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未识之神  (第三部分)

未识之神 (第三部分)

Ref: Acts 17:25–26

未识之神

(第三部分

使徒行传17:25-26

引言

我想先问大家一个问题:有没有什么你经历过、但神没有经历过的事情?没有,对吧?换句话说:神从来都不需要学习任何东西,这个你现在知道了吗?神什么都知道。神绝不会在某一天醒来后说:“我觉得今天得解决一些数学问题。”数学定律和准则是神所创立的,神通过数学合乎逻辑地掌管着祂的宇宙。

对神来说没有什么意外的事情:

l  祂是无所不知的:祂什么都知道;

l  祂是无所不在的:什么地方都有祂;

l  祂是无所不能的:在祂没有难成的事情。

神的知识无法测度,我们连其中的一丁点儿也掌握不了。有一点能说明我们永远也无法掌握对神的学习,甚至祂所启示的话语,也就是圣经,我们也永远无法掌握。你永远也不可能把圣经读够了,以至于可以把它放在书架上,说:“我已经完全掌握它了。”

无论你把圣经读了多少遍,你也只是刚开始学习它。不过,虽然我们永远也无法借着祂所启示的话语来掌握对神的学习,但在一个人的生命和生活方面,没有任何学习能比学习神的话语更重要的了。

在巴刻(J. I. Packer)所写的《认识神》(Knowing God)这本书的引言部分,巴刻在这方面举了一个很有趣的例子来说明这个事实。他写道:

对我们的生活来说,了解神的本性和品格非常重要。这就好比把生活在亚马逊原始森林部落里的一个人放在伦敦,当然他对英语和英国一无所知,然后不作任何解释就离开他了,让他自己谋生,这样做是很残忍的;同样,如果我们想生活在这个世界,却对拥有这个世界、掌管这个世界的神不了解,也是非常残忍的。如果不去学习、了解神,你就会在生活中跌跌撞撞,像个盲人一样,摸不着北,也不知道周围是什么。这样的话,你就会浪费你的生命,丧失你的灵魂。

我们这个时代的悲剧,就是福音派教会在所使用的教材中,已经把对神的品格的学习去掉了。现在的教会对神的祝福更感兴趣,而不是神的品格。

教会的讲台也已经被淡化成个性的展示,或者给人们带来舒适的医治讲座;变成了在各方面给人提供实用技巧,从个人卫生到营养学、从积极思考到理财、从人际关系到成功婚姻三步骤等等,五花八门、无所不包。我不是说神的话语没有涉及到以上各个方面,我是说这些内容占据了

讲道的中心位置,而神的位格和品格、神的本性和属性、神的圣洁和审判、神的恩典和怜悯却很少有人详细讲解。

圣经已经变成了一本教导人们如何过一个快乐而富裕的生活的手册,而不是教导如何认识和敬拜那位又真又活的神的手册。

唐纳德·麦库洛夫(Donald McCullough)曾经担任过神学院的院长,他这样写道:

在周日早上走访一个教会(很多人都会这样做),你很可能会发现一个让会众感觉很舒服、又与一个神明相关联的地方,这个神明与教会的教义相契合,顺应个人的属灵体验。不过在这样的地方你很可能找不到什么敬畏或神秘的感觉。在那里唯一手心出汗的人是讲道的人,不太确定应该讲哪些内容;唯一两腿发颤的人是准备独唱的人。

然而新约圣经告诫我们要“用虔诚和敬畏的心,按照祂所喜悦的来敬拜神,因为神是烈火

(希伯来书12:28-29)。”今天,虔诚和敬畏已经被人们对老生常谈的淡漠所取代了;烈火已经变成了蜡烛的火,没有灼热、没有明光、没有洁净的大能。为什么会是这样呢?因为我们喜欢一个更安全一点的神明的幻象,所以我们把神缩小到一个我们好管理的尺寸。有一点现在很清楚:在二十世纪末教会里最大的罪就是对神的轻视。

弟兄姊妹们,我今天要告诉大家:神之所以被轻视,就是因为我们其实不知道神是谁,祂已经成了“未识之神”!所以现在我们要借着记录在使徒行传第十七章、使徒保罗的一篇讲道,来

重新认识这位神。

回顾

现在就请大家把圣经翻到使徒行传第十七章。我们之前已经学习了,保罗的这篇讲道有两个要点:第一,我的神不只是一座坛!也就是说,祂不是一个用石头或金银雕刻的神,祂是又真又活的神,是天和地的主;第二,我的神创造了万有!

在上次讲道的时候,我给大家简单介绍了几个主流的世界观,包括自然神论、多神论、无神论、有限神论和一神论。每种世界观都需要信心,来相信他们所信的。这里我再简要回顾一下:

l  自然神论相信神创造了世界,然后就撒手不管了,这需要信心才能相信。

l  多神论相信世界上充满了各种各样的神明,这需要信心。

l 无神论相信世上没有神,世界按其自有的规律发展,生命是从无到有、从虚无中进化出来的,这需要信心。

l 有限神论相信有一位神,但是祂的能力有限,无法掌管这个纷乱的世界,这需要信心。

l 一神论相信圣经的记录,相信神以祂的大能和智慧创造了天地,这也需要信心。 宇宙万物存在着非常有创造力的秩序,这使得一神论的信仰得到了支持。就像大卫在诗篇

19:1所说的那样:

诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。

伟大的科学家牛顿(Isaac Newton)有一个用于他个人研究的太阳系模型,一个金色的大球在模型中央,代表太阳,其他行星通过齿轮和皮带环绕在这个大球的周围,按照各自的轨道运行。这个模型非常精美,也很复杂。

有一天,牛顿在研究这个模型的时候,有个相信无神论的朋友顺路来看望他。这个人看到这个模型后感到非常惊奇,说:“是谁做的这个精致的机器?”

牛顿头也不抬地回答说:“没有人。” “没有人?不可能吧?”他朋友问。

牛顿回答说:“没错,这些球、齿轮和皮带正巧组合在一起,更巧的是,他们开始按照各自设定的轨道,以完美的时间顺序运行。”

牛顿这句话所传达的信息再清晰不过了。 保罗对雅典人说:“我的神创造了万有!”

保罗大胆的宣告(续)

今天我们要看到保罗这篇讲道中的第三个要点:我的神是大能的推动者和撼动者。

要让使徒保罗所信的神,也就是雅典人的“未识之神”成为地球的推动者和撼动者,必须至少满足两个条件:第一,这个神必须是超越一切的;第二,祂还必须是无处不在的。使徒行传第十七章的第25-29节经文,可以很容易划分为两个部分,分别描述神的本性和品格这两个特性。

神是超越一切的

第一,神是超越一切的。

当我们说神是超越一切的,我们的意思是:

神凌驾于一切受造物之上,与受造之物区分开来;祂是卓越的、至高无上的、拥有绝对主权的灵。

虽然神无处不在,但祂不在任何东西里面!请大家注意在第24-25节中,保罗对这个神的描

述:

创造宇宙和其中万物的神(祂与受造物是分开的),既是天地的主(祂是超越一切的,是凌驾于一切之上的主宰),就不住人手所造的殿,也不用人手服事……

但这并不意味着我们就不能服事祂,只是说神不依赖于我们而存在。神学家们把这个称为 “神的自我存在”(the self-existence of God)。神不需要有你才能存在,但是你需要神才能存在!你不需要在盘子里给这个神放点吃的,不需要给祂烧个香,就像我在日本不信主的家庭里所看到的那样,他们会持续不断地烧香。神不想要我们的手所做的工,祂要的是我们的心的敬拜。

现在请大家看第25节接下来的这个短语:

……好像缺少什么……

这个短语的意思是:祂不需要任何东西。别忘了:神是自我存在的!

神不像我们,对吧?我们总是在已有的基础上,还需要点什么。在生活中,我们的家里总是需要再添点什么,冰箱里需要再补点吃的,衣橱里需要再多几件衣服,我们的地位或职位需要再加点什么。

如果你问我妻子:“你想再要多一点什么东西呢?”她会毫不迟疑地回答说:“多一点存储空间。”我妻子的生日快到了,她真正想要的是再增加一个橱柜。

如果你问我这个问题,我很可能会说:“有一套书非常好,我很想买来。虽然我已经没地方放了,不过我会想办法腾出一点空间的。”

去年你可能还在想:“如果我的工资每个月能再多涨那么一点儿,我的日子就会好过多 了。”结果呢,你现在的工资的确比去年高了一些,但又怎么样了呢?我们没有一个人会说: “我有的已经足够了。”

但神和我们不一样,祂什么也不缺,祂是自我存在的,不需要依赖其他任何事物。大卫在诗篇50:10-12中写道:

树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我。我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。

我们继续看使徒行传17:25的最后部分:

……自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。

这篇道讲到现在,保罗开始向雅典人的多神论堡垒开炮了。雅典人赋予宙斯(Zeus)一个尊荣,说他是生命之源。实际上希腊语中的“生命”这个词,发音与“宙斯”非常接近。保罗是在说:“生命其实不是从宙斯那里来的!”

保罗说:“有一个神能推动和撼动整个地球,祂就是你们还不认识的那位至高无上、自我存在、自给自足、超越一切的主。”

神是超越一切的,与祂的受造之物区别开来,凌驾于祂所创造的万有之上,拥有至高无上的权柄。为什么懂得这些非常重要呢?

其中的一个原因是它给了我们一个恰当的角度来看待受造之物。比如你不应该把地球神化或人格化,好像地球是个母亲,需要你的保护才能让她开心和满足。我曾经看到有人在车上贴了这样一句话:爱你的母亲——地球。

高举受造之物,其实就是因为人们不认识那位造物主,所以他们不去爱、敬拜和尊崇那位造物主,而是把爱、敬拜和尊崇给了受造之物。不过,如果我们知道了是那位与受造物区别开来 的、超越一切的神,就是三位一体的神,通过神的第二个位格耶稣基督创造了万有,我们就会在祂的脚前敬拜祂。

圣经里说得很清楚:“诸天述说祂的荣耀……”神使用大自然就像我们使用电话一样,我们通过大自然这个电话,听到了神那富有创意的设计和大能的属性。大家想象一下:一个人通过电话听到了他心爱的人的声音,他会爱上这个电话而不是那个人吗?会有这样的事吗?他会说: “我通过这个塑料东西听到了她的声音,我决定还是跟这个电话结婚,我就是爱我的电话!”

这不正是没有重生的人所做的事情吗?他从大自然中看到、听到了造物主神的特性,却爱上了大自然,而不是那位造物主。

神是无处不在的

第二,神不仅是超越一切的,凌驾于所有受造物之上,而且祂还是无处不在的。当我们说神是无所不在的,我们的意思是:

神是与受造之物区分开来的,同时祂又积极参与到人类的历史进程当中;祂是一个有位格、充满爱的主宰,与祂所创造的世界进行互动。

保罗所面对的这些希腊听众,对有位格、充满爱的神一无所知。就像他在第25节的最后部分所说的,他还要在神个人的参与方面继续教导他们。

马太记录过耶稣基督的一篇讲道,当时主耶稣讲到造物主神让阳光普照大地、雨水滋润万 物,讲到神养育空中的飞鸟、给野花漂亮的装扮等等,然后主耶稣在马太福音6:26对那些人类听众说了这样一句话:

……你们不比飞鸟贵重得多吗?

也就是说,你们比飞鸟的价值更大;你们比野花更重要;树没有一个内在的权利生存下来,但你们有!主耶稣的这番话如果放在今天,肯定在政治上是不正确的,新闻媒体会对此群起而攻之。

主耶稣对祂的听众讲述了这样一个美妙的事实:“如果神这么关心空中的飞鸟和地上的野花,想想看祂会有多关心你。”

使徒行传17:25告诉我们:

……自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。

雅各书1:17节说:

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的……

祂不是一个遥不可及、与我们毫不相干、超越一切的神;祂是一个与我们紧密相关的神,是既超越一切又无处不在的神。

保罗接着说:“神是这样与我们紧密相关的!”请看使徒行传17:26:

他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,

希腊人相信他们是特殊的优等民族。保罗说:“所有人都是从同一个祖先繁衍下来的,也就是亚当和夏娃,你们也不例外。”希腊人不能自称是什么特殊的民族,他们和所有其他人都一样,都是用同样的泥土造成的。

加州大学伯克利分校的两名生物化学家通过研究,得出了非常神奇的结果。他们的研究结果表明:人体细胞中的绝大部分DNA,都以染色体的形式存在于细胞核内,但细胞核外仍有少量的 DNA,存在于线粒体中,被称为“线粒体DNA”(mtDNA)。有意思的是,经过代代相传,这些线粒体DNA会在人体中以一种稳定、已知的速度发生变异。另外一个有趣的现象是:线粒体DNA只通过母亲遗传。

这些生化学家检验了来自全世界有代表性的五个地区的147个人的线粒体DNA。他们由此可以通过分析线粒体DNA的样本来构建家谱,结果发现他们的祖先都有一个共同的线粒体DNA。他们现在相信:今天地球上的每个人都有一个共同的女性祖先,他们给她起了个外号,叫“夏娃”

(EVE)。

所以,地球不是我们的母亲,我们的母亲是夏娃!这是一个多么伟大的发现!!

大约两千年前,使徒保罗宣告说:骄傲的希腊人与所有其他人的家谱是一样的,所谓的优等民族根本不存在。也可以说:这位未识之神是个“色盲”,祂看不到种族之间有什么区别,对任何人都一视同仁。神不偏待人,所有人都是一样的罪人,终有一天都将站在祂面前接受审判。

这一点是保罗这篇讲道的高潮。我本打算在这一点上再多讲一些,但是如果我现在不停下 来,下次讲道我就不能更好地呈现出保罗的下一个要点了。下一个要点是:神已经预先界定好了俄罗斯、中国和美国的边界,神知道这些国家还会存在多久。

应用

现在我来借用美国著名的动物学家威廉·毕比(William Beebe)的一番话,把今天学习到的神的这些宝贵属性应用在我们的生活中。他是这样说的:

美国前总统西奥多·罗斯福(Theodore Roosevelt)和我曾经一起玩一个小游戏。在聊了一晚上后,在回到住宿区睡觉前,我们会到外面的草地上仰望星空,直到在夜空左下角的天马座附近找到那颗最暗的星星为止。然后我们中一个人会说下面这段话:“这是仙女座的螺旋星系,它

和我们的银河系一样大,是一千亿个星系中的一个。在它里面包含了十亿个太阳,每个都比我们的太阳大。”

然后罗斯福会笑一笑,说:“嗯,现在知道我们有多渺小了!我们回去睡觉吧。”

我们在学习和了解神的伟大和威严,也就是祂是超越一切和无处不在的;唯独祂是自我存在的,是真正自给自足的;祂是神圣的源泉和神圣的君王。学习这些内容的美妙之处在于:当我发现祂有多么伟大的时候,就会重新发现自己有多么渺小。我的问题是:我以为自己挺大,但与祂相比之后才发现自己有多小。我的信仰生活所遇到的那一点点挑战,在祂的超越一切和无处不在面前显得微不足道。我可以把我的每个问题和难处都交托给祂,因为祂关心我。

这就好像最近我四岁的女儿来找我,她有个小小的塑料手链,上面有很多漂亮的塑料珠宝,不知怎么她就是戴不上去了。于是她来到我跟前说:“爸爸,你能把它修好吗?”我把它稍微调整了一下,给她戴上了。对她来说这是一个很大的问题,但对我来说却是小菜一碟。

现在很多教会都被各种问题搞得焦头烂额,基督徒也非常焦虑和担心,就像那些不信主的人一样,甚至还不如他们。造成这些现象的原因,是他们的神已经变得非常渺小、遥不可及了。事实上对他们来说,上帝已经成了一个“未识之神”。

不过,当你发现你的神是如此伟大之后,你就会变得足够小,可以栖息在大能的神的庇护之下,就可以飞进祂永恒的臂膀的大能当中。

就像有一首赞美诗所唱的那样:

祂手上握有全世界,祂手上握有全世界,祂手上握有全世界,祂手上握有全世界。

祂手上握有你和我,还有每个基督徒,祂手上握有你和我,还有每个基督徒,祂手上握有你和我,还有每个基督徒,祂手上握有全世界。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)1998年1月4日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权1998版权所有

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