11 - 做好两手准备
做好两手准备
向前行（第四部分）
腓立比书1:21-26
1934年，约翰·史坦（John Stam）和他的妻子贝蒂（Betty Stam）刚刚开始在中国内地的宣教旅程，那时他们的女儿海伦才三个月大。当时他们在一个小镇服事。
但是内战爆发了，军队在附近地区展开激战。当地的镇长知道，这种局面对外国人来说是有生命危险的，尤其是宣教士，更是如此。所以他来到约翰所在的宣教团队，催促他们尽快离开去逃命。
约翰打算把妻子贝蒂和女儿护送到安全的地方，但在他还没有来得及实施他的计划以前，进攻的部队就已经冲进了这个小镇。街道上到处是枪声，没过多长时间，宣教士团队所在地的大门外，就响起了砰砰砰的砸门声。
约翰开了门，把士兵们邀请进来，问他们是否饥饿。他妻子贝蒂拿出一些点心，端上茶水。他们礼貌的行为在此似乎没有任何意义，士兵们让他们把所有的钱都交出来，约翰就给了他们。
虽然约翰为了妻子和女儿的安全而苦苦哀求他们，但他们还是把约翰绑起来，将他们三个人带到了当地的一个监狱，他们释放了一些人，腾出地方把约翰一家关了起来。在这个混乱的过程中，小女儿海伦开始哭泣，但没有什么可以安慰她的。终于有一个士兵忍不住了，想杀了她，因为她太吵闹了。
之前被释放的一个犯人说：怎么能想到去杀一个无辜的婴儿呢？那个士兵转过去对他说：“好吧，我可以让这个婴儿今晚活着，但是你要代替她的位置。”于是在盛怒之下，将这个人在监狱大院里活活打死。
约翰知道他们不会让他们一家活很久了，于是赶紧给他的同伴写了一封信，告诉同伴他们现在的处境，结尾的时候说：“无论是生是死，愿基督得着荣耀。”
第二天，当他们要启程的时候，约翰把信交给了一个送信的人，那也是一个信主的人。那个人问约翰要往哪里去，他看着那个人，轻声说：“我不知道这些士兵要去哪里，但我们准备去天堂。”
那天他们被迫行走了四十里地，晚上到了一个镇子，在一个很富有的地主家里过夜，地主全家早已听到风声，在他们到来之前逃跑了。
他们允许贝蒂照看她的小女儿，她抓住这个机会，迅速地喂了小宝贝，抱着她与她亲吻告别，然后用睡袋把她包起来，藏在一个房间里。在睡袋里放了一套换洗的衣服，还有她身上所有的钱——总共六十块钱。
第二天早上，这对年轻的夫妇被带到小镇的广场上，没有带孩子，不过士兵们似乎并没有注意到这一点。
约翰和贝蒂的手都被紧紧地捆着，被人押着，从那些面露嘲弄的士兵和满是好奇的民众面前走过去，那些民众是被迫前来围观的。随后他们被剥去了身上的囚服，准备被处死。约翰光着脚，他把袜子给了贝蒂，让她在冬日里能暖和点儿。
指挥官停下来命令约翰跪下，约翰和贝蒂说了几句话，说话的内容没有被记录下来。随后约翰跪下来，就在他轻声祷告的时候，士兵举起战刀在空中划过，将约翰的头砍了下来。
旁观者记录了当时的情况，贝蒂没有尖叫，她只是颤抖着跪在她丈夫的尸体旁，她的手还是被绑着，就在她跪在她丈夫旁边的时候，那把战刀再次举起并落下，结束了她的生命。
他们的孩子海伦，两天后被发现了。她在那间被遗弃的房间里的哭闹声，引起了邻居的好奇。他们找了一个中国牧师来，把孩子带到了他家里。
一段时间之后，孩子被安全地送到了姥爷姥姥家去抚养，姥爷姥姥也是在中国服事的宣教士。后来她回到了在美国的叔叔婶婶家，慢慢长大，开始以各种方式服事主，包括写作。这位女士是在几个月前去世的。
至于她殉道的父母，几个基督徒将他们的尸骨埋在了附近的小山脚下。那时，约翰27岁，贝蒂28岁。
他们的殉道极大地影响和激发了西方的福音教会。比如，在穆迪圣经学院，当时700名学生马上决志，无论将来会发生什么，他们都要献身于宣教事工。戴德生（Hudson Taylor）的儿媳妇撰写了这对夫妻的传记。
约翰和贝蒂的壮举，并不是第一个被写入教会历史年册的。其实在他们的墓碑上，写着另外一位殉道者在一封书信中的几句话，旁边刻着他们的名字：
- “无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”这是约翰用的一句话。
- “我活着就是基督，我死了就有益处。”这是贝蒂选用的话。
这些话出自于使徒保罗之笔，是他的一封宣教信件中的话，这就是我们所知道的腓立比书。
与约翰和贝蒂一样，保罗此刻也不知道，神要怎么安排他的未来；但是他要让世界知道，他不仅仅在书写神所启示的圣经，他也在传达那个座右铭，就是他自己生活中的使命宣言。
因为我们知道保罗即将面对的是什么，所以阅读他在第一章中所说的话，将给我们这些学习圣经的人带来很多帮助。
保罗打算再回到这些信徒那里去，但是他永远也回不去了，我们都知道是因为什么。刽子手的刀，终将在日光下闪闪发亮，而保罗的未来，终将由信心转化为无比荣耀的那一刻。
不过现在，让我们来听听保罗心中的那份激情。
腓立比书第一章21节：
因我活着就是基督，我死了就有益处。
换句话说，我不知道神给我安排的是什么，不过我确实地知道：如果我活着，那全是为了基督而活着；如果我死了，事情只会变得更好。
也许大家没有注意到，在原文中，这句话的开头是一个起强调作用的人称代词，
开头可以这么翻译：对于我！也就是说，“我不知道你们怎么样，但是对于我，活着就是基督，死了就有益处！”
有意思的是，保罗这里用的是非常简短的强调语气感叹句。这句话实际上没有任何动词。要知道，一般来说，一个句子至少要有一个动词，但是这里没有，只有动词不定式。所以，这句话差不多可以翻译为：
- 活着——基督！
- 死了——益处！
因为没有动词，这样就允许读者自己来填空，比如你可以说：活着就是基督；活着意味着基督；活着依赖于基督；活着使基督得尊荣，等等。保罗这样写呢，就让我们可以使用各种不同的表达方式。也就是说，对于保罗来说，无论是生活的基础、生活的中心、目的、方向、能力，还是生活的意义，其实都是基督。
威廉·巴克莱（William Barclay）曾经这样写道：
- 对保罗来说，基督是他生命的开始——就是那天在去往大马士革的路上，他被复活后救主的荣光四面照着。救主就是保罗生命的开始。
- 对保罗来说，基督也是他生命的延续——在保罗的每一天生活中，他都清楚地意识到，他的主与他同在。
- 对保罗来说，基督还是他生命的终结——随着日渐衰老，保罗愈加渴望那最后得赎的日子。
巴克莱还补充说：对保罗而言，基督将使命托付给他，使他成为一名使徒；在神全备的恩典中，基督是他生命的力量；基督也是他渴慕看到的、对他生命的奖赏。巴克莱因此总结说：如果把耶稣基督从保罗的生活中拿走，那他的生活就什么也没有了。
我不禁想问：如果耶稣基督从你的生活中拿走，你会注意到缺少了什么吗？你的生活会有什么改变吗？如果没有祂的恩典，你还能活多久？
- 你在忠心地为着你的家庭而活，但是你的家庭能从你身上看到基督被显为大吗？难道这不是最重要的事情吗？
- 你在全身心地投入到你的事业中，但是在职场当中，别人能通过你看到基督吗？难道这不是最重要的事情吗？
- 也许此时此刻，你正在经受疾病的折磨，或者在经历其他的患难或试炼，但是基督是不是你的力量、平安和恩典的来源呢？难道这不是最重要的事情吗？
保罗正在被软禁当中，捆锁他的链子连着一名御营军的看守，但是保罗说：“生活对我来说就是基督，死亡对我来说就是与基督永远在一起。”
另外，你们肯定会注意到，在保罗的这个使命宣言中，没有丝毫的害怕或是惴惴不安。保罗对未来没有恐惧，他做好了两手准备，无论是生是死，他都是双赢。
我记得小时候在军人宣教中心的时候，在一个周五的晚上，有一个水手和我玩猜硬币正反面的游戏。他说如果他要是猜错了的话，那枚25美分的硬币就归我了。那可是不少的钱，可以用它在自动售货机上买任何一种饮料，而我有可能赢得这25美分！
在他把硬币抛出来之前，他说：“好了，如果带头像的正面朝上，我就赢了；如果背面朝上，你就输了。”
以前有没有人也这么耍过你？正面朝上我赢，背面朝上你输。也就是说，这个游戏怎么玩都是他赢，对他来说这是双赢的。
这就是保罗对他未来的看法：活着我赢，死了我也赢。
有一个宣教机构的徽标是这么设计的：画面上有一头牛，在它旁边的地上放着一个牛耕地用的犁；在牛的另一侧，是一个石头做的祭坛。下面是几个字：“做好两手准备”。
这就是使徒保罗的座右铭，这就是他个人生活的座右铭。
同时，保罗在等待将来那个判决的过程中，也在为我们树立信靠和内在喜乐的榜样。司布真（Spurgeon）就效法了保罗的这种世界观，他在十九世纪末这样写道：“我学会了亲吻波浪，它将我拍打到万古磐石之上。”这里的万古磐石是指耶稣基督。
我学会了亲吻波浪，它将我拍打到万古磐石之上。多么美的一句话。
现在保罗接下来所写的，可以归结为两个内容：活着的理由和死亡的真理。
活着的理由和死亡的真理。今天我们先讲讲保罗活着的理由。保罗至少列出了三个他想活着的理由。
第一，他想多多地结果子。
请大家注意第22节：
但我在肉身活着，若成就我工夫的果子……。
保罗这里所说的成就我工夫的果子，在新译本里翻译为“使我的工作有成果”，其实就是：
- 表达在圣灵的掌管下，每天日常生活所体现出来的样式，体现在态度上的丰硕成果；保罗是指圣灵所结的果子（加拉太书5:22-23——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制）；
- 另外，结满果子的工夫或工作，不仅指态度上的丰硕成果，也是指行为上的丰硕成果——在前面的腓立比书1:11，保罗称公义的行为是公义的果子；
- 保罗也用这个来表达传福音的丰硕成果：他指赢得那些不信的人，使他们归向基督，这是属灵的丰收，在罗马书1:13中保罗曾用这个比喻来指代宣教的成果。
这就是成就我工夫的果子所表达的含义。保罗期待着能再多活一点时间，以便从这些方面得着益处，以便能有机会为着基督的荣耀，收获更多的果子。
这个果子能持续到永恒，因为它们是与人相关，与福音相关，与那活着的、永恒的主相关。
保罗还希望得到更多的、能持续到永远的财富。
你们有没有想到过这个事实，就是在地上的所有财富——财产、食物、衣服、钱财、职业、股票、房子、汽车——无论是什么，所有这些在地上的财富，都有一个有效期。
它们最终都会过期，生锈、消散或是朽坏，无非是有的快一些，有的慢一些。地上所有的东西都有有效期。早早晚晚，地上的东西都最终会朽坏、生锈、过期。
而神的灵所产生的，无论是什么，都将持续到永远。那才是真正的财富。
贝蒂在中国殉道前的某个时间，曾经写道：“当我们将自己分别为圣归给神的时候，在我们付出了一点微不足道的代价后，还以为为神奉献了很多。但就在我们两手空空的时候，神将祂的财富，丰丰富富地赐给了我们。”
保罗说：“听着，我想活着的一个原因是，可以有更多的机会，来大大地增加真正的财富，能持续到永远的财富。”
保罗说：活着的原因不光是要多多地结果子，
第二，他要激励他们成长。
让我们跳到第24节，这里保罗对他的想法做了些补充：
然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。
新译本翻译为：可是为了你们，我更需要活在世上。第25节：
我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。
也就是说，我知道现在神要我留在这里，是为了让你们长进的缘故。“长进”这个词在前面第12节出现过：就是福音“兴旺”中的那个“兴旺”，中文标准译本翻译为：促进了福音的进展。我们讲过，这个词是指“向前切入”，意思是在森林里用大砍刀劈开厚厚的灌木丛，开辟出一条通道。这个词是指在遇到障碍或阻力的时候取得进展。
保罗是在说：“我希望你们克服阻力，就像是克服穿过森林的重重阻力一样，一直往前走。”
保罗之前已经用过这个词来强调：即使遇到挫折，即使看起来好像是在后退，但你们要努力往前行。保罗知道，他自己曾经有过这样的感受，那么这些信徒也一定会有同样的感受。所以保罗不光要自己向前行，他也希望腓立比人日渐成熟，能与他一起前行。保罗是在为后面他要写的几节经文树立榜样：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（2:4）
我们需要明白的是，如果这是主的心意的话，保罗愿意推迟上天堂。要知道，保罗他自己已经去过天堂了。在加拉太书1:17-18，保罗说他与外界隔绝了三年的时间，被圣灵所栽培。在这期间圣灵施行神迹，把他带到天堂里转了一圈。
事实上保罗承认，他自己也不知道，当时他的身体是不是一起去了天堂；但是他写信给哥林多的信徒时，说他在那里所看到的和听到的事情，神都不允许他说（哥林多后书12:2）。
对此我可真的不太高兴，为什么就不能让他给我们透露一点内部消息呢？给我们描绘一下那边的场景，那该多好！
很可能是因为我们不会像保罗那么耐心，我们会从高楼上跳下去，早点到那个地方。你怎么能忍心让我们尽量活着，免得早早到那边去呢？
如果我们今天能有机会去天堂转一圈，那我们一定会迫不及待地想去那边了。我们肯定不会再去吃延年益寿的各种补品和保健品了，什么维生素、鱼油、海参、人参、绿豆的，这些我们通通不会吃了；我们倒会多吃些垃圾食品、有毒食品，以便尽早结束生命。在离开这个世界时，我们的脸上还带着微笑……
神不允许保罗向我们透露，他在天堂所看到的情景。但是要知道，保罗自己已经看到了。怪不得他已经准备好了，活着或死了都行，真的是双赢！
他既愿意活着在他的事奉中，不断地加增果子；也愿意离开这里，去那个他曾经亲眼见过的、充满荣耀的地方。在那里他听到过美妙的音乐，众天使们在天空之城的歌唱。那是他渴望生活的地方。
死了……就是益处！
不要忘记了这一点：事实上保罗希望神能推迟他上天堂的时间，以便神能使用他，帮助其他基督徒在信心和喜乐上成长。
这也引出了他的第三个活着的理由。保罗不仅想多结果子、激励他们成长，
第三，他想彰显基督为大。
第26节第一个字是“叫”，这个字所引导的句子，表明了保罗的目的。是的，我想活着好多结果子，激励你们成长；但是下面这句话，才是我最终希望你们做的，才是我的愿望中最核心的部分。请看这节经文：叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
也就是说，如果保罗被许可活着，继续活一段时间，那么腓立比信徒就将有更加充足的理由，去感谢主和敬拜主，因为主应允了他们对这个事情的祷告。
最终，耶稣基督将不是在保罗的死中得着更大的荣耀，而是在他的生命和服事中，在他的传道和栽培门徒中得着更大的荣耀。
如果信徒们能通过保罗的服事，得到更大的激励去荣耀基督，那么保罗当然愿意留下来，活在这个世上。
你能想象吗？保罗是以他人为中心的。他愿意因着福音的缘故，而牺牲舒适和个人的安逸；他甚至愿意推迟上天堂，以便给其他信徒更多的理由去彰显基督为大。
在我研究约翰和贝蒂的资料的时候，我几乎可以肯定：他们一定读过或者学习过，或者背诵过保罗写给腓立比教会书信中的这个段落。他们之间简短的通信充满着这种语言。比如，在1934年，约翰从中国写给父亲的最后一封信中说：“神知道我们的尽头是什么，但是我们已经决定，无论是生还是死，基督都要被显为大。”
有个问题可能会让我们愧疚：我们活在这个世上，是否激励了其他人，使他们有更强烈的愿望去赞美神呢？我们的生命是不是能带领其他人，让他们有更多的理由，来增长他们的信心并且荣耀基督呢？
我不知道你们是否曾遇到过这样的人，在我的生命中曾有几个人，让我在独处的时候会对自己说：“主啊，我应当好好地敬拜你，但是我没有；我应当荣耀你、寻求你，但是我没有。现在因着我身边的这个人，他激励了我的信心和喜乐，激起了我更强烈的愿望，来敬拜和荣耀你，我的救主。”
我坚信，要想成为这样的人，我们必须效法这几个活着的理由。要用这个座右铭来概括我们的生活：我活着就是基督，我死了就有益处。
让我来鼓励一下大家，今天回去或者是明后天找个时间，你拿出一张纸，写上这么几个字：
我活着就是——（空格，另起一行）
我死了就——（空格，另起一行）
我活着就是——（空格，另起一行）
我死了就——（空格）
在这个问题上，这个世界帮不了我们什么，这个世界每天只有重重的障碍，只有厚厚的灌木丛需要你披荆斩棘。在这个世上，没有任何我们可以效法的。
有一本圣经注释书在讲到这段经文的时候，提到了在一个古城遗址中，发掘出来的一个罗马士兵的墓碑。碑文是这么写的：开怀大笑、打猎、洗澡、游戏，这就是生活。换句话，就是对我而言，活着就是打猎，就是去公共浴池和参加派对聚会。
把上面的空格填上，就是：“我活着就是——玩游戏；我活着就是挣钱、购物、喝酒、打牌、旅游、拿学位、看电视、制作美食、美容、健身……我活着就是为了做一切我自己想做的。
大家也不要误解了。生活中会有以上这些事情，但问题是，这些事情是你生活中的一部分呢？还是说这些事情就是你活着的理由，你是在为这些事情而活着吗？
保罗是靠制作帐篷而谋生的，你认为他活着就是为了做帐篷吗？
你认识的大部分人，可能就是为了周末而活着。他们有个工作，但那只不过是为了支付他们在周末活动的费用而已。“哥们儿，我就盼着周末呐。”是这样吗？
你可能认识某个人，特别喜欢旅游，他最喜欢谈论的事情就是旅游。事实上，他已经迫不及待地要退休，这样就可以每天去旅游了。有这样的人吧？
你可能认识某个人，积攒了一辈子的钱，打算退休后在海边或者山里买个房子，然后在那里度过余生。有这样的人吧？
我们人生都有一个有效期，在余下的岁月里，你到底希望怎样度过呢？是在你喜欢的事物中度过？是在主里和祂的福音那极大的喜乐中度过？是在为着他人的成长和信心，而切切地祷告中度过呢？
这就是保罗活着的理由：
- 为基督多结果子
- 激励他们在基督里成长
- 敬拜基督，彰显基督为大
贝蒂作为一名十八岁的年轻女子，在中国殉道的十年前，写下过一篇祷告词，后来在西方世界被出版发行。她是这样写的：
主啊，我愿放下自己的计划和目标，
还有我所有的意愿和希望，
而接受你对我生命的旨意。
我愿把我自己、我的生命和我的所有，
完全交给你，为你所有，直到永远。
求你用你的圣灵充满我、得着我，
按你的心意来使用我、差遣我。
我愿不惜代价，全然按照你的旨意来成就，
无论是现在，还是直到永远。
有一个12岁的小女孩儿，把这首诗抄写在她的圣经书皮的背面上，这个12岁的女孩儿，就是后来的宣教先驱伊丽莎白·艾略特（Elizabeth Elliot，有时也被称为艾莉莎）。这个果子还在持续倍增，直到今天。
伊丽莎白的丈夫也成为了一名教会历史年册上的殉道者。他有着类似的想法，曾经这样写下他的誓言：“有智慧的人，会放弃他所不能持守的，而得到他所不能失去的。”这其实就是保罗所说的：“我活着就是基督，我死了就有益处。”
让我以《异象谷》（Valley of Vision）中的一段祷告词，来结束今天的信息。《异象谷》记录了一些清教徒的祷告词，在今天学习了保罗的使命宣言后，这篇祷告词特别适合帮助我们今后也能象这样祷告。
神啊，
我是一个罪人来到你的面前，带着烦恼和忧伤，
将每一个思虑全然交托给你；
我的每一个罪都在呼求基督的宝血来遮盖；
求你赐给我更多的信心，让我信靠那永恒的真理，
让我经历的这一切留下烙印，
让我永不以福音的真理为耻，
使我能为之承受责骂，辨明真道，
让我能看到耶稣是福音的真谛，
知道在它里面乃是圣灵的大能。
主啊，请你帮助我，因我常常不冷不热，没有热心；
信心中常常掺杂着不信，
罪使得我忘记了你。
愿我灵魂中的杂草被连根拔起，
让我懂得只有为你而活才是真正地活着，
除此之外，一切都微不足道。
我当怎样行，才能荣耀和敬拜你，你这位至善至美的神。
我要将我的灵与体分别为圣，献给对你的服事中，
毫无保留，直到永远。
即使我做完了一切我所能做的，
我向你所献上的全部赞美，与你所配得的相比，也是那样微不足道，
我荣耀的神。
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2014年11月23日的讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2014
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Ongeza Maoni