管住自己的嘴

出埃及记20:16

引言

你的舌头好看吗？不用伸出来给我看。

我们从来不会认为自己的舌头有多么吸引人。没有人去美容院给自己的舌头整形。知名化妆品公司从来没有推出用于舌头的化妆品。好处就是，我们从来不需要通过减肥让舌头保持苗条。然而要说起对生活的影响，我们的收入、体型、着装、汽车、房产等等，都比不上我们的舌头。舌头会让夫妻重归于好，或者分道扬镳；舌头会把家庭营造成天堂，或者变作荒漠。舌头带来的影响是如此之大。

我觉得有些心理学家真的是闲的没事干。因为他们进行了一项估计：大多数人每个星期说话的次数大约是700次，有些人是800次；大概是一万两千个句子，总共五万个单词，如果转换成书面文字，大约是一本一百五十页的书。我的个人藏书差不多一千三百本，然而我说的话很快就可以占满那么多的篇幅。

在美国，我们现在经常听到“言论自由”这个词。这很不错，但是，我们在圣经中却找不到这个词汇。相反，我们从圣经中一再看到有关怎样说话的规则。

我们最近一直在学习出埃及记的十诫，当中有两条是关于讲话的命令。其一是20:7的第三条诫命：

不可妄称耶和华你神的名……

换句话说，我们要尊敬、恭敬、捍卫神的品格和美名。

命令

我们今天要学习的诫命则是关于保护别人的名誉。请大家打开出埃及记20:16：

不可作假见证陷害人。

“见证”这个词在希伯来语中的意思是“证据”。这节经文可以理解为：不要用错误的、不诚实的证据对别人进行指控。这个诫命指的是在法庭上，证人不可以提供错误的证词来陷害别人。他们应该说实话，实事求是。这就是我们对这条诫命的解释。如果我们把这节经文变成一个原则，那就是：“不要撒谎。要说实话。”

明知故犯

我很喜欢的一位注释作者把舌头说出的谎话分成九种，说：“舌头可以讲出九种谎言。”我认为任何一种谎言都可以从这九个类别中找到。下面，我们逐一地进行分析。

第一，恶意的谎言。

撒这种谎的人是出于报复心理，不说实话，歪曲事实，从而可以对别人进行打击报复。这类谎言就是恶意的谎言。

第二，出于胆怯而撒谎。   

撒这种慌的人是为了逃避惩罚。我们从小就知道有这回事，对吧？我们早就学到怎样撒谎才可以避免受到惩罚。我们上大学的时候也会这样做，比如告诉教授，有三个合情合理的原因导致自己的论文没有及时完成，三个理由其实都是谎言。当警察把我们的车拦住的时候，我们说：他找错人了。我们一本正经地告诉他：我们不可能在限速80公里的路段开到100公里的时速，并且给出一大堆理由。

我们都不喜欢受到惩罚，所以，有时候我们以为撒个谎就能蒙混过关。

第三，为了利益而撒谎。   

每当报税的日子临近时，就会有人在个人税务方面动手脚。他们在税务表格上虚构个人收入，从而可以少交税。

最近有位女士在一场重要的马拉松比赛中夺冠。然而工作人员检查她的训练记录时发现，她的训练项目仅仅是每天骑几公里的自行车，每个星期偶尔会慢跑一两次。于是，他们对比赛成绩产生了怀疑。在询问了足够多的目击证人之后，他们弄明白是怎么回事了。原来，这位女士和别人一起从起点出发，后来却偷偷地坐上一辆巴士，在距离终点只有几公里的地方下车，然后想办法重新回到赛道上。

有一个星期的时间，大家都以为她是冠军。按照真实水平，她大概跑十公里都有困难，却赢得了马拉松比赛冠军。她玩这种把戏，不过是为了骗取冠军的大奖。

我们也有可能为了得到某种利益而撒谎。

第四，沉默的谎言。  

利未记5:1对这一点进行了延伸：如果你有证据证明一个人的品格有问题，却保持沉默，那么你就被圣经认定为说谎的人。在具体应用方面，如果一个人说耶稣基督为他成就了什么事情，尽管你知道事实并非如此，却没有表态，那么你就是一个说谎的人。这一类的谎言确实有些离谱。

第五，撒谎吹嘘。  

这种谎言无非是想让别人对你刮目相看，比如借着某个名人抬高自己：“哦，没错。我和某位名人是好朋友。”我们或许经常会遇到这类的情况，比如一个人为了升职，而吹嘘自己和某个人的关系，其实人家根本就不认识他，或者跟他有八杆子打不着的关系。他提到人家的名字无非是想让别人以为他很了不起。

第六，夸大事实的谎言。  

这种谎言会渗入到婚姻当中，比如妻子抱怨丈夫说：“你从来都不干家务，或者你一直都是那么做的。”这就是夸大事实。指不定丈夫偶尔也会干点家务。妻子们的经典语录就是：“我都没有衣服穿了。”怎么会有这种事情呢？抱歉！这就是夸大事实的谎言。

第七，不真诚的谎言。   

我们或许会告诉别人：“如果你需要帮助，给我打电话就行，我一定会帮助你的。”可是我们心里却在想：“他可千万别给我打电话。”或者我们对人家说：“我会为你祷告。”可是一转身就忘了自己的承诺。在教会里，不真诚的谎言无处不在。我们戴着假面具来到教会，彼此之间虚情假意，生怕别人看穿我们的真实嘴脸。我们都是骗子，都不真诚。

第八，对自己撒谎。   

这是你内心的自言自语。你说服自己做某件事情是正确的，实际上那件事根本就是错误的。你在自欺欺人。

第九，对神撒谎。    

这是最糟糕的情况了。

我的儿子们已经到了会撒谎的年纪，不过还不够老练。最近有一天，我正在客厅看书，眼角的余光发现什么东西在慢慢移动。我没当回事，最后却发现是我的一个儿子。他的双手背在身后面，睁大眼睛东张西望。我抬头看着他，心想：“我儿子不太机灵。”

我说：“儿子。”

“爸爸，什么事？”

“过来。到我这边。”

他很不情愿地走过来。我终于知道他把什么东西藏在身后了。

弟兄姊妹们，我们有没有发现：自己来到神面前的时候，是不是也把一些东西藏在身后呢？我们来到神面前，敬拜祂、向祂祷告，手里却紧紧地攥着别的东西，藏着掖着，不肯撒手，这实在是很荒谬。我们是在向神撒谎。

诗篇66:18告诉我们：如果我们来到神面前祷告，心里却注重罪孽，神一定不听我们的祷告。为什么呢？因为祂正像是一位父亲，清楚地知道自己孩子有事情瞒着祂。祂在等着自己的儿女认罪悔改。我们不要再尝试向神撒谎了。

如果我们打算遵守十诫的命令，不作假见证，那么就应该避免我刚才提到的九种谎言。换句话说，我们不要再撒谎，不要对自己撒谎，不要对别人撒谎，更不要对神撒谎。

不受约束的舌头

其实这条诫命不仅限于说谎。有趣之处在于，利未记19:16对此进行了扩充，把诽谤也包含进来。圣经中有很多关于口舌和言语的经文以及关于讲话方式和时机的重要原则。如果我们把所有这些经文整合起来，就会发现这一条诫命所包含的范畴是很广的。

圣经为什么一再强调我们的言语呢？我认为主要有四个原因。谎言涉及到四个重要事实，因此圣经一再提醒我们，免得我们疏忽大意。

第一，谎言是虚伪的标志。

我们看雅各书1:26。这就好像雅各透过显微镜认真观察，然后压低声音说：“你们当中有的人看起来似乎很虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”

如果我们习惯于撒谎，那么我们的信仰就毫无价值可言。如果我们不说实话，那么这就显明我们是地地道道的伪君子。

第二，谎言会破坏友谊。     

说到破坏友谊，没有什么比谎言更厉害的了。我们看箴言书17:9：

遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。

换句话说，如果一个人一再挑剔别人的短处，或者对别人的品格、名誉表示质疑，那么他说的话足以挑拨亲密朋友的关系。有些好朋友，你以为他们和你亲密无间，永远不会翻脸，然而人言可畏，闲言碎语仍然有可能导致他们和你老死不相往来。这是一宗罪。

我们也经常听到类似的闲话：“你听说某某人最近出事了吗？我听说了一件事……”结果好朋友之间开始互相猜疑，后来就不再来往了。

谎言对人的影响到底有多大呢？我给大家讲一个有趣的例子，让人觉得难以置信。英国BBC广播公司每年愚人节都会搞出一点花样，愚弄他们的听众。尽管每一年听众都有心理准备，可是每一年BBC都能让他们上当。

1986年3月18日，美国方式杂志（American Way magazine）刊登了一篇文章，谈到BBC某一年愚人节的播音内容。在那一天的节目中，英国宇航员帕特里克·摩尔（Patrick Moore）担任嘉宾。现在，我把这篇文章给大家念一下，免得你们不相信。

摩尔让英国人在愚人节早晨上窜下跳。他当天一早就告诉BBC的听众们：上午9:47分，冥王星、木星和地球将会在一条直线上，从而对地球产生轻微的拉力，这样一来，地球上的每个人都会感觉自己变轻了。因此，他呼吁听众在9:47准时开始跳跃。

9:48还没到，兴奋不已的听众就把BBC的热线电话打爆了：当他们在9:47准时起跳的时候，感觉自己好像飘起来了。一位男士抱怨说，当他跳起来的时候，撞到了天花板。一位女士说：和她一起喝咖啡的伙伴们都在客厅飘起来了。

简直让人难以置信！我知道总有一些人想要制造新闻，不过我敢保证：当天一定有人真的感觉自己比以前跳得更高了。然而，这正是谎言对人的感觉和态度造成的极大影响。正因为如此，谎言对友谊的杀伤力非常之大。谎言会让一个人对自己完全信得过的朋友满腹狐疑，在看法和态度上产生重大变化。

第三，谎言会破坏教会的合一。      

在歌罗西书3:9，保罗明确写道：

不要彼此说谎……

看来歌罗西教会在这方面问题不小。保罗在书信中提醒他们：“你们还是不要再继续互相撒谎了。”在歌罗西书第三章接下来的部分，保罗呼吁教会要合一。在这里的基本原则就是：教会合一的基础就是诚实。

第四，谎言会导致神的愤怒。     

我们打开箴言书6:16-19，看看所罗门的用词是多么强烈：

耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手， 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

神憎恶谎言。神痛恨吐谎言的假见证。最后一节告诉我们：神憎恶在弟兄中布散纷争的人。诗篇101:5写道：

在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝……

我们从来没有意识到谎言的后果这样严重，对吗？

应用

我们接下来要讨论这节经文的应用：怎样控制自己的舌头，不作假见证。

其实具体做法并不复杂，只要我们受到试探、将要撒谎的时候，记住几个简单的词汇就可以了。在接下来的一个星期里，大家有七百次的机会进行实践，毕竟我们一个星期要讲一万两千句话呢。如果都记录下来，足够写一本书了。这本书里最好具有下面的这些特点。

第一，事实。

在诗篇141:3，大卫写道：

耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！

大卫求神在他的嘴边安排卫兵，密切关注他嘴里说出来的话。

以弗所书4:15清清楚楚地命令我们：

惟用爱心说诚实话……

保罗没有说：“你们不要质问别人，不要挑战其他信徒。”

不妨设想你生活在保罗的时代，参加商业促进局（Better Business Bureau）的一次会议。其中一家公司提议：“我们听说铜匠亚历山大干的不错，要不要让他加入我们的董事局呀？”你会怎样进行回应呢？你应该还记得保罗在提摩太后书4:14写道：

铜匠亚历山大多多地害我……

这是事实。

我们也要考虑该让什么样的人担任教会的长老。一间教会收到另一间教会的来信：“我们教会有个叫丢特腓的人，以前在你们教会聚会。看起来，他很有领导才能，这正是我们教会现在所需要的。不知道你们对他有什么看法，愿不愿意做他的推荐人呢？”如果你是收信人，会怎样进行答复呢？在约翰三书第9节，使徒约翰写道：

在教会中好为首的丢特腓……

约翰说的是实话。

然而，当你说实话的时候，一定要本着爱心。现在很多信徒都在谈论爱心，却很少有人提到对肢体的质问，以及对圣经真理负责的话题。然而，如果我们对圣经的教导不负责任，就谈不上有爱心。所以，我们应该凭着爱心讲论真理。

第二，良善。  

良善就是用温柔的方式答复别人。比如，柔和的答复捍卫真理，却不会语气生硬；柔和的答复或许不会赞同对方的观点，然而却不会尖锐批评。即便出现批评的情况，也是针对立场、理念、观点、教义，而不是针对对方本人。

我很喜欢一个故事。有一次，英国首相丘吉尔（Winston Churchill）发表演讲之后，一位女士感到很恼火，于是冲到前面对他说：“丘吉尔先生，如果我是你的妻子，一定会在你喝的茶水里面放上砒霜的。”丘吉尔愣了一会，说：“女士，如果你真的是我的妻子，那么我就会喝下那杯茶。”

第三，静默不语。      

这一条听起来挺奇怪，我要稍微解释一下。我们看一下箴言书26:20：

火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。

静默不语不仅可以平息争竞，还可以增强对神的敬拜。大卫在诗篇46:10写道：

要安静，要知道我是神！（当代译本）

字面意思就是你们要停止自己的努力，安静下来。有的时候，我们废话太多，却忽视了一个事实：我们应该敬拜神，祂在掌权。所以，我们应该停下来，静默不语，沉默是金。

有一句老话说得很对：“我经常会为自己说出来的话后悔，却从来没有因为三缄其口而后悔过。”

第四，温和。     

新译本的歌罗西书4:6说：

你们的话要常常温和，好像是用盐调和的……

我们应该记下来一些平时说得不够多的温和词汇。

第一个是“请”。

当我们跟别人说“请”的时候，就是把对方当成一个人，而不是一样物品或者达成目标的手段。所以，我和太太在孩子很小的时候就开始教他们说“请”这个字。对他们而言，我们不是某种物品，而是人，他们也是这样，因此要对人说“请”。

第二个是“谢谢”。

有些丈夫大概已经很久没有感谢妻子为他做饭了。你应该养成这个习惯，对妻子说：“亲爱的，谢谢你。你做的饭真好吃。”如果你的妻子厨艺不佳，那么你也应该说：“亲爱的，谢谢你。这种配方很奇特。”不管你说什么，总是要感谢你的妻子。

有一位餐厅服务员说，她讨厌在星期天上班，因为那是一周当中最糟糕的一天：得到的小费最少，被投诉的次数最多。如果你这个星期天对一位服务员说：“嘿！谢谢你。你的服务很出色。”她一定会大吃一惊的。

所以，我们要经常说：“谢谢你。”

第三，我很欣赏你。

赞赏的话语经常会让我们的事工、生活和内心感到甜蜜，比如有人过来对我们说：“嘿。我想让你知道：我很欣赏你。”我们都希望听到类似的话。所以，也要练习对别人说：“我很欣赏你。”

第四，对不起。

这句话是很难说出口的，别人对我们说的时候，我们也很难接受，难免要反问一句：“这可是你说的。你是真心的吗？”向别人道歉不容易，接受别人的道歉也是很难的事情。然而，我们还是应该知难而进。我们当中有些人从来不说“对不起”，或者承认自己也会犯错误。但是，在必要的时候，我们总是应该说“对不起”。

第五，我原谅你了。

如果夫妻之间有一方肯道歉，很多破碎的婚姻原本是可以挽回的。如果人们懂得道歉的艺术，很多父子、母女和朋友原本是可以言归于好的。“对不起”还有“我原谅你了”这些话都是温和的话。

温和的话恰恰表明圣灵在一个基督徒心里动工。离开了圣灵，没有人可以说出温和的话。这是神在我们心里的作为。

还有一句话就是：“我为你祷告。”

但我们一定要说到做到。

我永远不会忘记上大学时候的一次经历。有一次，我去乔治亚州（Georgia）一个教会讲道。我使出全身解数，把自己知道的都讲出来了。聚会结束之后，我走下讲台，和会众打招呼、握手。那是我唯一一次去那个教会，后来就没有什么联系了。不过，我一直记得在场的一个老弟兄，后来我再也没有见过他。他走过来，对我说：“孩子，我希望让你知道：在我有生之年，我会每天为你祷告。”这番话带给我很大的震撼。我相信他一定说到做到，我还希望将来有一天在天堂再次见到他。

最让人感到振奋的就是，我们教会有人说：“嘿！我在为你祷告。”大家要继续彼此代祷。我也为你们祷告。我们需要彼此扶持。我们正在参与一场争战。我们为了对方的益处而祷告，整个教会就会得到力量和坚固。

摩西写道：

不可作假见证陷害人。

他要求以色列人说实话。利未记把这节经文进行了扩充，要求他们不可以诽谤别人。我们从积极的方面对这节经文进行思考，发现神在勉励我们，约束我们的语言，让我们多讲鼓励和造就别人的话。我们的话语要包含着真理、温和以及良善。

我很喜欢一个古希腊的故事。一个年轻人讲了一些有关另一个人的严厉话，后来发现自己说的不对。于是他找到自己的一个有智慧的老师，问道：“老师，我说了一些刻薄的话。该怎么办才能纠正错误呢？”他的老师说：“你找个麻袋，装满羽毛。今天晚上，等大家都睡了，在村子里家家户户门口的台阶上都放一根羽毛。”年轻人被弄糊涂了，但还是照着去做了。

日落之后，虽然他根本就不知道这么做的原因，但他还是趁着夜色，在每家门口的台阶上都放了一根羽毛。第二天一早，他找到老师，说：“老师，我已经按照你的吩咐去做了。接下来该怎么办？”老师说：“你拿着麻袋，把所有的羽毛再捡回来。”年轻人说：“这是不可能的。我没有办法把所有的羽毛都找回来。晚上起了风，早上人们出门走动，动物跑来跑去，把羽毛弄得到处都是。我不可能全找回来。”老师说：“问题就在这里。说出口的话根本没有办法收回来的。”

弟兄姊妹们，要格外谨慎我们的口舌，管住自己的嘴。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1990年2月11日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1990

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