15 - 我在信心上失败了101次
我在信心上失败了101次
约翰福音6:1-21
引言
在约翰福音第六章，是对耶稣门徒信心的一个试验。这个试验达到了他们信心的极限，所有的门徒都没能通过这次信心的试验。
信心……和一份简单的午餐
请大家把圣经翻到约翰福音第六章，第1节：
这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比里亚海。
这里先停一下。马可福音第六章31-33节告诉我们：
耶稣对他们说：“来，你们自己到旷野去休息一下。”因为来往的人多，他们甚至没有时间吃饭。他们就悄悄地上了船，到旷野去了。群众看见他们走了，有许多人认出了他们，就从各城出来，跑到那里，比他们先赶到。
大家可以想象一下这个情景！他们想找个安静的地方休息一下，但是众人看到他们的船行驶的方向，就沿着岸边跑过去，跑了大约十五公里远，赶在门徒们靠岸之前，就先到了那里！这是多么大的热情！
马太福音第十四章第15节说，门徒们想把众人遣散，但是耶稣的反应却与他们不同。对于这同一个场景，他们的反应是不一样的。
门徒们的反应是不耐烦。
假设你的假期被一大群人打断了，他们包围着你，簇拥着你。你也许会说：“主啊，请让他们离开我，我只想一个人安静一会儿，不想被打扰。”这是当时门徒们的反应。
然而，耶稣的反应却是怜悯。
这一大群人，有大约两万人。约翰福音第六章第5节说：
耶稣举目看见许多人来……
而在马可福音第六章的34节，给了我们一些补充信息：
耶稣一下船，看见一大群人，就怜悯他们，因为他们好像羊没有牧人一样……
羊如果没有牧人，会是什么样呢？
- 它们就没有带头的了
- 它们会毫无防范之力
- 它们会饥饿
- 它们会四处乱走，迷失方向
所以，这里有两个不同的、看待问题的角度。
耶稣所看到的，是一次教导的机会。
这将是一个最好的时机，来教导众人祂是生命的粮；祂是永恒的粮，能产生永恒的生命。我们会在另外一次讲道中，详细谈到这些教导。
而门徒们所看到的，却是一次搅扰。
服事别人，不太可能是一个很方便的事情。在绝大部分情况下，服事人是需要主动去做的。
我们教会有一个姊妹，最近就被“搅扰”了一下。有个不信的朋友去看她，那个朋友对她说：“你是知道的，我的生活现在简直是糟透了。”
哇！这是一个绝佳的机会！
“我真的愿意听她往外倒的苦水吗？我真的愿意进入她所处的困境中吗？”
这位姊妹愿意这样做，她倾听了她所诉说的这一切。
成熟的门徒的其中一个标志，就是他们能看到这样的机会，而不是把它看成是一个搅扰，一个负担。他们所表现出来的，是怜悯，而不是不耐烦。
现在请大家来看第5-6节：
耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？他说这话是要试验腓力（这是一个测验！）；他自己原知道要怎样行。
为什么单单选了腓力来试验呢？因为他的老家就在那，他知道该从哪里弄来吃的！他很熟悉这附近的情况。
耶稣是在问这个当地的专家：“有没有可能找到这些食物，来满足这些人的需要呢？”
所以，腓力拿出他的计算器，开始计算：“假如有两万个人，每个人吃这么多……那么总共需要……”
他的回答是在第7节，用我们的话来说，就是：“嗯，主啊，我们就是有两百银币（也就是二十两银子）去买饼，也才够每个人吃一小口的！”
二百银币是多少钱呢？一个银币在当时是一天的工钱，如果按照现在每天最低收入水平来计算，这两百银币大概相当于现在的7,600美元，这些钱也只够每个人吃一点点。也就是说，人太多了，根本就没办法解决！
大概就在这个时候，安得烈出现了。请大家看第8-9节：
有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？
大家想象一下这个场景，安得烈费了很大劲，“仔细检查”了众人，气喘吁吁地跑来告诉耶稣说，他发现了一个带着午餐的小男孩儿，有五个大麦做的饼，还有两条鱼。
大家要知道的是，大麦饼是穷人们的食物，那是一种很硬的粗粮。这种饼一般做成圆的，大小不一，小的只有银币那么大。
那两条鱼是什么样的呢？这种鱼就像小沙丁鱼那么大，那时候新鲜的鱼是一种奢侈品，因为那时候没有办法运输和保存新鲜鱼，所以他们捕到这种小鱼以后，就马上把它腌起来。虽然小，但这种咸鱼很有滋味，人们把它当作下饭的调味品来吃，就像咸菜一样。所以，这个小男孩儿吃大麦饼的时候，要用这两条小干鱼来就着吃。
安得烈和那个小男孩儿过来了。也许，在安德烈的脑子里，在想着出现某种神迹奇事的可能性？他来到主和其他门徒面前，说：“我找到的这个男孩儿，他带了点儿吃的。”
其他那些门徒看到以后，笑得简直都直不起腰来了，当然这是我猜测的。不过安得烈最后说的那句话确实很有意思，也就是第9节的最后那句话：
……只是分给这许多人还算什么呢？
所以，在这段故事中，我们看到有两种不同的信心，但是这两种信心都没有完全相信基督的大能。
首先，腓力的这种信心，受到了周围环境的影响。
当时所处的环境是——没有足够多的钱；就算钱够了，也没什么地方可以去买那么多吃的……所以，还是打发他们回家去吧。
第二，安得烈的那种信心，被巨大的需要给吓住了。
我们需要补充的是，其他门徒和安得烈的看法其实也是一样的。
如果你把四部福音书合在一起来看，你会发现耶稣所行的这个神迹，克服了五个巨大的障碍：
- 第一，路加福音第九章12节告诉我们，这不是个合适的地方：“……因为我们这里是野地”。
- 第二，路加福音第九章13节说，吃的东西根本不够：“……我们不过有五个饼，两条鱼……”。
- 第三，约翰福音第六章第7节说，手上的钱不够：“……二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的”。
- 第四，马太福音第十四章15节说，人手也不够：“……请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的”。
- 第五，马可福音第六章第35节说，时间也不够：“……天已经很晚了”。
这十二个门徒的想法，其实是不谋而合的：我们没什么办法，叫众人散开吧！他们当中就没有一个好好琢磨一下：“也许耶稣能行一件神奇的事。毕竟，祂已经把普通的水，变成了酒。”
也许你对门徒们的表现很失望，会说：“这简直是不可思议！如果当时我要是在现场的话，我会马上想到去请求耶稣来喂饱那些人。这不是明摆着的吗！还有什么可想的？这么一个小小的吃饭问题，难道还会难住这位能让人从死里复活、能赶出魔鬼、医治各种疾病、把水变成酒的人吗？好了，主啊，来给他们露一手！”
是吗？你真有这么大的信心吗？你也是这样处理你现在的各种困难吗？还是说，面对你现在的实际困境，你的所作所为，好像是神的能力不够大、解决不了呢？！
所以，我们也常常和那些门徒们一样，缺乏足够的信心。
好了，我们继续来看看耶稣的回应。第10-11节：
耶稣说：你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。
这是一个多么不可思议的神迹！耶稣就是这样，源源不断地分着那两个小干鱼，在分给他人的过程中，又不断地变出新的来。分饼也是一样，祂拿着饼，分给别人的时候，又源源不断地创造出新的。
对于这段经文，那些不信的人，包括那些自由派的学者们，肯定不能接受这个神迹，所以他们会想出一些办法来，试图把它解释成一个平平常常的事件。
第一种解释是这样的：耶稣实际上是在这里主持一个掰饼聚会，所以每个人只得到了一丁丁丁丁点的饼和鱼。主餐嘛，你还指望吃多少呢？可实际上是这样吗？
请看第11节的最后一句话：……都随着他们所要的……
在马太福音第十四章的第20节，告诉我们说：他们都吃，并且吃饱了。
在希腊原文中，“吃饱了”这个词，也可以翻译为“吃撑着了”。所以，每个人所得到的，当然不是那么一丁丁丁丁点的饼和鱼了。
还有第二种解释，说那个小男孩儿那么大方，这让众人感到很汗颜，觉得很不好意思，于是大家纷纷拿出来自己带的午饭，也分给周围其他的人。
是这样吗？请大家看看他们吃完以后的结果，第13-15节：
他们便将那五个大麦饼的零碎（那些零碎都是从这五个饼里出来的），就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：这真是那要到世间来的先知！耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
这个神迹有什么特别的含义吗？为什么当他们看到这个神迹的时候，就说祂真是那个先知呢？
耶稣那个时代的拉比们，根据摩西五经的一些难解的经文，教导说当弥赛亚来的时候，祂会重复在旷野里的那个神迹，就是从天上降下吗哪的神迹。所以，当耶稣在这个草很多的荒野里，用祂自己的手重复了那个吗哪的神迹，喂饱了那么多人的时候，可想而知众人们会怎么想了。
应用
门徒们没能仰望基督，来寻求解决问题的办法。那么，他们从中学到了什么呢？从这次门徒的失败中，我来给大家总结出两个我们需要学习的功课。
第一，我们服事的源泉是在基督里，而不在于我们自己。
你也许会说：“我没有什么东西能给神的。”
“是吗？那你有什么呢？”
“几条小沙丁鱼吧，还有一点儿干饼什么的……”
保罗在哥林多后书第四章第7节说：
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
神所用的，是普通的土瓦器，就像我们，这样就知道真正的能力到底是从哪里来的。我们常常以为神需要我们的力量（当委身于神的时候，神也的确会使用这些力量）；但是我们那点儿干饼呢？我们的平庸和我们的软弱呢？我们能把这些也给神吗？
事实上，我们很难把这些也给神！如果你口才很好，你可以很容易地说：“神啊，这是我的口才，你来使用它吧。”
如果你有领导的才干，你就可以这么说：“神啊，你可以来使用我的管理才能。”但是，把你的软弱给神，那可就完全是另外一回事了。
基督徒作家伊丽莎白·艾略特（Elisabeth Elliot）这样写道：“如果你所能给神的，只有一颗破碎的心，那就把这颗破碎的心交给神吧。”
神也同样可以使用它！
这也引出了我要谈的第二个需要学习的功课：
第二，服事要有果效，是靠团结协作，而不是单打独斗。
大家有没有想过，这个神迹的完成，是需要两件事情来配合的？
- 首先，它需要基督的大能，来不断地创造出饼和鱼；
- 其次，门徒们还要愿意，将这些饼和鱼分发给众人。
是基督供应了这顿饮食，而门徒们只是将食物分发出去。
其实耶稣可以在每个人面前变出这顿午餐，但是祂接过来这个小男孩儿的这点东西，神奇地创造出更多的饼和鱼，然后使用祂的门徒传递给众人。
一个失败了的例子
这个神迹之后，紧接着发生的，是一个门徒掉到湖里的事情。为了更清楚地了解这件事，我们还是先看一下马太福音第十四章的第22-24节：
耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。
在马可福音第六章第48节的记录中，说“门徒因风不顺，摇橹甚苦”，“摇橹甚苦”的字面意思是“他们摇橹的时候，怕得要死”。
我们继续看马太福音第十四章，第25-33节：
夜里四更天（也就是凌晨四点钟），耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：你真是神的儿子了。
彼得一开始有信心想在海面上走，但是却没能在信心中走下去。在这里，我想就彼得的这次失败，来谈几点看法。不过我想先说明的是，在我们谈论彼得的这次失败时，不要忘了：他可是唯一从船里出来、在海上走的门徒，其他的门徒都猫在船里头。
彼得的失败体现在几个方面。
首先，彼得是在他熟悉的领域失败了。
彼得很了解加利利海，他熟悉那里的水域。彼得是一个渔民，是一个水手，主把他带到的那个地方，是他最自信的地方！
有的时候，我们最大的失败，就发生在我们最熟悉、最自信的地方。
其次，彼得在接受了广泛的训练后失败了。
要知道，彼得被主连续训练了两年之久，但还是失败了。所以你永远也不要说：“我已经征服了基督徒的生活；我已经完全精通了服事上的事情；在睡觉方面，我都能列出我所遵守的四条属灵原则……”
第三，彼得是在遵行神的旨意的过程中失败了。
主让彼得过来，彼得是在遵行神的旨意时，辜负了主的期望。
彼得是这样，我们也常常是这样：就在遵行神的旨意的过程中，突然就充满了骄傲，或者嫉妒或恐惧，然后就跌倒了。
从彼得的失败中，我们可以学到很多功课。
第一个功课，就是对基督的顺服，并不意味着原来的困难就消失了。
我相信，门徒们在风浪中艰难地摇橹，还有狂风巨浪，对这些人来说，都是必不可少的预备，这样耶稣在海浪上的行走，才会对他们产生巨大的影响。我不认为耶稣平静风浪，会比祂在惊涛骇浪中的行走，对门徒们有更大的影响力。
为什么呢？门徒们所挣扎、所抗争的大浪，是被耶稣踩在脚下的，耶稣基督完全主宰着狂风巨浪。
弟兄姊妹们，这对我们来说，是一个多么宝贵的功课！神没有保证不让暴风雨发生，但是祂确实保证在暴风雨中祂的同在。如果我们靠着信心来仰望祂，祂也一定会向我们显明：祂掌管一切，暴风雨无法与祂的大能相比！
从彼得的失败中，学习到的第二个功课，就是惊涛骇浪不是要淹死我们，而是要磨练我们。
耶稣基督想磨练你的信心，祂不会在风平浪静的生活中磨练你，而是在风浪中磨练你；不是在你一帆风顺的时候磨练你，而是在你诸事不顺的时候磨练你。
弟兄姊妹们，大家想过没有？你生活中的风风雨雨，乃是神所创造的。祂让你的生活充满艰辛，使你在风雨中能经历祂的大能，经历祂胜过风雨的大能。
也许你现在正处在艰难之中，你是不是总是环顾四周，唯独没有往上看？好消息是，神不会差派一个使者，给你当头一棍，说：“不好意思，你在信心上已经失败了101次了。这下神要把你轰出去，你现在出局了！”
神不会这样做，所以虽然我们会失败，但最终我们却有可能不是一个失败者。
问题是，作为一个门徒，你是否愿意经受这样的磨练呢？你是否持续不断地请求主，将你生活中的风风雨雨、沟沟坎坎都挪去呢？
一个年轻的黑人女孩儿，生活在费城的贫民区。她最喜欢做的一件事情，就是在她所在的教会唱诗班里唱歌。教会的人注意到了她在歌唱方面潜在的天分，他们就发起成立了一个基金会，给基金会起名为“为了玛丽安的未来基金会”。他们募集了126美元，里面有很多是一分、一毛的硬币，于是这个女孩儿就开始上课学习歌唱了。
在她十八岁的时候，她有机会给一位非常有名的导师试唱，但是那个导师没有收她。不过那些看好她的人，为她在纽约市的市政大厅筹办了一次音乐会，但之后音乐评论家们把她批得体无完肤。虽然后来她的欧洲巡演很成功，但是因为她是黑人，她不能在华盛顿特区的宪政大厅演出。
很多年来，玛丽安·安德森常常陷于自哀自怜当中。最后她妈妈对她说：“玛丽安，我希望你少想一些自己遇到的困难和挫折，多花一些时间来祷告。”然后，她妈妈说：“玛丽安，你必须要懂得，在伟大来到以前，先有恩典。”这句话玛丽安一辈子也忘不了。
使徒彼得曾经失败过无数次，请听一下他是怎么说的吧。彼得前书第五章第6节：
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候（也就是到了神准备好的时候，）他必叫你们升高。
彼得说：在尊荣来到以前，先有谦卑；在伟大来到以前，先有恩典。我们怎么才能懂得恩典？这与我们信心的磨练是一样的——要通过生活中的暴风雨来磨练。
玛丽安·安德森后来成了著名的歌唱家。有一次一位记者问她：“玛丽安，在你的职业生涯中，最美妙的经历是什么呢？”
她有很多的选择可以回答这个问题，比如曾经为英格兰国王和女王，还有艾森豪威尔（Eisenhower）一家人举行过私人音乐会；获得过总统自由勋章；被选为联合国特使，等等。那么她对这个问题是怎么回答的呢？她说：“我生命中最美妙的那一刻，就是我回家告诉我妈妈，她以后不用再替别人洗衣服了的那一天。”
“嘿，彼得，你一生中最美好的时刻是什么呢？”
当然彼得也有很多的选择来回答这个问题，比如在海面上行走（虽然没走两步）；比如医治那些患病的、第一次在众人面前讲道，三千人听后信从了耶稣基督，等等。这些都是彼得生命中美好的时刻。不过在彼得自己的记录中，可不是这些时刻。请大家翻到彼得后书第三章的第17节：
亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
换句话说：“要持守你们所领受到的！不断地追求主所教导的。你们有时候会跌倒，会失败，但是不要灰心、不要放弃！”
第18节：
你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
彼得说：“我一生中最美好的时刻，是回到那个小船上，在一次次的失败后，依然忠心地跟从主，以至于最终耶稣基督得着荣耀和尊荣！”
在伟大来到以前，先有恩典……尊荣以前，先有谦卑。
在我们学习过信心的生活时，学习即使跌倒、失败，也要依然跟从我们的主。
决不放弃！
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1994年1月30日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1994
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