做一个绅士

极其丰盛的恩典（第二部分）

腓立比书4:4-5

有一篇在杂志上刊登的文章，用大写的粗体字引用了一句话来开头，说：“现在有一半的美国人，与一年前相比，火更大了。”

“在他们看来，原来的美国梦已经破灭了；美国在世界上所担当的角色，也大不如前了；他们现在的生活，也不是他们所期望的那样。所以与从前相比，有越来越多的人，正在失望地看待现在的生活。”

历史学家丹尼尔·布尔斯廷（Daniel Boorstin）分析说，美国人现在之所以如此失望，是因为他们以自我为中心、有不切实际的期望。在他的《意象》（The Image）一书中，他写道：什么样的事情我们现在都期望，甚至连自相矛盾和不可能的事情我们也期望。我们期望空间比较大的紧凑型汽车，期望经济实惠的豪华汽车；我们期望想吃多少就吃多少，而且体重还不增加；我们期望频繁地搬家，每次还都能遇到好邻居；我们期望自由自在地想去什么教会就去什么教会，还接受教会对我们的要求；我们期望尊敬神，但又玩世不恭。所以难怪有这么多人感到受欺骗了，很失望。人们从来没有要求过这么多，连整个世界也无法满足这些要求。

神把祂的教会，就是祂所赎买的新娘，放在了这个期望与失望的时代中……坦白地说，其实每个时代都差不多。在我们身上，展现了完全不同的对世界的看法；我们追求着完全不同的期望；实际上，我们对生活中的每一个事物，都有着完全不同的定义。

我们实际上成为这个不满足的世界中，一个心满意足的画面；成为这个充满欺骗的世界中，一个真实的画面；在这个恼怒、自恋的世界中，我们成为恩典的彰显。

保罗在腓立比书第四章中，连珠炮似的给信徒们发出了一个又一个的命令。每一个命令都值得好好地学习，并且应用在个人生活中。不过保罗对这些是一带而过，不能不承认的是，他写得要比我讲得快得多。

请弟兄姊妹们把圣经翻到腓立比书第四章，如果你上周来了的话，你也许还会记得，在这一章一开始，保罗就谈到了两位姊妹之间的矛盾。保罗请求在教会当中，即使有分歧，也要以恩慈对待他人，以此来解决这个问题。

现在保罗接下来要谈的，是在这个令人不愉快的世界中，我们作为基督徒，如何来向他人显明恩典。在我们今天所讲的内容里，保罗会涉及两个话题：我们的决心和我们的名声。

让我们从腓立比书第四章第4节开始：

你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐！（最后是个感叹号！）

第一，你们要下定决心，常常喜乐！

这是一个清晰明确、毋容置疑的命令。保罗把这个命令说了两遍，而且还加了一个词儿：常常。是在礼拜天靠主喜乐，在开心的日子靠主喜乐吗？不是！而是要靠主常常喜乐。如果我说了一遍你们还没听明白的话，那我再说一遍：你们要喜乐！

大家这里要注意，这一点很关键——如果这里保罗是在命令我们的话，那么喜乐就不是一种感觉，象开心一样，开心是一种感觉。你是不能命令一个人开心的。

事实上，生活中充满了不开心的时刻、不开心的事情、不开心的经历、不开心的眼泪和不开心的感觉。

开心是与正在发生的事情有关……而正在发生的事情，并不总是温馨、愉悦的。

也许你看过很多动画片，那里面开心就等同于各种可爱的小动物。我还记得我小时候，我们养的那只狗生了一窝又一窝的小狗。有时候我妈妈为了把我们叫起来，就把一只小狗放在我们床上……然后你就没办法再睡了……其实这真的是一个很不错的叫醒人的办法。

如果开心就是有一只小狗，那问题是，如果没有小狗了该怎么办？你可以把小狗换成钱财、美丽的容貌、健康、职位提升、成功、旅游、打牌或搓麻将、喝酒、女朋友或男朋友、一套新衣服、一辆新车、一套新房子，等等等等。这个空你填什么都行，就是你喜欢的，只要你有这个，你就开心。所以开心是取决于你所处的环境，这是不能命令的；而喜乐是内在的，是对驻在我们里面的圣灵的本性的回应。

喜乐是一种确信，就算试炼来临的时候，也确信神掌管所有的环境和生活中所有的事情。我们可以跟从雅各书第一章中的命令，以喜乐来回应试炼，因为我们知道，在试炼中神有祂自己的目的。

大家要知道，当保罗在写这个命令的时候，他不是坐在罗马一个浪漫的咖啡店里，嘴里品着上好的咖啡；他是在罗马士兵的看守下，带着锁链写的。

在带着锁链的情况下，保罗下定决心要喜乐，以此所显明的恩典，你们能想象得出来吗……而这对那些正在看守保罗的士兵们而言，所产生的影响你们能想象得出来吗？

你正好生活在一个令人不开心的环境中，周围被不满足的、失望的人所包围；当你面对各种环境，能象保罗所说，常常下定决心喜乐的话，那在你身上就显明了神的恩典和福音。

有人说：不要像很多基督徒那样，他们的喜乐是如此之深，以至于从来都不表现出来。

新约圣经给了我们几个关于喜乐的特点。我来给大家列出五个特点来。

第一个特点，喜乐是神赐给那些得救的人的。

也就是说，喜乐是与福音紧密相连的。当天使向牧羊人宣告基督诞生的消息时，天使说：我报给你们大喜的信息，这是一个极大的喜乐的信息，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督（路加福音2:10-11）。在这些牧羊人见过耶稣、离开的时候，圣经告诉我们，说他们在回去的路上赞美神。

在那以后，那些牧羊人又脏又累的活儿没有任何改变，他们的收入没有任何改变，他们在宗教生活中，不洁净的地位也没有任何改变；但是他们已经看到了救主——福音带给了他们长久的喜乐。

根据使徒行传的记载，当福音信息迅速传到外邦人当中的时候，他们就欢喜了，赞美神的道（使徒行传13:48）……在这一章结束的时候说：门徒满心喜乐，又被圣灵充满（13:52）。

把救恩与喜乐分开是不可能的。

第二个特点，喜乐是圣灵所持续产生的果子。

在给加拉太教会的信中，保罗说：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善，等等（加拉太书5:22）。

换句话说，开心是人产生的，是因环境自然产生的；而喜乐却是超自然的。

神不仅掌管一切，而且无论发生什么，祂都是配得敬拜和赞美的。这样的确信使得我们无比喜乐。

第三个特点，喜乐是领受并顺服神话语的结果。

先知耶利米曾经对神说：耶和华──万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人（耶利米书15:16）。

使徒约翰在神的启示下所写的信中，说：我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足（约翰一书1:4）。

第四个特点，喜乐在信徒经历试炼时得以加深。

保罗在写给帖撒罗尼迦的信中说：你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主（帖撒罗尼迦前书1:6）。

这是一个多么奇妙的组合……大灾难中赐给了很多喜乐。保罗写给哥林多教会的信中说他似乎忧愁，却是常常快乐的（哥林多后书6:10）。

多么完美的平衡，如此的坦率……生活中不是每件事都能给保罗带来开心，有时甚至给保罗带来忧愁。但是泪水与对神掌管一切的确信交织在一起——尽管忧愁，但保罗说：我也可以喜乐。

这么说吧，我们里面的态度不是受制于外面的环境；事实上，我们里面的态度不依赖于外面的环境。这就是为什么，保罗在腓立比书第四章第4节这里说：我们要喜乐——怎么才能喜乐？——要靠主常常喜乐！

我们要靠主喜乐，祂是我们永远可靠、永不改变、永不动摇的磐石和避难所，是我们喜乐的源泉。

第五个特点，喜乐是由思念天上的事情而激发出来的。

保罗在这封写给腓立比的信中，在他和教会都在期盼着面对面见到耶稣基督的时候，谈到了这点。

不过我们先来看看使徒彼得说过的一段话：你们虽然没有见过他（就是主耶稣），却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐（彼得前书1:8）。后来他又说：使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐（彼得前书4:13）。

弟兄姊妹们，下定决心喜乐，不是一件自然的事情……而是一件超自然的事情。

对于我们周围那些失望、抑郁和绝望的人，我们要展现出来一种如此独特的东西，以至于让这个世界感到很神秘——因为他们也可以看到，基督信仰并不能使我们免除同样令人难以忍受的压力、令人头疼的关系、令人痛苦的疾病和经济上的损失、令人心碎的亲人们的去世，基督徒也同样遭遇这些患难；但是他们会发现，对于所面临的处境，虽然我们也不能理解……不能解释……未曾预料到……而且也无法逃避，但是我们却能在信心中挽起袖子来。

我们下定决心喜乐，是靠着我们可以信赖的主。多年前有人给了我一首诗，我一直收藏在我的夹子里。后来在给一位非常宝贵的四岁女孩的葬礼上，我用到了这首诗。

在我读这首诗之前，我研究了一下它。在我看来，这首诗内容很深刻，一定是一位对此深有感触的人所写的。它的作者是密西西比州的一个牧师，写于1932年。他和妻子有三个小孩子，第四个还没出生。但是他妻子后来出现了并发症，在分娩的过程中，他妻子和孩子都去世了。

在葬礼上，人们看到这位年轻、痛不欲生的牧师，在一张纸上写着什么。后来一个朋友问起他，他说：“我把脑海中的这首诗写了下来。”

这首充满深沉、超自然喜乐的诗歌，写于悲伤的低谷。这首诗是这样的：

我天父的道路也许迂回曲折，

我的心也许阵阵作痛，

但我知道，我灵快乐，

祂永不出错。

我珍爱的计划也许就此迷失，

我的希望也许渐渐消逝，

但我依然信靠我主引领，

因祂确知前方道路。

虽然夜晚看似无光，

长夜漫漫，似乎永无黎明，

但我全然信靠于祂，

祂永不出错。

有太多是我现在所不能见的，

我的视线暗淡模糊，

无论将要发生什么，我只单单信靠，

将全部托付于祂。

迷雾终将散去，

祂要将一切显明，

我虽一路行在黑暗中，

祂却从未有过闪失。

保罗好像是在告诉腓立比的教会：“腓立比的弟兄姊妹们，所有的眼睛都在看着你们……你们的态度与这个世界相比，会有什么不同？”

这就是保罗所讲的第一个话题：你们要下定决心，常常喜乐！

第二，你们应当有温柔的名声。

如果常常喜乐这个命令，让你感到自己在这方面很亏欠的话（我个人是这样觉得的），那你需要准备好看下一个。

请大家看第5节：

当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。

当叫众人知道你们谦让的心……这是真的吗？就像有一位作家说过的这句风凉话：“温柔的人没法承受地土——他们只能靠边站。”

大家想想看，如果谦让，你可能连个出租车都打不到……更别说足球场或篮球场上比赛了。

那么保罗在这里到底是什么意思呢？五百多年来的各种英文译本，在翻译这节经文的时候都面临一个挑战，是因为这里有一个希腊语词，它的含义非常丰富，很难把它所表达的意思准确地翻译出来。

50. 1380年，约翰·威克里夫（John Wycliffe）把这个词翻译为“忍耐”；
50. 1525年，丁道尔（William Tyndale）在首次印刷出版英文的新约圣经时，把它翻译为“柔和”；
50. 1560年，在日内瓦圣经（Geneva Bible），也就是第一次给圣经划分章节的圣经，我们现在看到的圣经中的第几章、第几节，就是从这个版本的圣经开始的。莎士比亚在他的剧作中，几百次地引用了这个版本的圣经。日内瓦圣经把这个词翻译为“耐心的意识”；
50. 1582年，莱姆（Rheims）在莱姆版本圣经中翻译为“谦虚”；
50. 1611年，英王钦定本圣经（KJV）翻译为“节制”，后来又在页边空白处补充了一个词“温柔”；
50. 多数现代译本表达出一种忍耐的精神，或者是通情达理的意思。

亚里士多德（Aristotle）有一次在表达不再坚持死扣法律文书上的字眼时，使用过这个词。

在保罗那个时候，希腊人也会用到这个词，通常是在放弃他们的权利、耐心地忍受辱骂、承担他人的过错时，会用到这个词。

几年前我看到过斯坦利·卡维尔（Stanley Carvell）所写的一篇文章，里面有一份关于一家管道清理公司的报告，记录了三个工作人员，在一条历史悠久的古街道下面，清理一段堵塞了的下水道的事情。在这个过程中，他们在清理那些司空见惯、乱七八糟的东西时，意外地发现了不少宝贝，有六十一条项链、一些古钱币，还有几件价值不菲的银器。这些东西后来都合法地归他们所有了。

卡维尔从这件事上学到了一点，他说：“无论是下水管道还是人，如果你在上面放些乱七八糟的东西，经过一段时间，是真正财宝的，终究会有人发现。”这个类比倒是不错。这就是所谓的“是金子总会发光”。

如果我把这个类比拿来，放在第5节经文这里，我相信保罗是在告诉信徒：当你处在乱七八糟的环境中、一团糟的时候，你可以成为真正的财宝——那价值不菲的古钱币；你可以变成精美、不含杂质的银器。

最近有一位作家抱怨我们现在的社会风气不好，缺乏温柔、文雅。他说：二十一世纪初，温文尔雅的言论，已经逐渐被粗鲁的语言所代替。态度强硬已经成为美国人社会生活的主旋律；换来的，是彼此之间更多的冲突、分裂和鄙视。大嗓门和与他人有不同的意见，成为现在新的美德。

保罗的这个命令，从未像现在这样如此艰难。保罗在提多书第三章中用了同一个词儿，在那里他将温柔的人与争吵的人做了对比，争吵的人是好斗的人，喜欢跟人争论不休。

雅各在他的信里也用了这个词，来描述一个愿意让步的人（雅各书3:17）。显然这里有谦卑的含义，对吧？谁愿意向别人让步呢？

我们教会前面的这条路，在到我们教会的入口处，两条道合并成一条道了。很多人在过了前面的路口后，车速很快，但是突然发现前面的路快没了，需要并道，没办法只好打转向灯并道。我注意过很多次，后面的车不愿意给并道的车让路。

我自己也做过这个试验，很有意思。过了路口后我在右边的道上开，前面不远就没路了，必须并到左边的道上。我想观察一下人们会不会给我让道——结果他们不让……反而加速，因为他们知道我这条道前面没路了，除非右拐到教会停车场，否则必须并道。他们加速后我也加速，他们开得更快了，我也更快，两车几乎并排……然后我减速拐到教会停车场，停下车来开始准备我的讲道稿。

我们最不愿意做的就是让步。在我研究这个含义丰富的词语时，我发现其实英语中有一个词，特别贴近原文的含义，就是“温柔”。英语中的“先生”或“绅士”（gentleman），就是从这个词来的。

这个词的意思，不仅仅是谦和、温和、柔和，它的含义中还有性格中的刚强。

当提到绅士的时候，你的脑海里所想到的，就正好是保罗在这里所指的。

50. 绅士是彬彬有礼、善良谦和、礼让他人的人，为女士们开门，这就是绅士的风度；
50. 绅士不自吹自擂，不大发脾气；他对自己的言语和行为都很谨慎；
50. 绅士不粗俗、不粗鲁；不贬低女人，也不会不尊重他人；
50. 绅士不会因为前面的车开得太慢而摁喇叭，不会争道抢行。

这就是绅士的名声。保罗实际上是在命令我们每一个人，追求礼让他人的名声……追求恩慈待人的名声，即使在你是对的、别人是错误的情况下，也能给别人恩典。

马歇尔（Peter Marshall）是美国参议院牧师，多年前他在参议院祷告说：“主啊，当我们错了的时候，求你让我们愿意改变自己；当我们正确的时候，求你让我们成为容易相处的人。”

做一个绅士……或者有这样名声的女人。

在这个命令里面，得体与礼貌兼而有之。我们现在太需要这样一个鲜活的榜样，来告诉我们所表达的具体含义。

在最近的一次民意调查中，突出说明了我们社会中不文明的现状。根据这次调查：

50. 89%的美国人认为，不文明是一个非常严重的问题；
50. 73%的人认为，这要归咎于政坛上勾心斗角的行为的结果；
50. 67%的人认为，这是因为露骨、剧烈的摇滚音乐造成的；
50. 52%的人认为，粗俗的电台听众热线节目是造成不文明的原因；
50. 而只有1%的人认为，自己的行为不够文明。

弟兄姊妹们，我们现在正好生活在一个完美的时代，一个只有1%的人不够文明的时代。在这个时代里，我们要追求文明、恩慈、温柔的名声。

我们的决心是常常喜乐；我们的名声是温柔。

为什么？因为我们的期望快要实现了。

请注意保罗在第5节的最后是怎么说的：主已经近了。

也就是说，因为主已经近了，所以：

50. 愿意耐心地回应对自己的辱骂；
50. 当别人有需要的时候，愿意让步、委屈自己；
50. 愿意礼貌地对待别人不礼貌的行为；
50. 当世界对你苛刻的时候，愿意以恩慈相待。

雅各也说过类似的话：你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了（雅各书5:8）。

保罗是在带着锁链、在罗马士兵的看守下，写了这封信，这也是在提醒我们所有的人：这并不是故事的最终结局。

主很快就要来了，祂要纠正一切的错误。所以考虑到这一点，就应当喜乐……温柔……不要把眼睛盯在身边的难处上——用一只眼看着即将来临的你的主、你的救主身上。

主已经近了当然可以从时间的角度来解释，也就是说，“那个日子近了。”从说预言的角度讲，主快到了。不过，你也可以从祂个人的同在来看。换句话说，这不仅是一个预言，而且还表明与祂近距离的关系。

主现在……已经与你……近了！

有一位作家写道：在最好的时候，主近了；在最坏的时候，主依然与我们在一起。在生活里各种变化的环境中，每时每刻祂都是我们生活中的朋友。祂不仅在风和日丽的时候离我们近了，而且在狂风暴雨中祂也近在眼前——无论什么天气，都不会对祂有什么影响。祂已经近了。

在一百多年前，戴德生（Hudson Taylor）在中国开展了五十多年的开拓性的服事，有一个主导原则一直在带领着戴德生的服事，就是他认为耶稣从来没有离开过他。

他认为耶稣从来就没有离开过他。只有当我们在生活中着眼于永恒的时候，才会遵从这两个命令；在这个失丧、失望、绝望的世界面前，当我们在生活中要展现出这两个特征的时候，我们才会遵从这两个命令——决心常常喜乐和温柔的名声。因为这个世界需要福音，因为耶稣现在已经离我们近了，比以往任何时候都更近了。终有一天，祂为了我们，会来到我们中间。

有一位作家曾在多伦多，演讲有关给别人恩典这个话题。他后来写道：我询问听众有关他们向他人传递恩典的经历。当时有一位女士的发言，让我们所有在场的人都吃惊不已。她说：“嗯，我感觉我被呼召来服事那些电话推销员，就是那些在你不方便的时候打电话过来，在你还没来得及跟他说‘我不感兴趣’前，能滔滔不绝地跟你说一大通的人。”这位作家评论说：我们每个人都有这样的经历，多少次遇到这种事，我们都会粗鲁地拒绝他们，或者干脆挂断电话。

这位女士接着说：“想想看，这些电话推销员每天都听到无数骂他们的话，被扣掉无数次电话。尽管我对他们卖的东西一点儿兴趣也没有，但我会很认真地听他们说，然后尽量友善地回应他们。而且，我会问他们一两个问题，比如他们的工作时间啦、住在哪里什么的，问他们是否有什么需要，我可以为他们祷告。

通常他们都会惊呆了。很多时候他们请我马上一起在电话里祷告，有时候结束的时候他们会流泪。他们毕竟也是人，而且很可能收入很低。当有人礼貌、恩慈地对待他们的时候，他们都会很吃惊。”

这个作家继续写道：“在与人交往的过程中，我不知道有多少次错过了这样的机会。这位多伦多的女士，对别人恩慈的回应令我赞叹不已。我想到了我自己曾经对计算机服务热线的工作人员大发脾气，只是因为他们的英语说得不够好；有时候我对待商店的收银员和咖啡店的工作人员，就像是对待机器一样，没有把他们当做是人……有时候我很委婉地告诉人：你打搅了我，我要继续做我的事了，但有时候在表达这个意思的时候并不委婉。在这些过程中，我错失了将恩典带给别人的机会。”

这不就是保罗在命令我们每个人要做的事情吗？常常喜乐，将内心的喜乐流淌出来……待人温柔，将恩典带给他人。

弟兄姊妹们，大家想象一下，这样一个教会该有多么大的影响力：来聚会的弟兄姊妹们，能象绅士一样待人接物，他们坚定而喜乐地跟从他们的主，他们的主已经近了，而且比以往任何时候都更近了。

为了神的荣耀，让常常喜乐成为你们的坚定决心……让温柔成为你们的名声。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2016年4月3日的讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2016

版权所有