智慧的特征

对智慧人的一句话（第三部分）

雅各书3:17-18

引言

我们有几位神学院的毕业生正在参与教会的植堂事工。在过去的两周里，我有幸与他们中的两位进行了交谈，其中一位甚至把他的雅各书讲道稿送给了我。他在最后这段经文的讲道引言中，提到了广受欢迎的喜剧演员杰夫·福克斯沃西（Jeff Foxworthy）。

大家还记得他吗？在1993年，他发行了他的第一张喜剧专辑《你会是…什么？乡巴佬？》。他的专辑发行于1993年，这意味着如果你听过这个专辑，那就说明你已经不年轻了。事实上，如果你知道专辑的内容是什么，那你就确实老了！

杰夫列出了乡巴佬具备的以下几个特征：

• 如果你还在剪草，你可能就是个乡巴佬；
• 如果你的皮大衣是自制的，你可能就是个乡巴佬；
• 如果你用卡车故意撞到一头鹿，你可能是个乡巴佬；
• 如果你不觉得这些有趣，你可能就是个乡巴佬。现在你笑了吧。

道理很简单，你怎么知道一个人是什么样的？那就观察一下他就行了，去他家或他的公司看看，跟他在一起待一段时间，然后你就会发现他是个什么样的人。

使徒雅各不希望我们对什么是真正的智慧感到困惑。他希望我们知道，如果我们做这个、做那个的话，人们就知道我们是个有智慧的人。雅各似乎知道，人们很容易误解他一直在说的这些话。他想让我们正确理解他的意思。

就像一个人知道他妻子的生日快到了，他不想表现得很明显，所以就问妻子：“亲爱的，如果你有一个愿望，你想要什么呢？”她想了一会儿，然后笑着说：“我想再回到八岁。”他想，太好了，现在我知道该怎么做了。

于是在她生日那天早上，他叫醒了她，然后他们一起出去吃早餐。在吃了一大份草莓加鲜奶油的华夫饼后，他们驱车前往附近的一个主题公园。这是多么美好的一天啊！他让妻子玩了公园里的每一个项目：死亡滑梯、过山车、海盗船、双环摩天轮等等。五个小时后，他和妻子摇摇晃晃地走出了主题公园。妻子头晕眼花，胃里翻腾不已，然后他们去了麦当劳，他给妻子点了一个巨无霸、薯条和一份厚厚的巧克力奶昔。然后他带她去看最新的迪斯尼动画电影，那里有爆米花、百事可乐和一袋M&M巧克力豆……这一天充满了八岁孩子的奇妙冒险。那天晚上很晚的时候，他和妻子跌跌撞撞地回到家，瘫倒在床上。他俯下身，轻声说：“亲爱的，现在你如愿以偿了吧？你觉得八岁的感觉如何？”她惊讶地睁开一只眼睛，有气无力地说：“我说的是我的衣服尺寸。”[1]

我们听到妻子说什么是一回事，但是否真正明白就是另外一回事了。

在雅各书第三章的最后一段经文中，使徒雅各拿世界上的智慧和神的智慧做了一个对比。雅各可不希望任何人说：“哦，我以为你说的智慧是……或者，我还以为你是这个意思。”所以在最后几节经文中，他会确保我们听到并且理解了他所说的话。雅各会说：“如果你知道了这些，你就是个聪明人了。”接下来雅各将告诉我们真正的属神智慧的七个特征。我们绝不能错过。

现在请大家打开圣经，我们要先回顾一下雅各之前说的几句话，一起来看看第三章第13-18节经文：

你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。（也就是到处都是混乱和败坏。现在来看最后两节经文。第17节……）

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

这里就提到了智慧的七个特征，也可以说，这是显明我们是否在属神智慧方面成长的七种方式。

属神智慧的第一个特征是清洁。

第17节提到的第一个特征就是“清洁”，在很多其他中文译本中翻译为“纯洁”。注意这里说的是“从上头来的智慧”，也就是从神而来的智慧。这种智慧“先是清洁”的。“先是清洁”这个短语，意思不是指这是清单中出现的第一个词。这其实意味着这是智慧的首要特征，必须放在第一位！换句话说，清洁或纯洁是最重要的。[2]这个词指的是道德方面的正直和圣洁的生活。

这与世上的智慧正好相反。大家可能记得在前一节中，世上的智慧被描述为“扰乱和各样的坏事”，也就是混乱和败坏。世上的智慧是属情欲的、罪恶的、恶魔的、堕落和狡诈的。

雅各告诉我们，属天智慧首先在道德上是清洁或纯洁的。这个词指的是逃避任何污秽的人。[3]这样的人对待罪恶，就像你对待你的大垃圾桶一样，你不会把它们放在你客厅的中央，你会把它放在外面。

有一年我的大女儿圣诞节放假回家，我带着我最小的女儿去接她。我开的那个客货两用车的车斗里装满了要倒掉的垃圾，我本来打算先去垃圾场，放下那些垃圾后再去接大女儿。结果出发之后我就忘了先去镇上的垃圾场，拉着一车的垃圾接到了我的大女儿。

我只好把女儿的行李装在车厢里，大女儿坐在副驾驶的位置，小女儿坐在后座上，她们周围满满当当全是大女儿的行李。大约一个小时后，当我们沿着州际公路行驶时，风刮了起来，车斗里有一大袋垃圾被吹了下去。我从后视镜里看到它撞到人行道上，然后裂开了。垃圾撒得到处都是。

我们又往前走了一两英里才有机会掉过头来。我把车开进一个车行的停车场，我进去要一些垃圾袋。不幸的是，我的垃圾袋是割草坪时用来装草的那种很大的垃圾袋，我攒了好些天的垃圾，所以用了那种大垃圾袋，但他们车行里只有白色的小垃圾袋。

我们终于回到了撒垃圾的地方，我把车停在州际公路车道边上，打开双闪，然后我们跳下车，以最快的速度在那个区域上上下下捡起所有的垃圾。从碎玻璃到鸡蛋壳，再到食物残渣，所有的东西都散落在方圆几十平米的地方。我们三个人都用同样的方法拿起了所有的垃圾，就是用我们的指尖，不是我们的手，只是我们的指尖。那些垃圾实在是太让人恶心了。

当你遇到这样的场景时，你会捏住鼻子、皱起眉头。这就是雅各在这里想表达的意思。他说智慧人慢慢会对罪的败坏越来越厌恶，他不会纵容罪，不会支持它，不会为罪辩解，不会对罪说什么好话，不会掩盖罪、容忍罪，或者在罪中享受快乐。

对于智慧不断增长的人来说，罪变得越来越污秽，因为我们变得越来越清洁或纯洁，于是雅各把这个词放在了第一位。另外，这也是因为列表中的每个形容词都与这个词相关。换句话说，如果你不是真的想要清洁，如果你不恨罪恶，想要洁净和清洁，那就不要在意和平、温良柔顺或怜悯了。

如果你把清洁都搞错了，那你甚至都没有走上正道去发现智慧、展现智慧。另外，在判断什么是智慧、什么不是智慧的时候，这恰好提供了第一个准则。这个准则就是：它是清洁、洁净、正确的吗？我们不需要来到神面前对神说：“主啊，我真的需要你的智慧来决定我今年要不要交税。四月即将来临，主啊，求你赐我智慧。”同样，你也不需要去问神做下面这些事情是否是有智慧的：

• 对你配偶忠心；
• 说实话；
• 顺服父母；
• 在你的电脑上安装不良内容过滤器；
• 洁净你的语言；
• 远离夜总会；
• 遵守你的诺言；
• 对你的主管诚实；
• 写论文不抄袭；
• 买东西付钱。

类似这样的事情你永远都不需要去找神说：“我真的需要智慧来做这些事情。”为什么，因为这些事情都正确、洁净、清洁的。神的智慧会使你远离不洁净，你甚至都不想碰它，更不用说为此祷告了。

几年前，有个女士告诉我，她和一个男人交往了一段时间，最后分手了。他们都自称是基督徒，两个人都参加了教会。她对我说：“我远离了智慧的道路，我太自欺欺人了，以至于我们在酒店的房间里见面时，我们会拿出圣经一起读，在犯淫乱前会一起跪下来祷告。我们自欺欺人已经到了这个地步。”

我们不需要为一些事情祷告，尤其是犯罪的事情。如果你相信从神那里得到的是真正的属天智慧，它将总是清洁和正确的。所以想要在智慧方面成长的基督徒，可以对自己的思想、言语和行为方面问一个简单的问题：“当我考虑这个事情、说这个事情、看这个事情、做这个事情的时候，我的内心是清洁的吗？”[4]

对这个问题的回答就说明了一切，不是这样吗？这就是为什么雅各说这个特征是第一位的。神的智慧是清洁的……它是洁净的。所以属神智慧的第一个特征是清洁。

属神智慧的第二个特征是和平。

雅各在第17节接着提到了第二个词“和平”。你可以把这个形容词翻译为“喜爱和平”，当代译本就把它翻译为“爱好和平”。

另外，因为这个特征紧跟着“清洁”，所以这不是指那种为了某种安宁而把真理放在一边的爱好和平的人。这个爱好和平、有智慧的人不会为了维持和平而向罪妥协。事实上，主耶稣曾经说过，祂的真理不会带来和平，而是一把剑；也就是说，福音会在孩子和父母之间、亲戚和家族成员之间带来混乱和麻烦（马太福音10:34）。信徒很可能会挑起事端，他们很可能经历的是麻烦而不是和平。

然而，正如一位希腊学者所说的：“‘和平’这个词指的可能是一个站起来反对罪恶的人，但在这样做的时候，他渴望和平，希望通过有智慧的建议来弥合所有的分歧。”[5]

在第17节中，雅各在这个清单中又添加了一项……

属神智慧的第三个特征是温良。

中文标准译本把这个词翻译为“谦和的”，新译本翻译为“温柔的”。

在第13节中，雅各说“要在智慧的温柔上显出他的善行来”。这里的“温良”或“温柔”与第13节的那个“温柔”不是同一个词，第13节雅各用了一个“谦卑”的同义词。第17节“温良”这个词，指的是在面对不公平的情况下仍然持续相信神的人。[6]希腊哲学家柏拉图，用这个词来形容那些丧失了个人权利和利益而做出有智慧的反应的人。[7]

你可以把“温良”这个词解释为给别人让路。你可以在我们教会后面的停车场看到这个词。“温良”、“礼让”这个词将在那里得到证明。

不过要注意，上次我提到在教会周围的停车场里大家要彼此礼让，后来一个工作人员告诉我，在两场敬拜之间清理停车场时花了很长时间，因为每个人都想让另一个人先走。他说的原话是：“这太糟糕了，大家伙儿都出不来。”所以要彼此礼让，但不要造成交通堵塞。

“温良”这个词在创世纪第十三章中有一个很好的例子，当时亚伯拉罕对他的侄子罗得说：“现在我们的人太多了，牛羊也太多了，我们不能生活在同一块土地上。所以我让你先选择。你可以得到那肥沃滋润的约旦河平原或者是迦南地。”罗得说：“你是认真的吗？你真的要让我先选吗？”

罗得为这事祷告了十五秒钟，然后对亚伯拉罕说：“我要约旦河平原。”你可能以为亚伯拉罕会说：“我在刚才的十五秒钟里一直在想这件事。我比你年纪大；神把盟约的应许给了我，而不是你，所以我决定行使我的权利，我要约旦河平原。”不是这样的，亚伯拉罕退让了，把这片肥沃的土地给了罗得。这就是“温良”的意思。

雅各继续说出了属神智慧的第四个特征……

属神智慧的第四个特征是柔顺。

雅各说：惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺……

“柔顺”这个词在中文标准译本中翻译为“温顺”，新译本翻译为“谦逊”。这个词指的是很容易相处的人，他对不同的意见很开放，当别人不同意他的观点时，不为自己辩护，也不生气。这样的人很随和。

在雅各那个时代，这个词实际上在军队中用来表示不折不扣地服从命令的人。它也被用来指服从父母意愿的孩子。[8]与“柔顺”相反的是“顽固”或“固执”，就是固执地违背那些在你之上有权柄的人的意愿，最终其实是违背你天父的旨意！

在这方面是很容易看出一个人是否有智慧。与有智慧的人一起工作很容易，他们乐于接受别人的指正，而不是在背地里和其他人一起贬低他们的头儿，或抱怨主管或老师对他们的要求。“柔顺”意味着令人愉快。

雅各接下来给了属神智慧的唯一一个双重特征：

属神智慧的第五个特征是满有怜悯和多结善果。

雅各说：从上头来的智慧……满有怜悯，多结善果……

大家注意到这里的对比了吗？第16节说属地智慧有“各样的坏事”，而属天智慧却是“满有怜悯”。这就是属天智慧有这个双重特征的原因，怜悯不是感受别人的需要，它是满足别人的需要。怜悯不是一种感觉，而是一个行动。怜悯总是通过行为表现出来，一个在智慧方面成长的人，就是在怜悯中成长。

这个世界的智慧会说：“你不需要对别人怜悯，你需要的是让别人听你摆布。”属世的智慧与创世纪第四十五章中埃及宰相约瑟的智慧形成了多么鲜明的对比。当他终于使他的兄弟们听他摆布时，他选择了怜悯他们。

属世的智慧是无情的，而神的智慧是充满怜悯的，这个智慧其实就是怜悯人的福音：

• 基督救了我们，乃是照祂的怜悯（提多书3:5）；
• 神有丰富的怜悯（以弗所书2:4）。

现在雅各要继续属神智慧的特征这个话题……

属神智慧的第六个特征是没有偏见。

雅各在第17节说：从上头来的智慧……没有偏见……

“没有偏见”在有些英文译本，比如新美国标准版圣经（New American Standard Bible）中，翻译为“不动摇”，表达了一种立场坚定、不为左右的含义，这似乎与第四个特征“柔顺”有点矛盾，但其实不然。雅各这里指的不是贬义的顽固，那样的话就与“柔顺”相矛盾了；这里的“没有偏见”指的是在原则问题上不动摇、不犹豫。[9]也就是说，你已经向耶稣基督委身，你不会动摇。无论经受什么样的考验，你都决心追随祂。这就好像你把那枚代表清洁的戒指戴在手指上，你不会摘下它，也不会过一种好像没有戴这个戒指一样的生活。

你一生中所能做的最智慧的事，就是把自己托付给耶稣基督。每一天，当你面对这个世界的时候，你都不会犹豫到底要站在谁的一边来参加比赛，因为你已经下定决心了！当你失败的时候，你承认自己的罪，然后重新回到比赛中。

属神智慧的第七个、也是最后一个特征是没有假冒。

这是第17节的最后一个短语所告诉我们的：从上头来的智慧……没有假冒。

“假冒”这个词在希腊语里指演员，就是带着面具在台上表演的人。[10]在雅各那个时代，演员经常扮演不止一个角色，在他们变换角色的时候不换衣服，只需要戴着或举起绑在棍子上的面具，他们就成了另外一个角色。如果他们想扮演一个不同的角色，他们只需更换面具，所以雅各说有智慧的人是不戴面具的。也就是说，对于正在成长、成熟的信徒来说，在教会或生活中是不会假装或演戏的。

接下来请看第18节，雅各说：

并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

换句话说，一个有智慧的人播下这些用和平所撒下的种子，就会从公义的硕果中获益。[11]“义”这个词的词源（也就是词的演变历史）很有趣。在英语世界里，“义”曾经被称为“正确的智慧”。[12]随着时间的推移，“正确的智慧”就变成了“公义”。换句话说，一个人的智慧如果是正确的，那他就是公义的。

雅各这里说的是，如果你播撒智慧的种子，就会得到公义的好收成，就是与上帝、与他人之间和平，在生活中自己的良心里的和平，晚上睡觉时内心的和平。雅各说，如果你想要那种果子，想要那种收获，你就必须播撒这样的种子。

雅各在1:5曾经说：你们中间若有缺少智慧的，应当求神。在希腊语中的这种语法结构，表达的意思是我们都是缺少智慧的人。所以这节经文可以这样说：“既然我们都缺乏智慧，那就让我们来祈求神吧。”

当我们这样求的时候，我们就是在说：“主啊，我希望在我生命的花园里有这样的果子。”神就会这样回应说：“那就准备好犁平土地，拔除杂草，经历一些风雨，配合适当的水分和阳光就可以了。”

所以，你是在对神说：“主啊，来种下这些种子吧，这样我就能在智慧中成长，展现出这些果实和花朵，这些是芬芳的、蒙基督所喜爱的，是在别人面前的美好见证，因为它们就是智慧的这七个特征：清洁；和平；温良；柔顺；满有怜悯、多结善果；没有偏见和没有假冒。

所以，我们祈求神赐给我们智慧，不是因为我们只是想要多一点智慧，而是因为我们的生活根本就离不开智慧！

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2011

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