古老的启示

特别信息（第一部分）

启示录1:1-3

引言 古老的谎言

朗达·拜恩（Rhonda Byrne）是广受欢迎的《秘密》（The Secret）一书的作者。这本书揭示了她在2004年底偶然发现的东西。在那个时候，朗达生活中的一切都崩溃了，她在身体上、情感上和经济上都陷入了“彻底的绝望”。她父亲突然去世了，她很担心她悲痛欲绝的母亲。朗达说：“那时候我常常哭泣，哭了又哭。”

这时，朗达的女儿给了她一本《致富的科学》（The Science of Getting Rich），这本书是华莱士·华特尔斯（Wallace D. Wattles）在1910年写的。

朗达说：“我内心深处的某种东西促使我一页一页地翻看这本书，我还记得我读这本书的时候眼泪都流下来了。它让我瞥见了《秘密》，就像我心中的火焰。从那以后的每一天，我都渴望与全世界分享这一切。”

朗达说她花了几个小时的时间来追溯这个秘密在历史上的概念，从公元前3500年一直到现在。她说：“自从我发现了这个秘密，我整个生活的每一刻都改变了，我第一次过着自己的生活。”那么，这个秘密是什么呢？这个秘密就是吸引力法则，也就是“物以类聚”的原则。朗达称它为“宇宙中最强大的、永不停止运转的法则。”

她继续解释说：“我们在生活中所做的，就是把我们想要的东西吸引到我们的生活中，而这是基于我们的想法和感觉的……这个原则解释了我们在创造自己的环境，形成自己的思想；这意味着我们的思想是我们在这个世界上所拥有的最强大的东西。”

关于这个秘密的真相是：你所做出的选择不是跟随神，而是承认你就是神；你有神性，你是至高无上的。“夏娃，我有个秘密……你吃了这果子以后，就会像神一样。”

这种想法欺骗了整个世界，对此我并不感到惊讶；但让我惊讶的是，就是这种败坏、自欺欺人的古老谎言，通过假教师的重新包装以后，居然能在教会的繁荣时期，以所谓的神的启示的形式进入教会。

这些假教师们正把人们引入一个被误导的、以自我为中心的信仰体系，这与敌人的谎言是一致的，他们声称人真的就是神，他们所说的任何话都有创造现实的能力。这是人们需要知道的秘密：他们真的是神，他们可以用他们的语言和思想，来创造他们想要的任何东西。

这里我引用几个主要代表人物所说的话。杜祁福（Creflo Dollar）最近说：

“任何事物都按照自己的种类繁衍后代。马生的是马，狗生的是狗，同样，神所生的也是神！……你们没有听到这个。马生马，狗生狗，神生神！……然后神会生出更多有身体的神，有身体的神又生出更多有身体的神。然后有身体的神又生出更多有身体的神，直到有一天，有身体的众神当中的那个有身体的神出现在众神面前，住在众神中间，向众神展示如何拥有掌管身体的权柄！……这就是历史上的宗教教会不想让你们知道的，这样你们就不知道自己到底是谁了！”[1]

也就是说，这就是教会不让你知道的秘密：你是一个有身体的小神，是那个神所创造的，你也有与那个神同样的能力来创造你自己的命运和现实。

另一个名叫肯尼斯·科普兰（Kenneth Copeland）的假教师，多年来一直在教导同样的概念。不久前他说：“你说什么就可以有什么！事实上，你所说的正是你现在所得到的。如果你生活在贫困中，那就改变你所说的，它将改变你所拥有的。操练你所做的每一件事和你所说的每一句话，神有义务满足你的需要。”[2]

换句话说，你说有就有。你有神的能力来创造你自己的现实。

《雅比斯的祷告》（The Prayer of Jabez）这本书很受欢迎，有好几百万人购买了这本书，这让我有些意外。这本书的作者和我毕业于同一个神学院，我倒不认为他是个假教师。不管作者是否有意，但人们都出于本能地想要发现一些秘密。这本书就变成了一本保证有效的祷告特殊用语。其言外之意就是，如果按照这本书所说的去祷告，用这本书里同样的话去祷告，就会得到我们想要的。

弟兄姊妹们，在祷告方面没有什么咒语，没有什么特别的祷告能保证你心想事成。没有什么秘密可以治愈你的疾病，给世界带来和平，能把钱存进你的银行账户，能给你添置一辆新车，或者至少一辆能用的车。在我看来，可悲的是，教会常常在软化人们心中的土壤，来接受错误的教义。

《神迹课程》（A Course in Miracles）这本书也引起了越来越多的关注，很多人都相信里面的错误教义。这本书的作者是海伦·舒克曼（Helen Schucman），她是哥伦比亚大学（Columbia University）的一个教授。她声称内心有个声音在告诉她，她将接受一门关于神迹的课程，并把它写下来。那个声音自称是耶稣。七年来，她写下了她所听到的这些信息。这个教导神迹的关键概念是什么呢？就是每个人都有神性。另外，人没有罪，也没有魔鬼。

舒克曼的书一开始并没有引起人们的注意，直到玛丽安·威廉姆森（Marianne Williamson）写了一本书，名叫《爱的回归：对神迹课程原则的反思》（A Return to Love: Reflections on the Principles of A Course in Miracles）。当玛丽安出现在奥普拉秀（Oprah Winfrey Show）的舞台上时，奥普拉称赞了这本书，并告诉她的观众她已经买了1000本送给她的朋友和工作人员。这本书迅速畅销起来，连续几个月蝉联《纽约时报》（New York Times）畅销书的榜首。

这个新的福音现在成了主流。这本畅销书声称也引用了耶稣说过的话。大家来听一下这些话像不像耶稣说的：

50. “基督被杀毫无意义”
50. “通往十字架的旅程是没用的。”
50. “耶稣基督的名字是你所祷告的众神名字的一个象征。”
50. “对神的认可就是对你自己的认可。”[3]

这听起来像是又一次试探，对吗？所有这些假教师都在说着同样的谎言：归根结底，你有神性，你可以像神一样行事，因为你就是神。你可以随心所欲地控制你的身体和你的银行账户，你可以说出你的命运，说有就有。还记得那句话吗？“吃了它，夏娃……这样你就会像神一样有智慧。”

我上周看到的一个材料，说从2008年1月1日开始，奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey）开始在她的XM卫星广播节目中提供新世纪教学，叫做“神迹课程”。玛丽安·威廉姆森将在一年的时间里，每天教一节课，将完全涵盖《奇迹练习册》中365节课的内容。

对于那些收听奥普拉节目的人，第29课将让你肯定：我看到的所有事物中都有神。第61课要让你重复一句话：“我是世界之光。”第70课将使你进一步肯定：我的救恩从我而来。

沃伦·史密斯（Warren Smith）在其题为《再造耶稣基督》（Reinventing Jesus Christ）的书中，揭露了这些错误的教导，说许多作家、宗教领袖和公众人物都在接受《神迹课程》，相信这个课程的原则会带来一段全世界团结的时期。[4]

我发现很有意思的是，随着人们认识到每个人都是神，带来了所谓的世界和平的新时代，而与此同时圣经中的那位上帝被抛弃了。在海伦·舒克曼声称的耶稣对他的启示中，基本上抹杀了圣经中的那位耶稣基督。这其实是魔鬼的观点，这是欺骗世人的最高目的，就是使人远离基督，使人们不再敬拜耶稣基督。

这个目标清晰地显明在《神迹课程》的另一位支持者尼奥·沃什（Neale Walsch）的著作中。几年前他写了一本书，名叫《新启示录》（The New Revelations）。注意这个标题：新启示。在这本书中，他写道：“只有一个救主的时代结束了。” [5]

这不是新的启示，这是一个古老的谎言!

古老的启示

弟兄姊妹们，你和我都不是神。如果你有这样的幻想，那我要戳破你这个幻想的肥皂泡。你和我都是罪人，需要我们那位唯一的救主！

我们作为一个教会大家庭，要开始一起学习启示录这卷书，这不是神新的启示，而是祂古老的启示。我不想去发现、发掘我自己的话语的力量，我想知道神的话语的力量。你不需要斯蒂芬·戴维的启示，你需要的是创造宇宙万物的主宰的启示。

你和我都需要耶稣基督的启示，祂过去是、现在是、将来也永远是那位唯一的救主。我们需要回到神的话语的古老启示中。所以，请把你们的圣经翻到启示录，我以前从来没有这样说过，这是我们第一次学习这卷书。

在启示录的第一章，第一句话就是：

耶稣基督的启示，

弟兄姊妹们，当你阅读这卷书的时候，看到各种神迹、碗、号、复活、审判、战争和异象时，大家不要忘了：

50. 这卷书达到了整本圣经的最高点：这是耶稣基督的启示；
50. 它讲述的是整本圣经最伟大的主题耶稣基督；
50. 这卷书揭示出整本圣经最宝贵的财富：耶稣基督至高无上的地位；
50. 它建立在整本圣经最深刻的主题上，就是耶稣基督的主权。

这是耶稣基督在万有之上的启示。

从语法上来说，这个短语应该被理解为主语所有格还是宾语所有格？如果是主语所有格，那意思就是这是来自耶稣基督的启示，祂是发出启示的那位；如果是宾语所有格，那意思就是耶稣基督是被启示的，也就是这个启示是关于耶稣基督的。实际上这句话可以用两种方式来解释，因为这两种解释都是正确的：耶稣基督既是启示的源泉，也是被启示的伟大主题。[6]这个启示来自我们的主，也关乎我们的主。

基于这一点，我就把耶稣基督作为这卷书的核心主题。在我们学习启示录时会有四个主要的标题，每个标题都是关于基督的。我相信这个学习需要一段不短的时间。

在去年一月份，我告诉过大家我会在一年内讲完约伯记，那个诺言实现了，对吗？但对于启示录的学习我就不作任何承诺了。事实上，我们甚至可能在教会被提发生之前还没有结束。对于那些不相信被提的人，到时候你们可以自己完成剩余部分的学习。

这卷书的四个标题是：第一，基督在教会中的主权；第二，基督严厉的管教；第三，基督再次降临的威严；第四，基督在祂新创造中的荣耀。

关于启示录的基本问题

在我们打开这卷差不多两千年前启示的书卷时，它直截了当地回答了七个基本问题。

第一，什么是真正的启示？

这个问题的答案就在这个词的意思里。“启示”这个词是从希腊语单词apokalupsis音译过来的，意思是“揭开；揭示以前隐藏的东西”。[7]

很多人认为启示录是圣经所有的书卷中最神秘、最隐秘的书，而启示本身的意思却是“揭示和打开”，所以这是不是有点矛盾的意味呢？这本书的名字不是“耶稣基督的奥秘”或者“耶稣基督之谜”，而是“揭示耶稣基督”或者“揭开耶稣基督之谜”。[8]

然而，许多人还是不敢打开这卷书来阅读。毫无疑问，理解启示录的最大障碍是人们所采用的方法。现在主要有四种不同的方式来理解启示录这卷书，还有其他一些非主流的解读方式我就不再讲了。

第一种理解启示录的方法是过去式解释法（Preterist）。

这种解读方式认为启示录是一本历史书，除了里面个别的事件，启示录所记录的事情在第一世纪已经发生过了，所以这种方式也被称为“过去派”。

持这种观点的人不得不将公元70年圣殿被毁的事件寓意化，认为那是耶稣再次降临的时候。但问题是，耶稣根本没有出现。此外，他们不按照字面意思来解释启示录中七印、七号和七碗的审判。

有意思的是，这种方法似乎忽略了启示录第一节和最后一节的明确声明，这清楚地表明这是一本预言书，而不是历史书。有一位作者说，过去派建造了一个坚固的基座，但却没有把雕塑放在上面。

第二种解读启示录的方法是历史式解释法（Historicist）。

遵循这种方法的人相信，启示录中所有的预言都在过去这两千年的某个时候实现了。这种方法很有意思，因为他们必须找到启示录所记录的事情与某个历史事件的关联，这需要非常好的想象力。比如他们认为蝗虫指的是僧人和修士；把穆罕默德（Muhammad）看作是那颗坠落的晨星；视哥特人阿拉里克（Alaric the Goth）为第一个号的审判；伊丽莎白一世（Elizabeth I）是第一个碗的审判；马丁·路德（Martin Luther）是撒狄教会的天使；阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）是那匹红马等等。[9]

第三种解读启示录的方法是理想解释法（Idealist）。

这个观点基本上是说，启示录是一套理想的原则，与善和恶之间的争斗有关。它将整本书寓意化为一场属灵的争战，内容与历史或未来发生的事件无关，所以这种解释法也被称为寓意法。他们认为启示录中的大灾难只是一个人与罪和痛苦的内在冲突，而基督的再来发生在一个人的内心和头脑中。[10]

第四种方法是未来式解释法（Futurist）。

这种解读法是按照启示录字面的意思或自然的意思来解释。这种观点认为启示录是对未来真实事件的预言，特别关注这个世代的结束。一位作者评论说，这就是直接阅读这本书的自然结果，而其他三种方法往往都不得不把经文寓意化或灵意化，才能支持他们的解释。[11]我们一直在按照字面意思来解读先知书，从直观、自然的角度来理解它们。因此，对启示录采取同样的做法也就不足为奇了。

启示录中有一半的篇幅提到了旧约圣经，过去隐藏的信息现在都显明了！一些注释书作者提到，在启示录404节经文中，有278节提到了旧约圣经中已经提到的内容。威尔明顿（Willmington）对启示录的这些信息进行了分类。我可不想干这个活，但我很高兴他做了。在他的著作中，他将启示录中引用的旧约经文做了如下统计：

50. 从创世记引用了13处经文
50. 出埃及记27处经文
50. 利未记4处经文
50. 民数记3处经文
50. 从申命记引用了10处经文
50. 约书亚记、士师记和撒母耳记上各1处经文
50. 列王记有6处经文
50. 历代志和尼希米记各引用了1处经文
50. 从诗篇引用了43处经文
50. 箴言2处经文
50. 以赛亚书有79处经文
50. 耶利米书22处经文
50. 从以西结书引用了43处经文
50. 但以理书53处经文
50. 何西阿书2处经文
50. 约珥书8处经文
50. 阿摩司书9处经文
50. 哈巴谷书1处经文
50. 西番雅书2处经文
50. 从撒迦利亚书引用了15处经文
50. 玛拉基书1处经文[12]

大家可以看到，启示录一多半内容都是在引用旧约圣经，所以如果能从字面意思也就是用自然的意思来解释旧约圣经，那么启示录的解经问题就已经解决了一半。

我们在明白了第一个问题——什么是真正的启示后，就知道了启示录是一卷什么样的书？这是上帝最后的预言，是祂预言启示的顶峰。

下面我们再来看第二个问题。

第二个问题：这个启示是关于什么的？

约翰在一开始就开门见山地说：耶稣基督的启示……

这是耶稣基督的启示，但最重要的是，这也是关于祂的启示。我们将在这卷书中发现祂是谁，祂说了什么，做了什么。这是我们必须要了解的那个古老启示：

50. 祂是耶稣基督(1:1)；
50. 祂是世上君王的元首(1:5)；
50. 祂是首先的和末后的(2:8)（这是先知以赛亚对耶和华这位以色列的王的称呼，现在用来称呼耶稣基督）；
50. 祂是神的儿子(2:18)；
50. 祂是鉴察人心的神(2:23)；
50. 祂有大卫的钥匙(3:7)；
50. 祂是开了就没有人能关、关了就没有人能开的那位(3:7)；
50. 祂是阿们(3:14)；
50. 祂是信实和真实的见证(3:14)；
50. 祂是犹大支派的那个狮子(5:5)；
50. 祂是那个大卫的根(5:5)；
50. 祂是那位圣洁真实的主(6:10)；
50. 祂是那位圣者(6:10)；
50. 祂是主(11:8)；
50. 祂就是基督(11:15)；
50. 祂就是那个羔羊(12:11)；
50. 祂是万世之王(15:3)；
50. 祂就是神的道(19:13)；
50. 祂是万王之王，万主之主(19:16)；
50. 祂是阿拉法和俄梅戛(21:6)；
50. 祂是初，祂是终(22:13)；
50. 祂是明亮的晨星(22:16)；
50. 祂就是主耶稣(22:20)。

对耶稣基督的每一个称呼，都是救赎真理的启示。

50. 耶稣被称为阿拉法和俄梅戛，这是希腊字母表的第一个和最后一个字母。它们带有一种文学的意味，意味着在神所启示的这个文学作品、也就是圣经中，耶稣是主体，从圣经的第一个字母开始，到最后一个字母结束，耶稣都是真理。
50. 祂也被称为首先的和末后的，这个称呼带有历史的概念，因此意味着耶稣是所有历史的王冠。
50. 祂也被称为初和终，这是指创造和时间，所以祂在时间的两端。也可以说，世界因为祂而被创造，也靠着祂来维系。
50. 在第一章中，祂被称为是首生的，这是指祂的复活。
50. 在第五章中，祂被称为羔羊，在这卷书中祂26次被称为羔羊，这是一个关于救赎的称呼。祂是那个唯一的救主。
50. 祂被称为犹大支派的狮子，这是指祂的王权。
50. 祂被称为大卫的根和大卫的子孙，意思是祂既在大卫之前，也在大卫之后。
50. 在第二十二章中，祂是晨星，这告诉我们祂将带来永恒的日子。

启示录整卷书都在高举、颂赞祂。[13]

这是古老的启示，这是来自上帝的真理。拿撒勒的这个木匠是世界的君王，这位被钉死的犹太人既是羔羊又是世界的主！[14]

这就是第二个问题的答案：这卷书是关于耶稣基督的启示。

第三个问题：这个启示的听众是谁？

约翰在第1节中继续写道：耶稣基督的启示，就是神赐给……他的众仆人……

为了进一步高举和荣耀祂的儿子，父神把特权赐给一群特殊的人，让他们来理解这卷书。使徒约翰用“众仆人”这个词来描述这些人，而希腊语中的 “仆人” 这个词，意思是“奴隶”。[15]

我同意一位作者的观点，就是“奴隶”这个词虽然听起来很负面，但不应该被淡化或削弱以适应我们的口味。在约翰的时代，一个人把自己卖到异教徒的神庙里做奴隶，来服事偶像的事情是很常见的。[16]

在旧约时代，在庆祝禧年的时候，以色列所有的奴仆会得到自由，他们所欠的债务一笔勾销。如果一个奴隶非常爱他的主人，想一生都留在他身边继续服事他，就会把他带到会幕的门口。在那里用锥子刺穿他的耳朵，戴上耳环，以此来表明他是一个出于爱和忠诚，自愿选择服事主人的奴仆。

当保罗称自己是耶稣基督的奴隶时，他心里就是这样想的。耶稣把自己的启示显明给祂忠心的奴仆，而那些拒绝承认耶稣基督是主的人……

不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（哥林多前书2:14）

那些不相信的怀疑论者，会把启示录看作是胡说八道的汇编。惟有那些相信的人，就是出于对耶稣的爱和忠心甘心作祂的奴仆的，一定会明白并且相信这些关于将来世界的先知性真理。

我们再来看看第四个问题。

第四个问题：这个启示是怎么传递给我们的？

请大家看看第1节的最后一部分：

他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

大家可能会想：“这不是很危险吗？是不是很冒险呢？圣经一再警告我们不要听信各种所谓的启示，伊斯兰教和摩门教就是声称从天使和神那里得到了启示而创立的。”

启示录这卷书里到处都是天使，天使被提到71次之多！有人评论说：整本圣经中所提到的天使，有四分之一都是记录在启示录中的。

这就引出了我们需要提出和回答的第五个问题。

第五个问题是：这个启示是如何证实的呢？

我们怎么知道这个启示是出于神的呢？第2节告诉我们：

约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。

请大家注意这里的三重见证。

50. 第一，是通过神的道来证实的。

换句话说，这个启示与其他的经文是一致的。把经文和经文进行比较，让圣经来定义和解释圣经。整本圣经，包括这卷启示录，都是前后一致、和谐统一的。

50. 第二，还有耶稣基督的见证。

使徒保罗没有警告人们不要从天使那里听到真理。事实上，他并不是说天使不能传福音，在加拉太书1:8保罗说：

（就算）是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

关于基督，天使说了什么呢？许多宗教认为基督不是神，他们说：“你是神……你就是耶稣的灵。”我们以圣经和耶稣的见证，来证明约翰所传递的信息。

50. 第三个作证明的，就是目击证人——使徒约翰本人。

第2节说：凡自己所看见的都证明出来。

如果要在法庭上来判定这个启示是真还是假，辩护律师就会拿出天父的书面证词，会引用圣子的口头证词，并展示它们之间是如何完美地相互配合、互为补充。然后辩护律师还会传唤一个目击证人出庭作证，我们将会听到使徒约翰说：“这就是我所看见的！”

请看启示录1:12-13：

我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。

现在我们跳到第17节：

我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。

我们再来看第五章的第1节：

我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。

启示录21:1说：

我又看见一个新天新地……

使徒约翰四十四次实际上是在说：“我看到了！我可以亲眼为这启示作见证。” [17]

有些人躺在医院的病床上，或者在事故现场昏迷过去，过了一段时间苏醒过来，讲述了他们在天堂看到的一些令人难以置信的景象，有些人甚至看到了地狱里的景象。他们的书在书店都很畅销。为什么？他们所记录的信息不是“这是我所读到的”或“这是我所听见的”；他们所写的，无论对错都很令人信服，因为他们说：“这就是我亲眼看到的。”

这是世界上关于天堂的最清晰、最详尽的目击者的描述，这个目击者带着激情和紧迫感对我们说“你们需要知道我看到了什么。”

到现在为止，我已经回答了下面几个问题：

50. 第一，什么是真正的启示？
50. 第二，这个启示是关于什么的？
50. 第三，这个启示的听众是谁？
50. 第四，这个启示是怎么传递给我们的？
50. 第五，这个启示是如何证实的呢？

现在我再回答一个问题。

第六个问题：我们为什么要研究这个启示？

使徒约翰在启示录1:3中继续说：

念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，……

圣经中只有这卷书应许说做三件事的人会得到特别的祝福。

首先就是阅读这卷书的人是有福的。这可能是对布道者的鼓励，也就是那些负责在会堂或教会里公开宣读经文的人。[18]因为在教会的早期，不是每个人都能读圣经的，由于圣经的数量非常稀少，通常只能在会堂或教会里公开诵读。

现在就不一样了，印刷成册的圣经到处都是。在我家书房的一个书架上，有一张带框的笔记本纸，上面是用手写的整整齐齐的汉字，是一位中国传教士给我的。这张纸是某个人用手抄写的圣经中的一页。

这对我来说很特别。首先，当我被各种版本的圣经和注释书所包围的时候，它让我感到亏欠。仅仅针对启示录这一卷书，我就有80本不同的注释书，当然每一本注释书都包含了相应的经文。为了准备今天的这篇道，我读了其中的60本书。但那位中国信徒很可能连一本完整的圣经都没有，他所抄的都是从别人那里借来的，然后以最快的速度抄录下来。

使徒约翰知道这个启示至关重要。他还把神的祝福加到所有愿意大声朗读的人身上。不仅诵读这卷书的人会得到神的祝福，而且听见并照着去行的人也会蒙福。这与雅各书的教导相呼应，雅各说那些听了道把它行出来的人必然得福（雅各书1:25）。

我们再来看最后一个问题。

第七个问题：除了个人蒙福之外，这个启示还有别的重要意义吗？

第3节的最后一部分，谈到了这个问题：

……因为日期近了。

在这节经文中，翻译为“日期”的这个词，并不是指日历或时钟；它指的是时候或时代。约翰说：“时候快到了，就在眼前。神救赎历史的下一个伟大时代即将到来。耶稣基督的再次降临迫在眉睫。”

启示录告诉我们：耶稣基督随时都可能再来，这是非常紧迫的。在约翰面前显现的复活的救主，是至高无上的主宰，在这卷书结尾的部分，祂将带着得胜的教会归来。一切都表明他真的会再来。这位唯一救主的时代还没有结束，将以我们无法想象的威严、荣耀和大能开始进入一个新的阶段。主耶稣说：

50. 我必快来……（3:11）
50. 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！（22:7）
50. 看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。（22:12）
50. 是了，我必快来！（22:20）

在结束全书的时候，使徒约翰高喊：

阿们！主耶稣啊，我愿你来！

那就来吧，我们热切期盼、拭目以待！

弟兄姊妹们，不要忘了，关于基督第一次降临的预言在圣经中有一百多个，但大家都没当回事，都忽略了！而关于接下来要发生的事情的预言，在圣经中有两百多个，你千万不要再不当回事了，不要因为不信而忽略了祂。

那么你怎么才能找到他呢？这个古老的启示就显明了祂。这卷书就是答案，就是一本指南，那个奥秘在此显现。

请赐给我这个古老的启示，它是高举那位唯一的救主、尊祂为大的启示。你不是那位救主，我也不是。耶稣基督这位救主将要再来。

结语

菲比·奈普（Phoebe Knapp）女士是著名的赞美诗作家范妮·克罗斯比（Fanny Crosby）的好朋友。菲比自己也是赞美诗作家，克罗斯比在创作赞美诗的时候，经常使用菲比所谱写的旋律。

菲比·奈普最著名的一首赞美诗旋律，是为芬妮·克罗斯比的赞美诗《有福确据歌》（Blessed Assurance, Jesus is Mine）所创作的。

更让我感兴趣的是，菲比·奈普是约瑟·奈普（Joseph Knapp）的妻子，而约瑟·奈普是大都会人寿保险公司（Metropolitan Life Insurance Company）的创始人和总裁。菲比后来说：“买人寿保险是件好事，但为今生之后的生命买保险就更好了。”

只有回到那高举基督、尊祂为大的古老启示，你和我才能得到这个有福的确据。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2008年1月6日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2008

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