Language

Select Wisdom Brand
我在信心上失败了101次

我在信心上失败了101次

Ref: John 6:1–21

我在信心上失败了101次

约翰福音6:1-21

引言

 

在约翰福音第六章,是对耶稣门徒信心的一个试验。这个试验达到了他们信心的极限,所有

的门徒都没能通过这次信心的试验。

 

信心……和一份简单的午餐

请大家把圣经翻到约翰福音第六章,第1节:

这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比里亚海。

这里先停一下。马可福音第六章31-33节告诉我们:

耶稣对他们说:“来,你们自己到旷野去休息一下。”因为来往的人多,他们甚至没有时间

吃饭。他们就悄悄地上了船,到旷野去了。群众看见他们走了,有许多人认出了他们,就从各城

出来,跑到那里,比他们先赶到。

大家可以想象一下这个情景!他们想找个安静的地方休息一下,但是众人看到他们的船行驶

的方向,就沿着岸边跑过去,跑了大约十五公里远,赶在门徒们靠岸之前,就先到了那里!这是

多么大的热情!

马太福音第十四章第15节说,门徒们想把众人遣散,但是耶稣的反应却与他们不同。对于这

同一个场景,他们的反应是不一样的。

 

门徒们的反应是不耐烦。

假设你的假期被一大群人打断了,他们包围着你,簇拥着你。你也许会说:“主啊,请让他

们离开我,我只想一个人安静一会儿,不想被打扰。”这是当时门徒们的反应。

 

然而,耶稣的反应却是怜悯。

这一大群人,有大约两万人。约翰福音第六章第5节说:

耶稣举目看见许多人来……

而在马可福音第六章的34节,给了我们一些补充信息:

耶稣一下船,看见一大群人,就怜悯他们,因为他们好像羊没有牧人一样……

羊如果没有牧人,会是什么样呢?

l 它们就没有带头的了

l 它们会毫无防范之力

l 它们会饥饿

l 它们会四处乱走,迷失方向

1

所以,这里有两个不同的、看待问题的角度。

 

耶稣所看到的,是一次教导的机会。

这将是一个ᴰ好的时机,来教导众人祂是生命的粮;祂是永恒的粮,能产生永恒的生命。我

们会在另外一次讲道中,详细谈到这些教导。

 

而门徒们所看到的,却是一次搅扰。

服事别人,不太可能是一个很方便的事情。在绝大部分情况下,服事人是需要主动去做的。

我们教会有一个姊妹,ᴰ近就被“搅扰”了一下。有个不信的朋友去看她,那个朋友对她

说:“你是知道的,我的生活现在简直是糟透了。”

哇!这是一个绝佳的机会!

“我真的愿意听她往外倒的苦水吗?我真的愿意进入她所处的困境中吗?”

这位姊妹愿意这样做,她倾听了她所诉说的这一切。

成熟的门徒的其中一个标志,就是他们能看到这样的机会,而不是把它看成是一个搅扰,一

个负担。他们所表现出来的,是怜悯,而不是不耐烦。

 

现在请大家来看第5-6节:

耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:我们从哪里买饼叫这些人吃呢?他说这话是要试验腓

力(这是一个测验!);他自己原知道要怎样行。

为什么单单选了腓力来试验呢?因为他的老家就在那,他知道该从哪里弄来吃的!他很熟悉

这附近的情况。

耶稣是在问这个当地的专家:“有没有可能找到这些食物,来满足这些人的需要呢?”

所以,腓力拿出他的计算器,开始计算:“假如有两万个人,每个人吃这么多……那么总共

需要……”

他的回答是在第7节,用我们的话来说,就是:“嗯,主啊,我们就是有两百银币(也就是

二十两银子)去买饼,也才够每个人吃一小口的!”

二百银币是多少钱呢?一个银币在当时是一天的工钱,如果按照现在每天ᴰ低收入水平来计

算,这两百银币大概相当于现在的7,600美元,这些钱也只够每个人吃一点点。也就是说,人太

多了,根本就没办法解决!

 

大概就在这个时候,安得烈出现了。请大家看第8-9节:

有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:在这里有一个孩童,带着五个大麦

饼、两条鱼,只是分给这许多人还算什么呢?

大家想象一下这个场景,安得烈费了很大劲,“仔细检查”了众人,气喘吁吁地跑来告诉耶

稣说,他发现了一个带着午餐的小男孩儿,有五个大麦做的饼,还有两条鱼。

大家要知道的是,大麦饼是穷人们的食物,那是一种很硬的粗粮。这种饼一般做成圆的,大

小不一,小的只有银币那么大。

那两条鱼是什么样的呢?这种鱼就像小沙丁鱼那么大,那时候新鲜的鱼是一种奢侈品,因为

那时候没有办法运输和保存新鲜鱼,所以他们捕到这种小鱼以后,就马上把它腌起来。虽然小,

但这种咸鱼很有滋味,人们把它当作下饭的调味品来吃,就像咸菜一样。所以,这个小男孩儿吃

大麦饼的时候,要用这两条小干鱼来就着吃。

安得烈和那个小男孩儿过来了。也许,在安德烈的脑子里,在想着出现某种神迹奇事的可能

2

 

性?他来到主和其他门徒面前,说:“我找到的这个男孩儿,他带了点儿吃的。”

其他那些门徒看到以后,笑得简直都直不起腰来了,当然这是我猜测的。不过安得烈ᴰ后说

的那句话确实很有意思,也就是第9节的ᴰ后那句话:

……只是分给这许多人还算什么呢?

 

所以,在这段故事中,我们看到有两种不同的信心,但是这两种信心都没有完全相信基督的

大能。

首先,腓力的这种信心,受到了周围环境的影响。

当时所处的环境是——没有足够多的钱;就算钱够了,也没什么地方可以去买那么多吃

的……所以,还是打发他们回家去吧。

 

第二,安得烈的那种信心,被巨大的需要给吓住了。

我们需要补充的是,其他门徒和安得烈的看法其实也是一样的。

如果你把四部福音书合在一起来看,你会发现耶稣所行的这个神迹,克服了五个巨大的障

碍:

l 第一,路加福音第九章12节告诉我们,这不是个合适的地方:“……因为我们这里是野

地”。

l 第二,路加福音第九章13节说,吃的东西根本不够:“……我们不过有五个饼,两条

鱼……”。

l 第三,约翰福音第六章第7节说,手上的钱不够:“……二十两银子的饼,叫他们各人

吃一点也是不够的”。

l 第四,马太福音第十四章15节说,人手也不够:“……请叫众人散开,他们好往村子里

去,自己买吃的”。

l 第五,马可福音第六章第35节说,时间也不够:“……天已经很晚了”。

这十二个门徒的想法,其实是不谋而合的:我们没什么办法,叫众人散开吧!他们当中就没

有一个好好琢磨一下:“也许耶稣能行一件神奇的事。毕竟,祂已经把普通的水,变成了酒。”

 

也许你对门徒们的表现很失望,会说:“这简直是不可思议!如果当时我要是在现场的话,

我会马上想到去请求耶稣来喂饱那些人。这不是明摆着的吗!还有什么可想的?这么一个小小的

吃饭问题,难道还会难住这位能让人从死里复活、能赶出魔鬼、医治各种疾病、把水变成酒的人

吗?好了,主啊,来给他们露一手!”

是吗?你真有这么大的信心吗?你也是这样处理你现在的各种困难吗?还是说,面对你现在

的实际困境,你的所作所为,好像是神的能力不够大、解决不了呢?!

所以,我们也常常和那些门徒们一样,缺乏足够的信心。

 

好了,我们继续来看看耶稣的回应。第10-11节:

耶稣说:你们叫众人坐下。原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。耶稣拿起饼

来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。

这是一个多么不可思议的神迹!耶稣就是这样,源源不断地分着那两个小干鱼,在分给他人

的过程中,又不断地变出新的来。分饼也是一样,祂拿着饼,分给别人的时候,又源源不断地创

造出新的。

对于这段经文,那些不信的人,包括那些自由派的学者们,肯定不能接受这个神迹,所以他

3

 

们会想出一些办法来,试图把它解释成一个平平常常的事件。

第一种解释是这样的:耶稣实际上是在这里主持一个掰饼聚会,所以每个人只得到了一丁丁

丁丁点的饼和鱼。主餐嘛,你还指望吃多少呢?可实际上是这样吗?

请看第11节的ᴰ后一句话:……都随着他们所要的……

在马太福音第十四章的第20节,告诉我们说:他们都吃,并且吃饱了。

在希腊原文中,“吃饱了”这个词,也可以翻译为“吃撑着了”。所以,每个人所得到的,

当然不是那么一丁丁丁丁点的饼和鱼了。

 

还有第二种解释,说那个小男孩儿那么大方,这让众人感到很汗颜,觉得很不好意思,于是

大家纷纷拿出来自己带的午饭,也分给周围其他的人。

是这样吗?请大家看看他们吃完以后的结果,第13-15节:

他们便将那五个大麦饼的零碎(那些零碎都是从这五个饼里出来的),就是众人吃了剩下

的,收拾起来,装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹,就说:这真是那要到世间来的先

知!耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。

这个神迹有什么特别的含义吗?为什么当他们看到这个神迹的时候,就说祂真是那个先知

呢?

耶稣那个时代的拉比们,根据摩西五经的一些难解的经文,教导说当弥赛亚来的时候,祂会

重复在旷野里的那个神迹,就是从天上降下吗哪的神迹。所以,当耶稣在这个草很多的荒野里,

用祂自己的手重复了那个吗哪的神迹,喂饱了那么多人的时候,可想而知众人们会怎么想了。

 

应用

门徒们没能仰望基督,来寻求解决问题的办法。那么,他们从中学到了什么呢?从这次门徒

的失败中,我来给大家总结出两个我们需要学习的功课。

第一,我们服事的源泉是在基督里,而不在于我们自己。

你也许会说:“我没有什么东西能给神的。”

“是吗?那你有什么呢?”

“几条小沙丁鱼吧,还有一点儿干饼什么的……”

保罗在哥林多后书第四章第7节说:

我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。

神所用的,是普通的土瓦器,就像我们,这样就知道真正的能力到底是从哪里来的。我们常

常以为神需要我们的力量(当委身于神的时候,神也的确会使用这些力量);但是我们那点儿干

饼呢?我们的平庸和我们的软弱呢?我们能把这些也给神吗?

事实上,我们很难把这些也给神!如果你口才很好,你可以很容易地说:“神啊,这是我的

口才,你来使用它吧。”

如果你有领导的才干,你就可以这么说:“神啊,你可以来使用我的管理才能。”但是,把

你的软弱给神,那可就完全是另外一回事了。

基督徒作家伊丽莎白·艾略特(Elisabeth Elliot)这样写道:“如果你所能给神的,只有一

颗破碎的心,那就把这颗破碎的心交给神吧。”

神也同样可以使用它!

 

这也引出了我要谈的第二个需要学习的功课:

第二,服事要有果效,是靠团结协作,而不是单打独斗。

4

 

大家有没有想过,这个神迹的完成,是需要两件事情来配合的?

l 首先,它需要基督的大能,来不断地创造出饼和鱼;

l 其次,门徒们还要愿意,将这些饼和鱼分发给众人。

是基督供应了这顿饮食,而门徒们只是将食物分发出去。

其实耶稣可以在每个人面前变出这顿午餐,但是祂接过来这个小男孩儿的这点东西,神奇地

创造出更多的饼和鱼,然后使用祂的门徒传递给众人。

 

一个失败了的例子

这个神迹之后,紧接着发生的,是一个门徒掉到湖里的事情。为了更清楚地了解这件事,我

们还是先看一下马太福音第十四章的第22-24节:

耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。散了众人以后,他就独自上山去祷

告。到了晚上,只有他一人在那里。那时船在海中,因风不顺,被浪摇撼。

在马可福音第六章第48节的记录中,说“门徒因风不顺,摇橹甚苦”,“摇橹甚苦”的字面

意思是“他们摇橹的时候,怕得要死”。

我们继续看马太福音第十四章,第25-33节:

夜里四更天(也就是凌晨四点钟),耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒看见他在海面上

走,就惊慌了,说:是个鬼怪!便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:你们放心!是我,不要

怕!彼得说:主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说:你来吧。彼得就从船上下

去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:主啊,救

我!耶稣赶紧伸手拉住他,说:你这小信的人哪,为什么疑惑呢?他们上了船,风就住了。在船

上的人都拜他,说:你真是神的儿子了。

 

彼得一开始有信心想在海面上走,但是却没能在信心中走下去。在这里,我想就彼得的这次

失败,来谈几点看法。不过我想先说明的是,在我们谈论彼得的这次失败时,不要忘了:他可是

唯一从船里出来、在海上走的门徒,其他的门徒都猫在船里头。

彼得的失败体现在几个方面。

首先,彼得是在他熟悉的领域失败了。

彼得很了解加利利海,他熟悉那里的水域。彼得是一个渔民,是一个水手,主把他带到的那

个地方,是他ᴰ自信的地方!

有的时候,我们ᴰ大的失败,就发生在我们ᴰ熟悉、ᴰ自信的地方。

其次,彼得在接受了广泛的训练后失败了。

要知道,彼得被主连续训练了两年之久,但还是失败了。所以你永远也不要说:“我已经征

服了基督徒的生活;我已经完全精通了服事上的事情;在睡觉方面,我都能列出我所遵守的四条

属灵原则……”

第三,彼得是在遵行神的旨意的过程中失败了。

主让彼得过来,彼得是在遵行神的旨意时,辜负了主的期望。

彼得是这样,我们也常常是这样:就在遵行神的旨意的过程中,突然就充满了骄傲,或者嫉

妒或恐惧,然后就跌倒了。

 

从彼得的失败中,我们可以学到很多功课。

第一个功课,就是对基督的顺服,并不意味着原来的困难就消失了。

我相信,门徒们在风浪中艰难地摇橹,还有狂风巨浪,对这些人来说,都是必不可少的预

5

 

备,这样耶稣在海浪上的行走,才会对他们产生巨大的影响。我不认为耶稣平静风浪,会比祂在

惊涛骇浪中的行走,对门徒们有更大的影响力。

为什么呢?门徒们所挣扎、所抗争的大浪,是被耶稣踩在脚下的,耶稣基督完全主宰着狂风

巨浪。

弟兄姊妹们,这对我们来说,是一个多么宝贵的功课!神没有保证不让暴风雨发生,但是祂

确实保证在暴风雨中祂的同在。如果我们靠着信心来仰望祂,祂也一定会向我们显明:祂掌管一

切,暴风雨无法与祂的大能相比!

 

从彼得的失败中,学习到的第二个功课,就是惊涛骇浪不是要淹死我们,而是要磨练我们。

耶稣基督想磨练你的信心,祂不会在风平浪静的生活中磨练你,而是在风浪中磨练你;不是

在你一帆风顺的时候磨练你,而是在你诸事不顺的时候磨练你。

弟兄姊妹们,大家想过没有?你生活中的风风雨雨,乃是神所创造的。祂让你的生活充满艰

辛,使你在风雨中能经历祂的大能,经历祂胜过风雨的大能。

也许你现在正处在艰难之中,你是不是总是环顾四周,唯独没有往上看?好消息是,神不会

差派一个使者,给你当头一棍,说:“不好意思,你在信心上已经失败了101次了。这下神要把

你轰出去,你现在出局了!”

神不会这样做,所以虽然我们会失败,但ᴰ终我们却有可能不是一个失败者。

问题是,作为一个门徒,你是否愿意经受这样的磨练呢?你是否持续不断地请求主,将你生

活中的风风雨雨、沟沟坎坎都挪去呢?

 

一个年轻的黑人女孩儿,生活在费城的贫民区。她ᴰ喜欢做的一件事情,就是在她所在的教

会唱诗班里唱歌。教会的人注意到了她在歌唱方面潜在的天分,他们就发起成立了一个基金会,

给基金会起名为“为了玛丽安的未来基金会”。他们募集了126美元,里面有很多是一分、一毛

的硬币,于是这个女孩儿就开始上课学习歌唱了。

在她十八岁的时候,她有机会给一位非常有名的导师试唱,但是那个导师没有收她。不过那

些看好她的人,为她在纽约市的市政大厅筹办了一次音乐会,但之后音乐评论家们把她批得体无

完肤。虽然后来她的欧洲巡演很成功,但是因为她是黑人,她不能在华盛顿特区的宪政大厅演

出。

很多年来,玛丽安·安德森常常陷于自哀自怜当中。ᴰ后她妈妈对她说:“玛丽安,我希望

你少想一些自己遇到的困难和挫折,多花一些时间来祷告。”然后,她妈妈说:“玛丽安,你必

须要懂得,在伟大来到以前,先有恩典。”这句话玛丽安一辈子也忘不了。

 

使徒彼得曾经失败过无数次,请听一下他是怎么说的吧。彼得前书第五章第6节:

所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候(也就是到了神准备好的时候,)他必叫

你们升高。

彼得说:在尊荣来到以前,先有谦卑;在伟大来到以前,先有恩典。我们怎么才能懂得恩

典?这与我们信心的磨练是一样的——要通过生活中的暴风雨来磨练。

 

玛丽安·安德森后来成了著名的歌唱家。有一次一位记者问她:“玛丽安,在你的职业生涯

中,ᴰ美妙的经历是什么呢?”

她有很多的选择可以回答这个问题,比如曾经为英格兰国王和女王,还有艾森豪威尔

(Eisenhower)一家人举行过私人音乐会;获得过总统自由勋章;被选为联合国特使,等等。

6

 

那么她对这个问题是怎么回答的呢?她说:“我生命中ᴰ美妙的那一刻,就是我回家告诉我妈

妈,她以后不用再替别人洗衣服了的那一天。”

 

“嘿,彼得,你一生中ᴰ美好的时刻是什么呢?”

当然彼得也有很多的选择来回答这个问题,比如在海面上行走(虽然没走两步);比如医治

那些患病的、第一次在众人面前讲道,三千人听后信从了耶稣基督,等等。这些都是彼得生命中

美好的时刻。不过在彼得自己的记录中,可不是这些时刻。请大家翻到彼得后书第三章的第17

节:

亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固

的地步上坠落。

换句话说:“要持守你们所领受到的!不断地追求主所教导的。你们有时候会跌倒,会失

败,但是不要灰心、不要放弃!”

第18节:

你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永

远。阿们!

彼得说:“我一生中ᴰ美好的时刻,是回到那个小船上,在一次次的失败后,依然忠心地跟

从主,以至于ᴰ终耶稣基督得着荣耀和尊荣!”

在伟大来到以前,先有恩典……尊荣以前,先有谦卑。

在我们学习过信心的生活时,学习即使跌倒、失败,也要依然跟从我们的主。

决不放弃!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)1994年1月30日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权1994

版权所有

Add a Comment