杀死忧虑之龙

造就羊群（第四部分）

彼得前书5:7

不知道弟兄姊妹们有没有注意过伦诺克斯地球仪（Lennox Globe），这是一个独一无二的地球仪。它是由中世纪的某位制图师在十五世纪初制作出来的。这位制图师在吸取了所有当时已知的有关世界的知识后，在他所认为的世界的边缘写下了这几个字：“这里有龙”。

对于人类已知世界之外的事情，我们所能做的就只剩下了担忧。同样的，似乎在我们看不见、无法预料的未来那里，也可能有龙正在潜伏隐藏着。我们时常会想：

50. 如果你看不到它；
50. 如果你不知道它在哪里以及它何时可能会来；
50. 如果你不能战胜它；
50. 如果你不了解它；
50. 如果它意味着麻烦、痛苦或危险……

那该怎么办？

对此，你可能也会和那位中世纪的制图师一样，在你未知的将来的书页上，写下这几个字：“这里有龙”。似乎除了担忧以外，对于这未知的未来，你无能为力。

尽管我们都知道，大陆的边界并没有什么龙在潜伏隐藏着，但这并没有给世上的人们带来一剂可用来消除忧虑的解药。事实上，总会有一些新的巨龙出现，给我们制造忧虑。

对于忧虑这个主题，我做了一个小调查，结果发现：最新的一些研究结果都证明，忧虑并没有停留在十五世纪初；事实上，在如今的时代，忧虑是呈上升趋势的。

有一篇新闻报道，将儿童的恐惧与成人的恐惧进行了简单的比较，结果发现：

50. 儿童害怕见医生；成人害怕见到医生开出的医药费清单；
50. 儿童害怕做噩梦；成人害怕梦想没有完成；
50. 儿童害怕小丑；好吧，在这一点上，成年人也和儿童一样害怕小丑。

历年来，对大学在校学生的研究都表明，抑郁症（Depression）是大学生寻求咨询服务的首要原因。而就在过去的一年里，根据美国大学健康协会（American College Health Association）的统计数据，在大学生群体中，抑郁症现在已经被焦虑症（Anxiety）赶超了。

三十年前，也就是从1985年开始，加州大学洛杉矶分校（U.C.L.A）开始了一项校内调查，就是询问当年的入学新生是否感到“完全被生活压垮了”（引用当时调查的说法）。在1985年，18%的新生说他们是这样的。到了2010年，这个数字增加到了29%，而就在今年，这个数字陡增到了41%。[1]

我认为这一变化很重要，因为大学生本应是最喜欢解决问题的一群人。然而现实情况是，几乎每两个大学生中就有一个对未来感到不知所措、难以应对。

这也导致一位广受欢迎的作家和博客主这样写道：“如果你是一个生活在二十一世纪的人，而你又不忧虑，那说明你就有问题了。”[2]

事实上，无论你的年纪有多大，你都永远不会失去感到忧虑的能力……似乎附近总有一条需要被杀死的忧虑之龙。

对于基督徒来说，尤其是那些刚信主的人，在属灵生活方面有一个让他们感到震惊的事实是：单单凭着信心来到基督面前，并不会自然而然地把盘旋在我们心思意念中的那条龙杀死，从我们的未来生活中杀死。

如果真的可以轻易地把忧虑之龙从我们的心思意念中杀死，耶稣就不需要在一些场合讨论和教导有关忧虑的问题了。使徒们的书信中也充满了对信徒的劝告，就是要相信神的旨意；相信祂的信实和祂的大能，相信祂最终会使万事互相效力，叫我们得益处。

如果基督徒真的能在信主的那一刻，自动接种预防忧虑爆发的疫苗，那使徒保罗也就不会命令属灵生命最为成熟的一个教会——腓立比教会的信徒，命令他们要一无挂虑了（腓4:6）。

从第一世纪，一直到如今的二十一世纪，杀死忧虑之龙一直都是基督徒每日争战的一部分。信徒必须每天都与之争战。在德国拉文斯布鲁克集中营（Ravensbruck）幸存下来的彭柯丽（Corrie Ten Boom），在二战最后几个月中领悟到了这一点，她后来写道：

忧虑并不能消除明天的忧伤；但它能消除今天的力量。——彭柯丽

换句话说，忧虑并不能改变明天的任何事情，但它肯定会扰乱你今天的心思意念。怪不得使徒彼得会在其书信中谈论有关忧虑的问题。他是怎么说的呢？他给信徒写了一段语气强烈、坚定有力、神所默示的话语，在这段话里，他先是向门徒们发出了一则“最后通牒”，然后又给予了他们肯定和鼓励。

弟兄姊妹们，我们现在翻开彼得的第一封信，接着上一次的分享，来看接下来的内容，就是彼得前书第五章第7节。这节经文就是我今天要讨论的全部内容……是的，今天要分享的，就只有这一节经文。

首先，是彼得发出的“最后通牒”。

请看第5节的前半节：

你们要将一切的忧虑卸给神……

在这里，我需要首先指出的是：这节经文是上一节经文（第6节）的后半部分，请弟兄姊妹们这样来读这段经文：

所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神。

在很多英文译本中，第6节和第7节经文是一句话，以逗号连接。换句话说，在你将一切忧虑卸给神之前，你已经让自己在神面前谦卑了下来，你已经认识到神大能的手在掌管着你生命中的一切，并且正如我们在上一次分享中讨论的，神会在适当的时候“升高”你，也就是说：

50. 神要带来环境的反转
50. 你正在经受的困境、难题、疾病、痛苦、悲伤或任何类似的事情要发生反转
50. 不管最终是什么时候，或在什么地方，祂都会选择扭转其中的一些情况。

这可能发生在今生，也就是说，出自神的旨意，我们可能在今生就会经历到一个暂时的不幸被反转，我们生活会变得更容易些；这也可能发生在未来的那一天，在那一天我们的生命将发生一次永恒的反转，在那一天十字架将会被荣耀的冠冕所取代。

但此时此刻，当你谦卑在神大能的手下，就是在神圣洁的目的和完全的旨意的手之下时，要确保你“将一切的忧虑卸给神”。

彼得在原文中所用的“忧虑”这个词，原意指的是“被拉走”（被拉向不同的方向）。[3]希腊世界经常用这个词，来描述一个人可能会担忧挂虑、让人烦心的事；他们会说这些烦心的事会扰乱你的睡眠。

一位希腊哲学家曾写道：“愚蠢的人试图用爱情或美酒来淹没这些让人烦心的事；但只有死亡才能使我们从这些生活的烦恼中彻底解脱出来。”[4]

对于不信的人来说，实在是没有任何的解决之道。对他们而言，这条忧虑之龙几乎是不可战胜的。

但彼得在这里告诉信徒说，并不是这样的，不要被忧虑牵着鼻子走。事实上，彼得在这里不是给信徒们一条建议，而是一则最后通牒。彼得在这里使用的是表达命令的祈使语气，你可能在这句经文的末尾加上一个感叹号：将一切的忧虑卸给神！

这里的“卸给”这一动词，有把东西扔给别人的意思。在圣经中，这个动词曾被用于描述门徒们把他们的衣服“搭在”驴背上，让耶稣骑着它进入耶路撒冷（路19:35）。有圣经学者认为，彼得在这里很可能引用了诗篇55篇22节的经文，大卫在那里写道：

你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。

当大卫写这段经文的时候，他正在与那些背叛他并攻击他的人争战，这些人本应拥护和支持他。[5]换句话说，当时大卫个人的挣扎，与他感到全然孤独和遭受攻击而带来的担忧、悲哀和忧虑有关，这也促使他在圣灵的启示下写道：我要把所有的忧虑都拿出来，卸在我大有能力、又真又活的主的肩上。

弟兄姊妹们请记住：你不要降服于你的环境，而是要让你的环境降服于你的救主。而这恰恰也是基督徒要遵守的“最后通牒”。

然后，彼得紧接着给出了他的鼓励和肯定。

第二，彼得的鼓励和肯定。

请看第7节后半部分的经文：

……因为他顾念你们。

就像“将一切的忧虑卸给神”不是建议而是最后通牒一样，这句话同样不是问题而是一种肯定。这节经文的结尾没有问号，彼得并没有这样写：“把你们的忧虑都卸给神，因为我认为祂应该是关心你们的吧？”或者“把你们的忧虑都卸给神，因为我希望祂知道在你的生命中都发生了什么……我不知道神是不是真的知道……我们也不能确定。”

不是的，彼得在这里所使用的“顾念”这个词，表达的是某人出于先知先见而关心另一个人的得失，这与我们通常所理解的“关心”有些许差别。[6]换句话说，耶稣不仅关心着你，而且祂提前看到了你生命中要经受的患难、悲伤、痛苦、挑战或困难。祂不仅提前看到了，而且因为祂顾念你，祂也提前知道你所需要的是什么。

那么你需要的是什么呢？

50. 你可能需要勇气去面对，而不是逃避；
50. 可能需要智慧以重新开始，或采取下一步的行动；
50. 可能需要能力来面对巨龙，并始终信靠那位“终极屠龙者”，也就是你的救主。

因此，弟兄姊妹们，我们要能从彼得被圣灵启示而写下的经文中，认识到这一细微的差别：思想主的全知全能和永无止境的永恒，这确实有点烧脑。

50. 但有没有考虑过，你所面对的考验本身，就是祂先知先见的结果；
50. 而你在经历那个考验时所需要的顾念，也是祂先知先见的一部分；也就是说，神早已事先想好了你所需要的一切。

这就是为什么当你从那个充满挑战的生命章节中走出来并回头看时，你就能看到有人如何在正确的时间出现了，为你带来了正确的话语，或带来了刚刚够用的钱，或带来了正确的解决方案……而我们总是有点惊讶。

在这样的情况中，我们也会彼此互相说：“你绝不会相信的，但：

50. 就在那个关键的时刻，我的电话响了……
50. 或者是，就在我最黑暗无助的时候，一个朋友出现了……

50. 或者是，就在最后的那个时刻，我收到了一个快件……
50. 或者是，就在我必须要确定下来的时候，我所需要的回复来了。”

你猜怎么着？彼得在这里告诉我们说，这一切之所以这样发生，是因为神先知先见，神提前就顾念了你，神提前就已为你所需要的那些东西准确计时了。

我们来看一个有关戴德生（Hudson Taylor）的故事。这位年迈的传教士元老在英国旅行和演讲，他在生活中对神的供应有着非常单纯的信靠和信心。他在中国服侍的近五十年中，完全依靠神，没有得到过任何有保障的经济支持。

他不止一次从著名的孤儿院院长乔治·穆勒（George Mueller）那里收到奉献款项，就好像乔治·穆勒本人想捐多少就能捐多少似的，但其实乔治·穆勒本人也是完全依靠神的供应。

回到戴德生的故事。有一天，当戴德生正站在火车站候车的时候，一位牧师认出了他并向他介绍了自己。他们当时在等同一辆火车，于是他们一起上了车，也坐在了一起。

然后，当餐车经过的时候，这位牧师主动为戴德生买了一份午餐，接着他们一起享受了这顿午餐。

又过了一会儿，当售票员例行来车厢检票的时候，戴德生有些迟疑；这位牧师又主动提出要为戴德生购票。在售票员走后，这位牧师问戴德生是否带了钱。戴德生笑着说：“我根本就没有钱。”那位牧师说：“但你那时在候车，并且你也需要在车上吃东西，你是怎么知道我会出现并能为你提供这些帮补的呢？”戴德生看着他，然后给出了他流传至今的那个经典回答：“哦，我确实不知道，但我的天父知道。”

是啊，我的天父知道。我真的很喜欢读这样的故事……但可别要求我去真实体验这样的故事，我宁愿读一读就好。

杀死这些忧虑之龙需要我们服从那条最后通牒，然后，也需要我们全然相信这一鼓励和肯定：

将一切的忧虑卸给神……因为他顾念你们。

另外，这节经文中的“忧虑”一词是包罗万象的。它代表了所有你可能正在为之焦躁的，你可能正在为之失眠的那些大事和小事、重要的事和微不足道的事。如果你正在为那些事情忧虑，要知道，神也在关注着这些事情。

这句经文如果直译的话就是：对祂来说，这是对你的顾念。[7]你也可以把它解读为：无论你心里在想什么，都是先出现在祂的心里，祂老早就知道你面对的每一条巨龙的颜色、大小和形状是怎样的。

那么，我们该如何应对这最后通牒和鼓励肯定呢？我给大家四个行动建议。

第一，这是你必须要做的事！

把你的忧虑卸在祂身上，就像门徒们把他们的衣服搭在那匹驴驹的背上一样。你要经常这样做。事实上，我们常常难以将我们的忧虑交给耶稣，是因为我们不确定祂是否会按照我们的要求来处理这些问题。

这也是我们不愿“自卑，服在神大能的手下”的另一种表现方式，而这是最重要的。我们要先谦卑在神主权的掌管之下，然后再把我们的担忧都卸给祂。这是因为你不只是把你的忧虑卸给了神，你也把你自己交托给了祂，连同你所爱的人、你的未来、你的期盼、愿望和各种计划都交托给了祂! 你不再是这一切的掌控者……祂才是。

一位作者曾这样生动地阐明了这段经文的含义：

把自己交托在祂的顾念之下，这感觉就像是从大桥上蹦极一样；一跃而下，不再有掌控权……你会变得完全无助，只能依赖着那条巨大的橡皮筋的力量。[8]

这听起来不是很让人放心，对吗？但好消息是，耶稣不是橡皮筋，祂不会断裂，祂是宇宙的主宰，是我们信实且随时可以依靠的主。

第二，这是你必须坚信的事！

因为祂顾念你！

世上所有其他宗教的信徒，都试图让他们的神看顾他们；而基督信仰给世人的应许是：我们的神早已经这样做了。

也许对你现在来说，这就是一个让人惊叹的信仰告白。也许你现在正在黑暗中信靠神，正在与祂一起走过死荫的幽谷。你现在就可以在你生活的地图边缘处写下：这里有龙！是的，确实是有龙，但它们将要被杀死，尤其是忧虑之龙。

我们需要不断地提醒自己这一鼓励和肯定：他顾念你们。

一位福音派作者曾记录过一位名叫加德纳·泰勒（Gardner Taylor）的非洲裔美国牧师的早年经历，他在纽约市（New York City）忠实地牧会多年。我们教会曾邀请过的一位夏季特会系列的嘉宾理查德·艾伦·法默(Richard Allen Farmer)，就曾在泰勒博士97岁去世前，到他退休的达勒姆（Durham）那里探望过他。这位福音派作者就记录了泰勒博士对他自己的一段经历的复述，他写道：

加德纳·泰勒有一次告诉我，在大萧条时期，他曾在路易斯安那州（Louisiana）那边讲道。那时他所在的那个地区刚刚通电，他当时是在一间农村黑人教堂里面讲道，那里只有一盏小灯从天花板上挂下来，用来照亮整间教堂。他当时很年轻，也没有什么经验，但他还是继续向会众讲道。就在他讲道的中间，突然间停电了。教堂里一片漆黑；大概是太年轻，也没有经历过类似的事，泰勒博士当时不知道该说些什么。他语无伦次地找话说，直到坐在教堂后面的一位年长的执事提高了嗓门喊道：“继续讲吧，牧师！在黑暗中我们仍然可以看到耶稣！”

哇……弟兄姊妹们，光是这句话就已经是一篇极美好的讲章了！有时，甚至可以说我们唯一能看到祂的时候，就是在黑暗中。彼得用这节经文告诉我们的是：无论我们在黑暗中是否能看到祂，祂都能看到我们。[9]

我们可能会找不到祂，但祂永远不会找不到我们。“他顾念你们”，这一鼓励和肯定是你可以去遵行、并且坚信的。

第三，这是你必须操练的事！

每当忧虑的想法出现，并向你的后背喷火的时候，这就是你必须要操练的事。

当你意识到某个忧虑的想法袭来，某种担忧开始入侵你的脑海时，要在这个过程中尽可能早地操练抵挡的自制力，就是说你不要自己处理这个问题，而是要把它丢给耶稣。哦，我才想到，这可能是我们人生中为数不多、可以丢东西给别人的一种情况。

我从来没有像渔夫那样撒过网；我也从来没有像门徒们那样把毯子扔在驴驹的背上，但有关“扔东西”的这个意象确实很吸引人。这让我回想起了小时候在“小联盟”中作为投手投掷出去的那些棒球，那是很多很多年以前的事情了，事实上，那都是上个世纪的事情了，这可不是什么有趣的想法。

那时我们所有的球队都是由当地的企业赞助的，我还记得那时我们都很尴尬，因为我们队的赞助商是镇上的一家干洗店，这家店的名字是“人们的清洁专家”（People’s Cleaners）。这可不是一个多酷的队名，而且那时我们那么小，这家公司的名字又那么长，当他们在我们的球衣上绣上这些字的时候，这行字几乎已经包裹了我们整个身体。

为什么他们就不能起个像“耐克”（Nike）一样又短又酷的名字呢？嗯，好像那时耐克还没有被发明出来吧……所以你看，那是多么久远的事情了。

我真的很想对你们说，我当时是个非常优秀的投手，但我并不是。事实上，在一个赛季结束后，我问我们教练是否可以让我留在一垒，别再让我投球，他居然欣然同意了。

我仍然记得，赛前热身……保持身体的柔韧性……比赛后冰敷肘部有多么重要。对于信徒而言，同样如此，你需要锻炼出善于投掷的手臂，要保持你灵里的柔韧性，让你的信心在祈祷中持续被伸展，要经常用圣经真理去“冰敷”你的心思意念。因为在任何时刻，你都要能把忧虑尽可能地扔到远处；不只是扔出去，还要扔对地方，就是把一切忧虑都卸在主的身上。

你在卸下，而耶稣在顾念。

50. 你怎么知道祂会处理？因为祂说祂会。
50. 你怎么知道祂会顾念？因为祂说祂顾念。
50. 你怎么知道祂会在意？因为祂说祂在意！

弟兄姊妹们，如果你不相信，那就是在用你自己的话来抵挡祂的话了！那你们要相信谁？是相信你自己，还是相信祂？

50. 这是你必须要做的事情。
50. 这是你必须坚信的事情。
50. 这是你必须操练的事情。

最后一点，第四，这是你必须信靠的那位。

当彼得在这里写道：因为他顾念你们，他用的是现在时态，这是为了告诉我们，耶稣从未停止过对我们顾念。这是一种持续不断、永不止息、永不停止、永不减缓和永不松懈的顾念。

问题在于，我们时常不再将忧虑卸给耶稣，而不是耶稣不再顾念我们。让我们把忧虑之龙交给祂处理吧。

最后，我还想邀请弟兄姊妹和我一起回到戴德生的传记中。有那么一段时间，中国内地会（China Inland Mission）的资金需求越来越多。那时内地会有超过1000名传教士，开办了几所学校和宣教所，像当时那样的资金需求和财务压力，放在谁身上都是一座忧虑的大山。

有一次，戴德生把他们所有的资金都加起来，发现在他们的宣教银行的账户上，只剩下25美分。然后他给他妻子和事工会计写了一张纸条，他说：“这是我们现在所有的一切——25美分，再加上神一切的应许。”[10]我们除了有25美分，还有神一切的应许。

彼得邀请我们进入信心的水深之处，就像彼得曾经抛出他的渔网一样，在信心的水深之处，我们也把我们各样的负担抛给耶稣。祂已经应许我们，祂会永无止境、毫不分心且永不停息地顾念我们。

所以，把你们一切的忧虑都卸给祂，因为祂对你的顾念永远都不会停止。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2018年5月13日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2018

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