活在无法解释和始料未及的境遇中

传道书11:1-8

我现在说几句至理名言，大家看看自己听说过几句：

• 先看清楚了再跳。
• 不入虎穴，焉得虎子。
• 当机会来敲门时，要记得开门。
• 做好最坏的打算，为最好的结果而努力。
• 今天能做的事情，不要推迟到明天。
• 不要把所有的鸡蛋都放在同一个篮子里。

怎么样？你还知道有哪些富有哲理的话呢？它们是什么意思？

全世界的所有国家都有这类的名言警句，它们是放之四海而皆准、不言自明的原则，因为它们都具有真理的特性，来源于神。唯有神才是智慧的源泉。所以即使是世人也知道一些实用的真理。

顺便说一下，我刚才提到的那些格言，都以某种形式在圣经中出现过。事实上，其中有几条还出现在有史以来最有智慧的那个人的私人日记中。因此，我们现在要再次翻开他的日记、也就是传道书，来继续我们的学习。今天，我要给大家讲解传道书第十一章的前8节经文。

如果你是第一次参加我们的学习，我想透露一下：在传道书里，所罗门谈论了日光之下的生活，他的内心充满了绝望、无聊和不满足。如果一个人的生命中没有神，那么他在日光之下的生活不会有任何的满足感。

但现在，我们发现在所罗门日记的后半部分，他重新提到了神，从而让人可以从一个新的角度来看待所有的一切。[1]但是大家要记住：获得这种新的视角并不是因为所罗门发现了生活中所有问题的答案。

现在请大家把圣经翻到传道书第十一章。在这里，所罗门也承认生活中有很多事情是他自己根本不明白的。事实上，在这些经文中，他四次使用了同一个短语。第一次出现在第2节：“因为你不知道……”大家不妨把这句话圈起来，然后画一个箭头，指向第5节的前半部分：“你尚且不得知道……”接着是第5节的后半部分：“你更不得知道。”第四次出现在第6节：“你不知道。”所罗门四次提到：生活中有些事情是我们理解不了的。

然而在结束讨论的时候，所罗门非但没有说：“我们投降吧，我们悲伤哭泣吧。”没有。他反倒说：“我们来欢呼雀跃吧！”[2]换句话说，我们有可能一辈子都没有办法把所有的事情都搞清楚，但这并不妨碍我们满心喜乐和感恩。

在今天的学习中，我打算把所罗门的实用建议分为两类。

第一类建议可以称之为：生活中始料未及的事件。

所罗门鼓励我们不要因为这些事情的发生而吓得不知所措。

现在我们来看第1-2节：

当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。

我对这句话的解读是：谁也不可能预见到所有不可预测的事情。

在传道书这卷书里面，比较著名的一句话就是：“当将你的粮食撒在水面”。最近我还听到有人在谈论这节经文，并且说：“要不断地把你的粮食撒在水面上，然后，就准备着做三明治吧。”换句话说，你撒出去的粮食将原路返回，所以你要继续撒出去。

这样的说法过于宽泛，好像用在哪个语境中都行。虽然我们并不确定所罗门想到的具体是哪一种情况，但它们都是针对撒种和收获的原则。所罗门在第2节想到的，可能是投资领域：你要分给七个人，或分给八个人，鼓励读者采用不同的方式进行投资。另一种说法就是：不要把所有的鸡蛋都放在同一个篮子里。这是个明智的建议。

还有一种可能，所罗门想到的是他那些运送进出口商品的船队。希伯来语的动词“撒”是指放开或者送出去。[3]所罗门不希望仅仅依靠一艘船，而是把货物分开，装在七八条船上。这样，即便有一条船在海难中沉没，也不至于损失所有的物资。

所罗门在第2节想要说的是：“你不知道将来会发生什么。”换句话说：“你无法预测自己投资的结果会怎样。”我们可能会由于害怕而不敢采取任何行动。我的意思是，如果我们不能保证回报，谁敢冒冒失失地进行投资呢？

大家不妨反思一下自己的经历：你以前有没有在一点眉目都没有的情况下，凭着感觉去做某件事情呢？你当时做了什么？最终的结果怎样呢？

接下来，所罗门明确指出：我们要尽全力做出最完善的计划，然后把最终结果交托给神。也就是做好最坏的打算，为最好的结果而努力。

内地会的创始人戴德生（Hudson Taylor）在中国传道时曾说过：“做好自己份内的事情，最终的责任就全靠神了。”不要被生活中那些突发的事件吓得不知所措。

现在，所罗门用另外的例子来加以说明，从商业行为转向农业。我们看第3节：

云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。

所罗门要表达的意思是：没有人能决定什么时候下雨，哪怕天上乌云盖顶，大雨好像随时会倾盆而下，它也有可能不下雨。没有人能预料到一棵树是不是会倒掉，或者何时会倒下、往哪个方向倒下。对于那些不可预测的事情，我们一定是无法预测到的。

同样的描述出现在第4节：

看风的必不撒种。望云的必不收割。

换句话说，也许风会突然刮起来，把撒在地里的种子吹走；或者那些乌云让我误以为要下大雨了，结果我在庄稼成熟之前就匆匆忙忙地收割了；或者乌云让我推迟了收割计划，结果等得太久而错过了收获的最佳时节。

风在做什么？云在做什么？它们究竟在搞什么呀？所罗门其实是在描述一类人。他们因为不能确保成功，结果由于害怕而裹足不前。大家认不认识这样的人呢？他们因为害怕失败而不敢去做任何事情。他们的生活是什么样的呢？

他们就一直坐在那里等待最佳时机，然后才迈出第一步。[4]机会可能正在敲门，但是这些人却不愿意做出答复，因为情况说不定会变化，更糟糕的事情可能会发生。怕什么来什么，也是难免的。

那么，所罗门在这里想要说什么呢？躲在被窝里最安全？不要栽种树木，不要撒种，不要把商船派出去，不要进行投资吗？不是的！要撒种！要派船出海！做好计划，然后付诸行动。生活中的风险是无法全部排除的，但不冒风险，就没有收获。如果你非要等到风险过去，就永远也学不会骑自行车、驾驶汽车，更别提结婚或创业了。

所罗门实际上是在说：不要等到条件尽善尽美了，才肯迈出人生的下一步。在事工中也是这样，要顺服圣灵的带领，大胆向前走。不要非得等到一切都十全十美，才有信心迈出下一步。

我喜欢尤金·彼得森（Eugene Petersen）对这段经文的解读。他很好地解释了所罗门的建议：不要坐在那里看风。要着手自己的工作。不要盯着天上的云彩。要继续过好你的生活。

所罗门的第二类建议不仅包括生活中的意外事件，还提到了出于神的无法解释的作为。所罗门谈到的关键点是：不要让那些出于神、无法解释的作为夺去你的喜乐。

我们看第5节：

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。

这里的“骨头”这个词，在其他经文中用于指胎儿，也就是正在孕育的生命。从所罗门的时代以来，人类经历了很长时间才发现胚胎在母亲体内的生长过程。

以前，我太太玛莎（Marsha）怀孕的时候，做完超声波检查后，医生会给我们打印出黑白的超声检查报告。上面有白色的小点，他告诉我们，那是一个婴儿。我们也相信他的说法。

现在，医院里打印出来的是令人惊奇的三维超声波胎儿图像。[5]如果几十年前就有这种先进技术该多好啊！我很想看到我家双胞胎儿子的三维图像，应该可以清楚地看到他们在妈妈肚子里的表现，说不定正在争吵和闹腾呢。尽管我们今天拥有先进的技术，但是仍然像所罗门一样，无法看到神的手怎样创造出生命，并使之充满活力。

我们可以把所罗门这句话理解为：“你不知道有灵的生命，如何成为女人子宫里的胚胎。”[6]我们仍然无法解释神如何让受精卵得到了不朽的生命。

所罗门似乎是在说：“你想谈论我们已经掌握了多少知识吗？那么，不妨一路追溯到十月怀胎的起头吧！即使在那里，你生命的开端仍然是无法解释的。”所以，从子宫到坟墓，你的生命中充满了神奥秘的作为。

不要容许无法解释的事实拦阻你对神的信靠，因为如果是这样，你在基督里和生命中的喜乐也将被夺去。总有一些事情是我们无法解释的。

在第6节，所罗门继续用我们自己的工作来说明这一点：

早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。

你不知道今年或明年神会不会让你的工作一帆风顺，但你要耕种自己的田地，并享受从早到晚的努力工作。不要把今天就能做的事推迟到明天。大家要考虑一下：拖延的习惯有哪些危害？人们拖拖拉拉的时候，最常见的借口是什么？

我们能解释生活中所发生的一切吗？当然不能。我们能预测生活中将会发生什么事情吗？也不能。但今天早上太阳升起来了吗？当然。你在享受今天的阳光吗？

在第7节，所罗门正是这样引导我们的思路：

光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。

换句话说，当你又经历新的一天时，有没有因此而欢喜呢？

所罗门说：光本是佳美的。“佳美”这个词在旧约圣经中多次出现：

• 在士师记14:18，它用于描述蜂蜜的味道。
• 在雅歌2:3，它用来描述亲吻的快乐和幸福。
• 在诗篇19:10，它用于描述享受神的话语。

所罗门在提醒读者：要享受生活中所能享受的一切！

我们要留意他接下来说的话，请看第8节：

人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。

也就是说，一切都会转瞬即逝，时间消失得如此之快。当你在匆匆忙忙的生活蓦然回首之际，到底看到了什么呢？多半是黑暗、困难、挣扎和悲伤的日子。显然，你最好记住这些日子，从中学习，并借着它们来信靠神。

在第8节，所罗门问道：你还看到什么呢？可能是那段日子里的重大事件、重要瞬间、关键对话和令你欢喜鼓舞的成就吧。所罗门要说的是：应当享受太阳升起的过程，享受又一天的生活，仔细品味它、分享它，最大限度地利用它。[7]换一种说法就是：新的一天开始时，就是新的机会来敲门的时候，要赶紧去开门！

在以弗所书5:16，使徒保罗写道：

要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

他并没有说：“在社会状况恶化之前，或者邪恶的日子过去之后，要尽最大努力去利用时间。”相反，他说：“尽管日子很艰难，邪恶围绕着我们，还是要充分利用时间。要坚持下去；做正确的事；挽起你的袖子采取行动。”听到敲门声，要马上开门。

然而，我们经常会怀疑：自己为神所做的这一切是否真的那么重要？这种念头是个很大的试探。我们为朋友或家人祷告，却没有把握什么时候才会看到神的回应。我们为服事神的事工和贫穷的人奉献金钱，却不知道是否有哪个人的生活真的因此而得到改变。我们向朋友和同事作见证，却拿不准是否有人会相信福音并得到拯救？[8]

所罗门只是告诉我们：要不断地撒种，此外没有别的。我们也可以看出其中的暗示：要不断地传扬基督，祂是生命的真粮。有时，你可以看见与基督同行所结的果子以及神正在做的工作。

我目前正在读一本书，是教会里的一个弟兄最近送给我的，他在参与福音事工。这本书的书名是《历史的见证》（Witness to History），介绍了国际基甸会（the Gideons）的起源。

这一切都要从两个旅行推销员说起。1898年，在一家拥挤的旅馆里，两个互不相识的人入住了同一个房间。相对于睡在公园长椅上，这样的权宜之计已经很不错了。其中一个人说，他每晚睡觉前都会读圣经。另一个人说，他也是基督徒。因此，他们同意一起读圣经。

接下来，他们开始谈论旅行推销员之间相互督责的必要性，以及向这些完全没有信仰的人传福音的问题。众所周知，这个群体的人普遍都贪杯好色、嗜赌如命。两个人向神祷告，要建立一个组织，按照地区的划分把这些人聚集起来，组织圣经培训来劝勉他们。

他们邀请很多推销员加进来。一年后，他们举行了第一次会议，但没有人出席。然而，他们继续努力地撒种。今天，国际基甸会在两百个不同的国家建立了分支机构，商人志愿者超过十万人。迄今为止，这个机构已经送出了二十亿本圣经。

有一个故事，我认为可以作为例子，来鼓励大家不断地撒种。

来自路易斯安那州（Louisiana）的兰迪·史密斯（Randy Smith）参与了国际基甸会的事工。他和其他几个人站在巴西阿雷格里港（Porte Alegre, Brazil）一所主要大学熙熙攘攘的门口，向学生分发新约圣经。

有一次，他们把一本新约圣经送给了一个年轻人。他看了看，然后露出嗤之以鼻的表情，说：“你们知道应该怎样处置这些圣经吗？可以像我这样把它们扔掉。看清楚了！”话音未落，他就像扔飞盘一样，把那本新约圣经用力地扔到了附近一栋楼的屋顶上，然后扬长而去。

没过多久，兰迪和他的同伴们看到有个人站在旁边。他的手臂、脸和衣服上沾满了沥青，一看就知道他在附近的楼顶上从事防水的工作。他对兰迪他们说：“我的生活一塌糊涂，今天正打算自杀，结果发生了一个奇迹。我在屋顶干活的时候，居然在那里看到有一本圣经！神用这本圣经击中了我。在这本圣经中，我发现原来我可以得到赦免和永恒的生命。请你们告诉我该怎么做？”很快，他就听到福音，并且被带到耶稣基督的面前。[9]

你永远都不会知道，事情还会这样发展。

生活中有很多事情我们根本无法预测；所以不要被生活中的意外事件吓得手足无措。生活中还有很多奥秘的事情。神会在你生命中做一些无法解释的事情。然而，不要因此失去你的喜乐。

趁着你还拥有神所创造的佳美日光，一定要为着神的荣耀而充分利用它。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2020年10月25日讲道稿整理而成。

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