将你的生命存入天堂银行

服事工具箱（第八部分）

彼得前书4:19

最近荣归天家、与主同在的史普罗（R. C. Sproul）牧师，写过很多关于神的眷佑这个话题。几周前，我从书架上抽出他的一本书来读，以此向这位喜欢写作和谈论上帝主权的作家和教授致敬。在这本书中，他讲述了一个幽默的故事，这是他从圣经学者布易士（James Montgomery Boice）那里听到的，他是史普罗多年的牧师朋友。

这个故事是这样的：有一个登山者在悬崖边滑倒，即将坠入深渊，但当他开始坠落时，他抓住了一棵小树的树枝，这棵树是从那片峭壁的裂缝中长出来的。当他紧紧抓住树枝时，那棵小树的根部开始松动，这位登山者知道他正面临着死亡。

就在那一刻，他向天呼喊：“上面有人吗？有人吗？！有人能帮我吗？”突然，令他大吃一惊的是，他听到一个来自天空的洪亮声音回应道：“是的，我在这里，我来帮助你。”登山者连忙说：“谢谢！谢谢你！”

那个声音继续说：“松开树枝，相信我。”那人向下看了看深渊，又抬头看了看天，然后说：“上面还有人可以帮我吗？”[1]

史普罗接着写道，这种心态基本上就是我们这一代福音派的典型心态。我们不介意听到神的声音，只要祂传递的是我们喜欢的信息、计划或命令，我们都愿意聆听。但如果涉及信靠、信心、艰难或可能的苦难，我们就常常怀疑我们是否听对了信息。我们就在想：或许上面还有其他人有更好的信息。

使徒彼得一直在谈论基督徒生活的现实问题。他直截了当地谈到了即使经历困难和艰辛也要信靠神的问题。彼得一开始就告诉我们，我们需要为万物的终结做准备，就是耶稣基督要为祂的教会而再次降临，以及我们所知道的人类历史的终结。但他告诉我们，我们要保持冷静，积极参与，并继续为神的荣耀而努力前行。

彼得一直没有指责这些末世的信徒。在你我面对未来的时候，苦难和艰辛、信靠和信心都是我们不可或缺的。但彼得也一直在鼓励我们要重新思考苦难。

事实上，如果把新约圣经翻到彼得前书第四章，我们就会看到在第五章他改变主题之前，他就这个话题所做的最后评论。我今天要以相当快的速度给大家列出我的五个观察。其中一些是复习的课程，一些是使徒彼得新强调的要点。

我看到的第一点是这样的：苦难不是要削弱你的信心，而是为坚固你的信心量身定做的。

请看彼得前书第四章的第19节：

所以，那照神旨意受苦的人……

我们在这里停一下。我们没听错吗？那照神旨意受苦的人。

我以为那些没有遵照神旨意的人才会受苦；我以为如果你的信心更加坚定，或者你与基督同行的步伐更加稳健时，苦难就可以减轻一些。彼得的意思是说，我们受苦恰好是神对我们生命的旨意吗？

上面还有比这个更好一点的信息吗？但这是彼得之前已经传递给我们的观点：苦难是圣灵所指派的导师，它要停留在你我的身上，使我们能够得以成长，而不是要毁灭我们。

现在彼得在这里补充了一点，就是在这一切的背后有个秘密：我们是按照神的旨意在受苦。这意味着试炼是给我们量身定做的。[2]而量身定做的这个裁缝，就是神自己。神是按照祂的旨意和量身定做的设计，给我们穿上了苦难的衣服。

我观察到的第二点是：属灵的成熟是通过火一般的试炼来加深的。

彼得在前面谈到了这个问题，他告诉我们：

有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。（彼得前书4:12）

这里提到的“试验”，合修版圣经和标准译本翻译为“考验”。这个概念来自于彼得那个时代的金匠，他们在加工和提纯黄金时，会在火中加入更多的燃料，以去除杂质，直到他们能在液体黄金中看到他们的影子为止。

同样，这个比喻是为了鼓励彼得时代和我们这个时代的信徒。我们面临的压力在增加，社会变得越来越敌对我们。事实上就在几年之后，政府将大张旗鼓地开始对这些第一世纪的信徒进行迫害了。彼得告诉他们，同时也告诉我们，神是控制火炉的温度、熬炼时间的长短以及压力大小的那一位。祂根据我们每个人不同的情况，掌管着这些因素，来改变我们，使我们更像耶稣基督的模样。

一位作者引发了我的思考，他写道：这样想吧，没有人不通过考试就能获得毕业证书或学位；耶稣基督的课程也是如此。但神的课程的有趣之处在于，我们可以给自己的考试打分。神考验我们，不是为了了解我们有多大的改变，神知道我们有什么改变；祂考验我们是为了让我们了解自己有多大的改变。[3]

考验的结果是什么呢？当你不信主的邻居也经历困难的时候，他们与你会有多大的区别呢？我的意思是说，我们对世上的邪恶和苦难的反应，与不信的人的反应有多大不同？看看他们对痛苦、邪恶和灾难的反应吧，他们会因此而对神出言不逊，会拒绝神。他们想因此而否定基督信仰的合法性！他们对神的信仰并不深刻！他们对神的信心不是加深了，而是消除了。

葛培理（Billy Graham）这位国际知名的布道家最近去世了。他在生活中的个人品格是许多公众人物所不具备的。有一个怀疑论者曾经问他：“如果基督信仰是有效的，为什么世界上还有那么多邪恶呢？”葛培理以简单、朴实无华的智慧微笑着回答说：“世界上有这么多肥皂，为什么还会有那么多肮脏的人呢？”多么好的回答！

在这封信中，彼得从未告诉信徒应该怎样避免苦难或痛苦，如何回避施加在他们身上的邪恶行为。我们的反应与周围世人的不同之处在于，我们作为基督徒与耶稣基督有一种关系。事实上，我们应该这样想：我们能保持喜乐是因为我们属于那位救主，祂的受苦是有原因的。以赛亚书53:5说：

他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

在谈到因为邪恶而受苦、同时这又是父神的旨意时，这是最好的例子了。因为这一切，圣灵将祂经受的苦难、流血以及在十字架上的死，应用在我们的心和我们的生命中，使我们因为祂的受苦和舍己而得救。

我喜欢经文中接下来的表述，彼得实际上给了我们在整个通过苦难而成长的过程中的一个关键原则。请看彼得在第19节接下来所写的内容：

所以，那照神旨意受苦的人要……将自己灵魂交与那信实的造化之主。

这里的关键是：将自己灵魂交（托）。“灵魂”这个词指的是关于你的一切。把你的过去、现在和未来；你的失望和成功；你的高潮和低谷；你的问题、你的疑虑和你的恐惧都交托给祂。我特别喜欢这个原文所表达的事实是，彼得在这里写的不是指一个一次性的行动；彼得用的动词是现在时态，表明这是我们要持续的、每天的行动。[4]

你可以逐字地把它翻译为：要不断地把你们的灵魂交托给那位信实的造物主。这意味着每天都要把你的生命重新献给耶稣基督。彼得在这里使用的“交”这个词，是一个银行术语，它的意思是为了妥善保管而存入。[5]要把你的生命存放在神那里，以便保管。

接下来我把剩下的三个观察快速地过一下。

第三点，这种交托不是周期性的，而是持续的。

要每天都交托，有时是每小时、每分钟。每天，你都要通过你的灵和心思意念，来到神的良善、恩典、主权、旨意、眷佑的银行，对神说：“我今天想再存入一笔。我知道我昨天或昨晚或几小时前来过这里，但我还是需要把我的生命交托给你来保管。”

“我要把它给你，然后再拿回一些东西。这是我的全部，重新来过。”彼得在这里谈论的不是救恩，那是一次性的；他说的是成长，是写给基督徒的。

第四点：这种交托不是偶然的，而是有意识的。

这是一种有意识的信靠和信心的操练，无论你正在经历什么样的风暴，甚至你非常灰心、内心开始产生疑惑，你都会交托自己。即使当你抓着的那棵小树的根部，似乎要从你赖以生存的悬崖上送开时，来自神的信息是：“放手吧，相信我。”你就愿意信靠祂。

第五点：这种交托不是部分的，而是全部的。

将你的生命交托或者存放在神手中的最好方法，就是持续的、无保留的存款。不要留下任何零钱；不要为自己留什么私房钱。

我最近读到，联邦存款保险公司（FDIC）将为每一个账户提供高达25万美元的保险。我从来没有测试过这种保险。不过，超过这个数额的任何款项都是不保险的，政府不能确保其安全。

弟兄姊妹们，我们这位无限的神，对祂所能担保的东西没有任何限制。无数的基督徒都可以把自己存放在祂里面，祂会使他们每个人得到益处，会牢牢地抓住每一个信徒。祂永远不会因为怜悯、权柄或恩典不足而破产，祂也永远不会对你说：“你不能再把任何东西存放在我这了，因为我这里已经满了。”[6]

所以，每天、每时每刻，都要把你的生命存入你救主的保险箱中。我们还能把我们的生命托付给谁会比祂更好呢？！

现在我们再来完整地看看第19节：

所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。

不要忽略了这样一个事实：彼得并没有称赞我们忠心；他只是在提醒我们：神才是信实的。[7]彼得并没有说：“只有当你忠心、从不失误或者让神失望时，这种安全的保证才会起作用。”不是这样的，神会保守我们，因为祂是信实的，从不失误，永远不会让你失望。

接下来我会举几个例子，我不是要给基督徒某种可以对神不忠的权利，不要误解我；但也不要误解了这段经文。这里强调的是神对你的信实。

你可以问问监狱里的约瑟，他哥哥们对神的不忠，是否意味着约瑟的生命在某种程度上已经脱离了神的掌管。去问问大卫，他所犯的罪，是否意味着他再也无法在诗歌中写下出于信心和盼望的圣灵的话语。去问问坐在炉灰堆上的约伯，他对神不公平的指责，是否意味着神对他的保守被取消，他只能靠自己了。事实上，可以问问约伯的妻子，她劝约伯弃绝神，这是否意味着神现在会弃绝她。

问问彼得，他三次不认主，是否意味着主耶稣也不再认他，不会把未来的任何事工交给他。但是请等等，我们正在学习这封由年迈的彼得所写的信，他的事工到今天还在结出硕果。为什么呢？因为神对属于祂的人是信实的。

你会注意到彼得在这里是如何描述神的：祂是信实的造化之主。“造化之主”在很多其他中文译本中翻译为“造物主”。这是整个新约圣经中，唯一一个称神为造物主的地方。[8]

神的创造这个话题，在整个新约圣经中，在使徒的布道中反复出现，它是福音和圣经神学的核心。神在六天之内，完成了对宇宙万物的创造。事实上，保罗甚至称耶稣基督是神创造世界和世界上每一个生命的媒介，万有都是靠祂而造的（歌罗西书1:16）。

但只有在这段经文中，父神被称为信实的造物主。这是一个多么恰当、完美的地方来陈述这个事实。彼得好像是在提醒教会：如果神有足够的能力创造和掌管宇宙，祂也有足够的能力创造和掌管我们生活中的任何事件。彼得希望我们能在我们的造物主神的真理中找到安慰和鼓励。

几个世纪前，先知以赛亚也是如此。他在以赛亚书40:26写下了给我们带来安慰的话语：

你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；

因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

这节仿佛是在说：如果数万亿颗恒星的创造者，从未失去过对其中哪怕一颗恒星的追踪，那么祂也不会失去对你的追踪。它们连一个都不缺失，你们中也不会有一个人缺失。

彼得告诉我们要思考神的创造，特别是在你受苦的时候。耶稣基督在祂的登山宝训中告诉祂的听众，看看天上飞着的鸟，看看田野上美丽的花朵，然后想一想，这些惊人、细致、富有创意、辉煌、复杂的受造物，有一个创造者，而这个创造者就是我们的神，祂也精心设计了你生命中的每个细节（马太福音第六章）。

自从1874年英国剑桥的卡文迪许实验室（Cavendish Laboratory in Cambridge）开放以来，这里一直是许多令人难以置信的物理学发现诞生的地方。在这个实验室，科学家们首次发现了电子和中子。这个实验室还为二十世纪二十年代的量子力学的发现奠定了基础。这是一个奠定基础的实验室，在二十世纪五十年代确定了DNA的双螺旋结构。

但我发现很有意思的是，在老卡文迪许实验室的入口处，在巨大的橡木门上方刻着《诗篇》第111篇的经文，内容是：

耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。（诗篇111:2）

这节经文是由卡文迪许实验室第一位科学家用拉丁文刻的。一百年后，当新的实验室在1973年开放时，其中一位教授要求他们在入口处再次刻上同样的文字，只是这次是用英语。令所有人感到意外、也让信主的工作人员非常高兴的是，这件事就这样成了。[9]

耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。

彼得的这封信是写给那些正在经受苦难的信徒的，他从一个非常实际的角度上，提醒这些信徒：神是一切的创造者。这是在建议他们要把目光从自己的苦难上移开，看看周围，最终为神的创造而赞美神。

基督徒不应该因为他们所受的苦难而为人所知，而是因为他们的敬拜。也许当你受苦或心灰意冷的时候，你能做的最好的事情，就是考察神创造性的作品：

50. 你可以去参观动物园，观看一下猴子，你就会很快发现：你的生活其实还是很不错的，闻起来味道也更好。
50. 你可以在湖边散散步。
50. 可以种些花。
50. 可以站在窗户前，仔细研究外面的飞鸟。
50. 如果你有能力，尽可能多地到户外活动。
50. 你还可以到我家来拔草，这样我们都会感觉好些！

我发现，在约伯承受了几个月甚至几年令人难以置信的痛苦、焦虑、怀疑、愤怒、绝望和苦难之后，当神终于向他显现时，并没有告诉他问题的答案，这一点确实令人难以置信。相反，神带领约伯参观了一下祂的创造：

50. 神描述自己是一切事物的创造者，从闪电到冰雪，无一例外；
50. 神描述自己如何测量宇宙并创造了地球，用云层把地球包裹起来；
50. 祂为约伯描述了猎户星座和昴宿星团。

然后，约伯被带去参观动物世界，神揭示了祂以至高主权所设计的：

50. 鸵鸟、鹿、狮子和骏马；
50. 巨大的利维坦和贝希摩斯，也就是和合本圣经翻译的“鳄鱼”和“河马”；
50. 甚至鸵鸟、驴和鹰。

约伯为什么经受了那么多患难？神并没有向约伯回答这个问题；神只是带他去了一趟动物园，向他展示了神在受造物中的至高主权。旅行结束后，约伯对神说：

我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。（约伯记42:2）

换句话说：“你所做的一切都有你的旨意，对我也是如此；什么也不能阻碍你旨意的实现。”于是约伯将他的生命重新交托在他信实的造物主神的手中。

彼得在一开始时说：万物的结局近了。也就是说，耶稣基督正在再次降临的路上。那么你将如何在生活中为此做好准备呢？当你等候主到来的时候，你将如何生活？特别是当生活充满了惊涛骇浪、遭受暴风雨的时候，你当如何面对呢？

最后，我要以一个应该坚固我们的信心的例子，来结束今天的内容。

我最近读到一篇文章，一位作者写了她乘坐飞机前往克利夫兰（Cleveland）的经历。当她坐在座位上后，她注意到一个奇怪的现象。在飞机的一侧，她可以看到夕阳，整个天空都沐浴在灿烂的色彩之中。但从飞机另一侧的窗户，也就是她座位旁边的那扇窗户，她能看到的只是一片乌云密布、狂风大作的黑暗天空，完全没有那个辉煌、美丽的夕阳的任何迹象。

当飞机的引擎开始轰鸣时，她突然想到，这次坐飞机就像人生。无论她从哪个窗口看出去，无论看到的景象有多么不同，她的飞机都是要去克利夫兰。

弟兄姊妹们，世界和人类历史将按时到达它的目的地；教会将实现其使命并按时到达她的目的地；你和我作为基督的新妇和神的儿女，也将按时到达我们的目的地。

同时，彼得命令我们：

50. 要保持冷静；
50. 保持专注；
50. 不住地祷告；
50. 持续地喜乐（这意味着要尽可能多地看那扇有美丽夕阳的窗户）；
50. 继续服事周围的人；
50. 继续用你讲道和服事的恩赐，在教会里事奉；
50. 当你穿戴着基督的牌子时，要好好忍受痛苦；
50. 每天凭着信心到神恩典和眷佑的银行，把你的生命存放在你信实的造物主手中。

然后继续做正确的事，等候飞机的降落。不是降落在克利夫兰，不是那里，而是在天堂。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2018年2月25日讲道稿整理而成。

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