神的应允在敲门

使徒行传12:1-19

引言

我看过一个故事，今天想分享给大家。特蕾西·丹尼尔斯（Tracy Daniels）是一个牧师十六岁的女儿，她写道：

在一个冬天的晚上，凌晨三点钟的时候，我们全家突然被一阵意外的声音吵醒了，那是我们家的烟感报警器。我父亲冲到楼下，到处用鼻子仔细闻，看有没有什么异味儿。我和妹妹急忙起来，站在卧室门口，非常紧张。过了一阵，爸爸从楼下上来，说：“什么也没有，不知道是怎么回事。”

他叹了口气，有点儿困惑，然后就回屋去了。我可没法回去睡觉了，就跑到我父母房间，他也睡不着了，我问他：“爸爸，真的没事吗？你都仔细查看了吗？”

爸爸说：“是的，特蕾西，所有的地方我都看遍了。”

我只好回屋去了，刚到卧室门口，我妈妈突然喊了一声：“咖啡壶！我走的时候忘了把教会里的咖啡壶关了！”

那天晚上教会有个聚会，我妈妈在教会帮着煮咖啡。我爸爸急忙赶到教会去了，妈妈和我在家里焦急地等爸爸回来。我能看得出来，妈妈非常担心会不会因为她的失误而把教会给烧毁了。十分钟后爸爸回来了，长舒了一口气，说：“咖啡壶确实没有关，不过还好，我去的时候刚刚烧干、开始冒烟了。现在我明白是怎么回事了。”

但是，我们家的烟感报警器为什么在半小时以前响了呢？我们家里可什么烟也没有啊？！

十八世纪诗人威廉·库伯（William Cowper）写过下面一句很有名的诗：

上帝作为何等奥秘，

行事伟大神奇；

海洋之中有其足迹，

驾御风暴飞驰。

我很喜欢这句诗，因为它提醒了我：无论故事的结局是否美好，无论风平浪静还是波涛汹涌，上帝都在掌管一切。

在使徒行传第十二章中，这两种场景都有：惊恐和眷佑；混乱和满足。

一位先驱的离世

使徒行传第十二章一开始，就讲述了一位先驱的离世。我们看第1-2节：

那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。

第十二章的重点是彼得获救，而这里对雅各所记录的这句话，是神所启示的记录中的一个简短讣告。大家可能会以为，对十二使徒之一的雅各，圣经应该多交代几句，而不是一句话的讣告（其实在希腊语中只有七个字）。不过我在想，这个讣告虽然有点突然（其实每个讣告都很突然），但如果你认识他的话，讣告里还真没有什么可写的，能写的你都知道了，所以只需要告知大家：他走了。这就行了。

对于当时了解雅各的那些人来说，路加的这个短短一句话，就足以让人潜然泪下、悲伤不已了，当时整个教会肯定都为此感到非常难过。有一个人肯定比谁都伤心，那就是他的弟弟约翰。如果你读过福音书就会知道：每次在说他们俩中的一个人时，另一个也会被提到，总是说“雅各和约翰……雅各和约翰”。他们与彼得一起，形成了主耶稣身边最核心的三个人，通常的顺序是：彼得、雅各和约翰。

大家也许还记得雅各和约翰让他们的母亲来找主耶稣，请求主让雅各和约翰在将来的国度里分别坐在主耶稣的左右两边。其他门徒对此很不满，倒不是因为他们觉得他俩太骄傲了，而是因为雅各和约翰比他们先想到了这点。其实谁都想坐在那个位置上，但雅各和约翰赶在他们前面了！

这两个兄弟形影不离，但现在其中一个被砍了头。在所有的使徒当中，雅各是第一个为主殉道的。

圣经中没有提到雅各所经历的审讯，但历史记录里面有。早期教父之一、亚力山大的革利免（Clement of Alexandria），在第二世纪初记录了当时的情景。他说当雅各从法庭走向刑场的时候，那位押送他的士兵，在目睹了雅各在法庭上当着罗马官员的面，为基督所做的见证后，被深深地打动了，他居然也宣告相信了基督！为此这个士兵与雅各一起被处决了。

对教会来说，这是个令人悲痛的消息。作为耶稣基督最亲近的三个使徒之一的雅各，被杀害了。

使徒彼得被关押

不仅如此，现在是雪上加霜了。大家请看第3节：

他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。

当圣经向你提示了这么明显的一个时间段的时候，作为一名学习圣经的学生，你需要格外留意，因为这里面很可能有一些需要你去发现的东西。

关于除酵的日子的两个要点

我来给大家分享一下关于这个时间段我所发现的两个信息，大家可以在此基础上继续思考。

第一，除酵的日子就是庆祝逾越节的日子。

在庆祝逾越节期间，所有虔诚的犹太人都会把自己家里翻个底朝天，把所有的酵都扔掉。酵是罪恶和悖逆的象征，他们要把酵从家里清除干净。

所以，作为一种象征意义，虔诚的犹太人要把罪恶从他们家里清除掉。同时，他们却又容让罪恶留在他们心里；因为他们想把另一个基督徒处死。

以色列人在清除外在的、罪恶的象征，然而却接受内在的、隐藏的罪。

第二，在除酵的日子逮捕彼得，一定会对彼得产生某种影响。

在约翰福音中，复活后的主耶稣曾经告诉彼得：他将来的结局是殉道。彼得的手要被人捆起来，被带到一个他不想去的地方。主告诉他这个事情会发生在他年老的时候，而此时主的这个预言已经过去了至少十五到二十年的时间。而且，主耶稣后来让彼得跟从祂的时候，还暗示彼得会以与祂类似的方式被处死。

现在彼得被抓起来了，他心里可能也在想，他离世的时间快到了，而且是在除酵的日子，也就是逾越节期间，这可是主耶稣曾经被钉十字架的时间！

我跟大家说这些，是因为我相信：彼得此时此刻很可能认为，这是他在世上的最后一个晚上了。

切切的祷告

我们现在继续来看使徒行传第十二章，第4-6节说：

希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。

于是彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。

路加这里详细描述了当时的场景，为的是让读者知道：当时彼得就是插翅也难逃，他只有死路一条了。现在只是一个时间的问题，彼得所剩的时间也就只有几个小时了！

整个事件的关键在第5节，就是最后那个动词“祷告”，我希望大家在这里做个标记。圣灵借着路加，不想让我们错过了这里的对比：

• 彼得带着锁链，但教会在为他代祷；
• 彼得在监狱里，但教会在祷告中。

那个教会在祷告。过一会儿我们就会发现：那时候和现在的教会，都需要在祷告方面好好学习。

第5节中翻译为“切切的”这个词，可以按照字面意思翻译为“伸直”，也就是伸直了身体为彼得祷告，可能他们当时在神的面前脸伏于地祷告。

希律王以为自己比教会更大，但其实他并不了解教会；他以为自己比神更有能力，但其实他并不了解神。希律王杀了雅各，不是因为神没有保护好雅各，而是因为神要他回天家。我相信当时教会也曾经为雅各祷告，希望他能获救，但神对雅各却有不同的计划。

使徒彼得的获救

请看第7-8节经文：

忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：快快起来！那铁链就从他手上脱落下来。

天使对他说：束上带子，穿上鞋。他就那样做。天使又说：披上外衣，跟着我来。

这里我们先停一下。为什么第8节要详细描述彼得的穿戴？天使一步一步指点彼得该穿什么，为什么要记录这些事情呢？这重要吗？这就好比我对三岁的儿子说：“儿子，把袜子穿上……好，现在穿上鞋……左右穿反了，换一下……对了，你真棒！”

“彼得，束上腰带……现在穿上鞋……现在披上外衣……”为什么要说这些？

其中一个原因是彼得以为自己在做梦，所以需要给他具体的指点，要不他不知道该干什么。直到他出了监狱以后，彼得才完全意识到刚才那一幕是个十足的神迹奇事。

也许还有另外一个原因，我读过的几个注释书都提到过这点，就是神在行神迹的时候，祂不会做那个人能做的事情。大家想想看，神为什么不直接给彼得穿上衣服？祂可以让铁链一下子脱落了，当然也可以一下子让他的衣服穿在他身上。那为什么神没有那么做呢？因为彼得自己可以穿衣服。彼得虽然不能脱去他的铁链，因为那个只有神才能做，但彼得能自己穿上鞋和衣服。

这让我想到了以弗所书第六章的内容，神赐给了我们全副军装，让我们可以穿戴整齐去打那属灵的争战。这副军装里有头盔、盾牌、鞋、腰带等等，神把打仗所需的每件物品都赐给了每个信徒。然而保罗在以弗所书6:13说：

……要拿起神所赐的全副军装……

这里的现在式动词表明：你不能只穿戴一次全副军装，每天你都需要把它穿上。另外需要说明的是，这里说的不是如何成为基督徒，而是作为基督徒应该怎么做。

也许你会有点困惑：“神为什么不直接拿走我的坏习惯、成瘾的毛病、我脑子里不敬虔的想法……？”为什么呢？因为神在等着你去读圣经，把那些乱七八糟的报纸、杂志、CD都扔掉，放下没完没了的肥皂剧；祂等着你以合宜的方式穿着打扮。彼得需要穿上鞋和外衣，没有人告诉他会怎样得救。

我们来看第9-10节：

彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门……

（要知道，这个临街的铁门是监狱的最后一道防线，非常厚重、结实，带着一个大门闩，平时需要好几个人一起用力才能打开。）

……那门自己开了……

在我读这节经文的时候，我想到了我在圣经学院学习的时候认识的一个非洲学生。他有很好的见证，他来大学学习就是要为将来的服事做预备。他的家乡很落后，在这里他见到了很多他从来没见过的东西。

当他的飞机落在美国以后，他带着大包小包，离开航站楼去坐出租车。在他快到出口的时候，他意识到出那个门有个问题。他不知道是不是能带着所有的包一下子通过那个门，因为他担心分两次的话会有人趁机偷他的东西。就在他有点不知所措的时候，他吸了一口气，做了一个很短的祷告：“主啊，帮助我。”就在他快到门口的时候，那个玻璃门自动完全打开了。他高兴地大喊一声：“感谢主！”

我们经常用运气来解释我们所经历的一些事情，没有人告诉我们这实际上是神在我们日常生活中的奇妙作为，我们并没有意识到。

现在继续看第10-11节：

……他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。

那个天使怎么样了？他突然消失了，就像他突然出现在彼得的眼前一样！他没有留下来跟彼得喝个茶，聊聊天堂上有趣的事情；他也没有辅导彼得解决什么问题，或者帮助彼得拿个主意什么的。这些东西只能在电视上或在网上看到。在现实生活中，这些事情是圣灵和神的话语的责任。我不希望人们在这些事情上下什么功夫。

信徒们的不信

我们来看第12节：

想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。

大家别忘了，这些人是在为彼得的获救而祷告！继续看第13节：

彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，

“罗大”在希腊语里的意思是“玫瑰”。我们接着看第14-15节：

听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外。他们说：你是疯了！……

想象一下当时的情景。罗大冲进他们的祷告会，说：“他就在这！”

“谁啊？”

“彼得啊！……他现在就站在大门口！”

“你疯了吧，胡说八道。”

“没有，我听到了他叫门的声音。”

“好吧，那肯定是幻听。你不知道我们的祷告会还在进行吗？……我们刚才祷告到哪了？……主啊，我们祈求你来拯救我们亲爱的弟兄彼得！”

这些人常常与使徒们在一起，甚至之前与主耶稣常在一起，但他们居然还是低估了神的大能。这对我们来说也算是一个鼓励吧。

他们祷告很迫切，但他们也知道，神或许会搭救彼得，或许不会。我们是不是也这样？我们知道如果神想做，那祂一定能做成。

请大家注意第15节的后半句：

……使女极力的说：……

（字面意思是：“靠着他们，唠唠叨叨地说”）

……真是他！他们说：必是他的天使！

他们相信这是彼得的“守护天使”。犹太人的塔木德（Talmud）有一个很迷信的教导，说一个人的守护天使可以以所保护的那个人的相貌出现，好像他/她的替身一样。看起来因为信徒不相信真理，那他们就只能相信迷信的说法了。

不知道罗大又说了什么，也许她会问他们：“如果门外站的真是个天使，那他为什么还需要敲门呢？直接进来不就完了！”这个问题可能会难倒那些人，因为他们现在都能听到外面的敲门声。请看第16节：

彼得不住的敲门……

（对他们祷告的应允，就是外面的敲门声！）

……他们开了门，看见他……

（他们一起去开门了）

……就甚惊奇。

罗大很可能会说：“看看吧，我说得没错吧！”

神的眷佑

他们见此情景，激动不已，呼喊着赞美神，嗓门可能不小。请看第17节：

彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：你们把这事告诉雅各和众弟兄。于是出去，往别处去了。

这个雅各可不是那个被处死的使徒雅各；这个雅各是主耶稣同母异父的弟弟，是新约圣经中雅各书的作者。现在来看第18-19节：

到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往那里去了。希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了……

应用

从这段经文中我们可以学习一些功课。我们先看看从彼得身上我们能学到什么。

从彼得身上学到的

第一，在走投无路的处境中，是有可能安然入睡的。

我看到一个很有意思的细节：在被处死的头一天晚上，彼得在睡觉。这让我想起了大卫曾经四处躲避他的儿子押沙龙。一旦被他抓住的话，押沙龙会杀了他的父亲大卫。在诗篇3:5，大卫这样写道：

我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。

我曾经听到过这么一句刻骨铭心的话：没有比神的主权更柔软舒适的枕头了。

第二，有时候神会先把我们带到一个死胡同里，然后才向我们显明出路在哪里。

神好像是想让我们想尽一切办法、尝试所有的可能，这样当我们从困境中出来的时候，就知道我们能得救的唯一来源，只能是神，而绝不可能是其他什么因素。

我能想象他们会问彼得：“天使出现的时候，你在干什么呢？唱歌？祷告？向狱卒传福音？你当时在干什么，彼得？”

“不好意思，我在睡觉……”

也就是说，彼得的获救与他自己无关，肯定不是他自己努力的结果。

从教会那里学到的

我们再来看看根据这段经文，我们可以从教会那里学到什么。

第一，关注于神的旨意的祷告，蒙神的应允是不依赖于祷告者的信心的。

什么意思呢？只要你的祷告合神心意、把神的旨意放在第一位，那么这样的祷告最终是否蒙神应允，是不依赖于祷告者本人的信心的。这对我来说是一个莫大的鼓励：我不需要成为一个信心的伟人，才能让神聆听我的祷告；只要我的祷告关注在神的旨意上就行。

第二，有时候把事情往最坏处想，会阻碍我们看到神所预备的最好结果。

这些信徒当时的处境，我们应该能够理解，毕竟当时希律王在掌权，雅各刚被杀害，彼得正关在监狱里，而且看起来第二天他们就要去监狱收回彼得的尸体，回来举行葬礼。这一切的迹象都让他们深信：事情正在变得越来越糟。他们当时看不到最后能有什么好结局。

你是不是有时候也有同感呢？面对困境，你无能为力，感觉只有悲哀和无助；你不知道神对此打算做什么；你忽略了神曾经为你做过的事情；你忘了神曾经给你的祝福和对你祷告的应允。在困境中你把事情往最坏的地方想，以至于你看不到神在你的生命中已经为你成就的最好的东西。

前面我讲了从这段经文中我们可以学习到的功课。从彼得的身上我们能学到两点：第一，在走投无路的处境中，我们依然可以安然入睡；第二，有时候神会先把我们带到一个死胡同里，然后才向我们显明出路在哪里。从教会那里我们也可以学到两点：第一，关注于神的旨意的祷告，蒙神的应允是不依赖于祷告者的信心的；第二，有时候把事情往最坏处想，会阻碍我们看到神所预备的最好结果。

关于神的事实

从这段经文中，我们还可以发现关于神的几个事实。

第一，神总是让很多人感到意外。

神让很多人都感到意外，包括希律王、狱卒、困倦的彼得，还有满屋子的信徒，他们以为彼得这次是有去无回了。

神为什么不直接把彼得从监狱里提出来，把他放在这个祷告会的现场？神做这件事肯定不费吹灰之力，这一定会让他们大吃一惊。但神却选择一步一步地做，每次都是一个小神迹、小惊喜，直到最后才给了他们一个大惊喜。这些步骤包括：狱卒丝毫没有察觉、铁链脱落、大门自动打开等等。神没有只行一个神迹：把彼得从监狱里提出来，直接放在这些信徒当中。

约翰·加尔文（John Calvin）这样写道：神给这些信徒行了好几个神迹，好让他们几代人都可以谈论这些事情。

一千多年过去了，直到今天我们依然在谈论着这些令人意想不到的神迹。

第二，神掌管一切。

没错，耶路撒冷城外有一个崭新的坟墓，墓碑上的名字是“雅各”，教会蒙受了很大的损失；憎恨基督、屠杀基督徒的希律王，依然执政掌权。那么神还在掌管一切吗？是的！祂的计划无人能阻挡；祂的旨意必然要成就！在我们快要结束这段经文的学习时，这一点大家不要忘了。

我们可以看到，除了神以外，没有人能完全掌管。希律王不能完全掌管，即使他把吃奶的力都用上也无济于事；教会虽有信心，但他们祷告的时候却先有了预设的结果；彼得更没有掌管的能力，甚至等他跌跌撞撞地来到大街上的时候，都没弄明白到底发生了什么，一直稀里糊涂的。很清楚，这件事情一直是神在统筹计划、一直是神在掌管、一直是神在主动行事、在控制每一步；在每个人的生命中，一直都是神的主权在掌管着每一个事件的发生。

这个故事在提醒我们：我们生命中的每一件事神都完全掌管。有一节经文正好概括了整段经文，就是第24节：

神的道日见兴旺，越发广传。

这其实是换了一个说法：无论是过去还是现在，神对祂的儿女和教会的旨意没有落空！恰恰相反，祂的计划正在逐步实现！

上帝作为何等奥秘，

行事伟大神奇；

海洋之中有其足迹，

驾御风暴飞驰。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1997年6月22日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1997

版权所有