8 - 黎明前的生死抉择 出埃及记
黎明前的生死抉择
出埃及记11-12
引言
今天,我们学习出埃及记第十一章。最后一灾让剧情达到了高潮。在我们上次的讨论中,独一真神耶和华逐一挑战埃及众多的神明。祂借着摩西,彰显自己的大能,让埃及的假神原形毕露,鸦雀无声。它们根本就没有什么能力。摩西也在众人面前证明自己是属神的人。然而,我们同时看到,法老依然内心刚硬。当然,全能的神也在幕后做工。
摩西预测最后一灾
现在,摩西再一次回到法老那里,预测第十次灾难。“灾”这个词还可以翻译成“打击”。第十灾是对埃及人的最后一次打击,为了让他们释放以色列人离开埃及。
我们看11:1-2:
耶和华对摩西说:“我再使一样的灾殃临到法老和埃及,然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候,总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中,叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”
我们不太可能会误解第2节,显然,神没有让他们向邻居借这些东西,而是直接向他们索取,因为这些金银将会用于包裹会幕里面的器具。有人或许会问:“他们这样对待埃及人,是不是有乘人之危的嫌疑呢?”但以色列人在埃及当奴隶足有四百三十年,用这些金银当作工资,应该也不过分。从某种意义上讲,他们只不过是把拖欠了几百年的工资要回来罢了。神感动埃及人的心,所以,他们就答应了以色列人的要求。
第3节的描述很有趣。摩西也受到众人的尊重:
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,并且摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大。
我认为百姓指的是以色列人。大家应该还记得他们曾经憎恨摩西,藐视他。以色列人觉得是摩西导致了所有的灾害,让他们受到更苛刻的辖制。毕竟,前三次的灾难不仅影响了埃及人,还影响了住在歌珊地的以色列人。他们对摩西的计划兴趣索然。然而,摩西却愿意孤军奋战,按照神的心意做事情。最终,他证明自己的做法是正确的。这种事情在世界上是很少发生的。
今天,你或许也受到其他人的排斥,比如自己的家庭成员,或者因为你的职位而不喜欢你的同事。如果我们行在神的心意当中,那么他们不喜欢你,并非因为你的品格,而是你的信仰立场。如果你坚持信仰,孤军奋战,神还是会给你机会证明自己是正确的。等我们到了天堂,一切就真相大白了。
我感到当时的局面非常了不起。有那么多年的时间,摩西靠着神孤军奋战,经历了那么多灾难,现在,他受到埃及人以及以色列人的尊重。他这些年的艰辛也是值得的。
我们看4-5节,摩西对法老所说的话:
摩西说:“耶和华这样说:‘约到半夜,我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地,从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。’”
我希望简短地解释一下:为什么这是一场可怕的灾难。丧失长子和头生的牲畜固然可怕,然而,神真正要挑战的却是埃及多神崇拜的悖逆。埃及人认为谁是长子的保护者呢?正是法老本人,法老被视为太阳神的化身。他不仅仅保护埃及人的长子,还同样保护头胎的牲畜。可是,在第十灾发生的时候,神让人看到法老根本就无能为力。这让法老和整个埃及陷入崩溃。我们看6-8节:
埃及遍地必有大哀号;从前没有这样的,后来也必没有。至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’你这一切臣仆都要俯伏来见我,说:‘求你和跟从你的百姓都出去’,然后我要出去。”于是,摩西气忿忿地离开法老,出去了。
最后一灾体现在四个方面:
- 发生在午夜;
- 全国范围内的死亡;如果以色列人不把羔羊的血涂在门框上,他们家里头生的也会死;
- 埃及遍地陷入极大的悲哀之中;
- 以色列人将离开埃及。
所以,当摩西给法老解释得一清二楚之后,就满怀着义怒,离开了王宫。
神解释逾越节的计划
在第十二章,摩西将会对以色列人讲话,让他们做好出埃及的准备。我们看1-2节:
耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说:“你们要以本月为正月,为一年之首。”
以色列人的日历居然需要改变,这很有意思。这就像是在告诉人们:在四月份做一月份该做的事情。他们为什么要这样做呢?因为他们现在是被神救赎的民族。在他们的日历上,这一天是个特殊的日子,出埃及被视为以色列人的重生,他们将发展成为一个崭新的民族。
现在我们看一下神的出埃及计划,其中包括四个关键因素。
第一,代替。
我们看3-6节:
你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
我认为羔羊起到了替代的作用,它是在午夜被杀的。大家可以假想当天晚上自己也在现场。有人告诉你牵一只羊羔过来。我相信以色列人还得到了别的启示,他们知道这只羊羔将被宰杀,从而让他们可以存活。
有人说过一句不礼貌却千真万确的话:在埃及境内的每户人家,要么死了一只羔羊,要么失去头生的。有的家庭门框和门楣上沾满了血迹;其余家庭里的长子则不再有气息。他们可能是婴儿,也有可能是青少年或者刚刚成年。
我们今天当然知道这种代赎的意义,但当时的以色列人却不理解。他们还不知道将来发生的事情,因此看不清全貌。我们却看到了耶稣基督替我们受死的完整画面。我们被羔羊的血洗净,不管基督再来,还是我们死后到祂那里去,我们都可以坦然无惧地站立在神的宝座前。
第二,象征意义。
我们看第7节:
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
神的指示再清楚不过了:把羔羊的血涂在左右门框和横梁上。我们继续看8-9节:
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。
在旧约时代,火代表着审判。也就是说,羔羊受到审判,从而让以色列人可以解脱。显然,我们从中看到了耶稣基督的代赎。
在9-10节,神继续发出命令:
要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
换句话说,整只羊都要经历火的审判。请大家留意21-22节:
于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说:“你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。”
宰杀羊羔的时候,他们需要用器皿盛一部分血,涂到门框和门楣上。
我们接着看23节:
因为耶和华要巡行击杀埃及人,祂看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。
逾越节还让我们看到了神的保护。我要列出一些象征意义,免得大家忘记。
- 第一,他们必须用羔羊献祭。
在新约时代,耶稣基督就是神的羔羊。当施洗约翰见到耶稣走近的时候,立刻向以色列人宣告。大家还记得他当天说的话吗?请看约翰福音1:29:
看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!
显然,耶稣基督就是逾越节的羔羊。祂将为此流血,从而让以色列人和外邦人都得到救赎。
- 第二,这只羔羊必须是没有瑕疵的。
这是耶稣基督的完美写照,彼得前书1:19也说到耶稣是无瑕疵、无玷污的……
- 第三,这只羔羊必须处于生命的鼎盛时期,也就是刚满一年。
有趣之处在于,耶稣基督钉十字架的时候,大约三十三岁,正是人生的鼎盛时期。
- 第四,羔羊流血舍命,是为了让人得到生命。
新约圣经彼得前书第二章和约翰福音第三章都提到耶稣基督流血,是为了我们得到生命。
第三,平安的保障。
如果门上没有血,就谈不上保障。当灭命的天使走遍埃及全国的时候,以色列人不可以走到户外。他们必须留在门框和门楣沾满血迹的屋里才可以高枕无忧。今天也是这样,新约圣经告诉我们:离开耶稣宝血的遮盖,人没有任何安全。
逾越节羔羊的象征意义完美地体现在耶稣基督的身上,并且还让人得到平安的保障。我们再看23节:
因为耶和华要巡行击杀埃及人,祂看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。
有意思的地方是“逾越”这个字的希伯来语意思是“用翅膀遮盖”。我希望提供一个和大家的理解稍有不同的画面。耶和华神并没有走遍埃及全地,而是差遣一个灭命的天使,或许是道成肉身之前的耶稣基督出去灭长子。祂自己则张开膀臂,遮盖有羔羊血迹的以色列家庭。
这是多么平安稳妥的美丽图画呀!每一个被基督宝血遮盖的基督徒,神都会张开膀臂遮盖他的生命,他们绝不害怕审判。启示录第十九章告诉我们,当灭命的天使把所有抵挡基督的人扔进地狱烈火里面的时候,我们却不需要怀疑或者害怕,因为有基督宝血的涂抹,耶和华神张开膀臂遮盖我们。
大家可以想象逾越节当天的半夜。以色列人的门楣和门框上涂着羔羊的血,耶和华张开膀臂遮盖他们。当灭命的天使到来的时候,这些家庭受到神的保护。我们需要知道这幅画面的意义。大家或许也知道,关键不在于屋里的人怎么样,而是门上有没有羔羊的血。耶和华说:“当我看到血迹的时候,就会越过去。”
我们都唱过有关逾越节的赞美诗,但是我们明白其中的意义吗?如果以色列人的门上没有羔羊的血,当天使来到的时候,他探出脑袋,解释自己品格如何高尚,都无济于事。他家的长子还是要死。因为关键不在于他们是亚伯拉罕的后裔,受过割礼,而是神要看到羔羊的血。
弟兄姊妹们,我非常相信:我们每个人都做了不少工作,参与服事,有值得称道的地方。许多人认为,灭命的天使来临的时候,自己有很多可以展示的成果。然而,神只在乎羔羊基督的血有没有涂抹遮盖我们。在启示录20章,祂说:那些名字没有记录在羔羊生命册上的人,都要丢到地狱火湖里面。神关心什么?是我们的行为吗?当然不是,而是基督的宝血有没有在我们心里,你有没有来到羔羊面前,认识祂。
第四,顺服。
这个方面也是我很喜欢的。我们看24节:
这例,你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。
请大家标注出“你们子孙”。神的命令也是颁布给下一代的,这很有意思。
大家继续看25-27节:
日后,你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。你们的儿女问你们说:‘行这礼是什么意思?’你们就说:‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。
大家不要对这个命令置之不理,家里有小孩的弟兄姊妹也有同样的责任。当孩子问你“这是什么意思”的时候,你要告诉他们其中的意义。作为教会的成员,我们今天有责任教导下一代明白圣经真理。
孩子如果问你:“爸爸妈妈,我们为什么要去教会呢?”不要回答说:“因为这是我的要求。”而是要时刻做好准备,给孩子合乎圣经的解释。大家不要指望我当时会在场给你们的孩子进行解释,这是你们自己的责任。孩子问你:“我们吃饭前为什么要祷告?”不要回答说:“因为我们和小狗小猫不一样。”而是要给孩子解释清楚其中的意义。饭前祷告,不是做给人看的宗教仪式,而是具有属灵含义的。
在我们家里,存在另一种问题。三岁半的双胞胎儿子从来不问“为什么”,而是当我带大家祷告完了,吃到一半的时候,其中一个儿子会说:“哎呀!咱们吃饭之前忘了祷告!”你们家里有没有遇到这种情况呢?“不对呀!咱们祷告过了。”他们会说:“我们没有祷告。”“我们的确祷告过了。我不要再祷告一次。吃你们的饭吧!”
然而,以色列人却需要认真地给孩子解释:“孩子,我们现在要做的事情意义重大。我们把羔羊的血涂到门框和门楣上,就会受到保护。这是神对我们的拯救计划。”我们也需要同样地给孩子进行解释:“这是神的计划。”
如果你以前参加过主日学,那么多半听说过逾越节的故事,也知道当时发生的事情。所以,牧师传讲这一章经文的时候,都会有些担心。会众的反应是:“哦,逾越节。我都听过五、六遍了。”可是,我还是希望大家能够设想自己当时在场,你会看到以色列人的顺服。他们可是头一次听到神的计划:“我要求你宰杀一只羊羔,盛一盆羊血,涂到门框和门楣上。然后,把羊羔烤了,穿着衣服吃。尽管是半夜,你不要穿睡衣。同时,要穿上鞋,给孩子也穿戴整齐。”
在当时,以色列人进到屋里,就会把鞋脱掉,因此,神的命令很反常,因为要求他们穿好衣服和鞋,手里拿着杖,然后吃烤羊肉,而且随时准备出发。
“三更半夜的,我们要去哪里呀?”
“你们要离开埃及。”
“马上就要走吗?”
“不知道。”
“我们没有手机导航,谁知道该怎么走。为什么要把门框涂上血呀?”
他们的头脑中迅速闪过这些问题。可是,28节告诉我们很要紧的事情:
耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。
“你要让我把血涂到门框上?好的,我会照办的。”
“还要涂到门楣上?没问题!”
“你要让我半夜烤全羊?好的!”
“你让我一只手拿着杖,另一只手吃羊肉?我愿意服从。”
太棒了!所以,那一家的父母和孩子们邀请另一家没有孩子的邻居一起来,总共不超过十个人。他们满怀期待地吃羊肉。
这群信徒确实甘心顺服。这是很重要的。
灾难如期而至
结果,第十灾如期而至,带来两个结果。我们看29节:
到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。
考古学家发现拉姆西斯二世(Ramses II)的长子从来没有继位,而是年纪较小的儿子成了后来的法老。我们当然知道其中的原因:第十灾杀死了法老的长子。
我们接着看30-32节:
法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。夜间,法老召了摩西、亚伦来,说:“起来!连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去侍奉耶和华吧!也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。”
这几节经文中有五个命令。第一个是“起来”。法老似乎是在说:“你们走吧!现在就赶紧走。”整个埃及一片哀嚎之声。为什么?因为他们早就受到警告:“如果你们把血涂在门上,天使来的时候,你们也可以平安无事。”他们却说:“我们有那么多神明,何况,法老还是太阳神的化身,他一定会保护我们的长子。”结果,他们没有顺服,导致孩子和牲畜大量死亡。
考虑到这么惨烈的悲剧,恐怕很少会有人欢喜快乐。可是,这一章后半段让我们看到逾越节的第二个结果,那就是以色列人重获自由!
我们看33-34节:
埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说:“我们都要死了。” 百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。
他们抓紧时间收拾金银细软。我们看35节:
以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器、银器和衣裳。
接着跳到37-38节:
以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。
我们再来看看第41-42节:
正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
这一夜真的非同寻常!我还记得十八岁的那个夜晚,自己一个人跪在小卧室的床边上,说:“主耶稣,我把自己的生命交托给你。”当时,我也不确定自己是不是已经得救,有没有成为基督家里的人,不过,我还是说:“现在就应该停止争战了。”
或许,你也会想起自己得到救赎的那一刻,可能是在大学校园、公司餐厅、自己家里、父母身边。我并不是说你决定洗心革面、重新做人的时刻,而是当你让耶稣的宝血涂抹内心的那个时刻。
我不希望将来在座的有人来到神面前,带着自己所有的好行为、高尚的道德品行和教会的服事。问题在于,只有那些名字记录在羔羊生命册上的人才有资格进入天堂。
你怎样做才可以把名字写进羔羊的生命册呢?需要羔羊的宝血涂抹你。
约翰一书1:7说:
耶稣的血也洗净我们一切的罪。
我们必须接受耶稣作自己的救主。
应用:需要学习的真理
从最后一灾,我们可以学到很多功课。我在这里提出两个方面。
第一,对信徒而言,顺服神标志着有信心的生活方式。
大家可以想象吗?当天凌晨,有两百多万人离开埃及。家庭主妇发好了面团,本来打算做面包,现在只能匆忙地用衣服包起来,扛在肩上。二百万人,浩浩荡荡!
我听过有人曾经提出很世俗的看法:“二百万人呀!他们怎么解决卫生问题?第二天的早饭从哪里来?他们穿什么?”
然而,神说:“走吧!”他们马上动身。这就是有信心的生活方式。他们愿意改变,并且跟随神,不管那意味着什么。二百万人昂首前进,一路上尘土飞扬。尽管他们内心也 拿不准离开埃及的原因。我猜摩西心里也直打鼓:“主啊,我们从哪里可以找到早饭吃呢?”然而,对神的顺服标志着有信心的生活方式。
第二,如果你还没有相信耶稣基督,那么顺服神标志着新生命的开始。
大家不妨花点时间考虑一下逾越节背后的逻辑。这一切都是出于神的设计,不然所有的事情都没有意义。
“你是说,我可以靠着羔羊的血得救吗?这根本讲不通呀!我凭什么要模仿羔羊的温柔呢?我为什么不把羔羊放在门口的台阶上呢?那样做岂不是万无一失吗?”
“不!你需要杀掉它,把血涂在门上。”
可是这根本不合乎逻辑。你说的不错,然而这是神的计划。祂差遣自己的独生子受害流血,让我们靠着基督可以得救,进入天堂。
我最近又读了一遍约翰·威尔克斯·布斯(John Wilkes Booth)的故事。大家都知道他刺杀了林肯总统,然而,后来发生的事情却很少有人知道。我很喜欢阅读这个故事,现在大概讲一下。
布斯和同伙大卫·赫尔罗德(David Herold)一起逃出华盛顿,身后有两千士兵紧追不舍。他们很清楚这两个家伙要去哪里。最后,两个密探带着一支二十五人的小分队找到了他俩。他们藏在一个种植园的烟草仓库,里面堆满了干草和烟叶。
作战部长(Secretary of War)已经下令要活捉他们,所以,士兵们指望他们投降。布斯打算死战到底,但是他的同伙想要投降。所以,赫尔罗德举手投降,士兵立刻把他拖出仓库,绑在树上。因为知道自己将被绞死,他开始不断地狡辩,声称自己是无辜的。最后,士兵说:“安静!不然就把你的嘴堵起来。”他只好停下来。
现在,所有人都在考虑仓库里的布斯。其中一名中尉权衡了当时的地形,决定用火把他熏出来。于是,一个士兵点燃一根草绳子,扔进了仓库,干草和烟叶立刻燃烧起来,布斯只好倚着仓库的木头门,躲避火焰。可是一名中士发现,这个亡命之徒一只手架着拐杖,另一只手仍然试图举枪射击,情急之下,他违反命令,开枪击中布斯的后脑勺。子弹嵌入了他的颅骨。布斯应声倒地,大家把他从着火的仓库里拖了出来。
他看起来已经断了气,可是当他们把冷水敷在他的脸上时,他的嘴唇开始颤动。他们都凑过去,听听这个奄奄一息的人想说什么。他说:“转告我妈妈:我认为自己做了一件能力所及的最棒的事情。”然后,他请求士兵把他麻木的手抬起来,让他可以看一下。结果,他说了最后一句话:“没用了。没用了。”
太阳升起来的时候,布斯咽下了最后一口气。
在座还没有信主的朋友们,如果你看着自己的手,说:“我为了得到救恩所做的一切,所有的好行为都是没用的。”,那么,就在那个时候,你将会得到救恩。因为你选择顺服神的救恩计划。神按照自己的智慧,预备了羔羊耶稣基督。祂受害,经历烈火的审判,让我们可以借着接受祂,靠着祂的宝血得到永远的生命。
作为信徒,如果神对你发出命令,你愿意顺服祂吗?
如果你还不认识基督,你今天打算接受祂吗?
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)1989年9月24日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权1989
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