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Ref: Ecclesiastes 6:10–12

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在日光之下劫后余生(第八部分)

传道书 6:10-12

有一本畅销书,书名是《进入稀薄的空气》(Into Thin Air),讲述了 25 年前攀登珠穆朗玛峰(Mount Everest)的一次探险。探险队中有一名成员是 46 岁的日本妇女,名叫康子(Yasuko

),是一位出色的登山运动员,在日本享有盛名。世界著名的七座山峰,她已经攀登了其中的六

座。这七座山峰分别代表着七大洲中每个洲的最高点。到目前为止,攀登过全部七座山峰的人总共不到五百人。康子要征服的最后一座山峰是珠穆朗玛峰。这是她一生的目标。

在探险队攀登的过程中,她竭尽全力,甚至从所有人中间挤过去,冲到了队伍的前列,因为她太想登上山顶了,并且最终她和整个团队一起实现了这个目标。就在那天下午晚些时候,康子和其他几名登山者遭遇了一场突如其来的暴风雪。当时,气温急剧下降,冰冷的风无情地肆虐 着。康子用尽了所有的力气才登上山顶,身体已经非常虚弱,最终,她被冻死在山上。

事后,登山队的向导说:康子的致命缺点是弄错了自己的最终目标。她最想要实现的目标是站在世界之巅,让整个日本都为她而欢呼。结果,她也成功做到这一点。然而,导游却说:“这是一个错误的目标,也是登山者常犯的致命错误。要知道,登山的目的不是为了达到顶峰,而是安全地回到山下。不幸的是,康子在追求一个错误的人生目标。”

在过去的几个月里,我们一直在查考所罗门王的探险日志。那时,我们甚至还不知道“冠状病毒”这个单词怎样发音。所罗门的人生可谓是登峰造极,远超过我们所能想象的:从建筑物、公园、花园和宫殿,到他誉满全球的荣华富贵,甚至他餐厅里的每一件餐具都是由纯金制成。是当之无愧的纯金国王!他站在人生的巅峰,谁都难以望其项背!

然而在攀登人生高峰的过程中,他也选错了目标,开始朝着错误的方向狂奔。现在,他年纪老迈,幡然醒悟。我认为,他此刻真的悔改了,写下了自己的远征之旅:在哪里偏离了轨道,为什么最终失去了那么多,以及如何在生活中避免犯同样的错误。

现在,我们重新打开所罗门日记,请大家翻到传道书第六章。

希伯来学者们认为这是所罗门日记的中间点。就像是在一场比赛的中场休息时间,所罗门把我们带到场边,提醒我们要有全局观。在这段经文中,他将做一个总结。我把他的陈述归纳为三个方面的提醒。当我们攀登人生高峰的过程中,要牢记这三个提醒,从而确保自己最终可以平安返回。

第一个提醒是:过去发生的事情都是经过创造万物之神的授权才发生的。传道书 6:10 前半部分写道:

先前所有的,早已起了名……

这节经文中没有特别提到神,但祂仍然出现在这段总结的字里行间。所罗门想要说的是:历史上所发生的一切都在创造万物之神的权柄之下。创世记 2:7 告诉我们:在创世之初的第六天,神创造了第一个人亚当,并给他起了名字,从而表明神掌管人类。

大家应该还记得创造的历史。创世记 2:19 告诉我们:亚当被造之后,神把所有的动物带到他面前,并让他给它们全都起了名字。这表明神把统治动物的权力赐给了亚当。

在创世记第一章,神创造了整个宇宙。圣经告诉我们:神给一切天体起了名字。我认为今天的情况很富有讽刺意味。全世界的进化论者仍然不得不采用神创造宇宙时所采用的词汇。因为神给地球、太阳、月亮和星星逐一命名。

在以赛亚书 40:26,先知告诉我们:神创造天上万象,按数目领出,一一称其名。神给天上的星辰起名字,那个数量多得不可胜数。

在整个古代世界,给别人起名字是一种权威的标志。但以理和他的三个希伯来朋友被带到巴比伦。在那里,巴比伦王尼布甲尼撒给他们重新起了名字。这个举动无非是为了显示他自己有权掌管这几个希伯来年轻人。

在创世记 17:5,神把亚伯兰的名字改为亚伯拉罕,给撒莱改名叫撒拉。在创世记 32:28,神把雅各的名字改为以色列。在约翰福音 1:42,耶稣看见西门,给他起名叫彼得,表明了祂在彼得生命中的主宰地位。

在传道书这里,所罗门借助一个希伯来语的被动结构,扩展了这个概念,暗指天上万象被命名,都是神的作为。换句话说,神实际上已经命名了所有的东西:凡是已经出现的都已经被神命名了。历史上就没有发生过没经过神来命名的事情,那样的事情是不存在的。为什么呢?因为神掌管着过去所有的历史。

这就是所罗门给我们的第一个提醒:过去发生的事情都是经过创造万物之神的授权才发生 的。我想请大家来想想:你相信这个提醒吗?在你过去的经历中,是否有那么一些时候,你看到了神对发生在你身上的事情有至高的权柄呢?

接下来是第二个提醒:目前正在发生的事情是神全权的眷顾之下发生的。我们接着看 10-11 节:

并知道何为人,他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多,这与人有什么益处呢?

跟一个比你更强大的对象争论有什么好处呢?在这里,你的名字都是对方给起的。神不仅给你起了名字,而且还知道你的一切以及你的所有经历。神说:“你可以与我争论;不过你选择的争论对手比你强大得多,超越得多。”

鲁益师(C. S. Lewis)写道:“与神争论就是与那位赐给你争论能力者争论。”我们真的有能力与神争论吗?关于任何已经发生的或正在发生的事情,我们会比神知道的更多吗?我们以为自己有多聪明呢?

我们甚至无法弄清怎样编写录像机的程序。在座的有多少人还记得录像机?我们早就不用录像机和录像带了。它们曾经风靡一时,现在已经销声匿迹。这也就是说:我们从来没有弄清楚录像机的播放程序。其实我们就连三周之前的午餐吃了什么都记不清楚了。然而,我们居然还要一门心思和神争论到底发生了什么事。

大家可以想想看,在你的生活中,是否有一个什么事情,你觉得自己比神更了解?如果有这样的感觉,那会是什么呢?你如何在神面前陈述你比祂更明白的这件事呢?

所罗门提醒他自己:尽管世人认为他很有智慧,但与神全权而又荣耀的智慧相比,实在不值一提。他不但不应该与神争论,而且要更加降服于神。

我最近读到一位牧师的文章,是关于我们自己的独立意识和信心的。他写道:如果我们思考这个话题,有时会觉得很幽默。接着,他用自己的亲身经历作为例子:

“当年我开始一个新的教会时,每周工作 70 小时,很快就不堪重负了,出现焦虑和失眠的情况。最后,我们总算搬进了自己的家。我把最重的一件家具留到最后才搬进屋里,那是我的办公桌。当我用尽全力,要把那张桌子推进房间的时候,四岁的儿子走过来,问我是否需要他的帮助。我笑着说:“求之不得!”然后,我们开始动手把那张桌子推进客厅,再推进起居室。儿子努力地推着,嘴里还哼哼着,因为我们是在地毯上推桌子,摩擦力很大。几分钟后,那个四岁的小孩子停了下来,抬头看着我,说:‘爸爸,你挡住我的路了。’接着,他又试着自己推了一 下,桌子一动也不动。

那一刻,我突然意识到自己的问题:我的表现和我儿子推桌子的做法是一样的。在面对生活的挑战时,我努力地挣扎,希望向前推进,神似乎根本就没有帮助我,反倒是在挡着我的路。”过去的许多年,所罗门一直把神推到一边。他就像是一个登山运动员,一门心思往上爬,却

把神留在了半山腰的大本营,免得祂拖累自己。

不过好消息是,神对所罗门很有耐心,并没有放弃他。现在,所罗门已经为自己的叛逆付出了高昂的代价:他已经失去了许多宝贵的东西。正因为这个缘故,我很高兴看到这个老人意识到自己一直在追逐着错误的目标。

我想挑战大家:你的目标是什么呢?你有没有过追逐错误的目标呢?你怎么知道你现在追求的是正确目标呢?

正确的目标不是要登峰造极,实现所有这些宏伟的成就;而是与神同行,并安全地返回天 家。因此,年长而又睿智的所罗门用羽毛笔蘸满墨水,在他的探险日记中又添加了第三个提醒。

第三个提醒是:未来的事情将会在神无所不知的智慧之下发生。我们接着来看传道书第 12 节:

人一生虚度的日子,就如影儿经过,谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?

现在我们要根据所罗门提出的两个问题,把这个提醒进行分解。所罗门期望我们用唯一可能的答案对这两个问题进行解答。

第一个问题:谁知道在这一生中什么才是最好的?

我们回到 12 节的前半部分:

人一生虚度的日子,就如影儿经过,谁知道什么与他有益呢?

谁知道呢?神知道!

是的,神知道。祂创造了一切,又给它们命名;把生命赐给你,然后安排好人类的历史,把你放在其中的一段时间里。

我们的人生转瞬即逝,谁能真正知道在这个过程中最好的是什么呢?关于人生,谁能提供最好的建议呢?

这正是我们作为父母的纠结之处。在座的母亲或许会告诉自己的女儿:“亲爱的,在中学阶段,受欢迎程度不是最重要的事情。”女儿则会认为妈妈根本不明白。爸爸说:“儿子,你打算和女朋友去同一个城市上大学,这个决定并不是很明智。”儿子心想:“我老爸懂什么?都什么年代了!”

所罗门实际上是在问:“你对生活有什么了解呢?你认为生活中最有利的是什么呢?我们需要回到最开始的时候:神创造了你,祂最了解你,知道你要爬的那座山到底是什么情况;祂很清楚什么能让你满足,什么不能。”

你比神存在的时间更长吗?

所罗门问道:“人生短暂,稍纵即逝。对他而言,有谁知道什么才是好的呢?”大家要记得所罗门的生活是什么样的。所有认识他、见过他或听说过他的人都会不假思索地说:“所罗门真的是人生赢家呀!他的确享受了人生。”哦,什么才算是好的呢?谁知道生活中什么才是最好的呢?神知道。你能找到的、最有智慧的人生顾问非祂莫属了!

第二个问题:谁知道今生过后是什么情况呢?我们看第 12 节后半部分:

谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?

谁知道未来会怎样?答案还是一样:只有神知道。

然而这不正是当今时代的问题吗?我们怎么能知道未来呢?

从创世记第十一章开始,悖逆的人类已经建立了一个帝国,而这个帝国的中心位置矗立着一座高耸入云的塔。在创世记 11:4,根据字面意思,巴别塔的塔顶代表天空,包含天上的繁星和星座。考古学家在这个地区发现了一座塔的遗迹:一座台阶式金字塔,也被称为通灵塔,这是该地区众多神庙的一部分。当地的阿拉伯人甚至给它起了个绰号叫宁录塔(Tower of Nimrod)。我们不知道这是不是原先巴别塔的遗址。然而,我们的确知道:那里是巴比伦的发源地,宁录人恭恭敬敬地膜拜天上的星相,认为它们可以揭示甚至影响未来。

在基督诞生前 400 年,历史学家希罗多德(Herodotus)写道:“这些金字塔在那片土地上星罗棋布,塔顶摆设着神龛,铺着明亮的瓷砖,并绘有黄道十二宫。最初,这都是出自宁录人之手。”

从巴别塔开始,占星术以及边缘光滑的金字塔就传到了古埃及。金字塔的构造与天上的星星存在着数学关系。著名的狮身人面像有女人的头和狮子的身体。女人的头象征着处女座,也就是黄道十二宫的第一个星座,狮子则代表最后一个星座。狮身人面像代表对星辰的崇拜,从第一个星座一直贯穿到最后一个。

时至今日,人们还会说自己出生在哪个星座;数以百万计的人会查看自己的星座,认为星座会影响他们的生活。今天,人们还经常会谈论黄道吉日。这并不是新生事物,而是可以一直追溯到巴别塔。那时,人们藐视创造他们的主,转而敬拜受造之物。亲爱的朋友,当你否认造物主的时候,就不再知道自己从哪里来,要往哪里去。

所罗门说:“谁知道这短暂的生命结束以后,日光之下又会发生什么事情呢?”谁知道呢?只有神知道!

弟兄姊妹们,我要给大家读一段经文,记录在圣经的最后一卷书。在那里,荣耀的造物主向使徒约翰展现了我们的未来,也就是千禧年国度之后将要发生的事情。

彼得后书第三章告诉我们:到那时,不信主的人将受到最终的审判,然后地球和宇宙也要被火毁灭。约翰看到了随后发生的事情,也就是永恒的状态,并且记录在启示录 21:1-6:

我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:“看哪,神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”坐宝座的说:“看哪,我将一切都更新了!”又说:“你要写上;因这些话是可信 的,是真实的。”祂又对我说:“都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”

  • 了解过去的最好方法是相信耶稣基督,因为祂掌管着过去;
  • 应对今生的最好方法是与主同行,因为祂掌管着现在;
  • 为将来做准备的最好方法就是仰望主,因为有一天,祂会带你进入永生。

靠着基督信实的恩典和怜悯,信靠祂的人不仅将会登上生命的顶峰,而且还会安全地返回天家。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)2020 年 8 月 2 日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权 2020

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