青春泉

天堂在地上（第三部分）

启示录21:5-8

引言

如果你去墨西哥、亚洲、中国、加勒比海，或者在现代的欧洲旅行，或者在这些古老文明的过去，你就会发现关于青春泉的传说。我们可以追溯到希罗多德（Herodotus）的时代，他生活在耶稣诞生前五百年左右，他会谈论非洲的一种特殊的水，让一个部落的人活得很久。

有一个特别的传说，通过波多黎各（Puerto Rico）第一任总督，一个名叫胡安·庞塞·德·莱昂（Juan Ponce de Leon）的人的旅行，而在西方世界扎下了根。1513年，他去寻找青春泉，他认为青春泉就在现在的佛罗里达州（Florida）。他相信当地人的报告，这些报告说，来自一个喷泉的水可以使一个虚弱的老人恢复青春和活力，以至于他可以娶一个新的妻子并养育另一个家庭。

一位历史学家在1864年写道，庞塞·德·莱昂和他的手下找遍了每一条河流、小溪、湖泊和水池，但从未找到那个喷泉。虽然没有找到，但在据说是他寻找喷泉时登陆的地方，也就是佛罗里达州的圣奥古斯丁市（St. Augustine）有这么一个喷泉，后来一直保持着这个传统，主要是为了吸引人、增加旅游收入吧。有一个冒泡的喷泉与城市的自来水相连，但游客依然忍不住要喝上一口。

有报道称，圣奥古斯丁有一个秘密社团在守护着那个真正的喷泉的位置，他们现在已经活了很久了。你可能会说：“我知道，我还见过他们中的一些人。”

然而，根据著名的美国魔术师大卫·科波菲尔（David Copperfield）的说法，这些水不在佛罗里达州，而是在他在巴哈马群岛（Bahamas）的岛屿周围，他花了五千万美元来开发这些岛屿。2006年，他声称已经找到了恢复青春的水。科波菲尔告诉路透社（Reuters）记者：“你可以拿着枯干的树叶，让它们与这种水接触，枯叶就会重新充满生机。濒临死亡的昆虫，接触到这种水以后，它们就会飞走。这真的是一件很神奇的事情，非常、非常令人兴奋！”

科波菲尔还说，他已经聘请了科学家对这种水进行检查。请记住，这是以欺骗人为生的人所说的。他被称为世界上最著名的幻术师，而他现在正在兜售另一种幻术。[1]

几个世纪以来，这个问题一直让人们非常着迷。如何保持年轻；如何活得更久；如何战胜死亡，其中的秘密是什么？这就是让人着迷的地方。也许生活中的确存在一些奥秘，可以使人逃避死亡。

人们采访了那些百岁老人，了解他们的饮食、习惯和对生活的看法。然后研究他们体现出来的某种模式，看是否有线索能揭示长寿的秘密。《今日基督教》（Christianity Today）杂志刊登了对一些活到百岁的人的采访节选。一位妇女在谈到活到一百多岁的好处时，在思考了一两分钟后，她说：“嗯，现在没有什么同龄人的压力了。”

另一位在120岁时接受采访的妇女，记者请她描述她对未来的愿景。她回答说：“我的未来非常简短。”我很喜欢一位一百多岁的女士所表现出来的决心，她告诉她的牧师，当她去世时，她不希望教会的人以任何方式参与抬她的棺材。当牧师问她为什么时，她回答说：“我活着的时候他们不会带我出去；我死了他们也不会带我出去。”（这是一个老笑话，对吗？）

在我对这个问题的研究中，我看到了一篇又一篇的文章和一个又一个的采访。一位记者来到一个亚洲村庄，那里住着好几个百岁老人。他找不到有关这些人长寿的任何线索，不知道有什么秘密，他们的生活和饮食看不出有任何的特别之处。

我一直记得在我的双胞胎儿子上小学时，有一天开车，他们显然是在后座上谈论什么事情，然后其中一个人问道：“嘿，爸爸，你听你爸爸妈妈的话吗？”我回答说：“嗯，你为什么问这个问题？”顺便说一下，这是我的一种拖延战术。

他们回答说：“因为我们今天学了一节经文，说‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿’。”换句话说，他们想知道我是否会在世上活得很久。我记得我在想：“我希望我活得久一点，否则他们会发现的。”

然而，听话的孩子也会死，对吗？这节经文不是一个神奇的公式；它是一个一般原则。顺服父母的孩子能避开麻烦、危险和坏习惯，而且一般来说，也确实能活得更久。

实际上，永葆青春的秘密并不是在一些稀奇古怪的食物、某种生活习惯或运动、温和的气候或和平的地区所能发现的，它当然不在佛罗里达某个地方的水中。青春泉从未被发现过。

然而，根据使徒约翰所写的启示录，青春泉的确是真的，而且是每个信徒都可以得到的。生命之水实际上就是耶稣基督的福音。事实上，我们在天堂的未来将揭示这个令人惊叹的地方，因为神让这个生命之水以物质的形式，从神的宝座上流向整个新地球，成为一条河流，这就是天堂的青春泉。

现在请大家把圣经中翻到启示录第二十一章，使徒约翰要向我们描述地上的天堂。我们已经看到了天堂的一些荣耀，因为神的都城与所有从古至今被赎回的人，一起降临在黄金之城中。我们在启示录21:4得知：

神要擦去他们一切（忧伤）的眼泪；不再有死亡……

换句话说，在荣耀的身体和得以完全的灵里，我们作为信徒就像耶稣基督一样没有罪、没有瑕疵，我们将永远活着。约翰在第4节说：“不再有死亡，不再有悲哀，不再有哭泣，不再有痛苦；起初的东西已经过去了。”

也就是说，这种在旧的地球上的生活方式，以及它所带来的苦难、悲伤、痛苦和死亡都将消失。从那时起，在一个全新的地球上将有一种全新的生活方式，我们将永远活着。

这实在是太好了，好得都不像是真的了。当人们说“这好得不像是真的”时，他们的意思就是：这不是真的。但这要看是谁在说话了！圣灵预见到了这一点，就默示约翰在第5节写道：

坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”

大结局

我们可以把这称为“大结局”。神自己在启示录21:5中说了这些话。使徒约翰在这节经文中继续说：

……又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”

换句话说就是：“我是神，是不会撒谎的，正在向你们传讲永生的真理和永生的新秩序。我是至高无上的主，就像我起初创造了一切，现在我要让万物更新。”也就是说：“你们要相信这些话！我的应许是信实的，这些都会实现。”

第6节说：

他又对我说：“都成了！……”

这句话可以翻译为：“这些事都成就了。”

正如创世记第二章中创造的工作已经完成，约翰福音第十九章中救赎的工作已经完成一样，启示录第二十一章中为被救赎者创造新事物的工作也已经完成。[2]这个动词的主动完成时态表明“已经完成”，意味着这些事情已经实现，其结果将持续到未来。[3]

为了防止有人怀疑神是否能完成这件事，神不仅提醒读者祂的应许，而且提醒祂拥有至高无上的权能。

荣耀的至高主权

使徒约翰在讲述了这个大结局后，再次向我们介绍了这位荣耀的、至高无上的主。

现在请看启示录21:6后面的部分：

……我是阿拉法，我是俄梅戛……

阿拉法是希腊字母表的第一个字母，俄梅戛是最后一个字母。用英语来说就是：“我是A，我是Z。”换句话说，如果人类的存在、人类的知识和人类的历史是一个字母表，那么神从第一个字母到最后一个字母一直存在。祂实际上是在说：“没有什么在我之前，也没有什么在我之后。”

耶稣基督稍后在启示录22:13也要说这句话，事实上我们已经在启示录1:8中读到这句话了，现在我们在启示录21:6中再次看到了。这句话在描述父神和子神时都可以使用，祂们都说自己是无始无终的，祂们都被称为“阿拉法”和“俄梅戛”。这些都是强有力的证明，耶稣基督与父神具有完全平等的神性。[4]

太初有道，道与神同在，道就是神。

道成了肉身，住在我们中间……（约翰福音1:1, 14）

注意约翰在第6节接下来说的：

……我是初，我是终……

“初”这个词不是说祂是第一个被造的。这个希腊词不是指时间上的第一，而是指来源方面的第一。祂是万物的最初来源。[5]所有的开始都是从祂而来。

祂是初也是终，“终”这个词的意思是：祂是万物的成就者。如果神控制着过去、控制着未来，那么我们完全有理由相信，祂也控制着中间的一切。[6]

我们都常常焦虑，解决我们焦虑的一个方法，就是默想神是多么伟大，而我们是多么渺小，只有神是至高无上的。当我们一直能记得，我们的大结局完全是基于这位伟大的主宰的大能时，我们对祂的信心才会增强。有时我们需要降卑自己到一个合适的位置，以便有更好的角度来看问题。

克里夫顿·法迪曼（Clifton Fadiman）在他的《小布朗轶事集》（Little, Brown Book of Anecdotes）一书中，完美地说明了这一点。法迪曼讲述了当时正在卫冕的世界重量级拳王穆罕默德·阿里（Muhammad Ali）的故事，当时他正处于名气最大、如日中天的时候。有一天，阿里在一架准备起飞的飞机上，空姐走过来告诉他要系好安全带。他对她说：“超人不需要安全带。”那个空姐回答说：“超人不需要坐飞机。”[7]

神从来都不需要系安全带。在祂的字典里就没有“意外”这个词，祂永远不会有危险。当你购买关于神本质的流行书籍时，请牢记这一点。祂从来不会处于危险之中。祂从不做危险的事。祂从不冒险或在任何事情上去赌一把。

神从一开始就知道最终的结局是什么，神已经知道每一个选择和每一个替代方案。祂知道可能会发生什么，也知道会发生什么，而所有发生的事情，最终都会成就祂想看到的结局。

基督徒作家陶恕（A. W. Tozer）这样说：“神不能学习任何东西；祂从未在任何时候、以任何方式，将祂过去和永恒中不曾拥有的知识纳入祂的脑海。因为神完全知道所有的事情，对所有的事情都一样了解，不会知道某一个事情比任何其他的事情更多。祂从不发现任何新东西，从不感到意外，也不感到惊奇。”[8]

陶恕的这段话说得非常好。这就是我们荣耀、至高无上的主。祂在人类历史开始之前就已经存在，并且已经看到了人类历史的结束，以及整个人类历史上，每一个生命的每个行动、每个思想和每个动机。

这也是神在过去和现在可以应许祂百姓的一个原因，正如耶利米书29:11说的：

我知道我向你们所怀的意念……，要叫你们末后有指望。

除非神已经知道未来，并且已经计划好了，否则这些不是应许，而是空话而已。而且最重要的是，神可以保证祂所应许的将会实现。神从来不会说：“哎呀”、“天哪！”、“怎么会这样？！”之类的话，一次也没有。

祂在第6节对站在永恒天地的门槛上的使徒约翰说：

我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。

因为我们荣耀的、至高无上的主，这是可以保证的大结局。

宝贵的产业

接下来，请看约翰在第6节揭示的一个宝贵的产业：

……我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

这才是真正的青春泉。

谁能喝到这些水呢？请看第7节的前半句：

得胜的，必承受这些为业……

这里提到的“得胜的”，不是在区分得胜的基督徒和没有得胜的基督徒。圣经对“得胜者”的定义，就是指那些对耶稣基督有得救信心的真正信徒。[9]

使徒约翰在他的第一封书信中澄清了这一点，他说：

因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。

胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？（约翰一书5:4-5）

圣经学者魏华伦（Warren Wiersbe）在评论这段经文时写道：这种继承权不是为某种属灵精英设立的；每个神的儿女都能继承所有这些东西。[10]

在约翰福音中，约翰把那些信靠耶稣基督的人称为“口渴的人”，当他们来到耶稣面前时，祂就赐给他们活水。另外，尽管启示录描述的是在永恒中的事件，但它仍然在重申福音的邀请。也许今天你就听到了它！

如果你渴了，就来喝吧。约翰在启示录22:17中重复了这个邀请：

圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

生命之泉是免费的。永恒的青春和永恒的生命之泉已经全部付清。约翰在这个邀请的结尾处加上了“白白”这个词，强调“免费”或“不花钱”的意思。[11]我们免费得到了永远青春之泉。

大卫·科波菲尔为他美丽的岛屿庄园和他所谓的青春泉支付了五千万美元。四年多后，我们仍在等待科学的确认。他的庄园不对公众开放，以防止人们偷偷地喝上一口。

但人们可以免费得到真东西，并被允许进入神的永恒庄园。邀请是对公众开放的，我们对这个惊人的产业所涉及的内容只有一丁点了解。

我相信，当我们看到神的荣耀、神的城市和新天新地，以及从神的宝座上流下的生命之水的河流时，我们都会目瞪口呆，不敢相信这是真的。所有这些都是我们的产业！

我看到了一年前所保留的一篇文章。这是一篇题为“从山洞到城堡”的新闻，讲述了身无分文、无家可归的佩拉迪（Peladi）兄弟的故事，他们在布达佩斯（Budapest）附近的一个山洞里生活了多年，通过卖废旧金属来赚取他们生活所需的。他们的处境非常悲惨和绝望。

但到了2009年12月一切都改变了。有一天，社会工作者突然找到他们，告诉他们两兄弟，他们刚刚继承了已故外祖母的大部分遗产，价值66亿美元。就这样，这对穷困潦倒的兄弟，从山洞搬进了属于他们自己的城堡。[12]

他们有什么权利得到这份产业呢？他们是受益人。你可能会问这样一个问题：我们怎么会有权利得到永恒的产业呢？

恩典的结合

使徒约翰提到了这种恩典的结合。我们已经学习过的新娘和新郎的比喻，现在把这个比喻暂时放一下，我们来谈谈关于收养为儿子的事情。

使徒约翰在启示录21:7的末尾写道：

……我要作他的神，他要作我的儿子。

约翰在这里使用了收养协议的法律术语。希腊人通常将他们的遗产平均分配给他们所有的儿子。罗马人的做法就不一样，父亲实际上是可以改变主意的，只要他愿意，他可以尽可能晚地决定哪个孩子获得遗产。在约翰的时代，许多富人会利用这一点，让他们的孩子在成年后的大部分时间里与他保持一致，所以这些成年的孩子会害怕被剥夺继承权。

这有点像我前段时间看到的一篇文章，有一位老先生和他的儿子、儿媳以及众多孙子孙女住在一起。他的家人确信他的健康正在衰退，而且他已经失去了听力。他们最终说服了他，认为他需要医疗帮助，并带他去看家庭医生。医生做了检查后，单独对他说：“你一点问题都没有，你的听力也很好。”老人说：“我知道，但不要告诉我的家人。我已经三次改变了我的遗嘱。”

在约翰那个时代有收养的行为，从法律上讲，收养的孩子拥有继承父亲财产的合法权利。在第一世纪，一个人实际上可以收养他家庭以外的任何男性公民作为儿子，并给予他平等的继承权。这种情况通常是因为这个人没有继承人，想把他的财富赐给他所欣赏和喜爱的人。有明确的法律规定来管理这个收养的过程。事实上，在签署收养协议后，养父剥夺其养子的继承权是非法的。这个协议持续终生有效，永远不会被取消。[13]

这就是本节经文中，神提到的儿子的继承权的意思。圣经采用了希腊和罗马的收养习俗，来描述信徒的继承权。保罗对以弗所的信徒说：

又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。（以弗所书1:5-8）

彼得前书1:3-4说：

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业；

所有神的儿女都将得到天父的产业的平等继承权，神和祂收养的儿女之间的契约永远不会被打破。我们有这个大结局，是由我们荣耀的君主保证的。通过耶稣基督，天父的恩典使我们与祂结合，赐给我们丰盛的产业。

如果在这个地方划上一个句号是很好的，可惜不是，和合本在这里划上了一个分号。在所有这些荣耀和喜乐面前，使徒约翰继续揭示了一个不幸的区别。

不幸的区别

现在请看启示录21:8：

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。

信徒承受所有美好和荣耀的东西，而不信的人承受所有痛苦和恐怖的东西。神应许信徒要承受的产业将不再悲伤、哀悼、哭泣或痛苦，而不信的人将去一个哭泣、痛苦、悲伤、内疚和罪恶永远不会停止的地方。

这里是一个多么显明的对比。从第1节到第7节的所有内容都是荣耀的，然后来了一个小小的连接词“惟有”，标准译本翻译为“但”。这个词预示着一个转折，带来了翻天覆地的转变。你可能听说过这个词的以下用法：

50. 我们很欣赏你的简历和你过去的所有经验，但是……
50. X光片上的一切看起来都很好；但是……
50. 在大多数情况下，手术是成功的；但是……
50. 我知道我们已经约会了六个月，并且有一些美好的时光；但是……
50. 我一直在看你的退休投资组合，有一些积极的事情发生；但是……
50. 我们收到了你的研究生入学申请，你是筛选到最后一批的候选人；但是……
50. 我知道我承诺过要爱你，只有死亡才能将我们分开；但是……

不过这些都比不上这种永恒的差别。永远的天堂或地狱，就在这一个连词之间：“但是”。但是下面这些人就进不了天堂了：

50. 胆怯的人。

这指的是那些嘴上说自己信主，但却不遵行主的命令、不敢公开为主而活的人。

我记得我在将生命交给主之前，我在青少年时期曾为此挣扎。我的脑海中充斥着这样的问题：如果我接受了耶稣基督，我身边的朋友们会怎么看？我现在的生活会发生什么变化？感觉这些东西都值得我保留，舍不得丢弃。这就是因为害怕被世人拒绝而拒绝接受耶稣基督的胆怯的人。

50. 不信的人。

使徒约翰提到了不信的人，这只不过是对那些彻底拒绝耶稣基督的人的另一个称呼；这些人甚至对此根本不感兴趣。

50. 可憎的人。

从字面上来看，这些人是被污秽的人。这个词指的是那些在生活中充斥着可憎的行为的人。[14]

50. 杀人犯。

这个词指的是那些有预谋地剥夺他人生命的人。这包括了堕胎的人。

50. 淫乱的人。

这个词的希腊语是pornos，英语中的pornography（色情图片或色情描写）就是从这个词来的。新约圣经不仅用这个词来指那些行淫乱的人，还包括那些推动、鼓励任何婚外性行为的人。这不仅包括了通奸者、同性恋者、强奸犯和恋童癖者，也包括制作淫乱影视作品的制片人，以及支持同性恋的政治家。

50. 行邪术的人。

使徒约翰下面提到的是那些行邪术的人。这个词在希腊语中指的是诱发伪宗教幻想和神秘体验的药物。[15]

这个词不仅指非法使用药物，而且指用于崇拜偶像和以某个神明的名义施展咒语的药物。这一类的行为在当时的以弗所非常盛行，在使徒保罗向以弗所人传讲福音后，那些悔改的人把他们的魔法书、毒品和所有的咒语碎片拿出来，在街上全部烧掉了（使徒行传19:19）。

50. 拜偶像的人。

约翰指的是那些把某人或某物放在唯一又真又活的神之上，并反抗神的人。

50. 说谎的人。

最后，约翰以说谎的人结束了这个清单。这一点是不言自明的。

司提反在殉道前定了很多人的罪，但约翰可以说是更进了一步，他的定罪清单更长。我只是在重复和解释神通过约翰所说的话。然而大家要明白，这个名单其实包括所有人，包括每个人，当然也包括你和我。这份名单包括了我们所有的人，就是所有爱某个人或某个事物超过爱神的人；沉溺于淫乱的隐秘情欲而不能自拔的人；因心中的仇恨而杀人的人；以及胆怯的、不信的和撒谎的人。

这段经文的重点，不是在暗示所有的好人都能上天堂，所有的坏人最后都会下地狱；这段经文说的是每个人都是有罪的，每个人都要下地狱。就像罗马书3:10所说的：

没有义人，连一个也没有。

罗马书3:23还说：

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

请大家注意，这份清单并没有说，任何曾经犯过这些罪的人将被排除在天堂之外。[16]它没有这样说。如果是这样，那我们都会被排除在天堂之外。

这份清单指的是那些选择了他们的罪、而没有选择救主的人。这些人实际上是在说：“如果我必须放弃这些才能进天堂，那我宁愿选择这个罪的王国而不是天国！”这就像马克·吐温（Mark Twain）一样，他不相信神，曾经骄傲地说：“我喜欢天堂里的氛围，但也喜欢地狱里的那些朋友。”[17]

我想说的是：“马克·吐温，你错了。你不会喜欢其中的任何一个。你将面临永远的失望，你将渴求永远得不到的满足。”

然而，那些被天父收养为儿女的人，那些说“是的，我渴望通过耶稣基督得到生命之水”的人，也就是那些离开死亡之家和谎言之父、进入生命之家和真理之父的人；他们将承受天国。

使徒保罗在哥林多前书6:9-11写下了非常美妙的话语：

你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

但你们中间也有人从前就是这样！

有个作者讲述了一位名叫乔伊（Joy）的朋友与他分享的一件事，她在一个环境很恶劣的社区为女孩们教圣经课。在她的班上，有一个非常惧怕、很悲伤的女孩，名叫芭芭拉（Barbara）。芭芭拉的家庭生活让她感到恐惧，她不得不忍受的事情不言而喻。

芭芭拉从不说话，一次也没有。当其他女孩说话时，她坐在那里。当其他人唱歌时，她只是默默地看着下面。当其他人笑的时候，她却无动于衷。她总是会来上课，总是在认真听。一直都是这样。

有一天，乔伊给她的班级上了一堂关于天堂的课。她谈到了天堂的美丽和神的荣耀；人们不再有眼泪，永远不会悲伤或经历任何形式的痛苦。芭芭拉听了非常入迷，在讲课的过程中，她的目光从未离开过乔伊。

乔伊说，她如饥似渴地听着。然后她举起了手，叫了一声：“乔伊夫人？”乔伊惊呆了，芭芭拉以前从未问过一个问题。“芭芭拉，你有什么问题？”

芭芭拉问：“天堂是为我这样的女孩准备的吗？”

“哦是的，它是为像你一样的女孩而准备的。”[18]

天堂是为得救的罪人准备的，是为那些把自己的生活搞得一团糟的人创造的，他们喝的是在世人看来非常吸引人的浑水。天堂是为那些喝从耶稣基督那里流出来的泉水的罪人而造的，那是能让人真正得到满足的活水。天堂是为那些因信耶稣基督，而成为天父的养子和养女的罪人而造的；他们将继承新天新地和神的永恒之城。

我们作为天父的养子和养女，继承了这一切。我们是继承了城堡的住在山洞里的人。这是我们荣耀的主所保证的最终大结局，祂将在这个使我们永远进入神的家庭的恩典结合的基础上，如同祂所应许的那样，赐给我们这个伟大的继承权。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2010年5月2日讲道稿整理而成。

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