跌到谷底

约伯记3

引言

威廉·威尔伯福斯（William Wilberforce）是一个冠军。事实上，今年随着一部关于他生活的重要影片的上映，许多人都会对他有所了解。

他曾经发起并推动议会通过了一项法案，而今年是该项法案通过二百周年，这个法案最终导致西印度群岛和英国废除了奴隶交易制度。1807年，威廉目睹了议会通过废除奴隶交易的法案。这部电影就详细描述了他为这一法案所做出的努力。他并没有因为法案的通过而停止努力，威廉又花了26年热心地为彻底废除奴隶制的法案而辩护。这项法案最终在1833年通过，也就是他去世前的第三天。

我现在正在阅读他的传记，从他的传记中我得知，威廉也是一个坚定的基督徒。他的叔叔和婶婶在乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）的带领下信了主，这对威廉产生了很大的影响，在很年轻的时候就相信了基督。后来他又受到约翰·牛顿（John Newton）的门徒训练和启发，牛顿是一名牧师，也是赞美诗《奇异恩典》的作者。

虽然许多人只会看到他在以基督的名义努力拼搏的英雄一面，但他们永远不会知道他所遭受的巨大痛苦。在他还很年轻的时候，医生每天都要给他开鸦片来帮助他缓解溃疡性结肠炎所带来的剧痛。在他那个时代，这种药被认为是“纯粹的毒品”，它的副作用使他逐渐衰弱下去。威廉的结肠还有其他问题，再加上视力障碍和肺病，以及时不时发作的结肠溃疡，而且他成年后脊柱开始弯曲，随着时间的推移慢慢都变形了。

这本传记的作者是这样描写中年的威廉：

他的一个肩膀开始倾斜；他的头每年向前倾一点，直到靠在他的胸膛上，只有在他有意识地活动时才能抬起来一点。如果不是因为他那迷人的面容和嘴角挂着的微笑，他会显得怪模怪样的。二十年来，他在衣服里一直戴着一个大多数人都不知道的支架——一个套在他腰上的钢支架，用皮革包裹着，支撑着他的背部和手臂。[1]

事实上，我们常常希望我们的英雄遭受一些痛苦，但当我们发现他们遭受了巨大的痛苦时，我们会感到有些悲哀。然而，最让我们困惑不解的是，我们发现那些信心伟人们常常在抑郁甚至绝望中挣扎。

当十九世纪一位伟大的神学家在一个月内失去了两个儿子时，他经历了一个从未经历过的艰难时刻，他跌到了谷底。他曾经在信中写道：“吉米去世时，我的悲痛之情难以言表，但对神的信心帮助了我，我接受人们对我的劝慰，神的话语给我带来了活泼而又真实的安慰。”

这是一个应该停下脚步的好地方，这是我们希望听到的。一个伟人跌到了谷底，但他微笑着回来了。然而，在同一封信中，他继续写道：“但是，当灾难再次发生，并且加倍的时候，我似乎懵了，不知所措。我知道我失去的增加了一倍，我也知道第一次带给我安慰的真理同样适用于第二次灾难，但我依然麻木，垂头丧气，非常低落。”[2]

我们信主的人不应该这样说话，是吗？

十九世纪伟大的传道人司布真（Charles Haddon Spurgeon）曾写道：“我深受抑郁的困扰，我非常恐惧，希望你们中没有人会像我一样如此悲惨。”[3]

史蒂文·劳森（Steven Lawson）牧师今年夏天将来我们教会讲道。他在撰写的约伯记注释书中这样写道：“每人都有破碎的时刻，即使是真正的基督徒，也会有非常沮丧甚至抑郁的时候。这种绝望会使人想要放弃生活。”[4]

弟兄姊妹们，如果你曾经经历过这样的绝望，不知道为什么你作为一个基督徒，还会有那样的感觉；如果你曾经受到如此严重的伤害，以至于你希望去天堂；如果你经历过那种长时间的痛苦、感觉那么累，以至于只想悄悄地离开这个世界；如果你在生活中曾经试图寻找过出口，某种能松一口气、逃离现实的出路；那你就和那些信心伟人有很多的共同点，远比你想象的要多。

我们在大卫身上看到了这样的例子，这位伟大的君王和诗人，在他写的第八十八首诗歌中，开头和结尾都是绝望。在诗篇88:6，大卫说：

“你（耶和华）把我放在极深的坑里……”

也就是说，“我已经到了最低处，不能再低了。”事实上一直到这首诗结束的时候，他都没有再起来。在最后一节大卫哀叹道：

“……只有黑暗与我相伴。”（当代译本）

“连一点安慰都没有。”[5]

这是大卫生命中那一刻的最后一节诗句。

我们也在施洗约翰身上看到了这一点，他是英勇的先知，为了神的羔羊的福音与世人作对，但最后却变得极度沮丧、非常迷茫。我们看到因为谴责了希律王不道德的行为，施洗约翰被关在监牢里，离被处死只有几个小时了。事实上，他甚至怀疑自己是否追随了错误的弥赛亚。基督似乎并没有完全应验旧约的预言：囚犯并没有被释放，捆绑的枷锁并没有被拿走。所以约翰派他的几个门徒去见耶稣，他们替被囚禁的先知问了这样一个问题：

“……那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（马太福音11:3）

施洗约翰已经跌到了谷底。虽然他曾经给耶稣施过洗，听见过从天上来的声音，看过圣灵像鸽子般降下来，也听过救主的道，看过祂只有神才能行的神迹；但施洗约翰在监狱里已经到了崩溃的地步。他问：“主啊，你真的是那位弥赛亚吗？还是我们应该收拾行李去找别人呢？”

这不是我们所期待的信心伟人应该说的话。也许这就是约伯记第三章让我们感到不舒服的原因，也许这就是为什么大多数人在学习了第一章和第二章后，对约伯说的下面这两句话感到很惊奇的原因。约伯在1:21说：“……耶和华的名是应当称颂的。”在2:10，约伯说：“……难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”

这才是信心伟人在面对巨大的痛苦时说的话。然后，我们现在来到了第三章，此时的约伯已经跌入了谷底。大家想想看，有谁愿意背诵约伯记第三章中的经文？谁能背诵约伯在3:3说的这句话：

“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。”

生日贺卡上如果写上这句话怎么样？或者是3:11：

“我为何不出母胎而死？……”

或者是第三章的最后一节经文，第26节说：

我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。 

这句话会鼓舞人心吗？你能想象在教会的走廊里，把这句话挂起来会怎么样呢？我不得安逸，也不得安息……哇！不管怎么说，这节经文永远不会像罗马书8:28或约翰福音3:16那样受人欢迎。

我也很想赶快读到这本书的结尾，看到约伯得到神的安慰，恢复了健康，又有了一个新的家庭。但确实不能那么快。现在我们就来看看第三章吧。

约伯的哀叹

约伯说的第一段话分成三个部分：

50. 第一部分可以定这么个标题：约伯咒诅他的生日，从第三章第3节到第10节；
50. 第二部分的标题是：约伯希望出生时死去，从第11节到第19节；
50. 第三部分的标题是：约伯巴不得现在就死，从第20节到这一章的结束。

首先，约伯咒诅他的生日。

粗略浏览一下第一部分，我们就会发现“愿”这个词出现了很多次。在希伯来语的句法中，这个词用在祈使句中，表达一种希望能实现的愿望。可以把它翻译为“我希望”：

50. 我希望我出生的那一天永远也不会到来（第3节）；
50. 我希望那个孕育我的夜晚从来没有发生过（第3节）；
50. 我希望我出生的时候天是黑暗的（第4节）；
50. 我希望神不在意我的生日，希望祂在那天不让黎明降临（第4节）；
50. 我希望夜晚的黑暗和阴影能将它笼罩（第5节）；
50. 我希望没有人再庆祝我的生日，因为我希望它从来没有发生过（第6节）。

就这样一直悲叹下去。约伯为什么要说这样的话呢？因为他非常沮丧，他已经跌入了谷底，不想再过那种生活了。[6]

难怪罗伯特·奥尔登（Robert Alden）这样写道：“约伯记的第三章一定是圣经中最令人沮丧的一章。很少有人用这一章来讲道，这一章也没有什么应许，人们很少背诵这里的经文而得到鼓励……这很可能也是整卷圣经的最低点。”[7]

事实上，约伯已经到了这样的地步：

50. 他找不到任何好的理由来解释他经历的试炼；
50. 他不知道下一步该做什么；
50. 他看不到他的痛苦什么时候才是个头；
50. 他认为神抛弃了他，而且没有任何理由；
50. 他看不到任何能逃离或摆脱这些痛苦的机会。

先知耶利米也曾经经历过这样的谷底，他在耶利米书20:14-15和18节说：

愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福！给我父亲报信说“你得了儿子”、使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒诅。

我为何出胎见劳碌愁苦，使我的年日因羞愧消灭呢？

在约伯的这第一段哀叹中，我们也能看到不断重复出现的“黑暗”这个词：

50. 第4节的“愿那日变为黑暗”；
50. 第5节的“黑暗的死荫”；
50. 第6节的“愿那夜被幽暗夺取”；
50. 第9节的“愿那夜黎明的星宿变为黑暗”。

我读过两个经受极大苦难的人的故事，他们都想自个儿呆在黑暗中。其中一个是我之前提到过的乔妮·埃里克森·塔达（Joni Erickson Tada）的故事，她颈部以下都瘫痪了，躺在医院的病床上，每三个小时翻个身，身上绑着绷带固定在床上，以防摔倒在地。她每天都要脸朝下悬在空中一次，直视着病房地板上的瓷砖，每次三小时。她最后也是要求大家都离开，把灯关掉——她就想一个人呆在黑暗中。这就是我们在跌入谷底时通常所做的。

约伯甚至在3:8提到了“鳄鱼”这种动物，中文当代译本和新译本都把它翻译为“海怪”，以赛亚书27:1也提到了它。关于这种现已绝种的动物，迷信的说法比比皆是，比如有一种说法认为这个怪物会爬起来吞下太阳。约伯说：“如果真有这事，那就让海里的这个庞然大物在我生下来的那天把我吃了。”[8]

所以在第一段哀叹中，约伯咒诅了他的生日。

在第二段哀叹中，约伯希望在出生时就死掉。

约伯哀歌的第二部分并不比第一部分更乐观。约伯实际上是在说：“好吧，既然我不能让时光倒流而不出生，那我希望一生下来就死去。”请看第11-12节：

我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？……

这句话不是指母亲迎接新生儿，而是指当时的一个习俗，就是父亲把刚生下来的孩子放在自己的腿上，在神面前为他祝福。约伯说：“为什么有人要怀我、生我、为我祝福、喂养我呢？”换句话说：“为什么我就不能死呢？这样就可以避免所有这些痛苦了。”

第二段的主题之一，就是约伯希望能安息。现在他在身体上、情感上、脑力和精神上都筋疲力竭、疲惫不堪。请看第13节：

不然，我就早已躺卧安睡，

根据第17-18节，进入安息之后：

在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。

约伯说：“我太累了。我只想尽快摆脱这些麻烦，我想从这些悲伤中得到解脱，我希望有人能救我，谁都行。”约伯希望在出生时就死掉。

在第三段哀叹中，约伯巴不得现在就死。

从第20节开始的第三段哀叹中，约伯说他恨不得马上离开这个世界。请看第20-21节：

受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。

换句话说，棺材比埋在地下的珍宝箱要好。死亡是约伯的宝藏。在他看来，这比金子还好。需要说一下的是，这不是在反抗神，而是向神绝望的呼声。[9]

约伯并不怀疑神的存在；事实上，他多次提到神，并认为是神把他与所有这些苦难捆绑在一起。约伯并不想自己寻短见，他想让神来取走他的性命。这两种愿望有很大的不同，虽然都是想结束生命，但一种愿望是把它交给神，而另一种愿望则把事情掌握在自己手中。

也许你在听这篇道的时候会想：“哇，我还以为我过得很糟糕呢，我以为我已经很痛苦、很沮丧了，但在读了约伯记第三章后我就不这么想了！我比自己所想象的状况要好很多！”

或者你会这么想：“我完全知道约伯在说什么，我想我知道他的感受。信心伟人是不应该这样说话的，所以我一直在保持沉默，但约伯替我说出来了。”

实际上，如果一个有这样的品格、正直和信心的人都会跌入谷底，那我们当然也会，很可能会在某个时刻陷入低谷。所以这么多年来，许多人在自己跌入谷底时求助于约伯记，也就没有什么可奇怪的了。

我前面提到的那个乔妮·埃里克森·塔达这样写道：“当我躺在医院里动弹不得时，我的脑子里充满了疑问。当我得知我的瘫痪将是永久性、无法恢复时，我非常渴望得到答案。在那次潜水事故后，我先想到的就是约伯记。”[10]

应用

让我们从这位经历了绝望之谷的信心伟人的话语中学习一些功课，来应用在我们的生活中。

即使是最坚定的基督徒也会经历这样的至暗时刻。哪怕是最坚定的基督徒也不会例外，有这样几个原则可以应用在我们的生活中。

第一，总有一天，你会发现自己注定要受苦，无法逃脱。

在约伯记3:23，约伯说神“把他四面围困”。在约伯记1:10，撒但也说了类似的话，他说神把约伯“四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的”，使他永不遭患难。现在约伯说，神已经把他四面围住，使他不能摆脱患难。换句话说，在经历患难的路上有个牌子写着：“无法回避……没有其他出路。”

第二，有些时候，独处比团契更好。

我既不会提倡也不鼓励这种做法。事实上，如果你选择自己独处，你的沮丧和绝望可能需要更长的时间才能克服。但是，当你感觉神的旨意似乎使你受到伤害时，你很可能会选择来安静自己。

第三，有些时候，我们心中的愤怒会取代应有的赞美。

第四，总会有那样的时刻，我们心中的怨恨会给我们的信心蒙上阴影。

第五，有时候绝望甚至会让我们觉得没有了希望。

有位作家写道：“即便是真正的信徒，也并不总是能在祷告后马上就得着力量和新的希望。有时候你可能会祷告得很好，但情绪依然很低落。”[11]

对于那些处在绝望黑暗中的人，有什么解决方案吗？有没有什么办法能让他们在跌到低谷后浮出水面呢？

我来给大家提供几个原则，帮助大家按照圣经的思路来思考这个问题。

第一，只接受圣经中明确教导的关于神的理念。

保罗在哥林多后书10:5中说：

将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

中文当代译本对这节经文的翻译是：击破一切的谬论和阻碍人们认识上帝的骄傲言论，夺回被掳去的心思意念，使其顺服基督。

夺回被掳去的心思意念，就是把每一个心思意念都扫描一下，以确保没有把危险的东西带入心思意念当中。你的意念就是战场，所以好好地守住它。

当基督徒作家路易斯（C. S. Lewis）的妻子死于癌症时，他写道：“我没有处在不再相信神的危险当中；真正的危险是相信关于神的可怕谎言。我害怕的结论不是‘所以根本就没有神’，而是‘所以神真就是这个样子’。”[12]

第二，如果有人想让你怀疑神主权的计划，或者你自己有这种感觉，不要上当。

夏娃就是这样堕落的，因为她怀疑神，认为神没有把最好的东西给她，而是有所保留；以色列人也是这样，他们认为在旷野中不值得跟随这位神。痛苦使我们忘记了过去的快乐，使我们相信未来没有什么指望。[13]

任何把你引向深坑的感觉，任何对你的过去、现在和未来是不是在神的主权之下产生怀疑的忠告，都是虚假的忠告，要把你引向歧途。

第三，培养对属灵事物更深的爱和渴慕。

50. 属灵事物可能是会众：当你跌到谷底时，你会试图避开教会里的人；
50. 这个属灵事物也可能是圣经：当你跌到谷底时，你会被试探忽视神的话语；
50. 也有可能是与另一个基督徒的友谊：当你跌到谷底时，你可能想回避他（她）。

当人处在低谷时，更容易养成一种不健康的生活习惯，但那只会增加人的痛苦。比如有些人这时候就沉迷于喝酒或看电视，结果他的生活其实变得更加空虚和苦恼。

如果你在财务方面出现了状况，那就不要坐下来看体育比赛了，那是在浪费时间，起来做点什么。如果你正在婚姻中挣扎，那就不要去婚恋网站去看那些找到伴侣的人的感言了，他们都会说：“我找到了一个和我一样的人。”这难道是件好事吗？如果你找了一个和你一样的人，那你的问题只会加倍。

我还有个建议：如果你正在生活的烦恼中挣扎，那就不要听那些世俗音乐了，听听基督教音乐。我在大学时就做过一个决定，不听或购买古典音乐以外的世俗音乐。这个决定直到现在我都没有后悔过。我喜欢的曲调在我的脑海中翩翩起舞，那些在我脑海中缓慢飘动的优美曲调就像有生命一样。那些赞美音乐常常能鼓舞我，给了我在基督里的盼望。

要在你跌入谷底之前培养对属灵事物更深层次的爱和渴慕，这样，当你跌入谷底时，你就会有一些可以利用的资源。

第四，请记住：你并不是第一个遭受这种痛苦、想自个儿呆着的人。

要振作起来，并不是只有你一个人在经历着如此深重的悲伤，以至于你想独自一人躲在角落里，不想见任何人。

希伯来书的作者就把这个与耶稣基督关联起来了，在希伯来书2:17他把主耶稣描绘成“在各方面都像祂的弟兄”。马可福音14:33-34说祂“极其难过，非常伤痛”，甚至“悲伤到了死亡的边缘”。正如神学家沃菲尔德（B. B. Warfield）对这段经文的注释：“在这些时刻，我们的主经历了人类极度的痛苦，并因祂所遭受的难以想象的磨难，证明祂有权利被称为悲伤之人。”[14]

第五，把你仅有的一点精力用在能给别人带来帮助和希望的事情上。

我前面提到过由于一次跳水意外而残疾的乔妮·埃里克森·塔达（Joni Erickson Tada）。她的一些故事被收录在由约翰·派珀（John Piper）牧师和贾斯汀·泰勒（Justin Taylor）编辑的名为《苦难与上帝的主权》（Suffering and the Sovereignty of God）这本书中。

乔妮编写了这本书的第九章，她这样写道：

我在医院治疗期间，每天都要脸朝下被绑着悬在空中。我一小时又一小时地盯着地板，我的思想变得黑暗和绝望。我所能想到的就是祷告神：神啊，我想能和你走得更近些，但现在却是这个结果。如果这就是你对我祷告的回应，我就再也不会相信你了，再也不会向你祷告了。我实在无法接受我不得不面朝下躺着，除了数地板上的瓷砖什么都做不了。我恨我活在这个世上，我让医院的工作人员把灯关上，拉上百叶窗，关上门。

她说有一个朋友来探望她，听她的咆哮、大喊大叫和哭泣。然后，她把圣经放在她面前的小凳子上，翻到诗篇第十八篇，给她读第6节前半节经文：

我在急难中求告耶和华，向我的神呼求……

多年后的今天，乔妮决心向全世界的残疾人提供约1800万张轮椅，还有耶稣基督的福音。最近，她收到了一位名叫贝弗利（Beverly）的女士的电子邮件，这位女士写道：

亲爱的乔妮：

我没希望了。但是我想知道你是否可以帮助我的丈夫罗恩（Ron），他去年在一次事故中四肢瘫痪。他是一名牧师，后来他又继续工作了一段时间，但现在他辞职了，他再也不想起床了。他不说话，不想让他房间里的灯开着，也不想要电视。他不想活了，再也不关心我们的家了。我们似乎真的没指望了。我丈夫觉得他自己一无是处，毫无盼望。我们需要帮助。

乔妮在文章中写道：

我给他们打了电话，找到了贝弗利和罗恩。贝弗利接了电话，在和她聊了一会儿并祷告后，我问她能不能跟罗恩谈一谈。她敲了罗恩的门，罗恩让她把电话塞到他耳朵下面。虽然他不愿回答，但我还是谈了谈四肢瘫痪的事。

然而，我想超越这个话题，把对话转到属灵方面。于是我开始与他分享我最喜爱的圣经经文，这些经文使我度过了最艰难的时期，比如罗马书8:18：我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。

电话那头沉默不语。我甚至给他唱了歌，但还是什么反应都没有。

最后，我做了我所能想到的唯一一件我还不累的事。我问罗恩有没有看过《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption）这部电影。

“为什么问这个呢？是的，我看过。”他说。

我简直不敢相信：罗恩居然回答我了！

“嗯，罗恩，你还记得瑞德是什么时候发现安迪的信的吗？你还记得信上说了什么吗？”

“嗯，我想我记得……他说：‘希望是个好东西……好东西是不会死的。’”

“罗恩，在美国还有成千上万像你我这样的四肢瘫痪者……今天早上，他们都躺在床上，思考着他们是该忙着活下去，还是该忙着去死。罗恩，我要做出选择，让自己忙起来活下去。怎么样，你今天想和我一起吗？”

他说：“是的女士，是的，我想。”

乔妮后来听说罗恩和贝弗利积极地向每个人分享他们的见证，到处传扬福音。[15]

他已跌到谷底，但仍带着希望浮出了水面。罗恩决定要忙着活下去。当其他人也跌到低谷时，他要帮助他们走出困境。

所以弟兄姊妹们，对于那些处在绝望黑暗中的人，我们可以帮助他们把这几个原则应用在他们的生活中，帮助他们在跌到低谷后浮出水面：

第一，只接受圣经中明确教导的关于神的理念；

第二，如果有人想让你怀疑神主权的计划，或者你自己有这种感觉，不要上当；

第三，培养对属灵事物更深的爱和渴慕；

第四，请记住：你并不是第一个遭受这种痛苦、想自个儿呆着的人；

第五，把你仅有的一点精力用在能给别人带来帮助和希望的事情上。

约伯以为自己被人遗忘了。他不知道他不仅在神的面前，而且也在整个人类历史上，他会被数不清的信徒铭记在心。

在记住约伯的经历时，你会发现一个真正的信心伟人，会重新定义什么是英雄。在约伯挣扎的过程中，在他活着的主里面，去寻找希望。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2007年3月4日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2007

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