起初之书

创世纪1:1

引言

今天我们要开始的学习，将带领我们一本书一本书地学习整个圣经。我想也许有人心里会说：“哇，这听起来像是个浩大的工程，恐怕没个头了。”

没错，我也不知道这需要花多长时间。不过我很景仰的一位讲了二十五年道的牧师，曾经花了十七年时间来讲整卷圣经。估计大家现在可能真的有点害怕了！

我知道这确实要花很长时间，不过我不会花十七年时间来讲整卷圣经。我觉得一般来说，五到七年的时间还是需要的。这方面我会有些纠结，但我相信神希望我做这件事。

为什么要学习整卷圣经？

从今天开始，我们就要踏上这样一个漫长的旅程。不过我们要先回答一个问题：为什么要学习整卷圣经？现在我来讲几个理由。

第一，我们需要学习整卷圣经是因为整卷圣经都是真实、正确的。

毫无疑问，最近一二十年美国社会一直有一个争论，就是圣经是否从头到尾都是真实的、正确的。如果你觉得我相信整卷圣经都是真实、正确的，那你的看法是对的，我就是这么认为的。正因为我们确实相信整卷圣经都是神的话语，都是真实、正确的，从头到尾都没有错误，所以我们才要学习整卷圣经。

整卷圣经都是正确的原因

我相信整卷圣经都是真实而正确的，是基于以下几个原因：

• 首先，圣经中的预言都应验了。

圣经是怎么说自己的？如果现在有人问我：整卷圣经都是正确的主要依据是什么？我会马上回答：因为圣经中的预言都应验了。

通过我们前面学习的内容得知，光是关于耶稣基督的来临，在圣经中就有三百多个预言，从祂的出生、祂的生平、祂的遇害，到祂的复活和升天，无所不包。这三百多个预言都已经实现了。当然了，这些预言都是在事件发生前写下来的，所以我们才把它们看成是预言。实际上圣经中超过四分之一的内容，在写下来的时候都是在预言未来的事情。

我们现在常常笑话天气预报，有时候预报要下雨，结果却偏偏晴空万里，对此我们会很高兴；但有时候预报晴天，结果却偏偏下雨，那时候我们就高兴不起来了。

而在旧约圣经中，先知的标准，必须是百分之百的准确才行。实际上，在旧约圣经的申命记中说，如果一个先知的预言不准确，那他就要被视为假先知，要把他拉出城外用石头打死。当然我不是说现在要这样对待天气预报的工作人员，但大家要知道，那时候除非一个先知的预言总是准确的，否则人们是不会轻易相信他的。

那时候的先知们必须这样做，就是如果有人宣称自己是神所差派的先知，那他要先预言一件不久之后在他们所在的地方要发生的事情。如果这个预言得以应验，那人们就会相信他所预言的多年之后要发生的事情。

比如，米该雅是列王纪上第二十二章中出现的一个先知。他告诉亚哈王：如果他按计划去打仗，那他不仅会打败仗，而且还会丢了性命。而亚哈王的假先知们说的就完全不同，他们告诉王：如果他去打仗，他会大获全胜。后来这位“谦卑”的亚哈王听取了那些假先知的话，把米该雅关在牢里，并且告诉看守他的人只能给他饼和水，等他从战场上凯旋回来再跟他算账。米该雅在第28节说：

你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有借我说这话了……

根据圣经的记载，亚哈王的确打了败仗。圣经说他不仅打败了，而且就在战事快结束的时候，敌人军队中有一个士兵可能就剩下一支箭，他觉得留着也没什么用了，就向空中随意射了出去，结果这支箭就直奔亚哈王而去，将他射死。

因此我们就知道，米该雅的确是神所差派的先知。

现在，有一个问题，实际上是人们问我最多的一个问题，那就是：“今天还有先知吗？今天还有人得到神的启示吗？”

请大家打开圣经，在阅读其他经文之前，可以先看到一个很简短的答案，这记录在希伯来书第一章的第1和第2节。这段经文非常清晰地告诉我们：现在再没有从神那里得到启示的先知了，无论他是个基督徒，还是其它某个宗教系统的人物，因为希伯来书1:1-2说：

神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世……

（大家注意到这里的“在这末世”这个短语了吗？对众先知的描述用的是过去时态，而“在这末世”用的是现在时态。那么在这个末后的世代，神是怎么跟我们说话的呢？请大家接着往下看……）

……就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

所以，如果有人说现在还有先知存在，那他们就完全违背了圣经这么清晰的教导，就是先知是过去的事情，现在我们有活的道，就是耶稣基督，还有写下来的道，就是圣经。这就是神给我们的启示。

弟兄姊妹们，如果神今天要跟我们说什么话，那祂也会重复祂已经说过的。我相信整卷圣经都是真实而正确的第一个原因，就是圣经中的预言都应验了。

• 我相信整卷圣经都是真实而正确的第二个原因，是因为圣经保留到了今天。

这是一个客观的证据，真的是很奇妙。在耶利米书第三十六章，耶利米告诉我们一件事，就是有人把旧约圣经中的一部分书卷给了王，王却用刀把经卷割破，然后丢到火里烧了。对待圣经的这种态度延续了很多年，一直到今天。人们立法让圣经离开了我们的校园，又立法让圣经离开了我们的法庭。他们还攻击圣经，要立法从我们的各种机构中把神的名除掉。今天他们依然在攻击圣经，做着不懈的努力，但神依然在神奇地保存着祂自己的话语。

在我的书房里保存着两份圣经的古抄本，年代要追溯到使徒约翰那个时期。没有人会质疑希腊诗人荷马（Homer）的作品，但是保留至今的最古老的荷马作品的抄本，距离荷马生活的年代也过去了一千年。而记录神的话语的抄本，可以一直追溯到使徒们的那个时代。从那时候一直到今天，神为我们神奇地保存下来祂的话语。虽然人们烧毁了成千上万个抄本，虽然人们立法把圣经除掉，虽然人们想方设法毁掉圣经，但神一直在保护祂的话。

最后我想再说一点。撒旦对美国有一个策略，就是他不把圣经都清除掉，事实上他也做不到；而是让合法的其他东西充满我们的世界。这样的话，你和我就会对圣经不以为然，不会格外珍惜，读圣经也和那些读不到圣经的没什么区别。

我很喜欢无神论者伏尔泰（Voltaire）的故事，他曾经吹嘘说：“你们都曾经听说过一个名叫保罗的无名之辈为基督信仰所做的事情，现在我要让你们看看一个法国人是怎么摧毁基督信仰的。”然而到了今天，伏尔泰的故居，现在已经成为日内瓦圣经印刷协会（Geneva Bible Printing Society）的总部办公场所！他们在伏尔泰曾经生活过的地方印刷圣经！神在保护着祂的话语。

• 我相信整卷圣经都是真实而正确的第三个原因，是因为圣经改变了人的生命。圣经是唯一一本能把罪人变成圣徒的书。

在上周，有人拿了一本关于赞美诗作者的故事书，我随手翻了翻，看到了一个以前我看过的故事，这是关于约翰·牛顿（John Newton）的故事。

约翰·牛顿在1725年生于伦敦，他父亲是一个船长，母亲是一位虔诚的基督徒。后来他妈妈生了重病，知道自己将不久于人世，所以她就拿出所有可以利用的时间，来教导约翰·牛顿神的话语。当约翰·牛顿七岁的时候，母亲去世了，他成为帆船上的一个小水手。

从此约翰·牛顿开始了一段堕落、败坏的生活，后来成为贩卖奴隶的商船船长。他嗜酒如命，船员们看他根本就没有个人样。有一次，喝醉酒的约翰·牛顿居然从甲板上掉进了水里。他的水手们竟然都没有放下救生艇来搭救他，反而拿着捕鲸鱼的叉子扔向他，叉子插到他的臀部，他们就把他拖上船，像捕了一条大鱼一样。

约翰·牛顿从此就瘸了腿，但神的恩典抓住了他的心。后来他信了主，还记得他妈妈给他教的以弗所书2:8的前半节：

你们得救是本乎恩，也因着信……

约翰·牛顿因着对主的感恩，写下了我们现在耳熟能详的赞美诗《奇异恩典》。歌中唱到：

奇异恩典，何等甘甜，

我罪已得赦免；

前我失丧，今被寻回，

瞎眼今得看见。

在约翰·牛顿原来创作的诗歌中，有一段歌词后来给删掉了，我倒是很喜欢这一段，因为它与神的话语改变生命的大能直接相关。这段歌词是这样的：

主曾许诺，降福于我，

圣言信靠不移；

此生此世，托庇于主，

与主不弃不离。

圣经可以把一个罪人变成圣徒，最好的例子不是约翰·牛顿，而是你。神的话语是你生活中的一部分吗？

• 我相信整卷圣经都是真实而正确的第四个、也是最后一个原因，是因为圣经有令人信服的考古证据。

对于不信的人来说，这个不是证据；但对那些相信的人来说，这是一个确据。这么说的原因是：人只有一种途径能相信圣经是神所启示的话语，那就是靠着信心。一旦你有了这样的信心，逻辑才会起作用，你才会看到应该相信的所有理由，而这些是那些不信的人看不到的。

考古学方面的证据非常多，我可以滔滔不绝地一直讲下去，不过这里我只想讲两个例子。第一个例子是最近刚刚发现的比东（Pithom）这个地方。这个城是在埃及的拉美西斯二世（Rameses II）统治期间，让那些希伯来奴隶建造的，是以色列人在埃及被奴役期间造的。当这个古城被发现以后，人们发现里面的房子是用太阳晒干的砖头建造的，有些砖头里面有干草，而有些则没有。也就是说，这一发现与圣经中的出埃及记第五章所记录的内容完全吻合，那时候埃及人命令希伯来奴隶制造砖头，却不给他们干草。

旧约圣经中还提到了一个我们称为佩特拉（Petra）的古城，自由派学者和不信的人多年来常常以这个为例，来嘲笑圣经的权威性。他们会冷嘲热讽地问：“你们的圣经所提到的佩特拉古城，到底在哪啊？”后来，考古学家发现了一个建在石头山里的古城，群山好像把它呵护起来一样。这个古城建造在坚固的磐石上，就像圣经所说的那样。在考古发掘完成以后，考古学家发现这个古城里有住宅、剧场、神庙、做生意的场所，还有一条将近十公里长的主街道。

我们根本不用担心考古学家的发现，他们的发现从来都只会证明圣经里所记录的信息，证明整卷圣经是真实而正确的。

所以，这就是我相信整卷圣经都是真实而正确的几个原因。首先，圣经中的预言都应验了；其次，古老的圣经能如此完好地保留到今天；第三，圣经具有改变人的生命的大能；第四，圣经有令人信服的考古证据。这些原因使我相信整卷圣经都是真实而正确的。

这就是我们为什么要学习整卷圣经的第一个理由：因为整卷圣经都是真实而正确的。下面我就来谈谈为什么要学习整卷圣经的第二个理由。

第二，整卷圣经对我们都是有益的。

圣经是装备信徒的主要资源

现在请大家把圣经翻到提摩太后书第三章，我们一起来看几段这方面的经文。在第14-17节经文中，我们会发现神的话语所发挥的四个作用，使每个信徒都得到益处。

请看提摩太后书3:14-15，保罗写信给他在主里的儿子提摩太说：

但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。

然后保罗告诉了提摩太一个关于圣经的真理，在第16节他说：

圣经都是神所默示的……

这里“默示”这个词的意思是“神所呼出的气”，所以字面意思就是：圣经是神通过作者或者作为媒介的人呼出来的，是神所呼出的风或气。实际上这同一个词也用在使徒行传中，来描述刮在船帆上的风，所表达的意思是一样的：神所呼出的风或气，通过作者或作为媒介的人来吹动；是神在指引他写下我们现在所看到的信息。所以整卷圣经都是神呼出来的，是祂启示的。

圣经在四个方面使人得益处

现在我们来看第16节的后半部分内容：

……于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

圣经在四个方面使人得益处。我们一起来看看。

第一，圣经在教导或教义方面使人得益处。

我们的和合本圣经翻译为“教训”这个词，就是“教导”的意思。教义是你所相信的内容，它告诉你怎样去思考。

我以前一直觉得我们懂的圣经已经够多了，问题是没把懂得的真理活出来。但是现在我不这么认为了，因为我相信我们这片土地上就像是有一个饥荒，我们对圣经所教导的内容知道的并不多，而圣经在教导方面可以使我们受益，让我们懂得真理。

第二，圣经不仅在教导或教义方面有益处，而且在督责方面使人受益。

教义告诉我们信什么或怎么信，而督责告诉我们哪儿做错了。

第三，圣经在使人归正方面有益处。

也就是说，圣经告诉我们什么是正确的事情。

第四，圣经在教导人学义方面有益处。

圣经告诉我们怎样去做正确的事情。

我们继续看第17节：

叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 

圣经是装备信徒的主要资源，我觉得这是圣经的主要作用。在世界上面对撒旦的攻击时，如果没有圣经，我们就像是赤身露体一样。正是这本圣经来装备你，它使人得益处。

圣经是一个可信的见证的主要保证

除此之外，圣经是一个可信的见证的主要保证。现在请大家把圣经翻到提摩太后书第二章，这里告诉我们神的话语的另外一个好处。请看提摩太后书2:15：

你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

我听有人说这节经文是基督信仰的“最重要的一点”。这最重要的一点体现在两个问题上：

• 第一，我蒙耶稣基督的喜悦吗？我应当做一名神所喜悦的工人。
• 第二，我的生命能达到圣经的标准吗？我应当在学习神的话语上下功夫，并且不在这方面感到羞愧。“无愧的工人”的字面意思是：其工作永远都不会丢人的工人。

我觉得这段经文的主要意思是：有圣经作为主要保证，你的见证就有了可信性。如果不学习圣经，你的行为就像人们所说的，永远与你所说的不一致。

我读过一首诗，说福音就是你每天的言行举止所书写出来的。人们通过你所说的话、所做的事来读你写的福音，来判断是否可信。那么，你所书写的福音是什么呢？

能让福音值得人信赖的唯一途径，就是学习神的话语，也就是这本圣经。

圣经是属灵成熟的主要保障

现在请大家把圣经翻到希伯来书第五章，这里告诉我们圣经是属灵成熟的主要保障。请看希伯来书5:11：

论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。

这个教会有个问题：他们的听力不好，这是个属灵的听力问题。需要一遍又一遍地不断重复给他们讲，所以作者把他们跟婴孩相比。

请继续看第12-14节：

看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮……

（这些长大成人的人有什么特点呢？）

……他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

中文当代译本对最后这节经文的翻译是：干粮是给成年人吃的，他们的心思历经锻炼，能够分辨善恶。中文标准译本的翻译是：不过干粮是给成熟之人吃的——他们经过实践，识别能力得到操练，以致能分辨善恶。

这段经文告诉我们：属灵成熟不是只学习圣经，而是要付诸实践，要操练所学到的。属灵成熟的人是把所学到的应用于生活中。把学到的活出来，也就是达到属灵成熟的地步，我认为只有一个途径，就是来源于这本书——圣经。

圣经是属灵成长的主要方式

我们再来看另外一段经文，谈到了类似的话题，让我们知道圣经是属灵成长的主要方式。请把圣经翻到彼得前书第二章，我们来看第1-2节：

所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

神为什么要让你和我学习圣经？是为了让我们更聪明？当然不是。祂让我们学习圣经是想让我们改变，这样我们就可以成长。

这段经文实际上告诉我们：有些人在主里面慢慢变老，但却没有成长。有很多信主已经五年、十年、二十年的人，在主里却依然需要喂奶。

弟兄姊妹们，如果没有这本书，那我们就会一直呆在婴儿床里；如果不明白圣经所讲的，那我们就一直是长不大的婴儿。总需要有人过来哄哄我们，给我们换换尿布。为什么会这样？因为我们一直不肯让这本书成为我们生活的主宰，让圣经来改变我们、更新我们的心思意念。

所以，圣经是我们属灵成长的主要方式。我建议大家不要再祷告让神来帮助你成长，而是要祷告神让你能更加勤奋地学习祂的话语。当你这样做的时候，你就会成长。

我们为什么要学习圣经？因为整卷圣经都是真实而正确无误的，因为整卷圣经对我们都是有益的。在我们这个漫长旅程的起点，这给我们搭建了很好的根基，让我们明白为什么要这样做。

经文解释

现在就请大家把圣经翻到创世纪第一章。今天我要花一些时间来讲第一节，下次我们会仔细看看神在这六天的创造。

创世纪第一章第一节说得很清楚，这也是一节根基性的经文。这节经文说：

起初，神创造天地。

为了学习的缘故，我来把这节经文分解一下，一个词一个词地来讲解，然后再把它们作为整体来看一下。

起初

第一个词就是“起初”。

这个词可以按照字面意思翻译为“在万物的开端”。换句话说就是：除了神以外，在其他任何事物还不存在之前。这就是神开始创造的时候。

在我们的中文和合本译本中，第一节经文只有七个字。弟兄姊妹们，我不得不承认，在学习这节经文的时候，我常常感慨：神要是在这里说上一大堆话该有多好！在希伯来原文圣经中，这节也只有七个字，我们可能会想：“主啊，如果第一节的内容你要是能写一本书就好了。把所有的细节都告诉我们，这样就简单多了，不用我们再猜来猜去的了。”但神没有这样做。这大概就是希伯来书的作者为什么在希伯来书11:3对我们说了这么一句话：

我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的……

不管是七个字还是一千个字，是否能相信依然是个信心的问题。在我们去天堂之前，相关的问题永远都不会得到完全的解答，也不可能完全理解。等我们到了天上，就可以用永恒的时间来真正明白其中的奥秘了。

神

第二个词是“神”。

在希伯来原文中，这个词用的是“Elohim”，意思是“大能的神”。这个词在旧约圣经中出现过很多次，用在这里非常恰当，因为创造宇宙万物的这个神奇行为，是一个大能的行为，所以当神借着这本书的作者要描述这个创造者的时候，就使用了“Elohim”或者“大能的神” 这个词。这个词总会让我们生发对祂的信靠和敬畏。

在我一遍又一遍地读“起初，神……”的时候，我慢慢明白有些话神为什么没说。在创世纪1:1中没有证据证明神的存在，没有为此而争论。在证明神是否存在的问题上，实际上圣经是保持沉默的。

为什么呢？我觉得有一节遥远的经文提到过这个，诗篇14:1说：

愚顽人心里说：没有神。

也就是说，这个根本就不用讨论，因为不相信有神的人是个愚顽人，很愚昧。

创世纪1:1是个非常简洁明了的陈述，而不是推测；是个宣告，而不是解释；是从神而来的启示。就是这么简单的一句话：“起初，神……”，我们要么接受，要么放弃；要么相信，要么不信。这是一个基本的陈述，不需要证据。

当我们学习罗马书的时候，会发现第一章告诉我们：每个在地球上曾经生活过的男人和女人，都无可推诿。为什么？因为有一个事实写在每个人心里，那就是这个世界上有神。实际上，如果你去非洲非常偏远的地区，发现一些以前从来没有发现过的原始部落，你能猜到他们会做什么吗？敬拜某个东西。宣教士去宣教的时候，不需要告诉那里的人有神，他只需要告诉他们怎样认识那位真神。

所以圣经的第一句话就是：“起初，神……”

创造

第三个词是“创造”。

这个词在希伯来语里是“bara”，意思是“从什么也没有创造出来”。这个词不是指用什么东西做出来，而是什么东西都不用就创造出来。神不是用什么已经有的东西来制作，不是用现成的材料来造；神从什么东西都没有的状态中，创造出地球、天空和宇宙万物。

天地

第四个词是“天地”。起初，神创造天地。

这里的“天”也可以翻译为“空间”，“地”是指“这个星球”，或者是“物质”。所以在创世纪第一章的第一节，我们看到神创造了空间、物质和时间。“起初”就是指时间，“神创造了天（就是空间）地（就是物质）”。

没有任何一个科学家能把创世纪第一章的第一节再改进一下。如果他们靠着信心相信了，那他们就有一个关于宇宙万物起源的合乎逻辑的答案。

我知道科学家们在理论的问题上总是争来争去，直到今天还有很多人相信进化论。实际上，有一位科学家说：大概再过二十或三十年，那个理论就会被另一个理论所取代。总是有各种各样的理论，进化论正好出现在我们这个时代。关于地球和宇宙起源的理论，随着时间的推移一直在变来变去，因为后来经过检验，这些理论都是错误的。

无神论者可能会说：创世纪1:1的观点过于狭隘，除了神创造天地之外，没有给任何其他说法留下空间。我会说：没错，是很狭隘，其实所有的真理都很狭隘。如果有个数学家说：“我是个很包容、很开放的人，所以2+2可以等于3.999。”对于这样的“数学家”，你会怎么看呢？

你当然会认为这样的人很愚蠢，因为2+2总是等于4。任何一个数学老师都不会接受一个接近4的答案是正确的，无论有多接近4都是错误的，正确答案只能是4，必须非常精确，这个没有什么可以商量的余地。

弟兄姊妹们，可以说圣经中的真理确实非常狭隘。在挪亚那个时候，人可以得救，但得救的方法只有一种。你要么在方舟里面，要么在方舟外面。在摩西的年代，得救只有一种方式，你的门框上要么涂上血，长子可以保全性命；要么没有涂上血，长子就被击杀。到了今天，圣经告诉我们：如果你相信神的儿子，你就有永生；如果你不相信，你就会经历神的愤怒。

就是这么狭隘，就是这么简单，就是这么直白。

我要告诉大家，创世纪1:1为圣经中所有其它经文奠定了基础。如果你相信圣经中的第一句话“起初，神创造天地”这七个字，那你就会毫无障碍地相信哥林多后书第五章第17节：

若有人在基督里，他就是新造的人……

如果你相信“起初，神创造天地”，那你就会相信约翰福音第三章第16节：

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

如果凭着信心你相信圣经中这第一句话的七个字，那你就可以相信整个圣经。

应用

通过对这个基础的学习，我想可以用三种方式把它应用到我们的生活中。

第一，传讲或教导圣经不是自愿的，而是神的命令。

弟兄姊妹们要知道，我们不是要传讲与圣经有关的事情。我们现在生活的这个时代，很多基督徒对我们这个信仰的基要真理搞不清楚，因为教会的讲台上所传讲的，只是与圣经有关的内容。有一件事我很担心，就是教会不忠心传讲圣经，东拉西扯讲些似是而非的东西。我上大学时有个教授有一次告诉我们：他最害怕的就是传讲错误的信息。

作为牧师、传道人、查经带领者或主日学老师，你需要问自己一个问题：“我在传讲、教导神的话吗？”

保罗在提摩太后书4:2切切嘱咐提摩太：务要传道！在原文中那是命令语气，后面应该跟一个感叹号。

第二，学习圣经不是可选的，而是必须的。

如果这是属灵生命成长的唯一方式，是属灵方面可信度的唯一保障；如果这是属灵成熟的唯一应许或希望，我们只能靠这个，那么，我们应该问的问题就不是：“我该学习圣经吗？”而是“我怎么能不学习圣经？”

第三，顺服圣经不是个建议，而是命令。

圣经记录过一个名叫“希实本（Heshbon）”的古城，比如约书亚记21:39就有记载。最近在这里有一个考古发现，在五个陶土罐子里发现了差不多28公斤的银首饰，价值不菲。有意思的是，这些东西不是在荒山野岭里发现的，而是在一户人家地面以下半米的地方发现的。那个老房子已经有三百多年的历史了，里面住过很多人家。曾经在这里住过的人，价值连城的宝贝就在他们脚底下，唾手可得。你可以想象得到那些从这里搬出去的人，在听到这个消息以后会有什么反应。他们可能会说：“哇！我要是早知道就好了！我肯定会把它们挖出来，我就发大财了！”

弟兄姊妹们，在你我面前的这本书，就是一个宝库，里面满满的都是宝贝。我鼓励大家在周日上午来教会的时候带着你们的圣经。这本书上是不是已经积了不少灰尘？它在你的日常生活中发挥作用吗？能发挥那种改变生命的大能吗？

对你我一个很大的挑战就是：当我出状况的时候，当我的生活陷入混乱的时候，那一定说明要么我不知道圣经里所说的话，要么我没有顺服圣经所告诉我的话。

所以，我们要开启一个旅程，我建议每个周日你都带着你自己的圣经来，一起来学习旧约圣经和新约圣经。学习神的话语将给我们带来何等大的喜乐！

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1989年2月26日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1989

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