不只是预感不只是预感

特别信息（第二部分）

启示录1:4-8

引言

一位上帝教会的牧师，在美国、澳大利亚和其他国家到处旅行，写了一本书，名为《2008年上帝最后的见证》（2008 God’s Final Witness）。在书中，他声称自己预言启示录里那个七碗的审判即将来临。他相信我们现在已经处于大灾难时期。

作者把启示录中的真理与自己离奇而傲慢的观点混合在一起。他把科学上地球所面临的威胁，包括地球磁场的裂缝、超级火山的爆发、太阳黑子辐射、海啸，甚至世贸中心的倒塌，都与大灾难期间神对世界的审判结合起来，并得出结论说，大灾难已经降临到我们身上了。在书中他写道：

神的两个见证人，也就是那两个先知，要向全世界见证神对人类的计划和旨意的这个最伟大的阶段。现在，我要坦然无惧、清晰地把神赐给我的信息讲给你们。我将通过神直接的启示宣告，我就是启示录中的那两个见证人之一……我知道启示录所预言的封印打开时的时间；我知道第六个印已经打开了；我知道第一个印被打开的确切日期……在过去的6000年里，只有144000人被神塑造、被神训练，使他们能和耶稣基督在祂的国度里一同掌权。

这个作者兼牧师的名字叫罗纳德·温兰德（Ronald Weinland）。他声称，神没有让使徒约翰揭示出将要发生的所有事情，而是让他作为神最后的见证人来显明。事实上，在推介这本书的介绍中，说神赋予了使徒约翰记录这些预言的使命，而温兰德则被神赋予了揭示这些预言的使命。

大家注意到了吗？圣经中的这卷书没有叫做“约翰记录”，而是被正确地称为“对约翰的启示录”。使徒约翰曾经说，如果有人在圣经的预言中多加一个字，他们就会永远下地狱。

这位作者在他2006年夏末出版的书中宣称，到2008年秋天，美国将不再是一个国家，我觉得这倒挺有意思，也很有帮助。许多温兰德的追随者已经卖掉了他们所有的财产，住在洞穴和临时避难所。显然他在俄罗斯还有不少未经训练的信徒。这些信徒中的许多人已经住在洞穴里，卖掉了一切，等待着神在地上的审判，他们希望能在审判来临时幸存下来。

这很像我们在《88个理由》（88 Reasons）一书中所看到的，这本书宣称，基督徒的被提会在1988年发生。很多人尤其是韩国的信徒，听从了作者测算出来的被提发生的时间，卖掉了他们的房子，辞去了工作，等待着在1988年的被提。

圣经已经明确告诉我们，被提发生的时间没有人能知道，所以测算那个日子当然不是神所许可的。相比之下，说你是神最后的先知，其问题就更严重了。

温兰德声称自己是神最后的先知，如果这是事实，那么我们这些生活在美国的人就应该停止修剪草坪，停止工作，停止向我们的邻居传福音了，因为无论如何都已经太晚了，而且他们很可能不是那144,000人中的一员。此外，正如我们所知，这一切都将在2008年结束。

温兰德所预言的是否属实，将在大约11个月后见分晓，因为2008年已经开始了。如果他的预言没有实现，我来告诉你，由于他造成了个人的损失和巨大的混乱，更不用说教会的巨大压力，我希望他的追随者怎样来对待他，特别是那些相信他的人。我希望他们把他带出城外，你可能在想，用石头打死他对吧？不，那样太快了；我觉得他们应该让他住在俄罗斯的某个洞穴里度过余生。

事实上，温兰德只是最近的一个声称知道末日来临的具体日期的人。人们对这种预言非常感兴趣，因为他们想知道未来更具体的信息，即便是神所不允许的。大家还记得千年虫吗？你还记得当时的人们有多恐慌吗？还记得基督教书店里那些宣称这是基督回归的日子的书吗？

我知道有些教会在地下室储存了粮食。我认识一些基督徒，他们正在考虑搬离这座城市。我知道有一对夫妇在推销风力发电机，可以在紧急状态下使用。据我所知，真正做好准备的只有阿米什人（Amish），他们可以笑看世人的惊慌失措。

实际上，我们都想知道主耶稣能不能在我们的有生之年再次降临。那些爱主的人希望祂快快显现（提摩太后书4:8），他们渴慕神的国度、新天新地的降临。这当然是好的，我相信我们的学习将使我们更加渴望与基督同行，更加渴望祂的国度。

但我们也要避免走极端，不要回避这样的现实，就是我们身边正在发生的事情，表明世界正越来越走向全球一体化经济和独一世界领导人的全球共同体。在这样一个大的背景下，基督徒不应该只是愤世嫉俗、逃离这个世界，被动地等待神国的降临，而是应该积极主动地参与社会，不要走向另一种极端去猜测主降临的日子。我们可以这样说：“主来的日子，要比以前更近了。”但不要曲解圣经，说这件事会发生在2008年。

弟兄姊妹们，对于那些声称有来自神启示的人，我们要远离他们，因为神已经通过使徒约翰告诉我们：启示录是祂启示给我们的最后的话语（启示录22:19）。但人的内心渴望知道未来的事情。

这就是为什么每周都有数百万人打电话给占星师，或者访问与此相关的网站。仅在纽约，每周就有大约一百万人把星星的运行轨迹作为指引他们未来的线索。

有一位作者讲过这样一件事：有个算命先生试图说服一个基督徒，来给他算算命，了解一下自己的未来会发生什么。那个基督徒说：“你是说你可以告诉我明天这个时候我要做什么吗？”他说：“当然。”他回答说：“那这样吧，要是你能告诉我昨天这个时候我在干什么，我就给你双倍的钱。”那个算命先生笑着就走开了。[1]

在整个中世纪，人们普遍认为脊柱弯曲的人与魔鬼的世界有着某种特殊的联系，直到医学的不断发展才使人慢慢改变了这种看法。脊柱的畸形会导致一些疾病，比如驼背。过去的人们认为这是拥有强大的精神力量的标志，人们相信这些人能够预见未来。我们不再相信这个了，因为我们现在明白脊椎的弯曲，与揭示未来的特异功能或者恶魔无关。

但这个词至今仍在英语世界流传，我们现在仍然把对未来的某种预感称为“隆起的肉块”。[2]在英语世界我们会说：“我有一个隆起的肉块……”那意思就是：“我对未来有个预感。”

我们当然不能信这个。我有个好消息告诉大家，我们不必依靠假先知来获得新的启示，我们不需要把所有的东西都卖了，跑到俄罗斯的某个山洞里，我们根本不需要依靠预感或直觉来做事；我们有神启示的话语。就算神没有告诉我们某件事什么时候会发生，神也已经告诉了我们很多诸如“什么”、“在哪里”、“谁”、甚至还有“为什么”这一类问题的答案。我们一起发现的东西远不止是一种预感。

那我们是怎么知道的呢？我们怎么能相信使徒约翰呢？

我们肯定会注意到，在使徒约翰揭示他所看到的任何异象之前，他要先确保我们明白谁是那位真正的作者。启示录第一章的前8节是一个接一个的短语，证明这些启示是来自于三位一体的神。启示录1:1就是这样开始的：

耶稣基督的启示……

可以这样想。经常有人在教会敬拜结束后找到我，拿着我写的一本书让我签名。有时我会开玩笑说：“你想让我签查克·施温道（Chuck Swindoll）或约翰·麦克阿瑟（John McArthur）或某个名人的名字吗？”他们都会说：“不，签你的名字吧。”我会打开书的第一页，尽可能工整地签上我的名字。

在启示录第一页的前8节经文中，我们看到的是上帝的签名：耶稣基督。[3]

三位一体神合作出版的书

启示录这卷书是三位一体的神合作出版的。请看第4节：

约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神……

圣父的签名

这是圣父的签名。在希伯来语中，祂的名字是“耶和华”，这其实是希伯来语动词“是”的音译。字面意思翻译为“我是”。“我是”听起来像是一个现在时态的陈述，但这个动词实际上表达了所有的时态。我们中文和合本把它翻译为“自有永有的”，就是表达了过去、现在、将来的永恒性。

启示录这卷书就是从这位“我是”来的，这位过去是、现在是、将来是的主宰，这位自有永有的神。圣父在永恒的过去就在那里，而我们的将来就是祂的现在。

我们会存在到永远，而不会彻底消失，但我们的确有个开始，有个起点。而神没有开始，也没有结束。在祂看来，所有的事情同时都是过去、现在和未来。这是在宣告祂的永恒性，宣告祂就是神。

另外，圣父的签名可以与圣子的签名互换，因为祂们同样是神。这就是为什么耶稣选择了这个动词来表明祂的身份的原因，当时引起了轩然大波。在约翰福音8:58，耶稣曾经说：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”耶稣用的就是“我是”、也就是“耶和华”这个称呼，中文标准译本的翻译是“亚伯拉罕存在之前，我就存在了。”

耶稣不是在告诉他们或我们祂是先知，伊斯兰教是这么认为的，摩门教认为耶稣是圣父和马利亚发生性行为后所创造的孩子。但耶稣说：“我是耶和华，我从亘古就存在。”这也就解释了为什么人们听到这句话后会有下面的反应：

于是他们拿石头要打他……（约翰福音8:59）

他们在想：“我们应该处死这个亵渎神明的人。”他们非常清楚地知道，耶稣是在宣告与父神平等，说祂自己就是神。

当我们看启示录第一章第8节时，我们看到了祂的签名：

主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛……”

大多数人相信这节经文是耶稣说的。在我的圣经里，这段话是红色的，所以肯定是耶稣在说话，这个问题就解决了。不过约翰的手中没有黑笔和红笔，墨水的颜色不是神所默示的。我知道这会让你有的时候感到困惑，实际上我会在启示录的最后一章，告诉大家英文译本犯的一个错误，不过现在还不行，你得过几个星期才能听到。

在启示录的最后一章第二十二章，主耶稣在第13节明确地说了话，祂说：

我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。

如果用英语来表述，就是：“我是A，我是Z！”

请注意在启示录1:8的开头，这位既是阿拉法又是俄梅戛的被称为“主神”，这个“主”就是耶和华。而我们知道这是耶稣在说话，所以耶稣基督和圣父的名称是可以互换使用的，这真是令人惊讶，也揭示了三位一体神的内在属性和本质是平等的。

另外，这节经文说祂自己是昔在、今在、以后永在的全能者。“全能者”是对神的一种称呼，所以耶稣基督当然可以合法地宣称拥有全能的神的头衔。

顺便说一下，在整个旧约圣经中，“全能者”这个称呼经常与神实现祂对子民的应许的能力联系在一起。它第一次出现在创世纪17:1，神在强调祂对亚伯拉罕所立的约的应许时，第一次使用了这个称呼。[4]

有意思的是，在这个预言的开头，耶稣基督会提醒使徒约翰，所有这些预言的应许，虽然看起来好像不可能，但一定会实现的，因为这是“全能者”自己说的。这不仅仅是约翰的预感，这些事情是一定会发生的。

圣灵的签名

下一个在这卷书的扉页上签名的神是圣灵。这个充满了预言的书卷不仅来自父神，而且启示录1:4说它还来自……他宝座前的七灵。

这是我们在启示录中第一次看到一个重要的数字：七。在这卷书中，无论什么时候遇到数字七，它都是完全和完美的象征。

实际上，对完全的和完美的圣灵的描述，出自于以赛亚书11:2：

耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。

在这节经文中，先知说神的灵临到弥赛亚是完美的和完全的。以赛亚从七个方面描述了圣灵。他说圣灵是：第一，耶和华的灵；第二，智慧的灵；第三，聪明的灵；第四，谋略的灵；第五，能力的灵；第六，知识的灵；第七，敬畏耶和华的灵。

七灵是圣灵的象征，在七个方面象征了祂的完全和完美。[5]

圣子的签名

在这卷书的扉页上正式签名的神的第三个位格是耶稣基督。启示录不仅是圣父和圣灵的著作，也是圣子的著作。

在启示录1:5中，对圣子有三个不同的描述：

• 首先，祂是那诚实作见证的；
• 其次，祂是从死里首先复活的；
• 第三，祂是世上君王的元首。

接下来我们一起来看看这三个描述。

首先，圣子是信实的见证人。

这里的“诚实”，在标准译本和新译本中翻译为“信实”，圣子是信实的见证人。这个描述与祂的职责有关。使徒约翰热衷于揭示耶稣真实的见证。他把耶稣描述为一个来到这个世界、向我们介绍天父和祂的计划的人，就像他在约翰福音1:18所说的：

从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

约翰记载了耶稣站在彼拉多面前说：

……（我）来到世间，特为给真理作见证……

当耶稣基督说话的时候，祂说的是真理，全部都是真理，而且只有真理。耶稣站在那里，如同站在台上的见证人，祂是个毫无瑕疵、诚实作见证的。耶稣宣告说：

我就是道路、真理、生命……（约翰福音14:6）

第二，圣子也被称为死人中的长子。

这里“首先复活的”这个词，在原文中是“长子”，也就是说祂是死人中首先复活的。这并不是指在神众多的儿女当中，耶稣是第一个从死里复活的儿子。这个希腊词指的是祂战胜死亡和从坟墓中复活的至高无上的地位，这里的“长子”并不是指时间的顺序，而是指卓越的地位，因为祂永远战胜了死亡。[6]

耶稣是信实的见证人，这是指祂的责任；耶稣是死人中的长子，指的是祂的复活。我们来看一下对圣子的第三个描述。

第三，圣子被称为世上君王的统治者。

耶稣是世上君王的元首，是他们的统治者，指的是祂统管万有。基督要在大卫的宝座上治理世上所有的君王。祂是诗篇24:7所说的荣耀的王；是但以理书4:37所说的天上的王；是马太福音2:2说的犹太人的王；是约翰福音1:49说的以色列的王；是提摩太前书1:17说的永世的君王；是启示录15:3说的万世之王；是启示录19:16所说的万王之王。

这不仅仅是约翰的预感，这是三位一体的神所写的书卷，而且祂们三位都在上面签了名。然后约翰突然唱起了哈利路亚来赞美神。我们来看看这卷至高无上的神所写的书，告诉了我们什么。

圣徒的赞美

当圣父、圣子和圣灵把基督至高无上的地位、圣父的荣耀和圣灵的完美启示给我们之后，我们会做什么呢？除了赞美主，我们还能做什么呢？！阿们？

这就是约翰所做的。罗马皇帝图密善（Domitian）把约翰流放到拔摩海岛，因为他憎恨基督和所有与基督有关的东西。约翰说：“图密善，我刚从天上的那位君王那里听说，你不是什么神明，你不是那终极的统治者，你只是暂时在王位上，而基督的统治将是永恒的。尽你所能去阻止基督吧，但祂将以万王之王的身份统治一切。”

看看约翰的这首有三句诗歌的赞美诗吧，大家可以把它们圈出来。

首先，耶稣爱我们。

在第5节的中间部分，约翰写道：……他爱我们……

这里的动词“爱”用的是现在时态。我们倾向于认为，在过去遥远的某个时候神爱我们。不是这样的，我的朋友，祂现在爱我们。

雷·斯特德曼（Ray Stedman）在他对这首赞美诗的注释中，讲述了他在弗吉尼亚（Virginia）旅行的故事。与他同行的是著名的牧师兼作家哈里·艾恩赛德（Harry Ironside）博士，他曾在穆迪教会担任牧师多年。他们遇到了另一个牧师，一个年纪比较大的人，他告诉了他们他信主的见证。

这位年长的牧师是英国剑桥大学的学生，当时穆迪（Moody）牧师被邀请给学生们演讲。他和许多其他的大学生都很愤怒，因为像剑桥这样的著名学府，竟然邀请一位未受过教育的美国传教士来演讲。穆迪说的英语实在够不上英国人的标准，以致于批评他的人常常对他布道的效果感到惊讶。

穆迪演讲的那天晚上，有一群人坐在最前排，等待时机要嘲笑、羞辱穆迪。就在穆迪站起来讲道之前，艾拉·桑基（Ira Sankey）先唱了一首歌。当他唱歌时，躁动不安的观众开始变得安静下来。歌一唱完，穆迪没做任何介绍就走到讲台上，用手指着前排的年轻人说：“年轻的先生们，千万不要以为神不爱你们，神爱你们！”

穆迪的这句话在英文中有明显的语法错误，他居然没有在第三人称单数的动词后面加s，这也许是剑桥大学听到过的最不合乎语法规则的一句话。然而，穆迪的脸上充满了力量，他的声音充满了激情，坐在前排的这些年轻人听着福音所宣告的神的爱。在他传道的过程中，穆迪在不同的时间重复着这句话：“不要以为神不爱你们，神爱你们！” [7]

糟糕的语法，伟大的神学。

耶稣的爱是现在时态，不是“祂曾经爱”，不是“祂可能爱”，也不是“有一天祂会爱”，而是“祂现在就爱”。耶稣不仅爱我们，请继续读第二句诗歌。

其次，耶稣释放了我们。

使徒约翰在第5节继续说：

……用自己的血使我们脱离罪恶。

那些相信基督在十字架上赎罪的福音的人，已经被释放了，从我们的罪中被释放出来了！就像那首《我灵得安息》（It Is Well With My Soul）的赞美诗所唱的那样：

我众罪已钉十架上，

每想念心极欢畅。

主担我重担，何等奇妙大恩，

赞美主！赞美主！喔，我的灵啊！[8]

也像赞美诗《万口欢唱》（O For a Thousand Tongues to Sing）所唱的：

耶稣能消灭罪权势，

使罪人得自由。

主宝血能洗清罪渍，

主宝血为我流。[9]

霍雷肖·斯帕福德（Horatio Spafford）和查尔斯·卫斯理（Charles Wesley）是这样唱的，所有的圣徒们也是这样唱的。

耶稣爱我们，祂释放了我们。

第三，耶稣赋予我们特殊的身份。

请看第6节：

又使我们成为国民……（也就是说，耶稣赋予我们皇室成员的身份，成为祂的国度中的成员）作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

我们现在是有君尊的祭司（彼得前书2:9）。

旧约中的祭司都做什么呢？他们把人们带到神的面前。我们基督徒也是这样，我们把福音传给人，借着圣灵的能力，把人带到神的面前。另外，祭司还要献祭，那我们要献什么呢？我们要……

……将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的……（罗马书12:1）

对旧约时代的祭司来说，献上被杀的动物虽然整个过程挺麻烦，但还是比较容易的。献死祭要比献活祭容易，死去的祭物没有能力爬下祭坛，而我们必须每天把自己献给那位配得的神。希伯来书13:15告诉我们：

我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神……

亲爱的弟兄姊妹们，我们因信基督现在都是有君尊的祭司。当我们把我们的生命、时间、财富和赞美献给神的时候，就是在行使我们的职责，包括在这个教会里的这个时刻。这是至高无上的神所写的书，它使圣徒们来赞美祂。我们看看接下来发生了什么。

救主的预言

请看第7节：

看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！

启示录的其余部分其实就是揭示了这一节经文的相关细节。这就是耶稣基督再次降临的启示。约翰说：“这不只是一种预感，这是圣父、圣子和圣灵签名所启示的应许。”

有一位拉比对一个牧师说：“你们基督徒相信的是，当弥赛亚来的时候，我们会说‘欢迎’，而你们会说‘欢迎再次回来’。”根据这节经文，这句话并不完全正确。所有在大灾难期间幸存下来的人，尤其是大量的犹太人会相信基督这位弥赛亚，将会看到祂的降临，看到祂的新娘将与祂一同在荣耀和胜利中降临。地上所有的人都将看到祂，知道祂不是头次降临，不是“欢迎”，而是“欢迎再次回来！”

英国圣经教师兼作家约翰·菲利普斯（John Phillips），撰写了一本启示录的注释书《探索启示录》（Exploring Revelation），这是英国历史上最有洞见的注释书之一。书中讲述了雄心勃勃的理查一世（Richard I）的征服。理查在出征的时候，他的王国陷入了困境。他那狡猾无耻的弟弟约翰篡夺了国王的王位，粗暴地统治，使英格兰人民深受苦难，渴望并祈祷那位真正国王的早日归来。

然后有一天，理查回来了。他登陆英格兰，要重新夺回他的王位。有很多关于他归来的故事，交织在一起成为英格兰的传说，就像罗宾汉（Robin Hood）的传说一样。然而在现实中，由于约翰的阻挠，理查接连受挫，不过他最终还是登上了王位。人们欢呼雀跃，高呼：“国王万岁！”他们不停地敲响钟声以示庆贺。

菲利普斯接着写道：“终有一天，一个比理查更伟大的君王，会宣称拥有一个比英格兰更伟大的王国。那些在神不在的时候糟蹋地球、侵占祂的领土、粗暴管理祂的世界的人，都将被一扫而光。”那将是一个多么美好的日子啊。[10]

这不是什么疯狂的计划，这不只是一种预感。这是真理，这是事实，神已经把祂的名字签在了扉页上——圣父、圣子和圣灵。

那我们该怎么办呢？我们要把我们的身体、我们的生命、我们的忠诚、我们的奉献以及我们源源不断的赞美奉献给神，就像赞美诗《三一颂》（Doxology）中所唱的：

赞美真神万福之根，

地上生灵当赞主恩，

天上万军颂赞主名，

赞美圣父、圣子、圣灵。

阿们。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2008年1月13日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2008

版权所有