人到底是谁呢？有多少人受印呢？

有两个事实已经讲得很清楚了，可以帮助我们回答这些问题。我们不需要任何特殊的圣经密码或外星人的帮助，就能回答这些问题。

第一个事实是：这些人是犹太人。

这里所指的不是教会。这显然是指字面上、历史上、种族上的犹太人，是以色列人。有些人甚至认为，因为这段经文很明显是指犹太人，所以它肯定是后来加进启示录的，因为这些人不能是犹太人，必须是教会。好吧，这个逻辑实在是有点混乱。

这里说的不是教会。事实上，如果我们能按照字面意思来理解这段经文，把它理解为以色列民族而不是教会的话，就像经文本身直白地表述的那样，所有的困难就消除了。但是，如果有人想把这里变成教会，那他们就有麻烦了。[6]

在第4节之后的这份清单，列出了以色列的十二个支派。如果有人说教会也是这144,000人中的一部分，那你就可以问他们：“教会属于这其中的哪一个支派呢？” [7]

所以，显然这些都是以色列支派中的犹太人。另外，对于犹太人的支派已经永远消失的观点，以及欧洲人是那些消失的支派的说法，这段经文也是致命的一击。没有任何一个支派消失了。神从来不会丢东西，祂当然不会把人搞丢了。

的确是有“丢失的男孩”，但他们是在虚构的小说《彼得·潘》（Peter Pan）里，圣经里没有丢失的男孩，我不得不告诉大家这个事实。神在历史上并没有失去任何支派。实际上他们都会在启示录中的某个地方出现。

所以第一个事实就是：这些人是犹太人。

第二个事实是：这些犹太人有144,000人。

大家不要搞混淆了，这不是一个比喻的数字。为了防止有人会误认为这只是一个象征性的数字，使徒约翰特意列出了一份详细的支派清单。[8]在这十二个支派中，每个支派有一万两千人。这些支派及所包含的数目被一遍又一遍地重复着。

如果这个数字在启示录中是比喻性的，就像无千禧年派所说的那样，那就没有任何理由从字面上理解启示录中的其他任何数字。当人们把这个数字变得毫无意义时，只是把它当成是一些随机的数字，那就会产生大量的混乱。

当他们把这些数字随意地灵意化以后，就会产生更大的混乱：你可以把它理解为数量不确定的信徒；可以解释为各个时代的教会；也可以是那些在星期六敬拜的剩余的基督徒；或者还可以理解为被外星人做了记号的一群被选中的人，他们将在世界末日中幸存下来。

这些观点是哲学性的，而不是从释经性的。这段经文毫无疑问地表明，这些数字是很明确的，所指的人是明白无误的。

神从每一个犹太支派中，拣选12,000人作为特别的使者来服侍祂，他们会受到超自然的保护，不受敌基督的伤害。他们的额头上会有一个特殊的、可以看见的印记。

那这144,000人为什么受印？他们受印后做什么呢？

我们已经回答了有多少人受印、这些人是什么人这两个问题，现在我们来回答这些人为什么受印和他们要做什么这两个问题。

启示录第十四章对他们有详细的描述，我们来看一下14:1-2对这144,000名犹太信徒的描述：

我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音……

这进一步证明这些人是在地上，因为他们听见了从天上来的声音。[9]

现在，我来总结一下从这段经文中我们能看到四个事实。

首先，这144,000人受印，成为耶和华神的产业。

14:1说，这些人的额头上有圣父和圣子的名字。这听起来很奇怪，对吗？把一个名字写在额头上，或者很艺术地设计成一个徽章刻在额头上。然而，这对使徒约翰那一代人来说并不奇怪。在约翰的那个时候，士兵或行会成员为了表明自己的身份，在身体上留下一些标记是很常见的事情。有些人在额头上留下记号，以表示对神的崇拜，这并不罕见。选择额头是因为那是最显眼的地方，无法隐藏。[10]

古代的异教经常使用特殊的符号，来表示他们对神明的虔诚。这样的记号在使徒约翰那个时代并不少见，实际上在我们这一代也很常见。在今天的印度，众多的印度教徒非常看重额头上的那个“眉心红点”（bindi）的装饰性标记。它通常是穷人在额头上做的一个小圆标记，有钱的妇女会在额头上戴昂贵的珠宝。

虽然在印度大部分地区，这个印记被认为是一种美，但这也是已婚妇女的必须有的印记。额头上的红点是婚姻的象征，也保证了女性的社会地位，其作用与结婚戒指相同。他们相信，新娘在婚礼当天额头上这个耀眼的眉心红点，将会带来富裕的生活，并赋予她作为家庭幸福的守护者的特殊荣誉。这个印记表明她属于另一个人，她忠心地委身于她的丈夫。

将来敌基督也会在他嫉妒的恼怒中模仿这一点，让那些追随他的人留下他的印记，正如我们后面在启示录13:16会看到的。对于这144,000人来说，他们额头上的印记意味着他们属于全能的神，他们是属于耶和华这位大君王的产业。

其次，这144,000人受印，得到了超自然的保护。

这些犹太人不会被处死。在第七章他们受了印记，在第十四章，大灾难快结束、神的国度快降临时，他们将与主站在一起。

约翰·菲利普斯（John Phillips）这样写道：

地球上动员起来的大军，将无法触碰这些受了印的人的一根头发；在那个兽所设立的集中营和酷刑室中，不会出现他们的身影。火必不烧在他们身上；秘密警察的手上虽然有关于他们的厚厚的档案，但他们无法伤害这些人。神的印记在他们身上，无论发生什么，他们都是安全的。他们将是一个活生生的证据，向魔鬼证明，牠在世界上的权柄不仅受到神的严格限制，而且牠最终也无法得胜。如果牠不能征服这些犹太人，那么牠最终也不可能获胜。[11]

这些人受印，成为耶和华的产业；得到了超自然的保护。

第三，这144,000人受印，是出于属灵的大能。

在第七章中歌唱赞美神的那些殉道者，很可能就是相信了这144,000个充满激情的传教士所传讲的福音的那些人。无数的人在大灾难中得救，很大程度上就是因为这些犹太人在事奉他们的永生神时，所做的强有力的见证。

撒旦无疑会竭尽所能杀害这些无所畏惧的福音传道者，但神不允许撒旦伤害他们。[12]这144,000人将永远是撒旦和牠的傀儡敌基督的眼中钉。我们根本无法想象这些犹太人在世界各地旅行时所拥有的权力。他们势不可挡，坚不可摧。

第四，这144,000人受印，是一种象征性的誓言。

使徒约翰在14:4称这些人是：

……初熟的果子归与神和羔羊。

这些犹太人代表着神要救赎整个以色列民族的应许和誓言，这144,000人是初熟的果子，代表着这个大丰收的开始。使徒保罗在提到司提反家刚信主的人时，也用了同样的短语：……司提反一家，是亚该亚初结的果子……（哥林多前书16:15）换句话说，这些信徒是这个地区最先信主的人，他们代表着这个地区灵魂大丰收的开始。

无论发生什么，无论人们对犹太人有多仇恨，甚至被恶魔煽动对他们进行大屠杀，但神会信守祂的应许，要救赎犹太人。直到今天，没有人能除掉犹太人，这就是神的誓言的见证。

这些是犹太人，他们今天仍然存在。但我们现在再也看不到尼尼微人、革迦撒人、亚玛力人、赫人、耶布斯人和亚摩利人了，而犹太人还生活在我们当中。

1936年，纽约市长拉瓜迪亚（La Guardia）面临一个两难的困境。德国的反犹太人情绪高涨。纳粹德国以仇视犹太人而闻名，他们认为犹太人是猪，是人类的渣子，都应该被处死。一位德国高级外交官要来纽约开会，为他提供保护是市长的工作。当然，纽约有大量的犹太移民，他们和市长都认为纳粹主义是令人厌恶的。那他该怎么办呢？

市长拉瓜迪亚受到启发，想借此机会向纳粹分子传达一个信息：他们对待犹太人的方式是极其错误的。于是他亲自从纽约市警察局挑选保镖，并确保他们都是犹太人。多么奇妙的讽刺，这个憎恨犹太人的德国外交官，将他的个人安全和生命交给犹太人来照顾。[13]

总有一天，全世界所有的仇恨都会指向基督徒和犹太人。你能想象那些成为基督徒的犹太人要面对的敌视吗？我们有时候称他们是弥赛亚的犹太人，这些犹太人相信了那位已经来过、将来还要再回来的弥赛亚。

这144,000个人将有独特的印记，使他们成为耶和华的产业；会得到超自然的保护；他们的受印是出于属灵的大能；是一种象征性的誓言。

当我研究那些周游世界、传讲福音的犹太人的资料时，我发现在我们这个教会时代，我们也是受印的。使徒保罗告诉以弗所信徒说：

……（你们）既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（以弗所书1:13）

在4:30保罗又说：

不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

这个印记不是那些传福音的犹太人额头上人眼能看见的圣父和圣子的名字，而是在教会时代的不同印记。我们这些教会时代的基督徒，也是属于耶和华的产业。我们作为神的奴仆，也被赋予能力去服侍神。我们也要看到神对我们应许的实现，就是我们将来要在神的荣耀里，与祂一同作王。

我还想到，这些犹太见证人的生活方式和品格，应该成为我们自己的名声和品格，我们应该效法他们的榜样。他们在身体上受了印记，而圣灵让我们以属灵的方式受了印记，但这144,000人所受印记的特征，今天也应该成为我们的特征。这样的特征有四个。

首先，这144,000人很纯洁。

请注意使徒约翰在14:4对这144,000人的描述：

这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。

这并不是说这些人就是没有结过婚的，因为希伯来书13:4说：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。那也就意味着婚姻内的性关系是没有被玷污的。

当然，这些人有可能是处女和处男，但更有可能的是，这里是指他们远离性方面的不道德，而这在大灾难期间是非常普遍的。那时候对敌基督的崇拜将是无法形容的下流和败坏。在神的拦阻被除去以后（帖撒罗尼迦后书2:6-7），不信主的世界会被神抛弃，罪就像洪水一样被释放，淹没了整个世界。[14]

那时候世人将经历罗马书第一章所描述的败坏。然而，这144,000人将像纯洁的灯塔一样闪耀。使徒约翰在14:4说：……他们原是童身。保罗在哥林多后书11:2也用“童身”这个词，来表示“贞洁”，指的是基督纯洁的处女新娘。[15]

对今天的教会来说，过纯洁的性生活是一个很大的挑战。保罗在帖撒罗尼迦前书4:3说：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。

这是指婚前和婚外的性行为。保罗在提摩太后书2:22说：你要逃避少年的私欲。在哥林多前书6:18说：你们要逃避淫行。

大家有没有想过，神从来没有吩咐我们要与性的试探作斗争？而是让我们直接逃离。今天为基督作见证的一个标志，就是对不正当的性行为感到惧怕以至于逃离这样的试探，惧怕它、憎恨它。也许在我们今天的社会里，我们对基督的见证出了很大的问题，因为基督徒在性关系方面并不比不信的人更纯洁。

现在是时候应该重温十九世纪敬虔的苏格兰传教士罗伯特·麦克谦（Robert Murray McCheyne）所说的话了，他说：“相比非凡的才干，神更祝福有基督的样式。一个圣洁的基督徒或传道人，是神手中强大的武器。”[16]

这些见证人的第一个特征就是在性方面的纯洁。

第二，这144,000人非常忠心。

我们再来接着看看第十四章第4节：

……羔羊无论往哪里去，他们都跟随他……

换句话说，遵行神的旨意，是他们的生活中最重要的事情。这让我想起了亨利·布莱克比（Henry Blackaby）说过的一句话：“有智慧的基督徒会发现神在哪里做工，然后他就加入其中。”

这是无条件的忠心，他们会去任何地方、做任何神想让他们做的事情。[17]

这144,000人非常有激情地忠心于他们的救赎主并服事祂。

上周，我与北卡罗来纳州最高法院（North Carolina Supreme Court）的两位法官共进午餐。大家不要担心，我没有遇到任何麻烦。他们在《新闻和观察家报》（News and Observer）上读到我们的新闻后，就想来参观我们的教会，了解牧者神学院的情况。

在我们吃饭的时候，一位法官告诉我们，他儿子在海军陆战队服役，虽然那里的训练强度非常大，很艰苦，但他儿子特别喜欢那里，什么都喜欢。他现在可以站着、靠着树睡觉。你可能会想：“这没什么，周日早上我坐在教会里也能睡着。”顺便说一句，我知道哪些人老在听道的时候睡觉。

这位法官说，他儿子有一件雨披，但那是用它来覆盖和保护设备的，而不是给他用的。这就是奉献。这144,000人是弥赛亚的海军陆战队。他们对神的羔羊非常忠心，这是他们的一个特征。

第三，这144,000人很诚实。

使徒约翰在14:5写道：

在他们口中察不出谎言来……

这就是一个好的见证人应该做的，对吗？他们应该说实话，说的每句话都是实话，而且只说实话。每个基督徒都应该过这样的生活，生活中都应该有这个标志，就是诚实。

这些信徒将与敌基督形成鲜明的对比，敌基督说的是撒旦的母语，也就是谎言，因为撒旦是说谎人的父（约翰福音8:44）。

最后，这144,000人都有美好的结局。

使徒约翰用了一个独特的词，来结束他对这144,000人的描述。他在14:5的结尾写道：……他们是没有瑕疵的。

“没有瑕疵”这个词并不是指完美，而是指被称义的。事实上，这个词指的是献给神的祭物是没有瑕疵的。它指的是未来在末后的日子，当站在神的面前交账时，这些人将因为耶稣基督的救赎而成为没有瑕疵的。[18]

犹大书1:24也用了同样的词，来描述将来有一天……

那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主——独一的神……

换句话说，这144,000人将来都有一个美好的结局，那就是毫无瑕疵。这些信徒服事基督不是基于自己的完美，而是基于基督的完美。我们并不完美，但我们被赋予了基督的完美。

现在的问题是，我们身边的人能看到我们的这些特征吗？在我们的日常生活中，我们是否为神做了美好的见证呢？

但愿我们现在的生活，能像这144,000个见证人那样，活出纯洁、忠心、诚实的品格，为我们的主做美好的见证，以至于将来可以毫无瑕疵地来到神面前。

但愿我们能加入弥赛亚的海军陆战队，认真对待神在我们生命中的呼召，来见证祂的恩典和祂荣耀的福音。

约翰·卫斯理（John Wesley）曾经说过：“给我一百个只爱神、只恨罪的信徒，我就会为基督的名而震动整个世界。”[19] 但愿我们能响应他的这个号召！

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2008年9月21日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2008

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