撕下面具

牧者的职责（第七部分）

提多书1:12-16

圣经学者魏华伦（Warren Wiersbe）在他对提多书的注释书中写道：“早期教会中很快就出现了假教师。神在哪里播撒真理，撒但就会在那里播撒谎言。错误的教义就像有些癌症，它悄悄地进入人体，除非它在有机会扩散之前受到攻击，否则它会迅速生长，渗透到各个角落。”[1]

克里特岛上出现了一个问题。这个问题已经存在了近两千年，它已经影响到了我们现在生活的地方。假教导、假宗教、假教师、被骗的羊群、被扭曲的经文、对经文的添加和删减、对圣经的曲解，以及所有外表看似敬虔的人所做的事，他们的动机实际上就是为了他们自己。

实际上如果你看了第14节，你就会马上注意到，他们教导的内容不是使徒的教导，而是荒诞的传说，以及人编造的额外的诫命。这都是人造的，让人听起来像是圣经里的话，但其实又不是。都是些宗教神话和人添加的戒律，实际上分裂了克里特岛上的教会。教导这些内容的人是为了自己的利益来引诱羊群，而不是为了羊群的益处去牧养羊群。

使徒保罗知道解决的办法，就是教会要有良好的带领和教导，所以他把提多留在岛上，给每一个教会按立长老。他们会站出来对抗这些假教师，撕下他们的面具。这些长老/牧师要教导真正的真理，传授给人们生活的智慧，让人们更好地认识神，带领他们走向通往天堂的道路。

保罗说，我希望你们作长老的，为了福音和保护羊群的缘故，揭露那些假教师的真面目，我希望你们撕下他们的面具，揭露他们的动机，揭露他们的错误教导，除非他们悔改，否则还要揭露他们的结局。

我们先来看看保罗谈的第一点。

揭露他们的动机是获取钱财和名声。

现在请大家打开圣经，请翻到提多书第一章。我们先看看第10-11节：

因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

这段经文说得很直白。他们所做的这一切，都是为了钱财和名声。事实上，这里翻译为“不义之财”的“财”这个词，既可以理解为钱财，也可以理解为名声，或者两者都有，这里很可能是两者都有。

当保罗给提多写这封信的时候，当时的人们谈到的最邪恶的人有三个：西利西亚人（Cilicians），卡帕多西亚人（Cappadocians）和克里特人（Cretans）。[2]当提多在克里特岛上服事的时候，希腊历史学家波利比乌斯（Polybius）就已经写道，克里特人一直生活在个人之间争吵不休、家族之间纷争不断、整个社会持续内乱的状态中。他们是些心术不正、心怀诡诈的人。

这位历史学家说，在他们当中，钱财非常重要，拥有金钱就可以马上得到信誉。贪婪在克里特岛的土壤中根深蒂固，他们是世界上唯一对不择手段获取钱财不会感到羞耻的人。[3]换句话说，你怎么获取财富的并不重要，重要的是你要拥有财富，哪怕是不义之财也无所谓。用我们现在的话来说，我们可以称之为“黑钱”。也就是说，你很有钱，但你是用不正当的手段获取的。克里特人是不会在乎这个的，只要你有钱就行，这就是这个岛上最看重的。有钱能使鬼推磨，名声就是一切，有钱就有名声。这就是克里特岛的文化。

保罗接下来要做的事有点令人意外。他引用了一个当时被人们尊为先知、在那个世界里非常受人尊敬的人的话，来表达他想说的。这个人在几个世纪前就撕下了克里特人所戴的面具。

现在请看第12-13节：

有克里特人中的一个本地先知说：克里特人常说谎话，乃是恶兽又馋又懒。这个见证是真的。

很有意思的是，这个摘下克里特人面具的人，自己就是克里特人。克里特人常说谎话，但显然他起码有过诚实的反思。保罗引用他的话所表达的观点，是克里特人很难接受的。他说：“克里特人都承认克里特人是懒惰的说谎者，而且这个克里特人还不是一个普通的克里特人，他是你们所尊敬的一个先知。”保罗所引用的这个克里特岛人名叫埃庇米尼得斯（Epimenides），柏拉图（Plato）认为他是在耶稣诞生前500年左右的人物。[4]

请注意他们所爱的先知对克里特人的评价，这是一个普遍规律：克里特人常说谎话。保罗还说这个见证是真的，换句话说，这是一个经验法则。克里特岛的文化简直就是谎话连篇。你很庆幸自己没有生活在克里特岛，是吗？大家可以想象一下那种文化，好吧，其实倒也不是很难想象。有人在美国进行了一项调查，调查了7000份简历。结果如下：

50. 48%夸大了他们之前的工资水平；
50. 52%的人把参加过的大学或研究生课程的学习，说成是获得了的学位；
50. 60%夸大了他们以前管理过的人数；
50. 64%的人夸大了他们以前的成就；
50. 71%的人谎报了他们在以前工作过的年数。

可怕的是这个调查是在十一年前做的。[5]几年前的另一项调查发现，人们承认：

50. 有时候会没病装病，打电话请病假；
50. 会从公司拿办公用品回家供个人使用；
50. 将自己做过的事归咎于同事；
50. 在收银员多找了钱的情况下，没有把多找的钱退给收银员；
50. 想办法不花钱下载付费音乐；
50. 使用盗版软件；
50. 在个人所得税上弄虚作假；
50. 在很多事情上对朋友和家人撒谎。

事实上，我们也生活在一个不诚实的文化中。但我们是基督徒，对吗？我们可以说这节经文不是说我们的，然后发出一句感慨：“看看那些可怕的克里特人！”但我们要扪心自问的是：这些事我作为基督徒是不是也经常做？我是不是在这个撒谎成为家常便饭的环境中，也随大流了呢？还是跟他们格格不入？

如果你在养育孩子，你就会发现撒谎这个问题其实并不是起源于克里特岛，而是源于人堕落的本性。这样你就不需要教你的孩子如何撒谎了。到了五岁的时候，他们自然而然就很擅长撒谎了。有个小孩在背诵圣经经文时搞混了，在引用经文时说了一句：“谎言为耶和华所憎恶，但在患难之时却是人的帮助。”[6]

说实话，撒谎确实会在短期内得到回报。大家有没有注意到，50%的简历都表明人们期望通过撒谎而有所回报。但撒谎也很容易缠上你，久而久之就会让你上瘾。罗伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson）有句名言：“当我们开始欺骗人时，我们就编织了一张大网，把自己网罗其中。”

在我们成长的过程中，我父亲经常对我们四个男孩说：“孩子们，说实话实际上比说谎容易得多，因为当你说真话时，你永远不需要记住你说过什么。”

这节经文中有一个隐含的警告：不要轻信你身边的那个文化。保罗在第12节进一步引用这个克里特先知的话，说克里特人还是恶兽。这个词指的是难以驯服和控制的人，他们完全不尊重权威，无法让他顺服。

事实上，在提多那个时代，人们还开玩笑说克里特岛上没有野生动物，因为那里的人太野蛮了。[7]在第12节中，保罗说他们又馋又懒。这是指那些贪图大吃大喝而不愿诚实工作的人。[8]换句话说，他们好吃懒做，什么也不想做，只是欺骗人们支持他们，让他们过着富裕的生活，身体都因此变得肥胖。他们靠骗人的手段生活，总是在寻找下一个骗局。

保罗回应了他所引用的这个克里特人说的话，在第13节强调说：这个见证是真的。也就是说，没有必要否认这一点。这个岛上的会众，尤其是长老/牧者都需要面对这个事实，这是真的！[9]

这些假教师所从事的，就是一个宗教游戏，他们只不过是贪婪的小贩，为了不义之财而兜售着他们的信息。宗教是他们欺骗人们的方式，这一直是一个有利可图的骗局，直到今天都是如此！

保罗对提多说：“提多，这就是你和你所按立的长老们所要指出的。牧者的角色是警告羊群和保护羊群，要揭露这些假教师的动机，撕下他们的面具，因为在他们假装敬虔和宗教语言的面具背后，真正在乎的只有名和利。

请大家注意保罗在第13节中间命令长老们做什么：

你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵，

和合本修订版翻译为使他们在信仰上健全。英语中的“卫生”（hygiene），就是从希腊语“纯全”或“健全”这个词的词根来的。[10]他们在属灵上不健康，需要让这些人在信仰上健全起来。所以这里的命令是要责备他们，指出他们的错误，而且保罗说要严严地责备他们。“严严地”这个副词可以理解为“突然的或尖锐的”。[11]它暗示着外科医生用手术刀迅速而技艺高超地切掉那些不健康的部分，这样病人就可以痊愈。

今天早上我就是一个例子，我相信你们也会有同感。几周前我去看医生时，他说我的膝盖又骨折了，这次必须做手术。对他的这个诊断结果我无法视而不见，我不能让他在我的膝盖上敷上冰块来消除肿胀，我不能要求他给我贴上一个创可贴了事，也不能要求他给我一些止疼药来消除疼痛。这些事我都可以做，但是它们都不能解决我的问题。

为了恢复健康，我必须认真面对我的问题，彻底解决它。保罗说：“你要严厉地责备他们……”顺便说一下，这个命令是现在时态，也就意味着这不是一蹴而就的事情，这个过程将会持续一段时间。[12]

这个问题不会在一夜之间得到解决。提多，你和其他长老们要长期做这件事。这不是一个周末的研讨会，也不是一个为期三年的神学院学习，这是对那些承担着牧者职责的人持续不断的呼召。这是保罗谈的第一点，要揭露他们的动机，他们是想获取钱财和名声。

第二，揭露他们所教导的，无非是一些荒诞的传说。

保罗告诉提多和其他长老，你们不仅要揭露他们获取金钱和名誉的动机，也要揭露他们所教导的内容都是神话和寓言。请看第14节，保罗不要去听这些假教师荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。

换句话说，他们在教导，他们有大纲、有学习笔记、有手册和畅销的参考书。他们举办研讨会和周末的特会，他们很擅长演讲和教导。从保罗所表达的意思来看，很多人都在聆听并接受他们所传讲的东西。所以他们的确是在教导人，然而，如果你花点时间去看看他们都在教什么，你会发现那都是些人造的东西。他们可能会引用圣经，但他们并不真正在乎圣经。

今天在讲台上的很多人都将圣经作为一个资源，但不是作为他们教导的唯一来源，使得会众受到了各种谬论的冲击，暴露在各种属灵危险的面前。比如，在提多那个时代，《禧年书》（Book of Jubilees）已经流传了很长时间，保罗所说的“荒渺的言语”很可能就是指这一类的东西。这本书声称记载了有关族长生平的一些额外信息，这就引发了各种传说和猜测。除此之外，到了一世纪末，许多拉比给希伯来文字母赋予了各种神秘的意义或数字代码，他们将这些意义应用到旧约圣经的解释中，提出了各种稀奇古怪的说法。

然后在早期的几个世纪里，有一些书卷也声称是来自于神，比如《贝尔与龙》（Bel and Dragon）、《苏珊娜的历史》（The History of Susanna），还有《托比特书》（又称为《多俾亚传》，Tobit）以及《友弟德传》（又称《朱迪斯书》，Judith）。这些都是纯粹虚构的作品，充满了各种与历史不符的错误和问题百出的道德论述。[13]

写于三世纪的《多马福音》（Gospel of Thomas），声称包含了120个耶稣在世时说过的隐秘话语。其实这本书根本不像福音书，只是一些荒诞的传说而已。[14]类似的伪经（Apocrypha）还有很多。此外，《塔木德》（Talmud）和《卡巴拉书》（Cabbala）也是早期的书卷，但都不是神所默示的圣经。这些书卷最多能提供一些道德说教，但它们却常常重新定义了福音真理。

就在前些年有个名叫丹·布朗（Dan Brown）的人，写了一本书《达芬奇密码》（Da Vinci Code），把一些传说和诺斯替福音放在一起，还有大量的对历史事件的推测，于是就有了这本引人入胜的畅销小说。很不幸的是，数百万人都相信它所讲的是真的。这本书说耶稣结了婚，娶了抹大拉的马利亚，把自己的事工交给了她。根据诺斯替福音，耶稣后来在法国南部生活，抚养了好几个孩子。

到现在依然有人把圣经当作是某种密码书。目前网上有1600多万个网页，提供了各种所谓的圣经密码，他们相信圣经中包含了很多隐秘的信息，通过某种加密的方式隐藏在经文中。比如就有人相信，你在阅读某些经文的时候，跳过第三个或第七个字母，然后你就会看到从神而来的隐秘信息。

曾经有人通过这种圣经密码，预言奥巴马（Obama）将在2009年被暗杀，希拉里·克林顿（Hillary Clinton）将以某种方式成为自由世界的领袖，反过来资助敌基督者并发动全球范围内对基督徒的逼迫。那些人会说：“我就知道是这样！”显然这些预言后来都落空了。那么，这些推崇圣经密码的人，会为这种错误地接受神的信息而道歉吗？没有。他们还会继续寻求新的密码信息，乐此不疲，但基督信仰的可信性却因此受到了人们的质疑。

顺便说一下，圣经密码还预言过南方会赢得美国的南北战争，我知道有些人听到这个消息会很高兴。圣经密码不仅可以用来证明科幻电影《星球大战》中的人物黑武士（Darth Vadar）的存在，预言德国赢得了第二次世界大战，甚至还可以用来证明月球是用瑞士奶酪做的。大家可以想象一下这种做法有多荒诞，这些所谓的隐秘信息、密码或神话绝对没有任何属灵方面的价值。显然，这些假教师是在利用人们的恐惧，向他们传递过去流传下来的各种秘密信息，以及来自他们生活中各种神话新的应用和原则。

保罗还说，他们不但很关注犹太人的神话，也很在意那些离弃了真理之人的诫命，这真理就是耶稣基督福音的真理。不仅如此，当提多在克里特岛的教会按立长老时，这些犹太假教师正在宣扬他们几个世纪前的古老观点，说耶和华在西奈山实际上给了以色列人两套律法。一个是成文的律法，也就是妥拉、旧约的前五卷书；另一个是口述的律法，是由后人不断添加的文书、观念、规定、解释、讨论和传统组成。[15]

所以最后你所得到的，就是旧约圣经再加上其他具有同等权柄的东西。想想世界上有多少宗教和邪教，都拥有圣经，但都要再加上其他什么东西；想想有多少宗教和邪教，声称他们依然可以从神那里得到新的启示！

基督信仰的独特之处在于上帝已经说话了。我们不会等着神再补充一句：“嗯……为了进入天堂，你还需要知道一件事。”不需要，真正的基督信仰在几千年里没有向旧约圣经中添加任何东西，而新约圣经在这两千年里也没有添加或删除任何东西。

但这些假教师过来说：“我们从上帝那里得到了一些新东西，我们收到了来自天堂的密码信息，你来听听这个。”实际上，他们非但没有减轻他们的追随者们在属灵上的负担，反而加重了他们的负担。

例如，犹太人有一条简单的诫命，就是要守安息日为圣日，这一天不可工作或劳动。之后几个世纪以来，他们对这个诫命添加了各种解释、律法和规定，这样到了提多的那个时代，他们已经做出了规定，在你喝汤的时候，如果一口汤的重量超过了一个无花果的重量，那就是违反了安息日的律法。我不知道一个无花果重多少，但我相信当我把巧克力蛋糕塞进我嘴里的时候，肯定是超重了。我为此需要付出努力，看看能不能达到他们的要求。

这些人还会争论在安息日是否可以抱孩子；他们认为在安息日旅行就是做工，所以他们决定在安息日人不能离开家超过60米。但这衡量起来并不是很方便，所以一些人就在他们的前门拴一根60米长的绳子，这样就可以确保不会超越这个距离了。

他们有很多规定，有很多规则。弟兄姊妹们，所有这些传说和戒律都扭曲了福音的清晰而简单的教导。他们所做的，就是破坏了福音的本质，废除了单单信靠基督的工作。被损害了的教义会损害人。[16]

如果你告诉人们唯一能被神接纳的方法，就是遵行一个诫命清单的话，那就意味着你必须拥有良善的本性和胜过罪恶的能力，意味着你能完全遵行律法和各种诫命，但实际上我们没有这个能力。所以诫命清单会把人和教会引向两种错误之一：一个是绝望，因为你做不到人所定的那个行为规范清单上的每一项，更何况如果这个清单还可以更长一些，所以这会导致人陷入绝望；另一方面这会带来人的骄傲。[17]

嘿，看看我的清单，我已经连续6周完成了清单上的每一项！我知道神现在一定爱我了。弟兄姊妹们，我们被神所接纳，不是因为我们遵行了那个清单，而是因为我们来到基督面前。

尽管罗马书第十四章说得很清楚，判定什么是犯罪、对罪的敏感程度和标准、对犯罪的警告以及自律这些都很重要，但我们要知道，我们对罪就是不够敏感，我们就是不够自律、不够谨慎，但是，如果我们认为，只要多一点自律、多一点谨慎或多一项标准，只要坚持不懈地去做，我们就会得到神的眷顾和爱，那我们就会陷入绝望或者是骄傲。

耶稣基督一直在用祂的宝血来洗净我们，只要我们持续不断地与神相交，祂就持续不断地洗净我们一切的罪（约翰一书1:7）。由于耶稣基督的作为，我们就已经穿戴上了祂的公义，什么都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的（罗马书8:39）。

提多，你和其他长老一定要对那些错误的教导保持警惕。不要容忍那些荒诞的传说、各种思潮和虚假的教导，他们会把信徒捆绑在律法的诫命中，而不是在真理中单单藉着基督来得到神的爱和眷顾。

保罗在第15节提到了这个原则：在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。

这里的“洁净”这个词，意思是清洁。从这节经文的上下文来看，保罗是在说，如果你被正确的教义所教导，那么没有任何东西能把你放在清洁的领域之外。这并不意味着你不会犯罪，你还是会犯罪的，所以你必须每天祈求神的赦免，这样你才能与主保持相交。但你承认罪并不是为了再次成为基督徒，你承认罪不是为了得到神儿女的身份，而是为了与神相交，与神保持亲密的关系。

保罗在这段经文中也暗示，对于那些洁净的人来说，他们以最清洁的态度来看待一切，他们渴望洁净，换句话说，他们在生活中没有寻求那些肮脏、淫秽的东西。然而相比之下，那些没有被基督洁净的人，注意这里的对比：他们是污秽不信的人，也就是说，他们仍然活在罪中、处在不信的状态。在这种状态下，他们无法使自己变得洁净或清洁。只有耶稣基督能洁净人，使人纯全。

保罗所暗示的是，污秽的人只看到生活中污秽的一面，他们的生命是污秽的反映。有一位注释书作者这样写道：“虽然人们也在试图洁净人际关系和他们的语言，但我们把我们接触到的所有东西都变成了我们自己的本性。内心污秽的人玷污了每一个思想，他脑子里所想的常常体现了各种欲望，形成了一幅幅画面。他会在最可爱的东西上，涂上污秽不堪的东西。”[18]

这是人本性的问题，被救赎、被洁净的人，与未被救赎、污秽的人完全不同。就像农场里的一个小女孩，把她的宠物猪和宠物羊放进水池子里，把它们洗得干干净净，再把它们擦干，然后把粉红色的丝带系在它们脖子上，和她一起玩。当然了，它们跑了出去，走向了两个不同的方向：小羊跑向绿色的草地，而猪又回到了泥里。

这就是区别：污秽不信的人渴望犯罪，而被神赦免的人渴望过洁净的生活，这是出于对神奇异恩典的感恩。

保罗希望教会中作长老的，为了福音和保护羊群的缘故，揭露那些假教师的真面目，第一要揭露他们的动机，他们想获取钱财和名声；第二，要揭露他们所教导的，无非是一些荒诞的传说。

第三，要揭露他们的结局悲惨而毫无益处。

现在请大家看第16节：

他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

在各样善事上是可废弃的这句话，标准译本翻译为“在任何美善的工作上都经不起考验”，新译本译为“在各样的善事上，是毫无用处的”。

他们声称认识神！保罗在这里使用了“ginosko”这个希腊语词，来表示他们对神的认识，这个词不是指在经历以后、在彼此的关系基础上而得到的知识，而是指通过信息获得的知识。[19]换句话说，这些假教师看起来很正常，他们知道一些神学词汇，知道一些关于神的事情，但他们不认识神。

当Dave Burggraff上周日讲道时，他以保龄球为例来说明问题，我忍不住和大家一起笑了起来：他有自己的保龄球、保龄球鞋和保龄球手套，但他承认他真的不擅长保龄球。也就是说，他看起来很专业，但实际上不怎么会玩。

几个月前我收到了这样一封电子邮件：

昨天体检时，我的医生问我平时是不是经常活动。于是我告诉他：“嗯，昨天我花了一上午的时间在外面沿着湖边散步，路上碰到了一条蛇，吓了我一跳。我还爬了山，又遇到了一些野狗，费了很大劲才摆脱了它们。”医生说：“那你一定很喜欢户外活动了。”我说：“其实还真不是，我只是偶尔打打高尔夫球。”

好吧，这样的人看起来很像爱好运动的人，有专门的装备，对运动了解很多，但仅此而已。

弟兄姊妹们，天堂和地狱之间只有20厘米左右的距离。要么只是在头脑里知道关于神的事情，但心里不信；要么在心里真正相信神。我担心对许多人来说，他们的头脑中有关于神的知识，但他们的心中却没有对神真正的、个人的信心。他们知道这方面的语言，但他们从未遇见过这位救主。

我最近终于完成了迪特里希·潘霍华（Dietrich Bonheffer）的传记，这位来自德国的牧师在二战快结束的时候，被希特勒（Adolph Hitler）直接下令处决。这本潘霍华的传记有624页，我可以诚实地说，我读了潘霍华的传记后我对他有了很多了解，我甚至可以引用他说过的一两句话。虽然我现在可以说我知道他、了解他，但我不能说我认识他。事实上，我从未见过他。

也许你读过这本神所写的关于神的书，也许你还可以从中引用一两句话，甚至对于你从小时候开始所了解的这些关于神的真理，也从来没有否认过，但你可能根本不认识神。这么说吧，你是知道一些关于祂的事情，还是把你的心给了祂呢？如果你不确定你在这方面的立场，我邀请你在敬拜结束后到我这里来，我将在下一场敬拜开始前坐在这里，我们可以一起聊聊。

现在，在我们结束提多书第一章之前，使徒保罗在这段经文中陈述了两个目的。提多，你要按立长老，要为每一群羊按立牧者，为什么呢？

这样做的第一个目的是：保护教会不受伤害。

请再来看看第11节：

这些人（也就是假教师）的口总要堵住。为什么？他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。也就是说，他们的错误教导破坏、拆毁了人的家以及更大范围的教会大家庭。

你必须去按立牧者，让他们承担起牧者的职责，保护羊群不受伤害。按立长老的第二个目的有点令人惊讶，长老不仅要保护教会大家庭不受伤害……

第二，长老还要拯救假教师免下地狱。

我们再来看看第13节：

所以，你要严严的责备他们（也就是假教师，目的是什么呢？），使他们在真道上纯全无疵，

提多，你所传的福音，不但要警戒群羊，也要拯救那些假教师和跟随他们的人，使他们在基督里有得救的信心。这真的让人有点意外！你可能会以为保罗在最后说：“那些人没救了！”请看第16节对他们的描述：

（他们）本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。新译本译为“在各样的善事上，是毫无用处的”。

“可废弃的”或“毫无用处的”这个词在希腊语中是adokimos，第一个字母是A，也就是阿尔法。当建筑商建造一座石头建筑时，如果他发现一块石头有缺陷，他就会用这个大写的字母A来做标记，表示这是没有用处的，不适合做建筑材料。[20]

他们是克里特人，狂野、懒惰、贪食、谎话连篇、污秽、可憎、不结果子，一件好事也做不成。你可能以为保罗在描述这些人后告诉提多：“大家都知道他们都是坏人，所以不要管他们，他们没救了。”[21]

然而，保罗说：“大家都知道他们是坏人，所以要去给他们传福音，他们不是无可救药的。”假教师也可以得救！[22]

他们现在迷失了，就像我们曾经迷失一样。他们想要我们跟随他们，就像我们想要他们跟随我们一样，但我们不可能再跟随他们了，因为我们已经跟随了主。现在我们要敦促他们与我们一起来跟随耶稣基督。

我们教会有个福音训练计划，每周都要差派团队出去。在过去的几周里，他们已经能够与很多人分享福音。上周有人告诉我，有一个团队中有一位年轻姊妹，西班牙语非常流利。她不是这个团队的固定成员，只是想在那个特别的晚上和我们的一个团队一起出去。这个小组参观了一个公寓大楼，那里有一个人对福音很感兴趣。他邀请我们的团队到他的公寓，碰巧那天他有两个客人，他们都不懂英语。这位年轻的姊妹就用西班牙语向他们讲述了福音，那天晚上，他们都接受了基督作为自己的救主。

在过去的几周里，有19个成年人通过这些团队的努力接受了耶稣基督作为他们的主和救主，其中一些人今天早上就坐在我们当中。

他们能成就这样的事，没有什么神秘的东西，没有一个长长的承诺清单，没有更深层次的圣经密码的学习；就是简捷的耶稣基督的福音。

提多，你要去找那些相信“生命短暂，死亡必然，罪是祸首，基督是答案”的人。[23]

就是这么简单。没有什么古老的神话需要去弄明白，生命短暂，死亡必然，罪是祸首，基督是答案，是救赎者。

去寻找这样的人，他们不会在这上面添加什么，他们不会妥协，他们会捍卫这个基要真理，揭露那些扭曲真理的人。去寻找那些愿意看顾、保护、教导、爱护羊群的人，甚至在面临压力和逼迫时，愿意为此舍弃自己生命的人。要按立那些甘心乐意承担长老职责的人。

寻找那些愿意为福音的传播和圣徒的装备而活的人，他们忠心地建立教会，直到有一天耶稣基督说：“这个时代结束了……教会被提了……教会现在已经完全了。”那时候基督在荣耀中，与在我们前面荣归天家的人一起，从天上呼唤我们这些留下来的人。祂要带着新妇回到天父的家。

提多，要寻找愿意为那一天而活的人，你一定会找到他们。当你找到他们时，要把热爱福音、高举基督的真正牧者的职责放在他们的肩上，放在他们的心里。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2012年5月7日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2012

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