在制作帐篷的人手中

使徒行传18:24-28

引言

我以前读过一些东西，觉得特别适合用来作为我们今天这篇讲道的引言。大约一斤左右的铁，如果做成一个粗糙的铁棍，其价值大概是0.5美元；但如果把这同样的铁做成马掌，它的价值就提高到了十美元；如果把这些铁全部做成缝衣服的针，其总价就飙升到了一千美元；而如果把这些铁放在瑞士手表制造商手里，他们可以把它打造成设计精良的小弹簧，用在昂贵的瑞士手表上，其总价值就可以高达十万美元。也就是说，这些铁的价值，取决于这个原材料放在谁的手里来用。

在我们学习《使徒行传》这本书的过程中，现在我们会看到，一个刚信主的人这样一个原材料，放在了一个恰如其分的圣徒的手上。这是一个非同寻常的故事，你很可能会和我一样，在故事的表象之下，发现背后更深层的东西。

现在我们就继续《使徒行传》的学习，今天要看第十八章的最后一段经文。

亚波罗所有的

请大家来看使徒行传第十八章的第24-25节经文：

有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。

从原材料的角度来看，当时的亚波罗显然拥有不少东西，我来分类归纳一下。

首先，亚波罗拥有令人羡慕的传承。

经文告诉我们说，他生在亚历山大（和合本圣经翻译为“亚历山太”，现在其他中文译本都翻译为“亚历山大”）。每当路加在一个人的生平背景方面提供一个信息的时候，他从来不会只是想多凑几个字数；路加给我们提供这个背景信息，是因为这个信息在后面事情的发展上有很重要的作用。

亚波罗出生在以亚历山大大帝的名字命名的地方，这是罗马帝国的第二大城市。亚历山大可以说是一个大学城，当时就拥有多达七十万册的藏书，在世界上以其学识而名闻天下。亚波罗显然得益于他所生长的这个环境，所以他的第二个特点就是……

其次，圣经说他很有口才，是一个能言善辩的人。

中文和合本圣经这里有一个备注，就是括号里的“口才”，这正是原文所要表达的。这个词可以指话语方面的雄辩，也可以指有很强的逻辑思维能力。从后面的经文中我们不难发现：这两方面亚波罗都具备！

第三，第24节后半节说亚波罗“最能讲解圣经”，说明他受过良好的教育。

我们来看第25节的前半节：

这人已经在主的道上受了教训……

在我们现今时代的绝大多数大学城里，受过高等教育、有学识的人，通常对圣经都不在行，但对于抵挡圣经倒是都很在行。

亚波罗是怎么在圣经方面得到装备的呢？第25节的第一个短语告诉我们，他在主的道上受了教训。这个问题的答案与一个事实有关，就是当时在亚历山大有一大群犹太人生活在那里，他们建了不少会堂，而且会堂的规模也不小。据记载，由于参加聚会的人太多，领会堂的人不得不站在会堂中心的平台上，用手里的旗子来向后面的人示意什么时候该说“阿门”了！显然那时候他们没有麦克风什么的辅助设备。大家能想象出来那样的会堂是个什么场景吗？

圣经学者估计那时候有一百万犹太人生活在埃及，他们说希腊语。实际上就是在亚历山大这个地方，犹太人把希伯来语的旧约圣经翻译成希腊语，成为后来著名的七十士译本圣经。另外，亚历山大的犹太人小心翼翼地保存下来的圣经抄本，成为后来广受欢迎的《新国际版圣经》（NIV, New International Version Bible）和《美国新标准版本圣经》（NASB, New American Standard Bible）的翻译蓝本。

大家可能听说过的犹太学者腓罗（Philo），在亚波罗小的时候也生活在亚历山大，很多人相信聪明的亚波罗曾经当过腓罗的学生。亚波罗在这个大学城里受到了这种浓厚的学术氛围的影响，他对于学习圣经和敬拜那位启示了圣经的神，有着非常强烈的渴望。

希望我们今天的教会中，也有一大批“最能讲解圣经”的人。遗憾的是，现在有很多教会不怎么讲解圣经，其结果就是人们不怎么明白圣经。我们虽然有各种不同译本的圣经，但没有多少人真正仔细阅读圣经。

我们需要有更多的弟兄和姊妹，善于讲解圣经。教会领袖们要不折不扣地履行主耶稣所托付的使命，就是马太福音28:19-20所记录的：

你们要去，使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……

他们应该听从保罗在提摩太后书2:2对提摩太的劝勉：

你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

这就是教会应该做的事情，但是就像我父亲最近告诉我的：“其实很多教会早就不务正业了，但他们依然还煞有介事地忙碌着，以为自己干的是正事。”我们需要像亚波罗这样的人，给教会带来一场地震；我们需要一大批善于讲解圣经的弟兄和姊妹、年轻人和老年人。

这就是亚波罗的三个特点：第一，亚波罗拥有令人羡慕的传承；第二，亚波罗很有口才，是个能言善辩的人；第三，亚波罗受过良好的教育，“最能讲解圣经”。

最后，亚波罗心里火热。

第25节接下来对亚波罗的描述是：

……心里火热……

翻译为“火热”的这个希腊语词，按照字面意思来翻译的话就是“他心里如同沸腾的水”。无论亚波罗学到了什么，他都想讲出来；他愿意把所有在生命中所领受的东西，都分享给其他人；他总是在寻求机会，把所学到的教导给别人。

如果你是老师，你就会体会到那是一种什么样的感受。几年前我和妻子一起，在一个商店里买情人节贺卡。我们一起买情人节贺卡，够浪漫的了吧？我们扒拉着看那些贺卡，发现有一张贺卡蛮有意思，我妻子玛莎说：“亲爱的，这张贺卡上的内容你可以用在讲章里，当做一个例子来讲。”

你们可能会说：“可怜的玛莎，她跟斯蒂芬生活的时间太长了！居然时刻能想着给他收集讲道的素材！”我倒是很喜欢玛莎的这个建议，于是买了那张贺卡！我打算哪天在我讲道的时候用上它。

如果你在教一门课，或带领一个学习小组，你就会很习惯那种思维方式，对吗？你就会有点像亚波罗了。你自己学习，这样就可以更好地帮助其他人学习；你接受各种事实和相关信息，这样你就可以分享给其他人。你所渴望的不只是学习，而是这样的学习可以让你更好地帮助其他学习圣经的人。

第25节告诉我们，亚波罗：

……心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人……

这就是亚波罗所有的，是一个年轻人的生命中所拥有的原材料，可以在初代教会中被神以不可思议的方式来大大使用。

亚波罗所没有的

现在我来说说亚波罗所没有的，这里有一个很大的问题。请看第25节的最后部分所说的亚波罗所没有的：

……只是他单晓得约翰的洗礼。

我们继续看第26节：

他在会堂里放胆讲道；百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

“约翰的洗礼”这个短语，我认为是施洗约翰所代表的所有旧约先知的教导；也就是说，亚波罗对于耶稣基督的事情教导得很准确，但也只是从旧约圣经和施洗约翰那里所了解的相关信息。

亚波罗知道耶稣基督是那位弥赛亚，祂作为神的羔羊要除去世人的罪。约翰说他自己是为基督开路的，把祂介绍给了以色列人。亚波罗也知道基督就是那个神人，要打碎那个蛇的头，以消除神的愤怒，而且祂从死里复活，就像几百年前大卫所预言的那样。

亚波罗虽然知道这些，不过还有一些事情是他所不知道的，这些事情就包括：

• 五旬节的重要意义；
• 圣灵的降临；
• 教会的诞生；
• 从旧约到新约的过渡；
• 福音对外邦人的邀请；
• 在福音中恩典的首要位置。

基督徒作家魏华伦（Warren Weirsbe）写道：“不是说亚波罗的信息不够准确，而是不够完全、不够充分。”

亚波罗是一位旧约时代的信徒，他还没有成为新约时代的基督徒。大家要记住，此时正处在一个过渡时期，使徒行传是介于旧约时代和新约时代之间的桥梁。

改变亚波罗的未来的关键短语，就是第26节的最后部分。我们再来看一下这节经文：

……百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

这个简短的短语改变了亚波罗的生命，它描述了一个美妙的门徒栽培事工的画面：“（他们）就接他来……”他们没有在众人面前让他难堪，而是等到亚波罗讲完道以后才来跟他谈的。

大家能想象一下百基拉和亚居拉在亚波罗讲道期间的情形吗？他们彼此会意地点点头，他们知道亚波罗的讲道内容有些缺乏。在讲道结束后，他们走上前去，邀请亚波罗去他们家里吃安息日晚餐。

“就接他来”这个美妙的短语，如果按照字面意思来翻译，就是“他们把他带到他们自己那里”。

此时此刻，亚波罗的生命这个生铁原料，就放在了两个帐篷制造者的手里。坦白地说，此时他的价值还不到五十美分。实际上，基于他还不知道神的计划正在以光速快速地推进这一事实，说明他对新约教会来说还没有什么价值。

不过，当他们完成了门徒栽培的这个过程，圣经没有告诉我们这个过程有多长，你会发现亚波罗就变成了一个宝贵的、非同寻常的神的仆人，在教会中被神大大使用。

这要取决于亚波罗，他对别人的指教会怎样回应呢？他会听吗？

大家考虑一下这个可能性。你来设想一下：神会使用谁来挑战并引领亚波罗接受新约的真理呢？反正你绝不会想到会是这对夫妻。看看亚居拉、百基拉和亚波罗之间的差异你就知道了：

• 这是一对儿老夫妻，而亚波罗是个年轻人；
• 他们是已婚人士，而他还单身；
• 他们没受过什么教育，而亚波罗是有学识的人，是个聪明、有知识的人；
• 他们以制作帐篷为生，而亚波罗有足够的经济能力，可以在整个欧洲旅行。

为了能更有效地进行门徒栽培，为了让会众能更好地彼此接纳，你是不是认为让背景相似的人聚在一起会更好呢？其实不应该这样，我们应该把爱耶稣基督和祂的教会的人放在一起就行了。当我们这样做的时候，你会发现我们所需要的所有共同点就都有了。

问题是：亚波罗会听吗？

显然亚波罗听从了他们，成为我们在属灵上成长、在神的话语上长进的榜样。

属灵成长的四种情况

亚波罗在这里为我们说明了，我们的属灵生命在至少以下四种情况下能得以成长。

第一，当你意识到你还没有学识渊博到不能再学习新东西时，你就可以成长。

第二，当你还没有骄傲到不能承认自己错了时，你就能成长。

当别人告诉你被误导了，或者你的观点是错误的，或者在你的生命中有个盲点时，你会作何反应？就是在这样的时刻，你的属灵生命才会成长或者停滞不前。

第三，当你不觉得自己重要到不能听进别人的话时，你就能成长。

大家能想象一下吗？这位博学多识、能言善辩、受人尊敬的亚波罗，坐在这对没有多少文化的老夫妻面前，不停地说：“哇，我真的不知道这些，这几年来发生的这些事情，我都不知道，真的很惭愧啊。”

第四，当你不认为自己非常有教养，以至于不需要再改变了时，那你就会成长。

英国政治家本杰明·迪斯雷利（Benjamin Disraeli）曾经说：“要是让一个人讲讲他自己，那他很可能会滔滔不绝地讲上几个小时。”我想再补充一句：“要是让一个人讲讲他应该做出什么改变，那他很可能只会讲几分钟就了事。”

但亚波罗可不是这样的人！他让自己灵魂中的铁被重新塑造，被熔化、被锤炼、被锻造成一个新人，成为与他过去的观点完全不同的人，一个有完全不同的激情的人。

如果大家看19:1，你就会发现亚波罗承担起了保罗在哥林多留下的事工。那时候充满激情的亚波罗，已经装备了他在事工中所必需的知识，也就是关于新约教会的福音信息。

应用

对于这段经文，我觉得有两点可以应用在我们现在的生活中，可以应用在我们的属灵事奉和自己的成长中。以下就是我所观察到的这两点。

我所观察到的第一点是：在很多情况下，一个人生命中所发生的巨大变化，是源于身边普普通通的人。

大家很可能会以为，亚波罗要是能学到点什么东西的话，那一定是从保罗、提摩太或者来自耶路撒冷的某个使徒那里学到的。他们会差派某个门徒训练专家来帮助亚波罗，而不是一对靠制作帐篷谋生、没文化的老夫妻。但是在神的计划中，神会用普普通通的人来产生非同寻常的影响，而且常常是这样的。

你还记得那些在你信主的历程中影响过你的人吗？我记得有个五年级的老师曾经在信仰方面对我很关心；还有个影响过我的钢琴老师，虽然她丈夫对基督不感兴趣，但她却为基督而活；还有个大学教授，我常常敲他的门，询问有关基督徒生活和事奉方面的问题，他对此从来都不厌其烦地来帮助我。

这些都是普普通通的人，但对别人却产生了非同寻常的影响。

我所观察到的第二点是：在很多情况下，一个人为基督的缘故而发生的巨大改变，是源于幕后所发生的事情。

如果没有这两个人的关心，没有他们对人的挑战和门徒的栽培，那后来的教会会怎么样呢？教会的历史当然会聚焦在亚波罗的身上，他甚至与使徒保罗不相上下。哥林多的初代教会有很多人都跟从了亚波罗，以至于保罗在写给他们的信中也提到了，有些人在跟从他，有些人在跟从亚波罗。

但事实上，如果没有百基拉和亚居拉，亚波罗这艘船就会在不正统、不完全的教义这个岩石上触礁翻船。在保罗写信给各教会、让他们传阅的时候，亚波罗就会非常难堪。亚波罗甚至有可能在教会内带领一大批人误入歧途。

在远离聚光灯的地方，在舞台后面的一个小屋里，神借着一对普普通通的老夫妻，在一个人的生命中做工，使这个伟大的人物聆听教诲，使这个学富五车的人明白，他还需要学习一些最基本的真理。

需要回答的三个问题

我能问大家三个问题吗？如果你想成为亚波罗这样的人，希望你能回答这三个问题。

第一个问题：你是一个谦卑受教的人，还是一个固执己见的人？

想想你最近一次被人指出问题的时候，你当时的反应是什么？你是不是戴上了拳击手套，然后想：“好吧，他们以为他们知道什么呀？他们有什么权利来挑战我？”

第二个问题：你是不是一个愿意敞开心扉的人？

也许神想借着某个你认为比不上你或不如你的人来教导你，你觉得如果神想引起你的注意，肯定会差派一个你会很自然、很容易尊重并景仰的人来教导你。但就像我前面所讲的那样，实际情况往往不是这样。

如果你这样想，那就是十足的属灵势利眼了。其实你是在你身边构建了一个小圈子，你认为只有这些人才有资格指导你、才能影响你。你这样做，无异于把你自己防护起来了，使你不再领受那些能够熔化钢铁、改变生命的真理。

第三个问题：在面对质疑和挑战的时候，你是否愿意改变自己，还是干脆放弃？

当有人当面质疑你的时候，你会不会想“大不了我不交你这个朋友就是了”，或者“我还是换个教会吧”，或者“我辞职不干了，再找个新的”，或者“我对这些人感觉越来越不舒服了，以后不想再跟他们来往了”……你会这样想吗？

能够让一块廉价的铁棍，变成精美的、设计精良的手表弹簧的唯一办法，就是把它熔化，然后重新锻造、塑造它。这不正是应该发生在我们身上的事情吗？就像哥林多后书5:17所说的：

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

基督里的人就应该是新造的人，是重新塑造过的人。对此圣经里还用另外一个词来描述，就是“变化”或“改变”，就像罗马书12:2所说的：

……只要心意更新而变化……

哥林多后书3:18说：

我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状……

也许最近你就经历过这种难熬的时刻，神在慢慢改变你，从只倚靠自己变成倚靠神；从自给自足变成需要祂的恩典和智慧。亚波罗从缺乏对福音真理的了解，变成熟知福音真理的人；曾经的盲点被基督福音的光所照亮。

最后请大家看第27-28节经文：

他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他……

（这是教会间的第一封推荐信，现在教会的成员如果要转到其他有相似信仰背景的教会，也会写这样的推荐信，这个做法就是源于此。）

……他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。

是什么让亚波罗有了后来的这些美妙的事工？有了这样一个大有能力的基督的仆人，教会欠谁的一个人情呢？就是那两个制作帐篷的人。在一个安息日的下午，在一个简单的晚餐期间，在一次充满爱心的谈话中，他们为着耶稣基督的缘故，在正确的方向上往前迈了一大步。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1998年2月15日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1998

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