难题与永久的答案

医治忧虑的心（三）

约翰福音14:3-14；16:23-28

引言

我看到过一个资料，说在人的一生当中，平均要累计花五年的时间排队，三年的时间开会，要用十九年的时间来睡觉，六年的时间吃饭，在卫生间里要呆七年的时间，而花在祷告上的时间，累计只有五个月。实际上，即使你的一生中，一次主日敬拜也没错过，你在教会所花的时间，加起来总共也只有五个半月。

五年的时间在排队等候……五个月的时间在祷告，等候神。

尽管我们排几年的队也不是我们的错儿，但也难怪我们常常会感到很沮丧、难过和忧虑。

我们前面学习了约翰福音第十三和十四章，大家都知道，门徒们也很沮丧、忧虑和害怕。耶稣刚刚告诉了他们，他们中间有一个叛徒；他们勇敢而大无畏的西门彼得，转眼变成了缩头乌龟；而且雪上加霜的是，他们的老师和最紧密的朋友，马上要撇下他们了。

面对这些突如其来的变化，紧接着的，就是门徒们连珠炮似的、提心吊胆的疑问，以及主耶稣安慰他们的、温柔而令人振奋的回答。

此时此刻，彼得问耶稣：“主啊，你要往哪里去？”

耶稣回答说：“我要去父的家，在那里给你添一间房。”

然后多马问了一个问题：“主啊，我们怎么去那？”

耶稣说：“你不需要地图，跟着我就可以了——我就是地图。”

现在轮到腓力举手了，就像其他人一样，他也问了一个问题，而且得到了一个意义非常深远的答案。

我们今天继续约翰福音的学习，来看第十四章的第8节。腓力问的这个问题，确切地说，其实是他的一个请求：

腓力对他说：求主将父显给我们看，我们就知足了。

我们可以把他的这个问题，用另外一种方式来说：“主啊，你说过你要去一个地方，是我们从未去过也从未见过的地方；然后你告诉我们，我们不需要知道该怎么去，只要跟着你就行了，但你又说要离开我们了。主啊，你能给我们点儿看得见的东西，让我们信得更踏实一点儿吗？就让我们瞅一眼父神的荣耀，这样我们就都满足了。对吧，弟兄们？”

其他那些人很可能纷纷点头，说：“嗯，就是。主啊，那样的话就太好了！让我们看看父神吧。”

随后，我认为耶稣用了一种温柔但很坚定、直截了当而又和善的语气，回答了腓力和其他人。请大家看第9-10节：

耶稣对他说：腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？

另外，没有哪处经文，能比这里更能显明耶稣基督的神性了。耶稣说：“你们想看见父神吗？你们其实正在看着父神。你们想看见神吗？那就看看我的脸吧。”

接下来我们看第10节的后半段和第11节：

我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。

耶稣说：“当你们听到我说话，那就是神的话；当你们看到我做的事，那就是神所做的事。”

更多的问题与答案……

今天呢，我要问十二个问题，并且要回答这十二个问题。

第一个问题：基督提醒腓力一个什么样的能感知的事物，以便安抚他的心？

你们可以在你们的圣经上，在我们刚刚读过的经文中，标记出来两样基督所提到的东西，可以安抚腓力的心，也能安抚我们的心。

第一样是在第10节的“话”：

……我对你们所说的话……

第二样是在第11节中的“事”：

……即或不信，也当因我所做的事信我。

这些就是能让我们看得见的东西，让我们能信得更踏实一点儿的东西！借着耶稣基督所说的话和所做的事，我们就对将来在天上的家，还有去往天堂的道路有了确据。

后来约翰还在约翰一书第五章的第13节，这样写道：

我将这些话写给你们……要叫你们知道自己有永生。

“你们就自己知道”，或者确信；而不是希望这样、以为这样，或猜测是这样。你们就知道是这样了！但是很多基督徒忽略了“知道”这个部分，和这节经文前半部分之间的关系：“我把这些话写给你们……要叫你们知道……”。我们的确据来源于阅读基督的言行记录。

也就是说，耶稣基督想带给腓力的确据，也是你和我都能看到的——就是祂的话语和行为。

第二个问题：我们作为基督的门徒，能比祂行更大的神迹吗？

我们来看第12节：

我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。

哇！我可以做基督所做的事情吗？我可以让眼瞎的看见光明、让瘸腿的行走吗？我可以在水面上行走吗？我可以把一点儿面包和鱼变成一场盛宴，来喂饱五千个人吗？

不管怎么样，祂说可以！弟兄姊妹们，大家可要仔细听好了。尽管我也相信，神直到今天还在以各种方式施行神迹奇事，但我不相信，祂会让我们中的任何人成为行神迹的人。

我们今天没有足够的时间来完全回答这个问题，不过我们可以解释一下，耶稣所说的“你们要做比我更大的事情”所带给我们的难题。

这的确是个难题。作为被造的，有可能比造物主更强吗？我们能做比耶稣更大的事情吗？

答案是：是的。祂在这节经文中的确就是这么说的。

那么紧接着这个问题就变成了：“耶稣所说的‘更大的’这个词儿，到底是什么意思呢？”

这就是这个问题的关键。我相信“更大的”这个词，不是指能力更大的、更神奇的。我相信它是指两件事：

• 第一，我们做事的种类不同，从这个意义上来说，我们做得更大。

我来给大家举个例子。耶稣所医治的大麻风病人，他的皮肤后来还会慢慢长出皱纹。但是如果你能引领一个大麻风病人信主，那么将来有一天，他在天上会有一个新的身体，皮肤就不会再出现皱纹了。

再比如拉撒路复活以后，最后还是要死。但是如果你带领一个不信的人信了主，尽管你没有让他从死里复活的能力，但他却可以在天上活到永远。也就是说，我们所做的，结果会持续到永远。

当然了，耶稣也让很多人信了祂，得了永生，但是我们所做的，在数量上要多得多。

• 第二，我们做事的广度不同，从这个意义上来说，我们做得更大。

如果你研究耶稣在地上的服事，你会发现，祂服事的广度很小，范围很窄。祂所走过的地方，从南到北充其量也只有大概一百六十公里，从东到西只有六十多公里。祂从来没有在巴勒斯坦地区以外的地方传过道。当时的欧洲、中国等一些遥远的地方，从来没有听到过祂的名字。在祂服事结束的时候，也只有十几个门徒信了祂。

正因为耶稣服事的范围如此狭小，以至于英国著名的不可知论哲学家大卫·休谟（David Hume）曾经说：在这么小的地域范围内，在这么短的一段时间内，只在一个文化背景下所传播的东西，而神却期望整个世界都相信，这是不道德的。

不过我们现在都知道，基督就像是一个扔进人类历史池塘里的磐石，祂所激起的波浪，传递到了岸边的每一个角落。

那么我们现在所做的事，在广度上也更大吗？当然是。光是在中国就有几千万的信徒。现在圣经已经被翻译成各种语言，所使用的语言种类之多，超过了世界上任何一本书。

我们教会有一个成员，现在在匈牙利，与我们所支持的宣教士一同在事奉。我们教会现在通过差派出去的人，参与事奉的地区包括：

• 日本的长野
• 加拿大的印第安人居留地
• 斯洛文尼亚的广播听众
• 萨尔瓦多的圣萨尔瓦多
• 以及法国的土伦

耶稣说：“你所参与的服事，在种类和广度上，比我在三年内所做的更大。”

耶稣说的是实话。

大家不要忽略了这节经文的最后那个部分：……因为我往父那里去。

你和我要做更大的事情，不是因为我们有更大的信心，而是因为耶稣为我们忠心的代求。这也带来了一个关于祷告的、影响深远的应许，就是约翰福音第十四章13-14节的经文：

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。

这节经文又产生了另外一个问题，这就是我们要谈的第三个问题。

第三个问题：如果我们相信，也带着信心求，那么耶稣什么都会给我们吗？

现在请大家看一下第十六章的23-24节：

到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。

首先，我希望大家注意到，耶稣把祂自己和父神互换了一下，这是一种隐含而又明显的表达方式，说明祂的神性以及与父神的合一。我们可以与前面的第十四章14节比较一下：

你们若奉我的名向我求什么，我必定成全。

这是新译本的翻译，和合本没有把“向我”翻译出来。而十六章23节说：

……你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。

现在回到刚才那个问题：我们所求的，耶稣都会给我们吗？

大家可能注意到了这里有两个限制，或者是两个条件：

• 第一个条件是：我们必须奉耶稣的名来祷告。

我们过会儿会再谈一下这个是什么意思。耶稣在这里所说的，要远比我们在祷告结束时所说的“奉主耶稣的名，阿门”的含义要丰富得多。

这其实是一种合乎圣经的祷告方式。我们祷告是要借着耶稣基督的权柄，来到父神的面前，我们对此是要负责任的，我们所祷告的内容，最终耶稣是乐意把祂的名字借给我们用的。

奉耶稣的名来祷告，就像是在我们的祷告上签上祂的名字。这对于门徒来说，是一个崭新的概念——但不是一个新的套话。耶稣说：“要这样祷告，就是在你祷告结束时，你可以把我的名字附上，就像是我说的一样。要想着，你所祷告的内容，应该是我完全赞同的内容。”

• 第二个条件是：我们必须寻求神的荣耀。

我们回来再看看十四章的13节：

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。

祷告的主要目的，不是让我们摆脱困境，或者让我们在生活中艰难的时刻挺过去。神愿意解决这些问题，非常愿意与你交流生活中的方方面面；但是祂的主要目的，超越了我们眼前的需要。在祷告中寻求祂的荣耀，才是首要的。

而我们的祷告，常常把神看作是完成人们心愿的一个神灵。我们的祷告就像是擦了一下阿拉丁神灯，然后有个神灵出现了，问我们：“主人，你希望要什么？”

在我们的大女儿学习涂色的时候，作为一个小孩子，她的表现和别的孩子一样。他们都会有遇到两个问题：一个是选择合适的颜色，一个是把色涂在线以内，孩子们都会面临这样的挑战。作为孩子的父亲，祷告也是一样。我们要学会选择祷告什么、怎么把我们的需求涂上色，还要学会在祂划定的范围内来祷告。

奉基督的名、为了神的荣耀而祷告，这才是正确的祷告方式。

第四个问题：我们怎么知道，我们是否在奉耶稣的名祷告呢？

在第13节，耶稣向祂的门徒启示了一个全新的真理。要知道，在马太福音第六章，耶稣已经教导门徒，要向在天上的“父”来祷告。现在在这节经文中，祂启示说，他们奉祂的名祷告时，就会得着应允。

所以我们要问的问题是：“我们怎么知道，我们是否真的在奉耶稣的名祷告呢？！”

在这十二个问题中，接下来的八个问题都是来回答这个问题的。

第五个问题：我们有资格祷告吗？

不信的人是没有资格祷告的。我们把圣经往前翻到第九章，请看第31节：

我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。

大卫在诗篇的第三十四篇第15节和17节也说：

耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。……义人呼求，耶和华听见了……

我相信神所听的第一个祷告，就是一个人在得救那一刻的祷告。在那之前，你只不过是在对空气说话。神想听到你悔改的祷告。如果你在生活中还不能称自己是“基督徒”，那你就不能在祷告中奉基督的名。

你也许会问：“这公平吗？”

要知道，圣经中不光说了不信的人没有资格做有效的祷告，而且不顺服的信徒也没有资格。这样就公平了吧？

大卫在诗篇第六十六篇的第18节中，是这样说的：

我若心里注重罪孽，主必不听。

牧师查克•施温道（Chuck Swindoll）讲过一个很有意思的故事。有一天晚上，他去医院探访一个姊妹。在医院里经过一个很长的走廊时，老远就看见这个姊妹的丈夫在走廊里抽烟。当这个人看到施温道朝他走过来的时候，显然他是不希望他的牧师看到他抽烟，所以他只好手里掐着香烟，把手放进裤兜里。施温道决定跟他聊一聊，过了一会儿，那个人脸色开始变红，烦躁不安，裤兜里也开始冒烟了。最后，施温道笑了笑，说：“这样吧，你先去把这口烟抽完吧。”

那个人说：“抽完什么？”然后迅速离开，那股烟也随他而去。

在圣洁的神面前，可别这么愚昧，一边试图隐藏自己的不顺服，一边来跟神交流。

第六个问题：我们是带着纯净的动机来祷告吗？

你可以这样来测试你的祷告，就是看耶稣会不会按照你说的来祷告。奉耶稣的名祷告，就是做了一个祷告，然后请耶稣把祂的名字签上。所以，耶稣愿意签上祂的名字吗？祂愿意做这样的祷告吗？！

主张在性方面更加开放的印度哲学家奥修（Bhagwan Shree Rajneesh），因为其拥有的豪华车队而受人指责。为此，他在《纽约客》（New Yorker）杂志上曾经说：“如果你们美国人来到你们的神面前，你自然会向祂要一辆雪佛兰汽车。”在他看来，人在神面前就是想要什么就要什么。

雅各也因为教会错误的祷告而劝告他们，并且指出这就是他们的祷告不蒙应允的原因。请看雅各书第四章的第3节：

你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

和合本翻译为“宴乐”的这个词，在新译本和标准译本里翻译为“私欲”。希腊语的这个词，后来派生出了英语中的“享乐主义（hedonism）”这个词，意思是追求享乐。

第七个问题：我们是不是在要求神按照我们的时间表来行事呢？

我们为什么那么急？是因为我们的祷告蒙了应允以后，生活就会变得更轻松一些吗？

所以弟兄姊妹们，你们会发现，我们大部分的祷告，主要还是在关注要有一个舒服的生活：“主啊，求你保护我，不要让我的生活如此艰难，请你赶快！”

耶稣会做这样的祷告吗？耶稣在客西马尼园的祷告，是如此的情词迫切，以至于祂皮下的一些毛细血管破裂，血液和汗液从毛孔里一起渗出来了。对于耶稣来说，祷告是祂用来积蓄力量的途径，以便完成摆在祂面前的任务；而不是让祂来免除这项艰巨使命的手段。

也就是说，祷告不总是用来取代痛苦的，有时它是来帮助我们面对痛苦的！

第八个问题：我们更关心我们对神的祈求，还是更关心我们跟神的关系？

苏格兰传道人兼作家乔治·麦克唐纳（George MacDonald），曾经说过这么一段话：

如果神知道，我们最需要的其实就是祷告，那会怎么样？如果在神的旨意中，祷告的主要目标，就是满足我们最大的、最无止境的那个需要，就是需要神自己，那又会怎么样？饥饿也许会促使一个离家出走的孩子回家，他也许马上会吃饱，但是他更需要他的父母，远胜过那一顿饭。与神交通，是一个灵魂最大的需要，远胜过其他一切需要。

第九个问题：我们是不是在期待神，按照我们的方式来回应我们的祷告？

换句话说，你是不是已经想好了什么是最好的结果，然后只是把祷告当成是让神来盖个章，获得神的认可？

有人讲了这么一件事。周日上午在教会里敬拜的时候，有个小孩儿坐不住，在那调皮捣蛋。他父母想尽办法，让他规矩一些，但还是不管用。最后他父亲一把把他抱起来，很严肃地顺着过道往外走。显然，这孩子遇到麻烦了。就在他们快要走出去的时候，那个孩子大声向会众们高呼：“为我祷告！为我祷告！”

这真是一个属灵的孩子！其实不是，他期望他的祷告，要按照他那唯一的方式蒙应允。

我们是不是也是这样呢？

第十个问题：我们是不是对神将要给我们什么、而不是神要在我们里面做什么更感兴趣呢？

一个多世纪以前，伟大的布道家菲力普斯·布鲁克斯（Philips Brooks）曾经说：

不要为了让生活更轻松来祷告，要祷告成为更有力量的人；不要为让任务与你的能力相匹配来祷告，要为你的能力与你的任务相匹配祷告。然后你所做的那些工，不是神迹，但是你自己会成为一个神迹。

耶稣从没有教导祂的门徒如何讲道，但祂教导他们如何祷告。

请大家跟着我来做这样的祷告：

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

停一下。祂说：“……愿你的国降临；愿你的旨意（成就）……”

你和我应该祷告的，不是我们的旨意在天上成就，而是神的旨意在地上成就！这样看来，我们的旨意要与神的旨意一致，而不是让祂的旨意与我们的一致！

在这方面我常常想到皮艇。皮艇没有船浆，船锚是通过绳子与船体相连。在靠岸的时候，需要把船锚抛在岸上，然后拉那根绳子。那么，是我把岸边拉向了我呢，还是我把我自己拉向了岸边呢？

奉耶稣的名祷告，就像是把我的意愿，拉到神至高无上的旨意那边。

第十一个问题：我们真的希望神聆听我们的祷告、让基督替我们代求吗？

当你祷告的时候，你真希望神带着你一步一步走过来吗？你是否问过：“主啊，求你让我的眼睛看到你的旨意成就”？

我觉得我们很像美国女演员海伦·海丝（Helen Hayes）写的个人自传中的那对儿父与子。这位女演员讲了一个感恩节的故事。她第一次为家里做了一只火鸡，在端到餐桌之前，她对丈夫查尔斯和儿子雅各说：“这可是我第一次做火鸡，如果不好吃，我可不想任何人说什么。我们只需要站起来，一起到外面的饭店吃就行了，不要做任何评论。”

随后她回到厨房。当她端着一盘火鸡回到餐厅时，她发现丈夫和儿子坐在餐桌旁，已经穿好了外套、戴好了帽子。

他们真是什么也不期待！

有时候我们就是这样来到神的面前——穿好了外套，带好了帽子。就好像是说：“好的基督徒是要祷告，但是我并不真正期待它能带来什么。”

如果是这样的话，那我们就没有奉耶稣的名祷告，就没有为神的荣耀显现而祷告。

我相信，一个孩子的信心，可以给我们这些老基督徒上很好的一课。孩子们的祷告常常打动我们，他们认为在祷告的时候，神就在听。

最近，我们举行过一个仪式，把十七个家庭和他们的孩子献给主，为主所用。其中一个家庭收养了一个男孩儿，他们讲述了这个男孩儿是怎么样成为他们女儿祷告的应允。

这让我想到了一个五岁的男孩儿，他一次又一次地告诉爸爸和妈妈，他很想有一个小弟弟。那时候他还不知道，他妈妈其实已经怀孕有两个月了。所以他父亲决定要鼓励一下他儿子的信心，让他知道祷告很管用，就对他儿子说：“孩子听着，如果你能为此祷告七个月，我相信神一定会答应你的祷告。”然后他解释了七个月大概有多长。

那天晚上，这个小家伙儿早早就上了床，开始为有一个小弟弟而祷告。七个月后，他妈妈从医院回到了家，他们把儿子叫到了客厅里。爸爸轻轻地揭开毯子，不只是一个小弟弟，而是两个！是双胞胎！爸爸把手放在儿子的肩上，说：“现在，你是不是为你的祷告感到很高兴啊？”

他儿子迟疑了一下，然后说：“是的，幸亏我早就不祷告了。现在你是不是很高兴呢？”

对这个小男孩儿来说，如果他祷告下去，神肯定只会给他一个小弟弟，因为他认为神会听人的祷告。

我们祷告的时候，是不是也认为神在听呢？！

第十二个问题：我们愿意成为我们祷告的那个答案吗？

你可能这样祷告：

• “求主供应那些贫困的人……”——也许神要让你去为他们买些吃的。
• “求主安慰那些弟兄姊妹……”——也许神要让你给他们写封信。
• “主啊，求你帮助那些外国宣教士……”——也许神要你去做这件事。

最让人激动的，不是祷告蒙应允，而是你自己成为了祷告的答案。

结论

耶稣想来医治门徒忧虑的心，所以祂就把关于将来在天上的家的事情，告诉了他们，也告诉了现在的我们。然后祂对他们还有我们，说了我们在祷告方面的特权、怎么祷告，以及祷告的意义是什么。

在生活中，我们将毫无疑问经历很多的艰难，这些艰难会带给我们麻烦和痛苦。我们会生病；朋友和家人会生病甚至离开我们；家里和周围会发生很多不幸的事情。我们会为此埋怨、责备神呢？还是会持续奉耶稣的名，为了神的荣耀而祷告呢？如果我们选择了后者，耶稣应许说：我们的喜乐就可以得到满足。

我想把今天的这些信息，用最后一点来串起来。

大家知道，光的传播速度是每秒钟三十万公里。所以从地球射出去的一束光，会在一秒半后到达月球；会在四分半之后到达水星；在三十五分钟后到达木星；一个小时后到达土星。但是，如果你以光速旅行到我们银河系的边缘，那大概需要十万年；如果你要在路上数一下经过了多少个星星，那大约是一千亿个星星。这还只是银河系。

以祂话语的大能，创造了这一切的神，现在邀请你靠近祂，跟祂说话——告诉祂你心里所想的，告诉祂你的难题、你的梦想。当你奉耶稣的名，渴望长成耶稣的样式，过一个讨祂喜悦的生活，而来到祂面前的时候，你绝不会在离开的时候，依然两手空空。

著名的宣教士戴德生（Hudson Taylor）曾经说过：

我曾经祈求神帮助我，后来我问神我是否可以帮助祂。但到最后，我祈求神在我的里面、通过我来做成祂自己的工。

这就是奉耶稣的名祷告。这会给你那个忧虑的心，带来医治。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1994年9月4日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1994

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