30 - 渴慕
渴慕
瞄向更高目标……竭力追求（第三部分）
腓立比书3:10-11
德怀特·彭特克斯特（Dwight Pentecost）是一位作家和教授，他曾经问过这么一个问题：“是什么因素使得有些基督徒能成为属灵的巨人，而有些基督徒就一直没有长进？”
他自己对此的回应是：“很多人认为这是家庭信仰环境影响的结果，或者是跟个人的个性有关。说白了，他们生来就比其他人有更多的属灵意识。但是圣经却很清楚地告诉我们，在我们的本性或个性方面，没有任何东西能使我们比别人更属灵。还有一些人说这与他们得救时的情景有关，有些人在信主的时候，经历了比较强烈的情感上的震动，以至于这些人后来在属灵生命上成长就很快。不过呢，圣经又告诉我们，我们都是同样的罪人，每个人在信主的时候，神都要用同样神奇的大能，把我们从罪中带到新生命里面，没有什么区别。另外一些人认为参与事奉、服事神是属灵生命成长的关键，但是实际上在圣经和教会当中，又有太多的例子说明，很多人以服事神来取代真正的属灵长进；也就是说，服事神不会使我们在属灵方面自动成长。”
随后德怀特写道：属灵成长的关键，到最后其实可以归结为两个字：“胃口”，或者是“愿望”。一个人的胃口决定了他是一个成熟的人，还是一个不成熟的人；是一个婴孩儿，还是一个成年人。
使徒彼得是这样写的：
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。（彼得前书2:2）
关键是：渴慕。
有时候我和妻子玛莎，早上能在我们家院子里坐一会儿，喝杯咖啡聊聊天，对我们来说那就算是度假了。我们院子里有个鸟巢，最近里面孵出一窝小鸟来，很像麻雀的一种鸟，我也叫不上名字。平时它们会很安静，但是一旦它们的爸爸或妈妈回来送吃的了，里面就乱作一团，每个小家伙都把嘴张得大大的，尽力凑到爸爸妈妈跟前，得到一小口食物。它们出于本能都知道：如果不张大口，它就不可能得到食物，就不可能吃饱。当然这也是神所设计的。
对于我们也是一样，神不会强迫我们把嘴张开，把食物强塞到我们嘴里面。祂会按照我们的胃口，按照我们的愿望来喂我们。
在我们前面讲过的个人见证中，使徒保罗告诉我们，各样的荣誉、成就、对宗教的热心和投入充斥着他的生活和他的心。但就在遇见复活的主以后，一切都改变了，包括他的胃口。
在给腓立比教会的信中，保罗在第三章列举了那些曾经让他很满足、很自豪的事物，然后做了一个非常坦率的总结：他说那一切现在对他来说，都不过是粪土而已。那都像是变质了的食物，该扔进垃圾桶了。
在第10-11节，保罗的个人见证达到了高潮。他说：
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
我要把保罗的这个见证分成四个部分。我相信保罗这里是在说，他渴慕：
- 认识基督更深一些；
- 这样就可以更好地为基督而活；
- 可以与基督更紧密地联合，为祂受苦；
- 最终更加渴慕仰望基督。
第一，他想认识基督更深一些。
使我认识基督。
注意这是他个人的渴慕。保罗不是在说：“我希望腓立比的教会认识基督；我希望我的朋友们认识基督。”也不是有些人说的：“我希望我丈夫或妻子、或我的孩子认识基督。噢，要是我的上司、我的头儿认识基督就好了。”不是这样。
是我！是我想认识基督！
不过保罗，你先等等……你已经认识基督了啊。其实任何人在信主的时候，个人都已经对基督是主和救主有了认识。不过保罗这里所谈的，不是他的救恩；他所说的，是持续的、生命的改变。
弟兄姊妹们，成为一个基督徒，并不是完成了基督徒的使命，这只是开始。这就与渴慕和胃口相关了。
对于保罗来说，他对基督的品尝才刚刚开始，才刚有了胃口想要品尝更多。注意保罗这里所说的：使我认识祂。
保罗所用的这个词是很有意义的。席尔瓦（Silva）新出了一部很好的字典，在部字典中，他花了很大篇幅来讲解“认识”这个词的用法。在保罗那个年代，认识的目标是要看见——倒不是去看那些转瞬即逝的事物，而是去看那些持久长远的、真实的事物；是个人在经过对事物的思考，而领悟到的事实。
在圣经当中，这种用法很多。这种认识是指关心、关切一个实实在在的人或事，与他（她/它）有一种个人的关系。
我有个朋友，是一个圣经注释书的作者，他讲过一个故事，就很好地说明了这个词的意思。他说有个妈妈，在听到儿子发出痛苦的尖叫声后，冲进了儿子的房间，发现他两岁的妹妹正在紧紧揪着他的头发不松手。妈妈掰开她的手指头，安慰她儿子说：“妹妹不是故意的，她还小，她不知道这么揪着你的头发会很疼的。”安顿好以后，妈妈刚出房间，又听到女儿痛苦的尖叫声，她马上冲回房间问：“怎么回事？”她儿子说：“现在她知道了。”
这就是知识——不是隔着老远学习到的，而是通过亲身的体验。
另外，那种认为神是没有人情味的、冷漠和无情无义的看法，在圣经里面是看不到的。
- 事实上神被描述为是一位认得那些投靠他的人（那鸿书1:7）；
- 耶和华知道义人的道路（诗篇1:6）；
- 神告诉耶利米说：我未将你造在腹中，我已晓得你（耶利米书1:5）；
- 大卫甚至于描述了在母腹中，就与神有很深的个人关系——我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。……你的作为奇妙，这是我心深知道的（诗篇139）；
- 还有，神命令我们：你们要休息，要知道我是神！（诗篇46:10）
在最终审判的那一天，在基督的面前将会站立着很多行过神迹奇事的人、讲道的人和先知们，尽管他们都是在以神的名义做事情，但他们还是被拒绝在天堂的门外。耶稣基督会对他们说：“我从来不认识你们。”（马太福音7:23）
耶稣当然认识他们……实际上，祂知道关于他们的一切事情，他们也知道耶稣的一些事情；但问题是，他们却从来没有通过单单对耶稣的信心而重生，从而与耶稣有个人的关系。换句话说，耶稣是在对他们说：“你们不属于我，我不认识你们。”
在整个旧约的希腊文译本中，这个词是被用来指两性的亲密关系——圣经中会直接说：他认识她。这不仅仅是指知道这么个人的那种认识，而是两人亲密接触的那种认识。
另外，新约当中对此也有进一步的说明。圣经告诉我们：基督是那无罪的替我们成为有罪的（哥林多后书5:21）。和合本翻译为“无罪的”那个地方，有的版本后面有个括号，括号里面的内容是：“无罪：原文是不知罪”，就是不知道罪。
基督当然知道罪为何物，祂当然知道关于罪人的一切事情；但是基督却没有与罪有这种亲密的关联——祂从来就不认识罪。
祂个人从来没有参与到罪中。
所以当保罗在这里说他想认识基督的时候，他是在说他想与基督有更亲密的关系来认识祂，有更加个人化的关系；而不只是想知道更多关于基督的事实，使他可以在关于基督的考试中得个“优”。保罗是希望有一种更深的、彼此关切的个人关系，与祂交流、谈心，与祂同行，被他的这个牧者和救主所引领。
保罗想认识基督更深一些。
第二，保罗想更好地为基督而活。
保罗在第10节中说：
使我认识基督，晓得他复活的大能。
希腊文“大能”这个词，派生出了英文中的“炸药”、“精力充沛的人”、“动力”这些词，这些词的意思都相差不远。
不过保罗，你还是先等等……神的那种改变生命的复活的大能，你已经经历过了呀。其实我们也经历过了，就在我们单单因着信心而归信了基督的时候，我们的灵被巨大的能量从黑暗的权势下带进了生命的国度。在得救前，我们是死在过犯中的，实际上是神叫我们与基督一同活过来（以弗所书2:5）。神使我们复活，让我们在复活的基督里活着（加拉太书2:20）。
这只是个开始。保罗渴慕那个同样的复活的大能，能陪伴他的人生旅程。
有一位作家把这个称为插上电源的生命。我们自己永远也不会有复活的大能；我们自己无法产生这种能力，这不是我们生发的能力，它来自于神，启示给我们，通过我们显明出来。保罗渴慕靠着这种能力来生活。
我举个例子来给大家说明这个道理。
几周前我们安装了一个新的车库门，配了一个新的开关。这个门在开关的时候噪音非常小，我们以前那个车库门在开关的时候，就像是开一辆坦克的声音。
我们十五年前搬进原来那个房子的时候，后面的车库就没有停进去过车，因为那个车库用来存放更重要的东西，比如乒乓球桌什么的。
现在我们搬进新家以后，我们就把车停在车库里了。有一天我从车库里往外倒车，但是忘了先把车库门打开，一个小小的疏忽。结果在车库门上撞出一个窝来，整个车库门的轨道也变形了。没办法，我们只好换了一个新门。
新门用了一天就停摆了。我给安装车库门的公司打电话，他们很高兴地安排了一个修理工，免费上门服务。当然了，他们其实并不怎么高兴。
这个修理工发现里面的线路有点问题，送不上电。他把这个毛病修好了以后，这个门用了一天又不行了。我给那个公司打电话，他们不是太高兴地又派了一个人，还是那个修理工。他告诉我：“真的有点奇怪，车库门的底部障碍探测器好像接触不好，一会儿有电一会儿又没电了，这样就老是探测到有东西挡着，车库门就无法工作。”
所以他只好把整个电路重新走了一遍……现在一切都正常了，那个修理工就再也不用回来了，我们还真有点想他。
我不由自主地想到了这个类比。很多时候我以为：
- 有什么东西挡着我的道了
- 在我前进的路上，有东西挡着，这东西影响了我的生活
- 但其实真正的问题是电源，是能量的问题。供电不稳……我就没好好地插上电源，接触不好。
厂家没什么问题，不是硬件的问题；问题是隐藏的，神的大能应该在我的生活中发挥作用，但是现在神的大能没能注入我的生活。
线路上有点问题……可能是因为懒惰，或者是不顺服、麻木、自私，都有可能。
毕哲思（Jerry Bridges）说得非常精辟。他说：我们作为基督徒，现在是该面对我们的责任、过圣洁生活的时候了。我们常常说自己被这个罪、被那个罪胜过了，错了！我们不是被罪所胜过，我们是不顺服。最好不要再使用“得胜”或“击败”这样的字眼儿来描述我们所经历的……而是应该使用“不顺服”和“顺服”这样的词儿。
复活的大能，意味着我们现在的生活是基于这样一个事实：就是神已经给了我们活出祂命令的能力。
保罗常常提到神的大能——这同样的大能就在我们里面。保罗把这个称为：
- 神通过福音显明的大能（罗马书1:16）；
- 借着神的创造所显明的神永恒的大能（罗马书1:20）；
- 十字架的道理就是神的大能（哥林多前书1:18）；
- 圣灵驻在我们里面所显明的大能（哥林多前书2:4-5）；
- 复活的大能能够使我们复活，有新生的样式（罗马书6:4）。
保罗渴慕得到更多，也就意味着他渴慕顺服地显明基督在他里面的能力——在面对生活的时候，非常清楚、明确地知道：耶稣坟墓门口的大石头已经挪开了，耶稣基督就活在我们里面，通过我们活出来。
保罗虽然正在被罗马士兵捆锁、监禁，等待着宣判，但是复活的大能已经改变了一切——保罗想在他新的公民身份的大能中，来思考、信靠、祷告、顺服和生活，这个公民不是罗马公民的身份，而是上帝国度的公民。
英国的山姆·高登（Sam Gordon），在他的注释书中讲过这么一件很有趣儿、梦想成真的故事。有一个法国人非常仰慕大英帝国和英国的生活方式，后来他终于加入了英国国籍，成了英国人。当一个朋友问他，英国国籍和法国国籍最大的区别是什么，他想了想，说：“嗯，除了其他一些区别，我发现我原来是输了滑铁卢战役的，但是现在我赢了。”他从战败国变成了战胜国。
在复活的大能中生活，意味着你现在是以天国公民的身份在生活，无论你周围的环境显示你如何处于劣势，其实你都已经站在赢的这一边了，而且直到永远。
但是在你得到冠冕之前……要预备好、而且要愿意背负你的十字架。
保罗不仅想认识基督更深一些、想更好地为基督而活，
第三，保罗想与基督更紧密地联合，为基督受苦。
保罗在第10节接着说：
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
效法基督，就会走向十字架的道路。
我们并不知道保罗这里所说的“效法他的死”具体指的是什么。
- 他可能说的是他的殉道就在不久的将来；
- 他可能说的是向罪死，与基督联合（罗马书6:6）；
- 也可能说的是因着福音的缘故受苦，每个信徒都一样（腓立比书1:29）。
也有可能这几种解释都是保罗想要说的。
不过大家需要注意的是，虽然保罗在这封信的1:29那里谈到过受苦，但他这里补充说是与基督一同有分：和他一同受苦。
这里又出现了“团契”这个词，和合本这里把它翻译为“一同”。但这个词不是我们常说的那种教会团契、弟兄姊妹的团契……象爱宴什么的。
这里也是团契，但却是受苦的团契，谁愿意参加这样的团契呢？有谁会这么说：“嘿，我听说那个教会的受苦很好，我们去吧，还等什么呢？”你们听说过这样的说法吗？保罗这里说的不是围着餐桌的团契，而是围着十字架的团契。
托尔金（Tolkien）的经典之作《魔戒》（The Lord of the Ring）中，记录了几个人要联合起来，一同摧毁黑暗统治者的势力。他们把自己的这种联合称为“魔戒团契”，在中文小说或电影里把它翻译为“魔戒再现”。
魔戒团契，那不是说他们在一起享受户外的美好时间；那意味着他们要彼此互相依赖，要一起努力、一起争战、一起受苦。
保罗渴慕与救赎主有那种团契，与其他主内受苦的人一起团契。不过有个好消息：为基督受苦，就是与基督一同受苦。什么意思呢？也就是说，你不是只有一个人，还有很多没有向巴力屈膝的人。
你不是在孤军奋战，而且，你不是只靠自己的力量。你们注意到这里的一个次序了吗？神复活的大能，是放在与祂一同受苦的前面。这非常非常重要……除非你靠着复活的大能生活，否则你无法与祂一同受苦，一起团契。
受苦从来就不是信徒的最终目标；但在受苦的过程中，要倚靠基督复活的大能，象基督那样受苦，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难（希伯来书12:2）。
你要插上电源来倚靠神，才能让你竭力追求。
保罗渴慕：
- 认识基督更深一些；
- 更好地为基督而活；
- 与基督更紧密地联合，为基督受苦。
还有一点：
第四，保罗渴慕更加仰望基督。
请看第11节：
或者我也得以从死里复活。
保罗的这句话是什么意思呢？意思是：他将与基督永远在一起。中文标准译本翻译为：或许我能得以从死人中复活。
保罗这里并不是说，他不确定将来他是不是能上天堂；而是说，他不知道神会用哪种方式，带他走完人生的最后一步。
或许……我不知道是什么方式……我不知道具体的细节，或是什么时间。但是保罗说：最终我所受的苦将要让我从死人中复活，而我也期待着完成这最后一步。
这也就意味着，那个时候我要马上与我这么多年以来所渴慕的、为祂而活、顺服祂的这位耶稣基督，能面对面相见了。
这就是保罗切切渴慕的。
他已经品尝到了基督的滋味……他想要得到更多。保罗从来没觉得已经厌倦了那个滋味……就像是诗篇的作者，邀请我们所有的人：你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善（诗篇34:8）。
弟兄姊妹们想想看，你所渴慕的到底是什么？有多渴慕？
你有没有想过，生活中是什么阻碍了你渴慕基督？最近你有没有好好琢磨一下，到底有哪些事物让你如此痴迷，以至于你对神的事情没什么兴趣了？也就是说，是什么夺走了你对神的爱？是什么让你不再愿意过敬虔的生活？是什么搅扰了你对耶稣、对福音和对祂话语的爱？弟兄姊妹们想想看，到底是什么？
如果是这样，对此你又打算做点什么呢？
你愿意让自己的生活中被各样属灵的事物所包围吗？使你常常能看到的、听到的，都能激发你对神的渴慕。你愿意回避那些会让你远离神的事情吗？你愿意过这样的生活吗？
弟兄姊妹们，
- 如果你并不太在意神的话语；
- 如果你对神的顺服是部分的，不是完全的；
- 如果你与神的交流只是在你需要的时候才有；
那你与神的关系永远也好不到哪儿去。
保罗非常动情地告诉我们：他所渴慕的那种与基督的关系，不是一种随意的、不完全顺服的、或者是断断续续的关系；保罗所渴慕的，是与基督有一种非常投入的、完全顺服的、持续的关系。
十七世纪中叶的乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）说：“这是我们的灵魂唯一能够得到满足的幸福。父母、丈夫、妻子、孩子，或者是世上的朋友都不过是实体的影子；而只有从神而来的享受才是那个实体。家庭和朋友不过是散乱的光线，而只有神才是那个太阳。那些都是溪流，只有神才是众水的源泉；那些都是水滴，只有神才是海洋。”
我们都很容易关注、追求那些水滴和散乱的光线，并为了这些而活……让我们记得……要向往、寻求、渴慕众水的源泉、海洋和太阳。
有一位作曲家，根据我们学习的这段经文内容谱写了一首歌，歌词是这样的：
凡是我曾珍惜，用来安身立命
凡世界所推崇，竭力争竞拥有
凡我以为有益，今都看为有损
今我心渴慕，认识祢更多
被祢所寻见，全归祢所有
凭信心领受，非我能赚取
公义的礼物，无以能相比
让我能经历，祢复活大能
让我与基督，一同去受苦
更像我救主，效法祂受死
让我与基督，一同永久活
认识祢，主耶稣
认识祢，无能相比
主祢是我一切，是我一生至宝
祢是我的喜乐，祢是我的公义
主，我深爱祢
认识祢，一生中无以能相比。
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2015年6月14日的讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2015
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