已经赎回！

追求圣洁（第四部分）

彼得前书1:18-21

首先感谢大家在我和玛莎（Marsha）去智利（Chile）时为我们祷告。我们在星期六晚上为西班牙语广播的听众举行了一次圣经研讨会。这是我们的女儿坎迪斯（Candace）和她丈夫克里斯蒂安（Cristian）组织的第一次会议，他们现在住在圣地亚哥（Santiago）。

上周日，我们在网上听本杰明（Benjamin）讲道，感觉特别激动。我们都在酒店房间里围着笔记本电脑，那是一个相当独特的经历。在今晚的异象会议上，我们邀请你加入本杰明和卡罗琳（Caroline）的行列，因为他们建立教会的异象正在实现。我也将简要地分享我们正在制定的一些计划，就是要建立一个宣教差派机构，由我们教会负责植堂和宣教的团队来带领，这个团队的带领者是罗伯特（Rob Provost）和史蒂夫（Steve Stadtmiller）。同时我们还要创建牧者网络（The Shepherds Network），这将是我们教会和牧者神学院之间的同工合作，近期目标是在2020年之前建立20间教会。今晚会跟大家分享更多的信息。

现在就请大家打开你们的圣经，翻到彼得前书。在你们打开圣经的时候，我来告诉你们二十世纪初的两个人；这需要几分钟的时间，但我想这将对我们今天早上要讲的经文有所帮助。

在二十世纪初，阿尔·卡彭（Al Capone）经营着芝加哥最大的犯罪集团。他控制着从酒精到卖淫到可卡因的所有行业。最终，他被判在监狱中服刑十一年，不是因为他安排的三十多起谋杀案，人们无法将其归咎于他，而是因为逃税。

服刑十一年后，他在被释放时健康状况不佳，主要是患有晚期梅毒所带来的痴呆症，他很快就死了，享年48岁。

在卡彭经营他的恐怖帝国时，鲜为人知的一个人是为他工作的律师。他的名字叫埃德加（Edgar），黑帮给他起了个绰号，叫“快手艾迪”（Fast Eddie）。他在法律方面的专业技能，不仅帮助卡彭建立和管理着非法的商业企业，而且还使阿尔·卡彭免于入狱。

尽管埃德加和他的家人变得令人难以置信的富有，他们的个人财产中包括芝加哥的一整块房地产；尽管他的财富多得无法形容，但他没能做到一件对他来说最重要的事情，把一个好名声传给他的儿子。

1931年，埃德加震惊了世界。究竟是什么原因使他发生了翻天覆地的变化，我读到了信息是相互矛盾的。但有一点是很清楚的，就是他不仅洗刷了他的名声、与阿尔·卡彭断绝了关系，而且他为恢复他家族和他儿子的名声扫清了道路。

由于埃德加向当局提供了帮助，使阿尔·卡彭得到了正义的审判。而当埃德加作证指控阿尔·卡彭时，他知道代价将是巨大的。果然，几年后，当阿尔·卡彭还在监狱里时，埃德加遭到黑帮的伏击而被杀害了。

现在我再讲另外一个人。在此大约十年后，第二次世界大战的重点在南太平洋，有一个美国海军战斗机飞行员叫布奇·奥黑尔（Butch O’Hare）。在一次特殊的任务中，他的整个中队都被派去执行任务。而升空之后，布奇马上意识到地勤人员忘了给他的飞机加油了，他没有足够的燃料来完成任务并返回航空母舰。他的领队让他立即返回，当他脱离编队飞回时，他看到了一个令人震惊的景象：日本的一个重型轰炸机中队，正在向他们的舰队飞来。

由于其他战斗机飞行员都走了，舰队几乎毫无防备。现在他别无选择，只有一件事可以做，就是与敌军交战。他直接插入日本轰炸机的编队里，他机翼上的火炮猛烈开火。当布奇穿梭其中，向尽可能多的飞机开火时，他打破了敌军的队形，挫败了他们的进攻。即使在他的弹药耗尽后，他仍继续向轰炸机俯冲，试图撞击他们的机翼或机尾，一直坚持到最后，这个轰炸机中队不得不转身飞走了。

当布奇降落在甲板上时，他机翼上安装的摄像机拍摄了这个英雄故事，在短短几天内，布奇成为第二次世界大战中第一个飞行王牌，他也成为第一个获得国会荣誉勋章的海军飞行员。

一年后，他的飞机在执行一次夜间任务时被击落，再也没有回来。他当时只有29岁。他的家乡不想让他们最喜爱的儿子从人们的记忆中消失，于是他们把奥查德·德波特机场（Orchard Depot Airport）更名为奥黑尔国际机场（O’Hare International Airport），就是现在的芝加哥奥黑尔国际机场，以此来纪念他。

那么快手艾迪和布奇·奥黑尔之间有什么关系呢？快手艾迪的全名是埃德加·奥黑尔（Edgar O’Hare），而他的儿子就是爱德华·布奇·奥黑尔（Edward Butch O’Hare）。他的名声被父亲洗刷干净了，有机会成为一个报效国家的英雄。下次当你去芝加哥奥黑尔机场时，你会发现他的战斗机的复制品和他的故事的细节。

布奇·奥黑尔的英勇行为不是为了帮助他父亲赢得好名声，而是因为他父亲给了他这个好名声，并为此付出了巨大的代价。

虽然我不想在快手艾迪和主耶稣之间进行严格的类比，但你肯定已经知道我想说的是什么。主耶稣没有犯罪的记录，也没有败坏的家族名声需要洗刷。祂不需要做一些好事来弥补很多坏事，但祂确实做出了牺牲，以便让你和我有机会带着尊荣和圣洁的热情来服侍祂。

事实上，我们越是默想和思考耶稣基督为了给我们清白的名声而做出的牺牲，我们就越是充满激情地爱祂、侍奉祂。而这正是使徒彼得接下来要提出的观点。彼得在这里要让我们以四种不同的、令人信服的方式来看待耶稣，这将使我们对祂的舍己产生极大的感激之情，同时也因祂付出的极大代价，使我们产生更强烈的愿望去爱祂、感谢祂并与祂同行。

现在就请大家把圣经翻到彼得前书第一章。在我们谈到我们看待耶稣的第一种方式之前，彼得在第一章第18节中告诉他的读者，请注意第一个词是“知道”，或者可以翻译为：因为你们知道。这是很常见的希腊语表达方式，用于介绍一个众所周知的事实。[1]

如果彼得是在今天写作，他可以这样说：我知道你们已经知道这些，但为着你们的益处，为了鼓励你们，我还是想提醒你们。

一位名叫罗伯特·莱顿（Robert Leighton）的清教徒，在十六世纪末写了一本彼得前书的注释书。他换了一种方式来复述彼得的这句话，他是这样复述的：你们已经知道这些了，但我希望你们还能更好地了解它，从自己的角度更深入地认识它。在你们的脑海中经常思想它、研究它，更多地默想它。它是如此的深奥，以至于你永远无法测透它；它又是那么有用，以至于你永远都可以从中受益。[2]

那么这些深奥而有益的真理究竟是什么呢？就是从四种不同的方式来看待我们的主。彼得描述我们的主的第一种方式是：

耶稣基督是我们的解救者。

现在我们回到第17节，我们在上次的讨论中已经详细研究了这节经文。我们再来读一遍，以帮助我们可以更好地理解第18节。彼得前书1:17说：

你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，

然后是第18节：

知道（你们已经知道这个，但我们还是一起回顾一下）知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，

换句话说，考虑到基督台的审判即将到来，在那里我们将因服侍祂而得到奖赏，你以圣洁的畏惧或敬畏来尊崇的这位神，将用远比国会荣誉勋章更尊荣的东西来奖赏我们；但与此同时，彼得提醒我们所有人要记住：你们已经得到救赎了。

这里的动词“赎”，在彼得的那个时代被用于赎回战俘，或者为释放奴隶而支付的代价。[3]但彼得明确指出，我们不是用能坏的金银等物赎回来的，那些东西不能赎回我们。世界上所有的钱都加起来，也不足以把一个人从罪与死亡的属灵奴役中赎买出来。

与永恒的人类灵魂的价值相比，金银就像废旧金属一样不值钱。[4]必须要有比金银更有价值的东西来挣脱锁链，打开监狱的门，把罪人从黑暗中救出来，进入奇妙的光明。[5]

现在的人们以为金银是不会朽坏的，我的意思是，我们可以把金银从一代传到下一代，代代相传。但彼得并不是用60、70、80年时间的市场价值，来评估你的赎回；他是根据永恒来评估你的赎回。[6]

从永恒的角度来看，黄金和白银真不算什么。黄金将成为非常普通的东西，以至于神将在天堂里用它来铺设街道。所以这里的意思是，不要为一个将来在天堂里只能用作砖头的东西而活着，梦寐以求地想得到这个东西、追求这个东西，那实在是太不值了。

如果我们把彼得的话换一个说法，那你可以这么说：信徒已经被不是容易朽坏的东西救赎了，而且也从徒劳的努力中得到救赎了。

现在请看第18节中的这句话：脱去你们祖宗所传流虚妄的行为……

这里的“虚妄”这个词，当代译本翻译为“没有意义”，指的是毫无价值的态度、承诺或目标。彼得在这里说，你们从祖先那里继承了那些虚空、徒劳的努力，这是在暗示：这些东西没有一个会带来救赎或赦免。

保罗在罗马书第一章是这样描述那些不信的人的：

他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。（罗马书1:21）

保罗劝诫住在以弗所的信徒：你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事（以弗所书4:17）。换句话说，不信的人把精力和激情都花在了追逐虚空、毫无意义的目标上，而这些目标在确定他们的永恒命运时，没有丝毫价值。

主耶稣说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？（马太福音16:26）

只有当你的永生在基督里得到保障时，你在世上的生活才有意义。不要追求没有基督的空虚生活，不要把这样的生活方式传承下去。大家可以想想看，你作为一个父亲或母亲，爷爷或奶奶，你要把什么传承给你的孩子和孙子呢？他们从你那里继承的是什么呢？是金银珠宝吗？是不动产吗？是你的银行存款吗？这些都没有错，你可以把这些都放在你的遗嘱里。但问题是，这就是你所传承下去的全部吗？

你在向下一代传授什么？你有没有把向他们传福音作为你的首要任务？你有没有把自己活出这个福音放在首位？他们知道耶稣基督对你很重要吗？他们知道圣经对你真的很重要吗？他们是否已经认识到，神的认可比人的认可更重要呢？

不幸的是，福音派教会中的许多父母，似乎对提高他们的生活水平更感兴趣，而不是培养孩子，正如我们教会的儿童事工所宣传的那样：认识神，按照圣经思考，有智慧地生活。

那么什么是最重要的呢？好成绩、好大学、好工作、好身体、好事业、好汽车、好房子，还是一大笔存款？到底什么是最重要的呢？

这些都是好东西，圣经也没说这些东西就不好；但如果没有耶稣基督，那么这一切都是徒劳的，都是虚空和暂时的，不应该只把这样的东西传承给下一代。如果你这样做了，那么正如一个人所写的那样：你只是在教你的孩子，跟着你爬一个靠错了墙的梯子。

上周我看到伦敦有一家报纸悬赏：谁为金钱做出了最佳定义，谁将获得一笔奖金。奖金是多少我就不说了，反正那个也不重要。最终对金钱获奖的定义是这样的：金钱是除天堂以外，通往任何地方的世界通用护照，也是除幸福以外世界上一切事物的提供者。[7]

你已经从这种徒劳的生活方式中被解救出来了吗？你知道耶稣基督是你的解救者吗？

彼得描述我们的主耶稣的第一种方式是：耶稣基督是我们的解救者。彼得现在要继续向我们展示耶稣基督。他描述主耶稣的第二种方式是……

耶稣基督是我们的替代者。

我们再来看看第18-19节：

知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

我们得赎，所付出的赎金不是金银，而是基督的宝血。为什么要用血来赎买呢？因为神曾借着摩西告诉我们：

因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。（利未记17:11）

在人类历史的开始，亚当和夏娃堕落以后，整个献祭系统就在伊甸园外开始了，对人类的救赎也是从那开始的，就是用无辜的动物的血来赎罪。

请注意彼得在这里所写的：耶稣就如同无瑕疵、无玷污的羔羊。换句话说，为了赎罪所献的最终和最后的祭，是耶稣基督所献的祭。而祂宝贵的、也就是昂贵的血，是为我们赎罪而流的。

彼得在这里想到了旧约中的两段经文。在出埃及记第十二章，以色列人在离开埃及摆脱他们的奴役前，得到指示杀了羔羊，把羊血涂在门柱上。这样做了的人就被赎回、获救，当晚来施行审判的灭命天使就会越过他们，杀死了埃及人头生的儿子。

彼得还想到了以赛亚书第五十三章关于弥赛亚的预言，那个受苦的仆人就像一只沉默的羔羊走向死亡，祂的受苦带来了救赎。

大家想象一下，旧约圣经所预言的先知施洗约翰看到耶稣走来，喊道：“看哪，这是神的羔羊，除去世人罪孽的！（约翰福音1:29）”这句话简直是石破天惊，表达出了何等重大的意义。

彼得还补充说：祂确实是无瑕疵、无玷污的。换句话说，祂从里到外都是完美的；这使祂有资格成为我们那最完美、最终的祭。耶稣基督是我们完美的替代者，祂代替我们死亡，为我们的罪承担惩罚，这是我们永远做不到的，因为我们不是无瑕疵的，我们不是无玷污的；但祂是！耶稣的这种死是我们做不到的，偿还了我们不能偿还的债务。[8]

祂流下了自己的宝血。我要把两节经文放在一起，如果以后有人来到你的面前，想否认耶稣基督这位上帝之子与父神的同等神性，你就知道该怎样反驳他。请把使徒行传20:28这段经文的出处写在你圣经的空白处。然后翻到使徒行传第二十章，我们来看看第28节。当保罗向牧养以弗所教会的长老们告别时，他说：

圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。

耶稣基督的血就是指神的血。是上帝之子降世为人，有了人的身体和血液，以便祂能真正经历肉体的死亡，流出血液；但祂依然有永恒的神性，依然是神。耶稣所流的血，就是上帝之子所流的血；耶稣就是我们的上帝。

另外需要说明的是，这个献祭不只是由圣子完成的，圣父和圣灵都参与了这个计划。请看彼得在第20节的开头是怎么说的：

基督在创世以前是预先被神知道的……

也就是说，就像神从过去的永恒中拣选了被救赎的人，正如1:2所说的：选民是照父神的先见被拣选，所以在第20节这里，基督在十字架上的死也照神的先见、也就是预先知道；这是我们三位一体的神从过去的永恒就已经计划好了的。

换句话说，主耶稣被钉死在十字架上不是事后的想法，不是B计划，也不是最后一刻的补救措施。[9]就好像神在说：“哦天哪，看看亚当和夏娃刚刚都做了什么！现在我们该怎么办呢？”不是这样的。耶稣的献祭是神在永恒的过去计划中的一部分。这意味着，耶稣被钉在十字架上不仅仅是三位一体的神所预见到的，也是被安排好的。[10]

在新约教会创建时，彼得在五旬节讲道，提醒他的广大听众，虽然恶人和以色列拒绝了基督，把祂钉在十字架上，但彼得说，耶稣是按着神的定旨先见被交与人的（使徒行传2:23）。

我们可以再深入一步，这也意味着，尽管我们认为一切都是从创造开始的，我们首先认为神是造物主，然后因为人类的堕落，我们接下来认为祂是救赎者。[11]

其实不是这样。在你出生之前，事实上在整个世界被创造之前，耶稣基督就已经决定为你而死。在十字架上成为你的替代者不是B计划，而是A计划。它是约定好的。[12]

人们问我：“斯蒂芬，既然神知道撒旦会制造的麻烦和牠会做的坏事，那为什么还要创造牠呢？”我来问一个更广泛、更全面的问题来回答吧：神为什么要造你和我呢？祂明明知道我们要犯的罪，知道我们要制造的麻烦，而且为了把我们从罪中拯救出来，祂也明明知道祂的儿子会为此而死。那神为什么还要造你和我呢？

这是一个更大的问题。弟兄姊妹们，耶稣不必为撒旦和所有堕落的天使而死，祂不必为他们而死；但祂确实必须为了你和我而死。而且祂在过去的永恒中已经计划好了。

约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）牧师，在他对这段经文的注释中加入了另一位伟大的清教徒牧师和作家托马斯·华生（Thomas Watson）的话。华生写道：“创造的工作是伟大的，但救赎的工作更伟大；救赎我们的代价比创造我们的代价更大。在创造时，神只是说了一句话；而在救赎时，神流了血。”[13]

彼得描述主耶稣的第一种方式是：耶稣基督是我们的解救者，第二种方式是祂是我们的替代者。第三种方式是……

耶稣基督是我们的救主。

现在请看第20节的后半部分：

……却在这末世才为你们显现。

“显现”是一个动词分词，可以翻译为“成为可见的”。它表明在人类历史上，上帝之子以婴儿的形式出现在地球上的那个时刻。[14]在这末世才为你们显现，这是指以祂第一次降临为标志，以祂第二次降临为结束的那段时期。

在这个圣诞季节，我们将作为一个教会大家庭来庆祝末世的开始，庆祝人类历史上最后一个时代的开始。

50. 保罗称人类历史上的这段时期为“末世”（提摩太后书3:1）。
50. 希伯来书的作者也称它为“末世”（希伯来书1:2）。
50. 使徒约翰在约翰一书2:18中称它为“末时”。

大家想象一下，在神的计划和安排下，你生活在人类历史最后的时代，最后的日子，最后的时刻。如果使徒约翰在将近两千年前就认为这是“末时”，最后的时刻，那么想象一下到现在还能剩下多少分钟？！

这里还要请大家注意基督福音的个人化。彼得说，祂不是无缘无故地显现，请看：（这是）为你们。为了你们才显现的！

请记住，仅仅相信耶稣死在十字架上、耶稣是神的儿子是不够的，这些魔鬼也相信！当时撒旦就在那里，牠看到了发生的事情，所以牠也相信；但牠永远不能说：“耶稣为我而死。”

问题是：耶稣是你的解救者吗？祂是你的替代者吗？祂是你的救主吗？

大家都知道，我们教会每年都有一个新成员学习课程，我会与每一个新成员的家庭一起单独吃一次饭。在我最近与一对新成员夫妇的见面中，这位女士向我讲述了她重生的那一刻，在那一刻她终于明白了她一生中听过无数次的一句话。

她说有一个人在讲道，他让大家翻到约翰福音3:16。他说：“相信神差派祂的儿子为世人而死是一回事，但我想让你们做的是：在这节经文的空白处写下你自己的名字。”我相信彼得也会这样做。

不要把它只是简单地理解为“神爱世人”，而是神爱苏珊，或辛迪，或约翰。我会这样说：“神爱斯蒂芬，甚至将祂的独生子赐给他，如果斯蒂芬相信、信靠了祂，斯蒂芬就不至灭亡，反得永生。”

这是福音对迷失的罪人发出的令人惊叹的个人邀请，必须在信心中对恩慈的神进行个人化的回应。保罗在加拉太书2:20这样写下了他自己的见证：

……我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

现在请看彼得前书1:21：

你们也因着他，信……神。

这是基督信仰排他性的个人宣告。因着他，也就意味着不是因着其他人，而是通过祂才能成为相信神的信徒。

有人说：“我不喜欢这种说法。我要通过我自己的方式进入天堂，靠我自己的计划，通过我自己的努力，凭借我自己的意愿进入天堂！”

基督徒作家鲁益师（C. S. Lewis）在十九世纪中期写道：世上有两种人。一种是对上帝说：“愿你的旨意成就。”另一种是上帝对他们说：“好吧，随你的便吧。”

你必须有解救者、替代者、救主。彼得对主耶稣最后的描述是……

耶稣基督是我们的得胜者。

我们接着看第21节：

……信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。

耶稣基督的复活是救赎的感叹号。祂已经得胜了，祂已经赢了！

保罗说我们在基督里是压倒性的征服者！彼得说基督已经被接回到荣耀中。大家想象一下那种回家的感觉吧！

因此，作为基督得胜和救赎工作完成的结果，请看第21节的结尾，彼得说：你们的信心和盼望都在于你们自己的努力？不是；你们的信心和盼望都在于你有多大的决心和毅力？不是；你们的信心和盼望都在于神。

你的信心不在于你的决心，你的盼望不在于你做得有多好。正如前面的经文所告诉我们的：

50. 你没有任何办法赎买自己、摆脱奴役，你被困住了。
50. 你无法从自己徒劳的努力中，提供任何东西来赎回自己，你太穷了。即使按照世人的标准你很富有，但与永恒相比，你此刻在银行账户中拥有的只是一堆石头，在天堂用来铺设道路的石头。
50. 你没有任何方法可以赎回自己。
50. 你不能说什么或者做什么，可以洗刷你的名声、消除你家庭的不良记录，你的罪行太大，你的罪孽太多。

除非有人取代你的位置，除非有人承担你的罪行，并为之付出代价，然后在得胜中复活，得享祂的荣耀和应许。主耶稣曾经说：我要为你们准备地方（约翰福音14:2）。

主耶稣是你的解救者、你的替代者、你的救主、你的得胜者，祂来洗刷你的名声，赐给你机会为祂的荣耀而生活，并且在这个末世结束时，祂将为你打开天堂之门。

怎么打开呢？你已经通过信心和个人对祂的信靠，被基督的宝血赎回。

最后结束的时候，我要跟大家分享一个故事。护教学家拉维·撒迦利亚（Ravi Zacharias）讲述了2008年11月26日发生的一件事，当时一伙恐怖分子袭击了印度孟买的泰姬陵宫（the Taj Mahal Palace in Mumbai）。大屠杀造成200人死亡，之后一名记者采访了当晚在酒店吃饭的一位客人。

这位客人描述了他和他朋友在吃晚饭时听到的枪声。有人抓住他，把他拉到桌子下面。匪徒们大步走过餐厅，随意开枪，直到他们认为所有的人都被杀死为止。

神奇的是，这个人活了下来。当记者问这位客人，当同桌的其他人都被杀死时，他是怎么活下来的，他回答说：“我想是因为我身上沾满了别人的血，他们认为我已经死了。”

拉维说，这是神通过耶稣基督赐给我们救恩这个礼物的完美比喻。因为耶稣为我们的罪偿付了刑罚，因为我们被祂献祭的宝血所遮盖，所以我们才可以得到永生。[15]

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2016年12月4日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2016

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