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绝对真理

绝对真理

Ref: John 8:20–59

绝对真理

约翰福音8:20-59

引言

二次世界大战以后,在返回巴黎的法国士兵中,有两百多人得了健忘症。他们被关在日本的

集中营里,条件极其艰苦,经受了可怕的折磨。这些人在监狱中,心灵备受摧残,以至于他们慢

慢失去了意识,不知道自己是谁,是从哪里来的。

在大多数情况下,通过红十字会或者狱友的帮助,他们的身份很快会得到确认;但是,在尝

试了各种努力之后,还是有三十二个人的身份,始终无法得到确认。资料中找不到任何有关他们

的信息,也没有人认识他们。

负责治疗这三十二个病人的医生,觉得除非有他们的朋友或亲人找到他们,否则是不可能再

确认他们的身份了。有人建议把他们的照片,在全国各大报纸的头版上公布出来,让那些知道任

何有关这些健忘症患者信息的人,可以在指定的日期和时间,到巴黎歌剧院来。

这个建议被采纳了。法国各大报纸刊登了这些人的照片,通知知情者在指定的时间,到巴黎

歌剧院来提供信息。

到了那一天,歌剧院来了很多人,来探访这些退伍军人,剧院里座无虚席。大家期待已久的

时刻终于到了。在这些屏住呼吸的众人面前,第一个健忘症患者,带着其他三十一个人,慢慢走

上了舞台。在聚光灯下,台下的人可以很清楚地看到他们。这位患者和所有跟随他的人,问的第

一个问题就是:“有没有人知道我是谁?”

 

这是不是也是人类所面临的ᴰ重要的问题呢——“有没有人知道我是谁?”

弟兄姊妹们,我相信,除非我们找到了这个问题的答案,否则你和我不可能真正地生活:

“我们到底是谁?”我们的社会,在这个问题上比以往任何时候都更加困惑——我们自己得了健

忘症。

在约翰所记录的约翰福音第八章,耶稣基督将要走上舞台,以ᴰ直白、ᴰ强烈的语气告诉我

们:我们到底是谁——祂要告诉我们这个真理,全部的真理,而且毫无保留,没有一丝谎言。

主耶稣所给的答案,有一个“坏消息”,还有一个“好消息”。

“约翰,你想先听哪一个呢?”

“我们先从坏消息开始吧。”

 

坏消息——关于我们的真理!

主耶稣用了三句话,来告诉我们:我们到底是谁。

首先,我们是被定了死罪的罪人。

请大家看第八章20-21节:

1

这些话是耶稣在殿里的库房、教训人时所说的,也没有人拿他,因为他的时候还没有到。耶

稣又对他们说:我要去了,你们要找我,并且你们要死在罪中。我所去的地方,你们不能到。

请大家再跳到第24节:

所以我对你们说,你们要死在罪中。你们若不信我是基督,必要死在罪中。

在这段经文中,主耶稣三次强调:“你们要死在你们的罪中。”大家听出来了吗?第21节后

半段:

……你们要死在罪中……

第24节前半段:

……你们要死在罪中。

第24节后半段:

……必要死在罪中。

主耶稣是在讲述真理,全部的真理,而且毫无保留,没有一丝谎言。

 

大家相信吗?这个世界上有那么一群人,他们相信他们的肉体永远也不会死去。有一个机构

(The Communications Center)在1993年一月份的《大西洋月刊》(Atlantic)上,发布了卡

伦·墨菲(Cullen Murphy)所写的一篇文章。文章是这么说的,大家请听好:

有一个在亚利桑那州成立的自助团体,名字缩写是CDJ,声称尽管现在的证据正好相反,但

是他们仍然相信,人类是有可能长生不老的。如果要长生不老,人必须要经历一个被称为“细胞

觉醒”的过程,这不是通过药物或者生活习惯的改变来实现,而是要改变人的意识——就是必须

拒绝接受(他们所说的)“死亡安排”。

这个团体的发起人之一,詹姆斯·斯特劳斯(James Straus)说:“大多数人实际上是在彼

此鼓励死亡,也许是无意识的吧。”他说:“我们彼此设定这样的安排,甚至从小孩子开始,就

告诉他终有一天你要死。我们都在为死亡做好准备。大多数人其实都没有意识到这一点。”

这篇文章的作者接着说:

根据这个团体(CDJ)所提供的材料,来自五大洲的至少15,000人宣誓,要对死亡说

“不”。去年夏天,他们中的很多人在亚利桑那州集会,一同庆祝他们的长生不老。

 

我想说的是,对不起!你想庆祝什么就庆祝什么,这个没问题;但是,你在庆祝的这件事

情,却是一个谎言,是不真实的!

希伯来书第九章第27节告诉我们:

按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

为什么会这样?!

因为根据罗马书第六章23节:

因为罪的工价乃是死……

我们是在肉体上被定了死罪的罪人!这才是一个绝对的真理!

 

居住在达拉斯的人,都是美国NBA篮球达拉斯小牛队(Dallas Mavericks)的铁杆支持者。在

1984年,这个球队要与呼声很高的洛杉矶湖人队,进行一场残酷的淘汰赛。当离比赛结束还有ᴰ

后六秒钟的时候,是达拉斯队在控球。控球后卫德里克·哈勃(Derek Harper),以为他们的球

队还领先一分,所以当他拿到球以后,想控制住球,一直拖到比赛结束,这样到时候他们就可以

庆祝ᴰ终的胜利了。

他在那拖延着比赛,直到队友冲到他的面前,大声吆喝说现在还是平局:108比108!但是已

2

 

经晚了,他们错过了ᴰ后一次进攻得分的机会。结果在进入加时赛以后,达拉斯小牛队ᴰ终输掉

了比赛。

控球后卫德里克早早地就开始庆祝胜利,高兴得太早了,他本可以在ᴰ终获胜以后,再来庆

祝一场真正的胜利;但是有人却跑到他面前,告诉了他那个事实。

主耶稣看着听众中这些犹太人的领袖们,他们在那一刻,也在为自己是亚伯拉罕的后裔而洋

洋自得。他们为自己所处的地位而感到骄傲,深信自己已经继承了神所赐的各种祝福。他们高兴

得太早了。主耶稣要告诉他们一个事实,也是告诉我们的事实:“你们是罪人,是被定了死罪的

罪人!”

不仅如此,事情还要更糟。主耶稣还要告诉我们第二个真理。

 

第二,我们是在罪的束缚之下的奴隶。

我们跳到第八章的第34节:

耶稣回答说:我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。

耶稣说:“这是个绝对真理——我实实在在地告诉你们,因为你们把自己交托给罪,所以你

们现在归属于罪。你们不是自由的——你们是自己罪恶本性的奴隶。”

如果你不认为自己是罪人,耶稣在第37节补充说:

我知道你们是亚伯拉罕的子孙,你们却想要杀我……

要知道,这可是个不折不扣的罪。

主耶稣在第35节里,进一步说明了祂想要表达的意思:

奴仆不能永远住在家里;儿子是永远住在家里。

祂的这个说明,我们现在不一定能理解,所以我来举个例子解释一下。

 

作为一个神学院的学生,我用课余时间打了很多零工,有些工作很有意思。其中一份工作,

是为达拉斯北部的一家效益很好的房地产公司工作。有一天下午,在下课以后,我去了这个公司

的办公室,公司老总把我叫到一边,把他的车钥匙给了我,对我说:“你去4S店,帮我办点

事。”

老板的车是白色的奔驰跑车,带着蓝边,是个可折叠的敞篷车。我以前看到过这款车的广

告,标价是十几万美元!我小心翼翼地坐进了驾驶室,祷告说:“主啊,这个车就是轻轻地划一

下,我也赔不起。求你保守我,让路上的车能少一些,让我这一趟别出任何状况。”

我很谨慎地把车从停车场开出来,上了公路。随后我就注意到,我身边经过的人,都在嫉妒

地盯着我看。我遇到了一个红灯,停在那,两边的人都很羡慕地看着这个车,又看看我。所以我

很惬意地往后靠了靠,盯着后视镜,拿起了车载电话,这玩意儿我会很习惯用的!

老板还让我给这个车加满油。我想找个比较繁忙的加油站,人越多越好!我找到了一个,开

进去,加满油。我旁边的那个人对我说:“这个车可真不错啊!”

我说:“谢谢。”

“这车你开了多长时间了?”

“嗯,差不多十分钟了吧。这不是我的车,是我老板的车。”

他说:“噢,是吗。挺好。”

开着这个车真的挺爽,那会儿它就好像是我自己的车一样,好像我在掌管着这一切。但是事

实却与表面上看起来的相差甚远——我只是个被雇佣的人,是个跑腿的,那个车跟我一丁点儿的

关系也没有。

 

3

 

那些犹太人也是这样,四处招摇,以为他们是神家里的成员,因为他们都与亚伯拉罕有关

系。

但是主耶稣却告诉他们:你们不是祂属灵上的孩子,你们是罪的奴隶。就像奴隶会暂时住在

主人家,但他并不属于那个家一样。他无权享有那个家的财富——这就不是他的家!如果主人愿

意,他可以卖了这个奴隶,把他关在牢房里,或者把这个奴隶赶出他的家门,随他的便。奴隶的

未来,没有任何保障。只有“儿子”,才有权利把这个家称作是“他的”。

神的儿子,不可能是罪的奴隶。

 

请大家注意,在这些经文中,主耶稣用了一个词,是我们现代语言中正在消失的词,就是一

个字:“罪”。在这段经文中,这个词出现过八次。主耶稣说:“事实是什么呢?人是罪的俘

虏!”

我们现在用很多其它的词,来代替这个词。在约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)所写的一

本书《消失的良心》(The Vanishing Conscience)中,他说罪和与之相伴的犯罪,已经成为公众

的头号敌人。他是这些写的:

时至今日,人性中出现的任何问题,都被解释为某种疾病、某种上瘾,是某种先天性的缺陷

所导致的。我们曾经认为的“罪”,现在都很容易被诊断为一系列的缺陷。各种不道德、罪恶的

行为,现在都被看作是这种紊乱或那种紊乱所带来的症状。

现代社会创造出一种新的福音:人不是罪人,而是受害者。

作家查尔斯·赛克(Charles Sykes)说:美国已经成为一个受害者的国家。哀嚎,成为他们

的国歌。

 

在纽约,有一个人在商店里偷盗的时候,被枪击中而瘫痪。他反而起诉那个击中他的店主,

他的律师告诉陪审团:“这个人首先也是一个社会的受害者——因为整体经济不景气,而走上了

犯罪的道路。而现在,他又成了这个毫无同情心而向他开枪的受害者。这个小偷是他自己所处困

境的受害者,但由于店主对他的处境不管不顾,使得他终身被困在轮椅上。他应该得到赔偿。”

陪审团同意了,店主为此支付了大笔的赔偿金。几个月后,还是这同一个人,坐在轮椅上,

在携带武器实施抢劫的时候又被逮捕了。

 

还有一位联邦调查局的探员,在贪污了两千美金后被解雇了。他在一个赌场,用了一个下午

就把这些钱输光了。后来,他起诉说,他的赌瘾是一种先天性的缺陷,所以被解雇是一种非法的

歧视行为。他ᴰ后居然赢了那场官司!

ᴰ臭名昭著的一起案件,就是著名的“甜点抗辩”(Twinkie Defense),也称为“垃圾甜点

抗辩”。美国旧金山有一位市政委员,谋杀了他的一名同事和市长。随后他声称,他杀人是因为

他吃了太多的垃圾食品,尤其是著名的Hostess公司的Twinkies甜点。

这真的很吓人,我每天都在吃这种甜点!

有一位陪审员认可他的这个说法,并且发明了一个罪名,叫“蓄意误杀罪”(voluntary

manslaughter),而不是谋杀罪。ᴰ终他们裁决,垃圾食品会导致“智力减损”,从而减轻了凶

手所犯的罪。结果他在下任市长任期结束前,就出狱了。

 

有一位不信主的作家这样写道:这种受害论对我们的社会影响非常大,以至于人们甚至可以

说,受害者简直成了现代社会的吉祥物了。

大家知道这种现象现在为什么这么普遍吗?因为这样的话,个人就不用担当罪责了。说“我

4

 

病了”,比说“我犯罪了”要容易得多。

但是问题是,如果你不能说:“我犯罪了——与别人无关,这完全是我的错。”如果你不能

这样说的话,那么你自然不会悔改;如果你不能悔改,你就不需要救主。你什么也没做错——都

是别人的错。

使徒约翰在约翰一书的第一章第9节中写道:

我们若认自己的罪……(不是任何借口,而是我们的罪)……

神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

 

主耶稣说:“这就是那个绝对真理:你们是被定了死罪的罪人;是在罪的束缚之下的奴

隶。”犹太人对此的反应非常强烈,请大家看第39-41节:

他们说:我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说:你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行

的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我,这不是亚伯拉罕所行的

事。你们是行你们父所行的事。

现在请注意第41节后半段,他们的回应:

他们说:我们不是从淫乱生的;我们只有一位父,就是神。

在早先的时候,犹太人传闲话,说马利亚在订婚后对约瑟不忠。他们说马利亚是和一个名叫

潘德拉(Panthera)的罗马士兵好上了,他们通奸后生下了耶稣。

也就是说,这些犹太领袖们心怀恶意、傲慢地对耶稣说:“你以为你是谁啊?来告诉我们关

于犹太子孙的事情?我们当然知道我们的祖先是谁!”

请再看看第41节的ᴰ后部分,他们说:“实际上,我们的父,就是神自己!”

他们实在是不知天高地厚,于是主耶稣以ᴰ强烈的语气,告诉他们还有我们,关于我们到底

是谁的第三个真理。

 

第三,我们是我们的父撒旦的儿女,受他的支配。

请大家看第八章第42-43节:

耶稣说:倘若神是你们的父,你们就必爱我;因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由

着自己来,乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。

为什么呢?我们继续看第44-47节的内容:

你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他

心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。我将真理告诉你

们,你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我

呢?出于神的,必听神的话;你们不听,因为你们不是出于神。

这话一定让那些宗教领袖们暴跳如雷了。主耶稣刚才告诉他们:神不是他们的父;实际上,

他们的父是魔鬼。

在约翰一书第三章,谈到了神的儿女和魔鬼的儿女。耶稣说:“我要告诉你们这个真理,我

有个坏消息给你们,就是人类家族中的每一个成员,都生在错误的家庭里了,这是个坏消息。好

消息是:有一个办法,可以重生到正确的家庭里去。如果你们想在天堂里生活到永远,那你们必

须换一个姓。”

 

著名的喜剧演员菲尔茨(W. C. Fields)不信主,在年老多病、快走到生命尽头的时候,整天

躺在医院的病床上。有一天,他的妻子出其不意地来探望他,发现他正在读圣经。他妻子感到很

意外,对他说:“菲尔茨!我简直不敢相信,你在读圣经!这到底是怎么回事?”

5

 

菲尔茨神神秘秘地说:“我只是在找漏洞而已,亲爱的……找漏洞。”

事实是,圣经里没有漏洞。

前面我们说的是坏消息,是关于我们的真理。但是,这里还有一个好消息。

 

好消息——关于基督的真理!

第一个好消息:基督是真理的真正来源。

请大家看第31-32节经文:

耶稣对信他的犹太人说:你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理……

真理是什么?是神所说过的一切话和做过的一切事。

大卫在诗篇第119篇第142节说:

……你的律法尽都真实。(圣经当代译本翻译为:你的律法是真理)

在那首诗歌的第75节,大卫又说:

耶和华啊,我知道你的判语是公义的(或真理)……

那么绝对真理是什么呢?就是活着的道(也就是耶稣基督)和写下来的神的话。

为什么现在大学校园里没有绝对真理了?为什么对与错要由民意调查来决定?为什么我们现

代社会的价值观如此混乱,以至于现在的人们在问:“有人知道我是谁吗?”为什么会这样?因

为我们把真理放在了一边。

真理是从基督那里来的!在约翰福音第十四章第6节,主耶稣说:

我就是道路、真理、生命……

 

第二个关于基督的好消息:祂是释放被掳者的救主。

请大家看第八章36节:

所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。

我们再听听保罗在提摩太后书第二章25-26节,就这个话题进一步阐述的内容:

用温柔劝戒那抵挡的人;或者神给他们悔改的心,可以明白真道,叫他们这已经被魔鬼任意

掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。

保罗还在提摩太前书第二章3-4节说:

这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救,明白真道。

人类需要一个救主,一个释放者,一个救赎者!只有一位能为我们成就这一切。这也带来了

下一个好消息——就是耶稣关于祂自己的一个宣告。

 

第三,耶稣宣告说:祂是神永恒的儿子。

请大家看第八章的58节:

耶稣说:我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕就有了我。

第59节告诉我们,他们的回应是拿起石头要杀了祂。另外,直到今天,人们还在拿石头打

祂。

 

《新闻周刊》(Newsweek)ᴰ近刊登了一篇文章,是一大堆关于耶稣的谎言,这些内容好

像总是能免费发表。文章报道的是耶稣研究会(Jesus Seminar)的内容。耶稣研究会有七十七个

自由派的圣经学者,每年聚会一次,投票决定耶稣到底说了什么,到底做了什么,以及耶稣是否

是祂自称的那个人。

注意:这些所谓的专家,要决定耶稣说了什么、做了什么。

6

 

他们ᴰ近一次聚会,是对主祷文进行投票。这是大家很熟悉的内容,马太福音第六章第9节

开始的一个祷告:

……我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。(等等……)

那么耶稣到底有没有教导这个祷告、这篇祷文中有多少是耶稣说过的?ᴰ后的投票结果是:

唯一一个大家都同意、耶稣祷告过的内容是:“我们的父”这几个字。

现在的人,还在拿起石头扔向主耶稣。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)1994年5月1日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权1994

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