该如何对待皇室成员？

无论是好是坏（第七部分）

彼得前书3:7c

我最近很喜欢看一些“发现宝藏”的故事，比如有人在自己家的阁楼和密室中发现了宝藏，或者有人出乎意料地继承了一笔巨额遗产，还有比如一个人的侄子在他们家的阁楼上发现的一盒从未开封过的，现在价值超过一百万美元的棒球卡等。

甚至有人会莫名其妙的接到一通电话，让他/她继承巨额遗产。就比如有这么一位名叫路易斯·卡洛斯·德马·诺罗尼亚·卡布拉尔·达·卡马拉（Luis Carlos de ma Noronha Cabral da Camara）的葡萄牙贵族，他就做了这么一件让人惊掉下巴的事。不过话说回来，一听到这个人的名字，要么大家觉得他很有钱，要么就是因为他妈妈嫁进了名字这么长的一个家族，所以也没有办法给他取一个简单点的名字。

在他逝世前，他立下了一份不同寻常的遗嘱。文章中说，在葡萄牙，人们一般不立遗嘱，只有葡萄牙的贵族们会这么做。

路易斯从未结过婚，也没有什么其他的家庭成员。BBC新闻报道说，在他的晚年，有一次他的律师和两个见证人问他，他是否安排好了财产继承人。于是，破天荒地，他伸手拿起律师办公室里的里斯本市（Lisbon）的电话簿，开始翻页，并随意挑出一些名字，没有任何理由，他一共挑出70个名字，然后让他们成为他巨额遗产的继承人。

就在几年后，当他去世时，负责管理他遗产的人开始联系这70位遗产继承人。他们中的许多人一开始认为这就是个骗局，但随后才知道这是真的。大富豪路易斯·卡洛斯·德马·诺罗尼亚·卡布拉尔·达·卡马拉从电话簿里随机挑选了他们的名字，让他们这70人一起继承他巨额的财产。

大家能想象得到通过这样的方式而成为某人的遗产继承人吗？就是突然接到了一个电话，然后发现你居然被某个富豪随机选中了，并且要继承他的巨额财产！简直难以置信！而在基督徒的生活中，我们最容易疏忽的一个事实就是，每个信徒都将继承一份超乎想象的财富。换言之，我们每个基督徒都因着对耶稣基督的信心，继承了一份属天的巨大财产和神一切的丰盛。

而我们在生活中几乎都不怎么思考这一事实，就是在将来神的国度里，我们将会成为“皇室成员”，和神一起施行统治和管理。

我想，在神的心里，这一事实一定是非常重要的一项激励措施，让我们此时此地就开始扮演继承人的角色。为什么这么说呢？因为几乎所有的新约作者都在圣灵的启示下，提到了这一事实。

比如雅各就写道：“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人……承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”（雅2:5）

保罗也在写给罗马信徒的信中说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”(罗8:16-17a)

从法律的角度来看，耶稣不仅仅是我们的中保和救主，而且还是我们的兄长。用《圣经》的话来说，祂是我们的长兄，因祂是“首生的”（西1:15）；祂与我们每个人都有关系，因为我们如今也因信成了神家中的一员。

希伯来书2:11就告诉我们，耶稣“称他们为弟兄也不以为耻”，也就是说，耶稣不羞于称我们为祂的弟兄，祂的姊妹。当使徒雅各、保罗以及其他的新约作者在教导我们，我们与耶稣基督同作后嗣时，“基督是我们的长兄”就是隐藏在这些真理背后的让人无比震惊的那个事实。

因此，可以把这样的真理当成你先前接到了一通电话。在电话里，你被告知你与耶稣基督同为后嗣。你将与那些同属神家的继承人一起，在永恒中与基督分享一切属天的丰富。神希望我们都能在继承天家的财富这件事上有份。这不是一个秘密，也不是一种随机性的事件，更没有被藏在阁楼里不让我们发现。

弟兄姊妹们，赶紧把这样的好消息记下来，就是我们都已经被告知，因信基督的缘故，这就是我们将来要承受的福分。

亲爱的家人们，相信用不了多久，我们就会看着彼此，一边欢欣雀跃，一边赞美我们的神，因祂使我们拥有了何等尊贵的身份，赐予了我们何等浩大的福分，将我们带到何等美好的居所，并使我们成为神一切丰富、荣耀和恩典的后嗣，在永恒里与主同住！

对我们此时此地的生活而言，这可不是一丁点儿的激励。事实上，神恰恰就是想用这一真理来转变我们的心思意念，塑造我们观察事物的角度，鼓励我们经受住痛苦，并使我们在各样的挑战和挣扎中仍能坚忍到底。

所以，千万不要忽视了这份令人难以置信的属天基业。这也是使徒彼得在他的第一封书信中写在最前面的内容，他告诉我们，有基业“为你们存留在天上”（彼前1:4）。

如果大家和我一起翻到彼得前书第三章，你会发现，彼得再一次提起了“我们是神的后嗣”这一事实，只不过这一次彼得是要用这一真理，来挑战那些在基督身体里的已婚男人，要改变他们的心思意念和行为。

请弟兄姊妹们一起来看彼得前书3:7的经文。彼得说：

你们作丈夫的也要按情理和妻子同住。

也就是说，丈夫要和你的妻子一起，搭建起一个家。同时这也意味着男人也要成为“家庭主夫”，与你的妻子一起搭建起一个家。除此之外，“要按情理和妻子同住”的意思是，要带着温柔和体贴。彼得继续说：

将女性当做比较软弱的器皿。（标准译本）

彼得没有说女性是“弱者”，而是说她们相较于男人而言是“较软弱的”。我们在上次讲道中已经非常充分地讨论了创造中性别的差异和含义，所以在这里就不赘述了。让我们集中在今天要讨论的经文上，彼得接着说：

与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

我想，我们今天就可以结束彼得写给妻子和丈夫们的教导了。在这一部分的尾声，彼得向每一位丈夫发布了一个每日要完成的任务，一条具有预言性的警诫，以及一则严肃的忠告。

第一，每日要完成的任务。

请大家首先来看丈夫们每天的任务是什么：要敬重她。

彼得在这节经文中使用的是现在时态，这也告诉了所有的丈夫：要持续不断地如此行。不是只在她的生日或结婚纪念日的时候才敬重她，而是每天都要敬重她。你也可以把这句话理解为：要给予她当得的荣耀。[1]

在整本新约圣经中，这个复合的分词只在这里出现过，它的意思是“将某人当得的东西给予他/她”。[2]这个词的含义是：要对她极高的价值做出积极的评价。这样的评价不是因为我们想做个“好好先生”，而是因为她的身份就直接决定了她极高的价值。

彼得马上就会告诉丈夫们，你们的妻子到底是谁。听好了，你的基督徒妻子价值连城，因为她也是继承神产业的后嗣之一。

你们中的一些人知道，去年夏天，因为我们要重新翻新一下我们家的一楼，于是玛莎（Marsha）和我搬到了一个公寓里住了四个月的时间。这次翻新的核心任务是加装一部电梯和扩出一个可以容纳我近7000册图书的区域。这是二十年来我第一次可以住在一个使用我所有图书资源的地方。

由于一楼的面积增加了，在我们准备贷款的时候，我们需要聘请一位评估师来做房屋评估。评估师是一位年轻的女士，她手里拿着平板和卷尺。她非常仔细地询问了我们给房子都增添了什么东西，哪里升级了，哪里不一样了，她都非常细致地记录了下来。

众所周知，房子的估价越高，我们就能用房子贷更多的款出来。因此，我巴不得把我们这个19年的老房子的一切可能的优点，都一个不落地告诉这位评估师。我甚至把建筑图纸摊开在柜台上，非常仔细地告诉她这个地方的宽度是多少，那个地方的面积是多少。

我那时把家里所有新换的东西都如数家珍般地告诉了那位女士，比如新换的吊扇，客厅里新换的LED灯。直到这位女士问我是不是可以让她安静一会儿，我都没有意识到她可能已经对我很不耐烦了。

即使是这样，我还是非常怀疑我们的房子可能不会得到我认为它应该得到的估价。我很有可能会在接下来的两个月里抱怨这位女士忘算了这个，忽视了那个，没考虑到这个，略过了那个。总之，我就是觉得我的房子得不到它应有的估价。

那么问题来了：你的妻子是否从你这里得到了她应该得到的（神眼中的）估价了呢？事实上，神正在通过使徒彼得告诉所有的丈夫们：要给予妻子足够多的尊荣，要给她最高的“估价”，要给她最高程度的尊荣！[3]

还有，彼得并没有告诉丈夫们去思考他们的妻子是否赢得或配得上这种极高的评价，他是在告诉他们：要每天都给她们这种极高的评价，并采取相应的行动，不因别的，就因为她是一位信主的妻子。让我换个比喻，我想让大家知道，在新约时代，人们会用“尊荣”（honor）这个词来形容巨大的财富或珍贵的宝石。[4]

那么，你该如何完成这个每日的任务，像对待一个珍宝一样对待你的妻子呢？

首先，如果你真的把某样东西当做是宝贝，这会反映在你谈论它的方式上。那么，想想看你在工作中，在球场上，在孩子们的面前，在你的大家庭中，你是如何谈论你妻子的？还有，你是如何在妻子面前评价她本人的？

这除了会反映在你谈论她的方式上，还会反映在你供应她的方式上。一位希腊学者曾指出：“尊荣”这个词如果以名词形式出现，就成了“honorarium”，就是“补偿”或“报酬”。[5]

这似乎有一些财务方面的暗示，根据上下文，似乎与钱有关。姊妹们是不是正在对你们的丈夫说：“亲爱的，快醒醒！我喜欢听这样的信息！”我们教会里的一个弟兄最近给我分享了这么一个故事，我相信大家会喜欢这个故事的结局的。

道格·史密斯（Doug Smith）躺在他的病床上，他知道自己所剩的时间不多了。他的临终关怀护士、妻子、女儿和两个儿子都在病房里陪着他，等待着他走完生命的最后一程。

弥留之际，他请求护士把他的遗愿写下来。他开始说道：“我亲爱的儿子伯尼（Bernie），我希望你能接手梅菲尔（Mayfair）那一片的房子。我亲爱的女儿西比尔（Sybil），你可以接手东区的那些公寓。我亲爱的儿子杰米（Jamie），你可以接手市中心的所有办公室。还有我亲爱的妻子莎拉（Sarah），请你接手河岸边所有的住宅楼。”就这样，他咽下了最后一口气。

这名护士被他的遗愿和慷慨所震撼，她对他的妻子说：“史密斯夫人，你的丈夫真是一个又了不起、又慷慨、又体贴的人啊！他生前一定非常努力，才能给你和你们的孩子留下这么多的财产。”她妻子略显尴尬地苦笑着回答说：“不是你想的那样，他让我们接手的这些地方，只不过是他之前经常送报的地方，他是想让我们接他的班儿，继续去这些地方送报而已。”我真的是太喜欢这个幽默的小故事了！

当然了，彼得用的这个词并不单单指财产或金钱，而是要保护、看护和供养你的妻子，就像你会保护、看护和供养你所珍视的东西一样。

我想你一定会把昂贵的珠宝放在那种精美的袋子或抽屉里，你会把你的护照和契约等材料放在安全的地方，会把具有特殊意义的照片放在相框里，当然了，你肯定会把你家里的步枪、网球拍和高尔夫球杆放在绝对安全的地方。总之，你不会把任何贵重的东西随处乱放。你不会对你生命中的财宝毫不上心。那么，你又是如何保护、看护、维护和照顾你与你妻子的关系的呢？你赋予了她什么样的价值呢？为什么在神看来她应该得到尊荣的对待，为什么神相信你的妻子值得最高的“估价”呢？

别忘了，彼得他自己就是一个已婚人士，所以他实际上是在说：“我想你们可能也会问这个问题，那么就让我来告诉你们为什么吧！”

答案就在第7节，彼得紧接着说：

与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。

彼得先是给丈夫们布置了一份每日的任务，现在他又发表了一条具有预言性的警诫。

妻子们同样继承了生命之恩。大多数福音派学者会把这段经文中的“继承”，与第一章的经文联系在一起，意思是：彼得希望每个丈夫都能往前看，往远了看，要能够看到他的新娘要作为基督的新妇被加冕的那个荣耀时刻。

她是永恒生命的共同继承人，她与你同为后嗣。换句话说，你的妻子是与你同作后嗣的，她要继承的生命是永恒的生命。[6]

这么来看，弟兄们，你们可不是娶了一个普通的女人，你们娶的可是一个将来要继承永生的皇室继承人。

彼得是在提醒每一位基督徒妻子的丈夫，你实际上是在护送你的妻子，直到那一刻，你将把她的手交给她真正的新郎和主的手中。所以，你真的照顾好了这位天国的未婚妻了吗？因为这关系到了福音，也就是说，你们的婚姻实际上是一种“同伴关系”，你和你的妻子同享福音带来的各种益处。[7]

正如我们所看到的，虽然作为一家之主，丈夫们被赋予了更大的权力和责任，但当涉及到福音、属灵的益处、永恒中的重要性，以及在即将到来的神的国度中将得的冠冕和宝座时，丈夫和妻子同为统管者，与基督同作后嗣。[8]

我想，当这段话在第一世纪的教会中被宣读出来时，我一点都不怀疑，这会引起多么大的轰动。我甚至能想象得到，那时的姊妹们会凑在一起，窃窃私语，对这个说给丈夫们听的预言性的警诫，感到又惊愕、又惊讶、又兴奋、又困惑。

我们需要明白的是，福音将女性提升到了一个她们从未有过的全新高度。任何控诉基督教在压制妇女的那些人，实际上完全不了解这些历史。

如果回到希腊和罗马的文化中，那时的妻子们默默地过着艰难的生活。她们没有个人权利，也得不到法律的保护，她们时常被剥削，并被要求做那些最让人讨厌的家务。

在当时的希腊和罗马社会中，丈夫们普遍认为他们的妻子在地位和价值上要远低于他们。雅典演说家德摩斯梯尼（Demosthenes）就曾这么说过：“情妇是为了宴乐，而妻子则是为了给家族生养合法的继承人。”

即使是在使徒时代的犹太社会中，女性也遭受着非常恶劣的对待。她们没有任何合法的权利，而且在当时的犹太文化中，只要男人觉得不满意就可以离婚，所以当时离婚很普遍。事实上，犹太男人甚至会在晨祷中如此祷告说：“主啊，我感谢你！因为你没有把我造成一个外邦人或女人……”[9]

即使到了今天，在那些还没有被基督教文化影响的社会中，比如伊斯兰国家，他们仍然延续着希腊和罗马的观点，认为妇女不具有和男人平等的价值和个人权利。丈夫有权殴打不顺服的妻子。在法律上也缺乏公平性，直到今天，女性的继承权充其量也就是男性继承人的一半。这样的情况还有很多很多。

福音使女性的价值发生了翻天覆地的变化。一位历史学家曾写道：“耶稣基督的诞生是妇女历史的转折点。”根据基督的福音，丈夫要像爱自己一样爱他的妻子，或者更好的情况是：丈夫要像主爱教会一样爱他的妻子（弗5:25）。

同样的，基督的福音也告诉女性，在将来的国度里，她们的继承权并不只是男人的一半或比男人少。事实上，在那个即将到来的荣耀国度里，她们和男性同为后嗣，要一同继承这生命之恩（彼前3:7）。

那么女性的价值到底有多少？我想彼得通过发出这一预言性的警诫，彻底地颠覆了女性的“价格标签”，远远高于任何男人给她的定价。

我最近读到了这么一个故事，一个男人从他的姨妈那里继承了一条毛毯。他对这条毛毯一点都不上心，事实上他就把它扔在卧室的一把椅子上，于是这条毛毯就一直被丢在那里，直到古董巡回展（Antiques Roadshow）来到了他所在的图森市（Tucson）。

他记得他的姨妈曾告诉他说，这条毛毯曾属于基特·卡森（Kit Carson），但他们觉得她那时已经有点神志不清了，所以也没有多么上心。不过，他还是和他的妻子拿着那条旧毛毯去了古董巡回展，看看它是不是真的很值钱。

文章中写道，当看到这条毛毯时，那天的那个估价师几乎要晕倒了。虽然他没办法证明这条毛毯曾属于基特·卡森（Kit Carson），但它确实是19世纪初的精品，是纳瓦霍人（Navajo）的作品，全世界目前仅有50条。

这条毛毯最后的估价是35万美元。听到这个消息，这对夫妇迅速通过拍卖会将其卖出了50万美元的天价。我在这个文章中读到，经常有人形单影只地拿着其貌不扬的东西走进古董展，然后在武装警卫的包围护送下才能离开。他们随意带进去的东西居然成了要不惜一切代价守护的珍宝。

弟兄们，要把这种态度当做你每日的任务。仔细听一听彼得的这个预言性的警诫。最后，彼得还要通过一则严肃的忠告来作为结语。

第三，一则严肃的忠告。

彼得在第7节说：

你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

我们当然可以将“你们的祷告”理解为家庭的祷告或夫妻二人的祷告，但“你们的祷告”更直接地是指丈夫们的祷告生活。当然了，彼得事先假设了每一个信主的丈夫都会祷告。[10]

彼得接着说：“这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”可能有些弟兄会说：“等一下，既然彼得没有给那些拒绝顺服和尊重丈夫的妻子发出严厉的警诫，也没有对未能履行其责任的妻子提出最后的忠告，那么为什么要对丈夫提出来呢？

当我们明白妻子代表着与基督结合的教会这一奥秘，而丈夫则代表着与教会结合的基督这一奥秘时，我们就会明白：妻子最理想的状况就是像教会一样，而丈夫最理想的状况是要像基督一样。让这一点深深地印刻在我们的心里。在家里，丈夫要代表神的形象。这么来看，相较于妻子而言，他的“风险”也更大了，影响也更关键了，同时他的失败就更具破坏性了。

丈夫们，可以把这一忠告理解为：如果你既不关心也不看护你的妻子，那么神就不垂听你的祷告。

这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

彼得在这里所用的“阻碍”这一希腊词，常被用来指“使道路无法通行”。[11]比如在战争中，敌军就会用巨石封堵通行的道路。

保罗用同样的词来解释他先前无法访问罗马的原因，他说：“我因多次被拦阻，总不得到你们那里去”（罗15:22）。保罗也告诉帖撒罗尼迦教会的信徒说：“所以我们有意到你们那里……只是撒但阻挡了我们”（帖前2:18）。除此之外，保罗还用这个词来责备加拉太的信徒，他在信中写道：“你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？”(加5:7)。

这个词还有“切断”或“打断”的意思。[12]我想再没有比这来自神的更严厉的警告了吧，不是吗？我们的祷告会被垂听和回应的应许居然会被打断！[13]祷告会受阻，圣灵也会为我们的缘故叹息，福音的仇敌也有了阻挡属灵进步和有效祷告之路的机会。[14]

由此可见，那些故意不以体贴、尊荣和温柔待妻子而得罪冒犯了妻子的丈夫，他会发现在他和神之间出现了一个屏障。换句话说，如果你不屑于与你的妻子和好如初，那就不要假装什么事都没有，也不要去寻求神的面了。

让我们一起来想一下这意味着什么：如果你根本没有兴趣倾听你妻子的需求，那么神也根本就没有兴趣倾听你生活中的各种需求，就是这样！

弟兄姊妹们，婚姻实际上是信仰现实的“晴雨表”。人们在教会或在工作中怎么评价一个人并不重要，他们可能会说：“哦，那个人是个多么好的基督徒啊！”和你妻子在家里对你进行的真实评价相比，这些都不重要。

那么，你的妻子会如何评价你的信仰现实呢？有一点我可以保证，那就是，她对你的评价与你给她“估了多少价”有很大的关系。如果你的婚姻仍有没有关好的“后门”，那么就永远都不要去求神为你开门。

弟兄姊妹们，根据彼得的说法，你和神的关系与你和妻子的关系息息相关，反之亦然，如果你和神没有了关系，那就意味着你和你的妻子也将没有关系。我想弟兄们都很清楚这一点，对吧？如果我们不再与神相交，那么用不了多久，家里的每个人都会知道我们已经远离神了。

彼得在这里的观点是：如果你在家里又骄傲、又自私、还犯罪作恶，如果你根本就不以礼貌、体贴和温柔来与你的妻子同住，并且如果你和你的妻子已经没有了关系，那么你与神也就失去了关系，这一点毋庸置疑！

因此，弟兄们请听，当你得罪妻子时，你就得罪了神。[15]

这件事比我们想象的要严重的多。我们与妻子到底是伙伴关系还是竞争对手的关系？你觉得你妻子是你的仆人吗？你觉得她来到这个世界就是为了满足你所有的需求是吗？还是，你会把她看作是与你一起继承将来国度的后嗣呢？你会把她看作神让你以温柔和体贴一路护送到天国的“皇室成员”吗？

但先让我们彼此诚实吧！出于我们堕落的本性，这七节经文会像是一次艰难的攀岩挑战。妻子们会挣扎于尊重和顺服丈夫的带领；丈夫们则更喜欢我行我素，而不是充分考虑妻子的需要和感受。[16]

如今，婚姻变成了一场竞争而不是彼此合作。一位作者就这样写道：“让家庭和睦并不容易。有时甚至让人感觉这是完全不可能达成的目标。”[17]确实是这样的。

但不要放弃。每天都要依靠着圣灵的能力，每天都要向着老我的骄傲死去。即使经历了伤害和失望（很多时候都会如此），也要坚持下去。

要学会快快地悔改。要及时重新调整对彼此的“估价”，因为不经意间，我们对彼此的“估价”就会下滑或被打压下去。但不要放弃，因为我们碰巧嫁给或娶了一位王子或公主。

终有那么一天，你将见证你的配偶荣耀加冕的时刻，他/她要与基督一同掌权。当我们这些被救赎的人在羔羊的婚宴上坐席的时候，我们会看着我们的配偶荣耀加冕，我们也会加入他们，与他们一起欢呼雀跃。这将是何等大的喜乐啊！因为我们继承了神同在的荣耀和神国度的美好，除此之外，还有永恒的生命！

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2017年9月17日讲道稿整理而成。

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