水、地球和天空

约伯记38:1-18

引言

在过去的几十年里，卡尔·萨根（Carl Sagan）可能是最著名的科学名人。他是著名的天文学家，还是一个坚定的无神论者，他似乎决心要摧毁圣经中的神创论和有神论。他成为自然主义的领军人物，自然主义认为一切都有自然的原因和自然的解释。

萨根的阵营近年来不断壮大。我最近读到一位宗教领袖试图解释耶稣在水上行走的神迹，他假定耶稣是在漂浮的冰块上行走。谁能在相信这种说法的同时，还能忍住笑不出来呢？！他居然能相信耶稣并没有在风浪中的水面上行走，而是在浮冰上向门徒的船走去，反正肯定不是神迹。

这就是自然主义，它是进化论的孪生姐妹，认为所有的事物都可以用自然过程来解释。然而，这些信仰体系需要信心，需要对宇宙本身的信心。因此，卡尔·萨根把神的属性赋予宇宙也就不足为奇了。听听他在每周播出的电视节目中重复的那句话就知道了，我来引用一下：“宇宙从来就是这样，过去曾经是，将来也会是。”

弟兄姊妹们，世界上所有的科学家，包括卡尔·萨根，都无法用科学的方法来衡量过去、现在和未来。但这也无关紧要，他们会靠着信心往前迈一大步，把全知全能的属性归给宇宙，归给大自然母亲，然后再由大自然母亲赐予生命，创造一切。

这其实就是自然宗教，是对宇宙的神化。事实上它真的没有摆脱一个无所不知的永恒存在，它只是改变了那个存在是谁。萨根看了看宇宙，得出的结论是，没有什么比他所看到的更伟大。[1]

如果你七十五年前睡着了，今天醒来后你就会发现，我们关于起源、人类进化和把自然神化的那些政治正确的观点没有改变，你就会相信，我们的智慧不是在向前发展，而是在倒退。这是真的，保罗说在任何文化中，人们都会抛弃造物主，把受造物当作神。所以，今天对于我们这个世界的人来说，把一棵树或太阳看作是有自我意识的人类亲戚，只不过是往下走了一小步而已。

国家公共广播电台（National Public Radio）最近收到的两份文稿，与一场新闻竞赛有关，该竞赛邀请人们就有关个人价值观和信仰发表文章。

有一位上了年纪的退休妇女，与你我有着同样的成长经历，一生大部分时间都在一个主流的新教教会聚会。她写道：

我坐在我家的门廊上做针线活儿，让我的老腿放松放松。我很乐意和我的属灵姊妹在一起，她是一棵同样老的松树，至少跟我一样老吧。她的主树干有点弯曲，我也一样。我们都沐浴在阳光和空气中，尽我们最大的努力轻松地生活在我们的世界里。

在不远的将来，有一天，她会倒在地上，成为大地的肥料，我也一样。这是个令人感到安慰的想法（我搞不懂这能给人带来什么安慰？）。我已经失去了我传统的天堂和地狱的信仰。有些人想把我的生命看得比那棵树更重要，但我不相信他们。(当她写这篇文章的时候，别介意她正坐在一块木板上。)他们认为有一个特别的地方是我永恒的归宿，但我不相信他们。我相信我的树和所有其他生物都以它们特有的方式相信并感受着。[2]

另一位作者是一位诗人，也是新墨西哥大学（University of New Mexico）的教授，在她2007年7月8日的文章中这样写道：

我相信太阳。在人类恐惧、贪婪和健忘的失败纠结中，太阳给了我清晰。太阳是我们的亲戚，它照亮了我们在地球上的道路。人类是脆弱的，依赖地球和太阳的仁慈。（当造物主神被否定时，你是否听到受造物被赋予了神的属性？）

最近的一天，黎明时分，我走出时代广场附近的一家酒店房间，去寻找太阳。这是我第四个孙女出生后的第四个早晨。我把婴儿裹好抱到外面。我把她举起来，把她呈现给太阳，这样她就会被太阳看作是一个亲戚，就不会忘记这种联系、这种承诺，这样我们就会记住生命的神圣。[3]

多么可悲！他们不明白如果把神的属性赋予了太阳，就会使生命的神圣化为乌有，人类只不过变成了一种动物而已，和松树一样没有尊严和个人价值。多么可悲！

保罗在罗马书1:18和21说，不信的人……

……就是那些行不义阻挡真理的人。

……他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

1996年卡尔·萨根去世。在去世前不到三周的时候，他接受了泰德·科佩尔（Ted Koppel）的《夜线》（Nightline）节目的采访。萨根知道他快要死了，科佩尔问他：“萨根博士，你有什么宝贵的智慧愿意分享给人们吗？”

对此，萨根沮丧地回答道：“我们生活在一块由岩石和金属构成的巨石上，围绕着一颗平淡无奇的恒星，它只不过是银河系中四千亿颗恒星中的一颗……这很值得深思。”

真是这样吗？没错，因为自然主义的宗教和进化论的信仰，包括神秘兮兮的泛神论，最终带来了人类的彻底渺小，而这自然就带来了绝望。我们甚至和那些树所要做的都没有区别，就是死后能给土壤施施肥而已。

听听卡尔·萨根晚年出版的一本书里所表达的绝望和极度恐惧，他在书中写道：“我们的星球是茫茫宇宙黑暗中的一个小点。在我们的默默无闻中，在这浩瀚无垠的宇宙中，没有任何迹象表明会有来自其他地方的帮助来拯救我们。”[4]

要是卡尔·萨根能读读约伯记就好了。是有帮助的！是有希望的！

神终于跟约伯说话了。我们渴望和期待的对话终于到来了。令人惊奇的是，神给约伯上的课是从创世论开始的，而不是从苦难开始。神没有回答约伯的问题，也没有回答我们的问题，也就是为什么坏事发生在好人身上，而好事发生在坏人身上？

显然对神来说，只有明白祂才是宇宙万物的创造者，才能把一个人从绝望、从自己毫无价值和痛苦的边缘拉回来，并给他们的心灵带来崭新的视角和信心。

弟兄姊妹们，约伯记的这些章节是给信徒的。他们不会更新还没有得救的人的信心，不信的人会有更多的怀疑和更多的不信。然而，对于我们这些已经相信的人来说，围绕神的创造的这次旅行，会加强我们的信心，并在神的伟大和荣耀中给我们带来新的喜乐，这样就有办法解决我们的恐惧，使我们的心平静下来。

以赛亚书26:3说：

你必保守他十分平安，因为他倚靠你。

现在就请大家把圣经翻到约伯记第三十八章，在第4-7节神在旋风中对约伯说话：

我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！

你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？

地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？

那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。

大家注意到了没有？神并没有在接下来四章经文的回应中，向约伯证明祂是创造世界的那一位。神在这段经文的一开头，就提醒我们在祂创造的时候，约伯并没有在那里。

神是起初的见证者。我们手上拿的这本神特殊的启示，使我们从造物主自己那里得到了关于时间开始的唯一目击者的描述。

赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）是一位哲学家，也是早期达尔文的热心支持者，他提出了五种科学的领域，认为科学所能研究的所有事物，都涵盖在这些领域中。这些领域包括：时间、力量、行为、空间和物质。

斯宾塞认为所有已知的东西都可以归为这五类。然而，就像所有自然主义的死胡同理论一样，他必须至少给出一个具有永恒性的类别，因为没有什么进化过程可以解释任何一个类别的起源。这么说吧，其中应该至少有一个类别具有永恒的特性，这样才能产生出其他几个类别。

尽管斯宾塞不能解释时间、力量、行为、空间和物质的起源，但有一点他是对的，就是可以用这五个类别把所有的东西进行分类。

实际上在神特别启示的圣经的第一行，也就是创世纪1:1，我们可以看到斯宾塞所说的那五个类别的起源：

50. “起初”：这是指时间；
50. “起初，神”：这是力量；
50. “起初，神创造”：这是行为；
50. “起初，神创造天”：这是空间；
50. “起初，神创造天地”：这是物质。

在这寥寥数语中，神揭示了万物的起源。[5]

重建耶路撒冷的尼希米，在尼希米记9:6祷告说：

你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。

地球（38:4-7, 18）

神在约伯记38:4-6对约伯说：

我立大地根基的时候，你在哪里呢？……

……是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？

地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？

神是在用建筑师和建筑公司的语言说话。建筑物的用地经过了勘测，拉好了一条测量线，以确保测量的准确。是谁确保挖好地基、把房角石和石块摆放正确呢？这么说吧：“约伯，你当时在场检查了我的蓝图吗？我需要你或任何人来确保之后的创造都合乎精确的测量吗？”

约伯之前在26:7告诉过我们一个惊人的事实：

神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；

神没有在一只大龟背上做这件事，或者是骑在大象背上，什么也没有。

约伯揭示了一个惊人的科学真理。地球指向北方的地轴，被无限地延伸到地球表面的边界之外，指向了北极星，确定了地球和天空中星星的地理位置。

有一个基督徒科学家写道：“约伯不仅告诉我们地球是悬浮在空中的，而且还围绕着北向的投射轴旋转，靠着一个神秘的力量（就是我们所说的重力），来保持在它的轨道上运行。你可以把它理性地称为没有什么，也可以更好地表述为：神的旨意。”[6]

因为没有人目睹了神这样的作为，我们要么相信神告诉我们的话，要么提出我们自己人类发明创造的理论。很有意思的是，经过多年以后，原来坚不可摧的宇宙大爆炸理论现在已经出现了裂缝，这真的让人难以置信。

在约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的书《为起源而战》（Battle for the Beginning）中，他谈到了很流行的大爆炸理论。那些持守大爆炸理论的科学家们，必须解释一个充满物质的宇宙是如何在一瞬间从无到有地出现的。《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）的一篇文章是这样报道的：

宇宙大爆炸理论看起来越来越超自然了。大约在二十年前，卡尔·萨根（Carl Sagan）在晚年的时候曾说过一句著名的话：大爆炸科学最终将证明，宇宙是在没有任何造物主的情况下诞生的。从那以后，情况发生了很大的变化。现在，在大爆炸理论中有一种叫做宇宙膨胀的理论，它认为整个宇宙从一个没有内容和维度的点上冒出来，瞬间膨胀到现在的大小。如今在斯坦福大学、麻省理工学院和其他顶尖学校，都在传授这个理论。现在对宇宙起源的解释，与传统神学概念中“无中生有”的创造有着惊人的相似之处。

这篇文章引用了世界上最重要的天文学家之一，加利福尼亚州帕萨迪纳市卡耐基研究所天文台（Observatories of the Carnegie Institution in Pasadena, California）的艾伦·桑戴奇（Allan Sandage）的话，他最近提出宇宙大爆炸只能被理解为“一个奇迹”，其中一定有某种更高的力量在起作用。[7]

就在艾伦去世仅仅十一年后，麻省理工学院和卡耐基研究所就说：“这都是错的。事实上，大爆炸理论并没有消除神明存在的必要性，它反映出有一个最初起因的必要性。”

如果我们想知道世界是如何开始的，我们必须从那个能告诉我们的唯一来源获得信息。没有人能观察到世界起源的过程，也没有人能重复这个过程。[8]

约伯记38:7告诉我们在创造世界的时候，还有其他的见证人：

那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。

在约伯记第一章，“神的众子”是指众天使，撒旦也在他们当中。

这里使用了诗歌的排比修辞手法，“晨星”和“神的众子”是指相同的对象。事实上，根据创世纪第一章的记载，我们在天空中看到的星星直到第四天才被创造出来。出埃及记第二十章增加了创世纪第一章的证据，所有被造的东西都是在创世的六天里被创造出来的。所以天使在创世记第一章之前并没有被创造出来。

根据约伯记第三十八章，为了使天使能够在第三天因地球的创造而欢欣鼓舞，尽管圣经没有明确地说，但我们可以有把握地假定，天使是在创世的第一天与光一起被创造出来的。这些天军是被造的，他们一造出来就有完全的能力并且愿意歌唱他们的造物主神的荣耀。同样地，亚当和夏娃刚被造出来的时候也是完全成熟的，有能力交流、敬拜、执行神赐给他们的任务。天使被造之后也马上具备完全的能力，随时准备歌唱并服从造物主的命令。

圣经学者约翰·哈特利（John Hartley）在新国际圣经注释系列（New International Commentary）的约伯记注释书中写道：“在古代，为庙宇等公共建筑奠基是件大事，人们用音乐和赞美来庆祝。神在第三十八章告诉约伯，在奠定地球基石的时刻，天使们聚集在一起，组成天使的合唱团，歌颂造物主神所创造的世界的荣耀。”[9]

这也就意味着，在创世的第一天与伊甸园中撒旦试探夏娃之间的某个时候，撒旦曾带领数不清的天使反叛神，这些堕落的天使直到今天还在跟随撒旦路西弗，但他们最终毁灭的日子越来越近了。

海洋（38:8-11, 16）

神从关于地球起源的问题，现在要转到谈论海洋的事情。

请看约伯记38:8：

海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？

当代译本翻译为“大海从母胎奔腾而出时，谁为它划定界限？”

一些古代近东的神话故事试图解释海洋的起源。例如古巴比伦的史诗《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）和乌加里特（Ugarit）的史诗集《巴力故事集》（The Baal Cycle），讲述了他们的至尊神通过打败海神赢得了统治的权利的激烈战斗。为了征服海洋，众神明们展开了划时代的战争。[10]

与那些神话故事完全相反，约伯记第三十八章把大海说成是一个新生的婴儿（第8节）,神用幽暗做的尿布和云彩做的睡衣把海包裹起来（第9节）,然后把它放在神设计的游戏围栏中，安上一个小门（第10节）。神严格限定了海洋的活动范围（第11节），因为神说：“……你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。”[11]

我们知道，我们的造物主已经制定了所有必要的次要因素或第二因素（secondary causes），以保持潮汐符合祂的计划，使我们世界的生态系统有序运行。科学已经发现了月球对海洋潮汐的巨大影响。海洋潮汐是由月球的引力引起的，月球绕地球运行一周，每27.3天绕地球一周，每个月运行约240万公里。它跑得比我开车快多了！

当月球绕地球运行时，它会使地球稍稍膨胀。地球实际上向月球凸出，这就是影响海洋水位的原因。当地球绕轴自转时，这些隆起物在地球表面移动——每天产生两次涨潮和两次退潮。地球和海洋的仅仅这一个特性，就对维持地球上的生命是至关重要的。科学家们已经花费了近200亿美元试图解答月球是如何进化的问题，而圣经的记载告诉我们，这是靠神在创世的第四天，以祂创造的大能和祂的话语完成的。[12]

在约伯记38:8-11，神提醒约伯，海洋的运动和界限是由祂来决定的，甚至包括海洋的潮起潮落。现在神从地球的话题（38:4-7）和海洋的话题（38:8-11），要转到天空的话题（38:12-15）。

天空（38:12-15）

现在请大家看约伯记38:12神对约伯的提问：

你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，

“约伯啊，你创造过新的一天吗？”

有一位作者谈到过约伯所处的古代世界，引起了我对这个问题的思考。在创造的第一天，神命令要有光（创世纪1:3-5）。此后的每个黎明都被认为是第一天的重现。古人并不把自然看作是一个具有机械规律的系统，并不认为日子会自然而然地每天这样延续下去；他们相信是神说要有新的一天，然后才有了新的一天。[13]

所以神实际上是在问约伯：“约伯啊，你能让光说有就有吗？你能创造出新的一天吗？”答案当然是否定的。

今天我们都知道，天上的光体（主要是太阳）是神在第四天创造的，而地轴倾斜的精确角度和太阳一起完美的配合，创造了新的黎明和黑夜。神完美的工作是一个惊人的发现。

今天我们还知道，地球绕轴自转决定了一天是24小时。月球围绕地球的轨道决定了我们的月份，而地球围绕太阳的公转决定了我们一年的长度。

地轴倾斜的精确角度，对于维持地球的四季也是至关重要的。一位作者写道：

想象一下，如果地球突然以当前速度的三分之一开始自转，那我们的世界就完全不同了。白天会延长三倍，家里有两岁大孩子的妈妈喜欢这个变化吗？我们将被迫错开我们的睡眠，这样有时我们会在阳光灿烂的时候睡觉，而在长时间的黑暗中保持清醒。白天和夜间的温度变化将会被极大地改变，我们生活的每一种节奏都会被打破。但是，地球上所有的生命都完全适合于一天24小时。根据圣经，这是因为创造万物的造物主定下了我们日子的长度。[14]

查尔斯·博伊尔（Charles Boyle）是一位杰出的思想家和敬虔的基督徒，他对开普勒和牛顿关于行星运动和宇宙复杂设计的发现非常着迷。博伊尔聘请了一位钟表匠设计了一个太阳系机械模型。这个模型可以演示行星围绕太阳的运动，它们都按照固定的轨道机械地移动。这个模型做得非常精致，也很精准。有一次，博伊尔把这个模型展示给一位无神论科学家看，这位科学家对这个带着发条的模型印象深刻。无神论者说：“这是一个非常令人印象深刻的模型。谁给你做的？”博伊尔笑着回答：“没人制作它……它就这么出来了。”[15]

结语

诗篇33:6-11说：

诸天借耶和华的命而造；万象借他口中的气而成。

他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。

愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！

因为他说有，就有，命立，就立。

耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。

耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。

大地、海洋和天空，都是耶和华的道和祂口中的气所造的。每一个基督徒所能得出的结论就是：我们敬畏祂！

50. 我们在祂里面找到了希望。
50. 我们在祂里面找到了平安和喜乐。
50. 我们在祂里面找到了问题的答案。
50. 我们在祂的计划里找到了我们的未来。

那些为地球的创造而欢欣鼓舞的天使们，当每一个罪人在基督里得救、成为新造的人时，也会欢呼庆祝。他们和一切被赎的人将围绕着神的宝座歌唱，赞美那使我们永远得自由的造物主神。

而世界上那些不信的人，他们在上帝之外会继续寻求答案，但所能得到的，只有与日俱增的恐惧。有一位杰出的物理学家在《华尔街日报》（Wall Street Journal）上发表了一篇文章，其中的一段是这样说的：

来自太空卫星的最新数据是准确无误的：宇宙最终会消亡。当宇宙加速时，整个宇宙的温度都会骤降。数十亿年后，恒星的核燃料将耗尽，海洋将冻结，天空将完全黑暗，宇宙将由死亡的中子星、黑洞和核碎片组成。似乎物理的不变定律已经发出了死亡令，但仍有一线希望。抛开这个宇宙不说，物理定律是否允许产生虫洞，把我们的宇宙与一个更年轻、更宜居的宇宙连接起来呢？2021年将要发射一个新的太空探测器，它可能能够证明或推翻这些猜想。没有什么其它选择。能不能建一个通道把我们的宇宙和另一个连接起来呢？我们要么去另一个宇宙，要么死在这个宇宙中。[16]

这位物理学家的想法其实是对的，应该离开这个世界去另一个世界。只是他不知道怎么才能做到。从某种程度上来说他是正确的，地球和我们周围的宇宙不会永远存在下去。

神的启示告诉了我们这个世界的起源，也告诉了我们这个世界的末日。彼得写下了这些令人震惊的话，不仅与创世纪和约伯记的记载相一致，而且对于未来还给了我们进一步的启示。他在彼得后书3:5-7和第12-13节说：

……从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。

……在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

我们真的很想离开这个地球，通往另一个世界的通道已经建好了。然而，这是一条非常狭窄的路，没有多少人愿意屈尊走上这条路。

也许你已经在这条路上了，也许借着神救赎的恩典你今天就会踏上这条路了。当你带着对这位神的敬畏，对祂儿子在十字架上为你所成就的心怀敬畏，通过那个空坟墓来到神的面前时，终有一天你一定会离开这个世界，去承受一个新天新地，在那里你要与历世历代以来所有的信徒一起，与所有的天军一起，永远与我们的造物主神同在。

我强烈建议你制定一个离开这个世界的计划，等候迎接新世界的到来。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2007年10月28日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2007

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