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34 - 不只是一厢情愿的想法

Ref: Philippians 3:20–21; 4:1

不只是一厢情愿的想法

瞄向更高目标……竭力追求(第七部分)

腓立比书3:20-4:1

 

最近有五个亿万富翁,正在投资于长生不老的研究,就是以不同的方式来延迟生命,甚至不再死亡。

其中一个在给一些机构投巨资,来发展“再生生物科技”。我看到有篇文章说,到目前为止还没有任何成功的迹象。

另外一个亿万富翁创建了一个硅谷纳米技术公司,曾经许诺投资者说,他打算活上个几百万年。大概在十四个月前,他的那个公司静悄悄地倒毙了。

有一位来自东欧的富豪,发起了一项被称为“启动2045”的计划。这项计划许诺说:“到了2045年,人类就可以依靠人造的机器身体,而不再经历死亡。”

这些人显然都看过终结者电影,也可能是看得太多了吧。

这里面最想做成这件事的,是一家数据处理公司的创建者和首席执行官。他已经在他自己拥有的一家医疗基金会,投资了四千多万美元,用来研究“生命周期的发展过程”。换一种说法,其实就是要击败死亡,永远不死。

根据最新的数据显示,他拥有的财富达到了四百八十亿美元,是全世界最富有的人之一。最近有一次在接受采访的时候,他说:“死亡让我很愤怒,实在是没有任何道理!”

所以他花了四千万美元,要把死亡置于死地……不过坦白地说,为了能够多活那么一会儿,所有这些人都愿意花上很多钱,甚至是他们全部的财富。

 

这让我想起了女王伊丽莎白一世,她是在1603年去世的。在她四十五年的统治时期,她从来没有摘下过她的加冕戒指,那是她最宝贵的东西。在她去世一周前,她允许她的医生把它摘下来了,因为那个戒指其实已经嵌在肉里了。她有两千套衣服挂在衣橱里,件件都能引领时尚的潮流;在她庞大的王国里,她有一大群服侍她的人,随时听从她的调遣。

在她临近死亡的时候,她不无伤感地说:“我所拥有的一切,都只不过是转瞬即逝。”

人类本能地总想逃避神所命定的。圣经上说:按着定命,人人都有一死,死后且有审判。(希伯来书9:27)

死亡不是终结,它只是一个门口。这道门把人引到最终的归宿,而这个归宿是由你和永生神的关系来决定的。这个永恒的归宿只有两种可能。

 

当泰坦尼克号沉没的时候,有一千多人葬身海底。在泰坦尼克号沉没的噩耗传向全世界的时候,有一项艰巨的任务就是,如何通知乘客的家属,他们所爱的亲人是已经死亡,还是幸存了下来。那时候的通讯没有现在这么发达,没有手机什么的,所以这些信息的传递非常缓慢。

在英国利物浦的白星游轮公司的办公室里,架起了一个巨大的白板,在一侧的卡纸板上,写着“已确定获救者”;在白板的另一侧,写着“已确定遇难者”。

几百人围在跟前,密切关注着白板上信息的更新。当一位信使带来新的信息后,那些围观的人都屏住呼吸,等着看信使会把这个乘客的名字写在哪一边,是写在“已确定获救者”那边,还是写在“已确定遇难者”这边。

在泰坦尼克号上的乘客,尽管有坐头等舱的,有坐二等舱的,也有坐三等舱的,但是在游轮沉没后,就只剩下两类人了:获救者和遇难者。

 

亲爱的弟兄姊妹们,我们所在的地球这艘巨轮,正在以每小时十万八千公里的速度,急速穿梭在太空中,这个速度比我们坐的飞机还要快一百多倍。但是地球其实正在急速飞向它的最终目的地。

在这个星球上的每一个乘客,都将划分到两类人中的一个。你现在住在一个多么好的房间里并不重要,你带着多少行李也不重要;你住在头等舱还是三等舱也无所谓,你是在厨房里擦地板,还是在餐厅里与一帮VIP(贵宾)一起用餐也无关紧要。

那什么才是最重要的呢?最重要的事情其实很简单:就是你的名字会写在哪一边,是已确定获救了,还是已确定遇难了。这才是最重要的。

使徒保罗也谈到过这两类人,他正在把我们带到那个永生的签到处。我们可以把这两类人再重新这样划分一下:一类是属于地上的,一类是属于天上的。

 

在上个主日,我们讲了保罗在腓立比书第三章所描述的那些地上的居民。我们先来回顾一下,保罗用四种不同的方式,描述了那些拒绝耶稣基督十字架救赎的人:

  1. 第一,他们的定罪是确定无疑的。第18节:有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪的告诉你们:(第19节)他们的结局就是沉沦。也就是说,永远与神隔绝。
  2. 第二,他们所想的都是肉体的欲望。第19节:他们的神就是自己的肚腹
  3. 第三,他们所崇尚的是可耻的事情;也就是说,他们以可耻的事情为荣。第19节:他们以自己的羞辱为荣耀
  4. 第四,他们专注的是目光短浅的事。保罗在第19节结束的时候说:(他们)专以地上的事为念

这么说吧,他们所专注的,都是这个世界所说的、这个世界所做的、这个世界所喜欢的、这个世界所崇尚的;他们所专注的,都是这个世界所认为重要的事情。

他们以地上的事情为念:

  1. 唯物主义是他们最崇尚的宗教;
  2. 时尚是他们神圣的礼拜仪式;
  3. 社会名流是他们祭祀的指导;
  4. 财富是他们最大的奖赏;
  5. 地上,就是他们的天堂。

 

被誉为“布鲁斯之王”的美国著名音乐家莱利·金(B. B. King),去年去世了。在他去世之前,有人问他关于来生的事情,他是这么说的:“我不知道在今生之后会发生什么……但我认为地狱就是在这个世界上;天堂就是和一个漂亮姑娘在一起的享受。”

换句话说,地狱是在这个世上遭受痛苦,天堂是在这个世上享受快乐。很多人也会同意这样的看法:那个字面意义上的地狱是不存在的,那个字面意义上的天堂,耶稣在那里做王直到永远,也只不过是个一厢情愿的想法。

另外一个音乐家,在1911年写了一首歌,来嘲讽当时很流行的一首描写天堂的赞美诗。他在歌中把天堂说成是空中的馅儿饼。

天堂中的永生只不过是一厢情愿的想法。保罗在这里并没有真正花时间,去回答他们的那些反对意见。他只是写下了四个对这些将要失丧的人的描述,同时泪水也止不住地流下了他的脸庞。

现在,保罗要把注意力转向那些属于天上的人……与前面相类似,他也用了四种不同的方式来描述这些人。让我们一起来看看。

 

第一,我们所属的地方。

请大家看第20节,保罗说:

我们却是天上的国民……

也就是说,这是我们跟他们最大的不同。那些失丧的人紧抓着地上不放;而那些得救的人却属于天上。人们要么与地上联结,关注地上;要么与天上联结,关注天上。

国民”这个词就是“公民”的意思,它的希腊语词演化出了今天英语中的“政治”、“政治家”这些词儿。事实上,凯撒奥古斯都赐予了腓立比作为罗马殖民地的一个特殊地位,虽然他们离着罗马首都非常遥远,但腓立比人可以骄傲地成为罗马公民。

当一个婴儿在腓立比诞生后,一件很重要的事情,就是他(她)的名字要登记在册,就像我们的落户口一样。如果你看第四章第3节的最后部分,保罗其实就是在按照他们的这种习惯,指信徒的名字被记在生命册上,相当于天堂的户口簿。

 

保罗根据他们的生活环境和习俗,把它应用到信徒身上,来描述它们之间类似的地方:

  1. 腓立比人效忠于他们的君王;
  2. 他们是登记在罗马的户口簿上的公民;
  3. 他们所在的城市是罗马帝国的延伸。

再来看看基督徒:

  1. 基督徒效忠于他们的君王——耶稣基督;
  2. 他们是在天堂的户口簿上登记在册的公民,是因信基督而重生的人;
  3. 他们所在的教会是天国的延伸和代表。

或者也可以这么说:基督徒是被神差派到大使馆、也就是本地教会的大使。大使馆位于国外,代表着本国的利益。你们是天上的国民。

山姆·高登(Sam Gordon)这样写道:你们生活在这个世界上,但是你们是属于另外一个世界的。你们在这里支搭帐篷,但你们不在这里落地生根。基督徒不是没有家的流浪汉,不是逃离家园的难民;基督徒是行走在回家路上的朝圣者。

弟兄姊妹们,生活中无论你什么时候去旅行,无论你去哪里旅行,都不要忘了随身带上你们无形的护照。当你们行走在这个国度上的时候,你们正在代表着另外一个国度。

你们是天国的公民。

 

第二,保罗继续描述我们所等待的那个人。

还是第20节:

我们却是天上的国民,请注意:并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临

弟兄姊妹们,对于基督徒而言,天堂不只是一个地方;而是关乎一个人。基督徒在热切地等候着祂。我们在等候着谁呢?保罗用了好几个头衔来描述这个我们等候的人。

祂是基督。这个词的意思是受膏者,是弥赛亚。祂还是救主。保罗很少用这个词,在他的所有书信中也就十次左右吧。很多圣经学者相信,这是因为这个称谓是凯撒最喜欢的头衔,罗马已经授予了凯撒这个头衔,就是“世界的救主”。

在保罗那个年代,罗马所用的硬币上刻有执政君王的头像,而且在所有说希腊语的地区,硬币上都有这个头衔:救主。

保罗所用的第三个头衔,也是君王所用的,就是“”。在遇到灾难的时候,无论是地震、饥荒还是战争,整个国家都在仰望着他们的主和救主来救助他们,拯救他们。

保罗在这里所对比的,就是那些与地上联结的人,他们有自己的救主和主;基督徒也有自己的救主和主。这就好像是在问:你想要哪个救主和主?

 

不过要知道,保罗可是个旧约圣经的学者。他完全明白,当他把这些头衔用于耶稣的时候,将意味着什么。特别是对于那些犹太人来说,这是让他们感到非常震惊、不可思议的事情。

下面是他们所尊敬的先知以赛亚所说的一段话,我来念给大家听。在你们听的时候,你们注意一下:保罗在这封写给腓立比的信中所用到的这些头衔,先知以赛亚是怎么说的。大家请听:

神真在你们中间,此外再没有别神;再没有别的神。救主─以色列的神啊……地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神……万膝必向我跪拜;万口必凭我起誓。人论我说,公义、能力,惟独在乎耶和华。(以赛亚书45:14-15; 22-24)

你们听到这里面相对应的称谓了吗?

  1. 神是我们的救主(以赛亚书45:14);
  2. 耶稣基督是我们的救主(腓立比书3:20);
  3. 神是主/耶和华(以赛亚书45:24);
  4. 耶稣基督是主/耶和华(腓立比书3:20;2:12)

在这位救主和主面前,终有一天万膝都要跪拜,万口都要承认祂荣耀的真理。这就是以赛亚书45:23和腓立比书2:11所说的。

保罗好像是在告诉腓立比人,还有所有的人:我们有一位比凯撒好得无比的救主;祂给我们所带来的,是罗马、华盛顿、北京、伦敦都无法给我们的——我们要去那个我们的真正归属地;与那个人永远地联结在一起,我们热切等候的,就是祂。

现在呢,大家要听好了……因为耶稣不仅仅是一个先知,或一个祭司,或一个好人,或仅仅是一个伟大的老师;因为祂就是耶和华神自己道成肉身,祂是所有一切的至高无上的主。正因为是这样,所以祂有能力完成一件不可思议的事情,会影响到名字在天堂的户口簿里的每一个人。这就是我们下面要讲的:

 

第三,保罗现在描述的是我们紧抓不放的应许。

我们还是先从前面一点的经文开始,这样让我们能对这个不可思议的应许,有个更好的了解。第20节:

我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临

现在请大家注意第21节:

他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似

哇,慢点慢点。怎么样,我刚才把那一整节的经文一口气念完了,大家是不是感觉有点多啊?

我在想,那些腓立比人可能还不了解:

  1. 他们的身体将来会从坟墓中复活;
  1. 或者在教会被提的时候,如果他们还活着,他们身体会迅速改变;
  2. 他们可能还不了解,这种改变是从必朽坏的变成永不朽坏的,从软弱的变成刚强的,从尘土变成绚丽的荣耀。

他们很可能还没有读过写给哥林多教会和帖撒罗尼迦教会的信,那里面有关于身体改变的一些细节。如果这些信还没有传到他们那里的话,当保罗的这封信在腓立比教会中宣读的时候,他们肯定会让那个读信的人先停一下,重复一下他刚才读的内容,慢慢地读,这样他们才好明白保罗在说什么。

 

(我们)等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。(祂要)将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。怎么改变?这是个一厢情愿的想法吧?这恐怕是个空中馅儿饼吧?噢,不是,这里保罗告诉我们了要怎么改变:他要按着那能叫万有归服自己的大能,来改变我们。

是谁经历了战胜死亡和坟墓的大能?是谁展现了复活后的身体?是谁显明了改变后身体的那种荣耀?谁更适合施展大能来改变所有相信的人?只有耶稣基督——我们的救主和主。

这里“改变”这个词,描绘了一种激动人心的、超自然的事件,那时候基督要改变我们身体的样式,从卑微的身体改变为荣耀的身体。

到底怎么改变呢?他要按着那……大能,如果耶稣基督没有无所不在、无所不知、无所不能这些属性的话,那祂就不是创造者、就不是神,那么这种所谓的改变自然就是空中馅儿饼了。

 

这里大家要仔细看好了:保罗在期待着他现在那个身体的改变;也就是说,神不会丢弃保罗的身体,或者你的身体;神要改变保罗的身体。

我们不知道神会怎样来做这件事,我是说我们不知道神具体怎么把散落在全世界各地,包括江河湖海的那些无法胜数的信徒们的身体,所化成的灰和骨头汇集起来,改变成复活的身体,这是多么浩大的工程!我们不知道神会怎么做这件事,但我们确实知道是谁来做。

因为祂是无所不知的,祂会知道组成我们身体的每一部分,每个分子和原子所在的地方。保罗这里说,我们被改变后的、永远不再朽坏的身体,与我们主荣耀的身体相似。

这是个很关键的线索。福音书里面为我们记录了:当耶稣基督复活后,祂的身体有一个连续性,包括祂的长相。事实上,祂还特意保留了手上和肋旁的伤疤。祂当然也还记得,在祂得荣耀前发生的那些事情。

所以当你得着荣耀的身体的时候,你原先的特征会延续——你的外形、你的记忆、你的个性,这些都会延续。那时候你所有的一切都将在荣耀中得以完全,只是你,还将是独特的你。

如果你死的时候是张三,那你复活后不会是李四……或者王五;如果你死的时候是王翠花,那你复活后不会变成李秀菊,或者王伟。

如果你长得又高又大又英俊,像我一样,那你复活后的身体也会是这样,你还会是你,但是是得了荣耀的、不再朽坏的、得以完全的,不再有罪的本性。

 

这是个一厢情愿的想法吗?使徒约翰写道:我们必要像他,因为必得见他的真体(约翰一书3:2)。

在使徒行传1:11中,天使告诉那些眼巴巴地看着耶稣在云中升天的门徒们,说:

这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”

换句话说,门徒们所看到的耶稣复活后的身体,与将来耶稣再回来的时候是一样的。

也就是说,两千年前耶稣返回天上时的身体,如果今天祂在云中回到我们当中的话,祂的身体是一样的,连一秒钟都没有变老。

 

对于我们将来不再朽坏的身体,我们还能知道点什么呢?耶稣在讲道的时候曾经说:祂的门徒将在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样(马太福音13:43)。

你所发的光有多亮?这里说的是字面的意思吗?事实上,这的确是字面上的意思。我们曾经在摩西的自传中,领略过一点与神同在的景象。在出埃及记第三十四章,当神与摩西同在的时候,他自己的身体也经历了一点这种改变:摩西的脸真的就发光了,而且因为发出的光太亮,以色列人的眼睛实在是无法承受这么亮的光,所以他不得不用帕子蒙着自己的脸。

在福音书中,那三个门徒在山上看到了复活后、改变形象的主的荣耀,但只有非常短暂的片刻。主向他们显现了改变后的身体,那就是得了荣耀后身体的原型,也是神所应许给我们的。马太记录说:(祂)脸面明亮如日头,衣裳洁白如光(马太福音17:2)。

亲爱的弟兄姊妹们,终将有一天,你也会在神的国度里,成为一个闪闪发光、永不朽坏的人。你的脸会发光,就像太阳一样;你的衣服也会洁白如光。

这个应许要远远胜过没有疼痛、痛苦、囊肿、关节炎什么的……你现在的身体是短暂的、软弱的、充满着罪;但将来要在神的大能下发生改变,你会变成明亮的、没有罪的、荣耀的,而且直到永远。

 

那现在大家想象一下,这是一个怎样的情景……对于几千年前死去的信徒,耶稣基督用他们的身体所化成的灰,让它们重新组合、关联起来,赋予生命,塑造出过去的那个人,然后改变成荣耀后的身体,直到永远!大家想象一下,这是怎样的情景!

神不会丢弃你的身体——祂要改变你的身体。所以在这个改变中,用保罗的话来说,耶稣基督要按着祂所拥有的那个大能,来重新塑造你的身体。

只有这个时候,祂才会用我们身上已有的物质来创造,这就很像祂造夏娃那样——使用已有的物质来造。创世纪第二章告诉我们:祂用亚当身上的一根肋骨创造了夏娃。神取的是一根肋骨:

  1. 这不是从亚当的头上取的,免得让夏娃来管辖他;
  2. 也不是从亚当的脚上取的,免得让亚当践踏夏娃;
  3. 而是从亚当的肋骨中取的,这就好像是在说:夏娃是紧靠在他的旁边。

我在书上读到过一个很有趣的事情。有个小男孩儿在院子里,转着圈儿跑了好一阵后,他觉得肋骨那个地方有点疼,就跑到屋里说:“妈妈,我觉得我可能要有一个妻子了。”看来这个小家伙儿对圣经还是蛮熟的。

 

对于基督用祂神奇的大能,来重新创造你和我这个问题,我还想谈最后一点。有个医生所写的一番话引发了我的一些思考。他说:人的身体大约是由一百万亿个细胞组成,每个细胞都要完成几千个不同的化学反应。所以身体在复活的时候,需要极其巨大的能力,将生命赋予每一个细胞,而且还必须要让每一个细胞恢复、继续其原有的独特功能:心脏细胞担负起心脏细胞的职能,血液细胞、脑细胞等等也是这样。

在死亡的时候,这位医生写道:所有的这些细胞不仅是停止发挥作用了,而且它们完全破碎成非常微小的颗粒。也就是说,身体在复活的时候,是需要把这些破碎的微粒,还原成原来的一百万亿个细胞,然后迅速让它们重新启动。这不仅仅需要令人难以置信的大能,而且还需要无法测度的知识。

细胞在我们的身体里是怎么工作的,至今对我们来说还是个谜……耶稣基督必须要知道我们每个人身体里面数万亿细胞的信息;然后还要有重新塑造它们的大能,将它们重新启动,而且这一切都必须在瞬间内完成。

保罗在给哥林多教会的信中是这么说的:就在一霎时,眨眼之间,(眨眼之间,就是这么快)……死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的,这必死的总要变成不死的(哥林多前书15:52-53)。

我想,这就是保罗在第21节中说,“叫万有归服(祂)自己”所暗示的含义。也就是说,每个分子、每个细胞、每个原子、每个DNA链、每个元素,从微观到宏观,所有的这一切都要被耶稣基督改变。

  1. 这就是我们所属的地方
  2. 这就是我们所等待的那个人
  3. 这就是我们紧抓不放的应许

与此同时,

 

第四,我们的优先次序

需要说明的是,第四章第1节还是属于我们正在讲的这个段落,第2节才开始一个新的段落。

这会儿保罗要做一个总结。请大家看第四章第1节:

我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳

不要摇动……不要放弃……

  1. 无论凯撒如何攻击你
  2. 无论罗马怎样逼迫你
  3. 无论你的身体现在有什么样的疾病或障碍
  4. 无论你现在面临怎样的困境
  5. 无论你觉得在与罪的争战中感到多么艰难
  6. 无论你周围是多么败坏、你面临多大的挑战……

你要站立得稳!

 

  1. 有一个地方,那里是你最终的归宿
  2. 有一个人,祂可能会随时来到你面前
  3. 有一个应许,就是你将变成一个你无法想象的人

你属于天上,你将去往天堂;在天上你将有一个新的身体,你甚至现在就在等候,被天堂的主带到天堂。

你是在“已确认遇难者”当中呢?还是在“已确认获救者”当中?在你今生的生命结束的时候,这个类别的划分将成为唯一重要的事情。

这才是最重要的优先次序。

 

  1. 在泰坦尼克号上,你睡在几等舱将不重要了;
  2. 吃多少东西不重要了;
  3. 你口袋里有多少钱已经无所谓了;
  4. 你在别人眼里有多么重要,已经无关紧要了;
  5. 在船上你有多少朋友没人在乎了;
  6. 你有多少头衔也帮不了你了;
  7. 甚至你这会儿身体有多么健康,都已经不重要了。

在人类历史这艘巨轮,完成她的航行时,真正重要的,是你的名字记在地上的户口簿上,成为永远失丧的人中的一个;还是因信基督,而让你的名字记在天上的户口簿上,成为永远得救的人中的一个。

这才是最最重要的。

 

终将有一天,得着荣耀……得以完全……没有罪……永不朽坏……永远像太阳一样明亮……永远敬拜至高无上、荣耀的神的儿子。

弟兄姊妹们,天堂不是一个一厢情愿的想法……不是一个空中的馅儿饼。

事实上,天堂是真真切切地存在着;有着超乎我们想象的荣耀,无以伦比。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)2016年2月28日的讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权2016

版权所有

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