描述欺骗者

使徒行传20:30-31

引言

在保罗抵达欧洲，把耶稣基督的福音传遍欧洲之前几个世纪的时候，波斯王居鲁士（Cyrus）试图征服欧洲，将其纳入自己的帝国。不过，萨迪斯城（Sardis）挡住了居鲁士的征服之路。实际上，萨迪斯城不仅仅是挡住了他的路。

萨迪斯城是之前的吕底亚帝国的首都，也是第一枚金币和银币的铸造之地。萨迪斯是财富的同义词，是现代货币的出生地。

居鲁士遇到了一个难题。虽然他的军队在数量上远超对方，但萨迪斯城的防御要塞建在一座无法接近的岩壁上。所以，居鲁士告诉士兵，如果有人能想出进入萨迪斯的办法，他将予以丰厚的奖赏。他们似乎只能爬上无法攀爬的悬崖峭壁，再爬过防御要塞的高墙，然后才能进入萨迪斯城。

居鲁士的军队里有一个士兵名叫赫罗蒂斯（Hyeroeades）。一天下午，赫罗蒂斯看着悬崖峭壁，想着怎么才能上去。就在他观察的时候，一名吕底亚士兵不小心把头盔掉在了堡垒的墙外边。然后，这位吕底亚士兵从墙上爬下来，又爬下悬崖，捡回头盔，然后又爬了回去。（读到这里，我不禁在想，为什么这位士兵要费这么大劲爬下来取头盔呢，肯定是军队里有规定，丢了头盔要被活埋之类的！）赫罗蒂斯仔细记住了吕底亚士兵的每一个落脚点，因为他清楚地看到，吕底亚士兵向下爬的时候在悬崖上刻下了落脚的洞。

那一晚，赫罗蒂斯率一支精锐部队沿原路爬上悬崖。到达顶端时，他们发现，看守的士兵不是在睡觉就是擅离值守。虽然他们知道居鲁士的军队就在下边，但没有人认真地看守和警戒。^[i]

几个世纪后，在《启示录》中写给萨迪斯（撒狄）教会的信里，作者约翰提醒他们不要忘记自己的历史。在启示录3:1-6中，作者两次告诫撒狄教会：“警醒……警醒！”

“警醒”这个希腊词的意思是“警醒，睁大眼睛，警惕，警觉”。

“嘿，吕底亚的士兵们，注意了——居鲁士就在下边！”

“哼，那又怎么样……反正他上不来。”

“嘿，撒狄的教会，警醒吧——撒但就在外边，他想通过欺骗和谎言破坏你们在基督里的属灵财富！”

“嗐，那样的事永远不会发生的……他们到不了这里。”

朋友们，如果我们永远不会遭遇属灵的灾难，如果我们的见证、纯全以及对基督的信心永远不会被破坏，圣经的作者们就不会屡次警诫我们。永远不要这样说或者这样想：“哦，我永远不会犯那样的罪”“哦，我永远不会堕落成那样”“哦，我永远不会有那样的问题”。

这个词是希腊语中描述“警告”的语气最强烈的词。在哥林多前书16:13中，保罗也用这个词警告哥林多教会：

你们务要警醒，在真道上站立得稳……

在彼得前书5:8中，使徒彼得也在圣灵的启示下使用了这个词，他说：

务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼……寻找可吞吃的人。

在使徒行传第二十章里，保罗给以弗所长老的临别赠言里也使用了这个希腊词。在第31节里，保罗总结说：

所以你们应当警醒……

换句话说就是“当心，警觉……！”为什么？因为在前几节经文中，保罗告诉长老们，豺狼要进来。假教师会装成羊进来，但他们其实是狼。再看一下第29节：

我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

有一位作家这样写道，

许多长老没有尽到牧者的责任，因为他们不警醒。他理所当然地认为教会周围没有豺狼、没有猛禽、没有盗贼。在他昏昏欲睡的时候，敌人来了。错误的思想、破坏性的解释、错误的教导进入羊群，他却浑然不知。这些错谬的教导如豺狼般凶猛，如鬣狗般无情，它们要把教会的信心、盼望、爱心撕成碎片，把从前健康的教会搅得半死不活。^[ii]

所以，保罗语气强硬地警告长老们：“当心！警惕！注意！警觉！破坏者正在从教会外面进来。”

这些破坏者和假教师：

• 否认耶稣基督的神性；
• 他们把十字架看为愚拙；
• 反对创造的真理；
• 他们用神的恩典为自己的罪作辩解；
• 他们对别人不负责；
• 夸大个人的权柄；
• 他们挑教会的毛病，让人跟随他们。

如果这还不够糟糕，如果这些理由还不足以让教会警醒、警觉，保罗又给出了另外一个警告。

谨慎——来自内部的欺骗者！

保罗继续警告以弗所的长老，教会内部也会出现欺骗者。请大家看第30节：

就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。

请大家注意，最后的结果是一样的——他们引诱门徒跟从他们。外面来的假教师和里面的欺骗者的目的是一样的——让人跟随他们，让人把他们当作真教师。他们渴望得到权力，他们喜欢作知识和智慧的源泉。他们和在他们以先的撒但一样，想要成为神。

欺骗者的人品和行为

那么，我们如何才能辨认出内部的欺骗者呢？下面我会给出几个方法。

首先，这些欺骗者外表敬虔，内里败坏。

我首先列出这一点不是为了帮助你们辨认欺骗者，毕竟我们看不到人的内心；而是为了让你们明白：一个人可能看起来很敬虔，但其实是不认识主的。一个人经常提说主的名、公开禁食祷告、自称愿意跟随神、服侍神，所有这一切可能只是他的伪装。他可能外表上做这些事，里面却远离神。

在以赛亚书29:13中，先知以赛亚记载了耶和华的话：

……这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我……

一个人可能外表上很属灵，但里面却腐烂败坏了。所以，提摩太在以弗所教会作牧师/教师的时候，保罗给了提摩太一个警告。请大家看提摩太后书3:5：

有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

换句话说就是：“提摩太，小心教会里那些喜欢谈论神的大能、喜欢教导别人神的公义、却不让神的大能和公义影响并改变自己生命的人。”

还记得窃取他人之妻的伟大君王大卫吗？他派那个妇人的丈夫去执行一项自杀任务，这样他就可以正大光明地迎娶那位已经怀了他的孩子的妇人了。先知拿单来到皇宫，让大卫审判一桩案件。拿单说：“大卫王，有这样一件事情。一个富裕的农场主要举办宴会，他需要一只羊羔来预备晚宴，但他不愿用自己的羊羔。所以他到贫穷的邻居那里，抢了邻居悉心饲养的、孩子们都非常珍爱的唯一的羊羔。”

大卫说：“这人该死！”

拿单回答说：“那人就是你！”

大卫的裁决没问题，有问题的是他的心。他公开说的是正确的，暗地里做的是错误的。这就是为什么假教师可以明里说的都对，暗地里却常常行恶。如果他暗地里做的事情暴露出来，我们可能会说：“我们无法相信他会做出这样的事来！他说的那么好，他看起来那么敬虔。”

这就是为什么教师的虚伪是一种更高级的虚伪。雅各书3:1警告我们：

我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

你想作师傅时，你其实是在邀请神更近地观察你的生命。你意识到这一点了吗？所以这一点更多地是对假教师的警告，而不是对教会的警告。

第二，内部的欺骗者掳掠内心脆弱的妇女相信他们。

为什么？因为这些妇女和假教师一样有隐秘的罪。请看提摩太后书3:6-7：

那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。

这多么奇怪啊！这些妇女常常学习，常常参加查经小组，常常读书，不错过任何一场会议，却不明白真道。为什么呢？因为她们有隐秘的罪和私欲——不管是物质主义、贪婪还是淫欲，所以她们终久不能明白真道。因为她们不能明白真道，所以她们很容易被花言巧语所迷惑，被使用打了折扣的真理来欺骗无知之人的假教师所掳掠。

第三，内部的欺骗者引进破坏性的思想。

请大家翻到彼得后书2:1。彼得说：

……将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端……

这些人说的是教会里常用的词，指的却是不一样的事情。他们也讲救恩，但却不是那种单单信靠基督的救恩；他们也讲《圣经》，但却是屈从于教会传统的《圣经》；他们也讲天国，但却是一种自己臆想出来的天国。

大家注意到了吗？今天的世俗社会也在用“属灵”这个词？普通人有“属灵”的体验，某一场音乐会能带给人“灵里”的体验，在树林里和自然对话时获得“灵里”的体验，如此等等。我听到许多演员和广播员在各个方面使用“属灵”这个词。

前几天，我看到电视上有一个采访畅销书《奇迹课程》（A Course in Miracles）的作者的节目，那位作者一遍又一遍地使用“属灵”这个词。如果你简单听一会儿，你会听到她谈论神，谈到道德和悔改。但是，如果你听久一点儿，你就会听到，她也谈论瑜伽、东方的宗教和许多堕落的事情。这个节目乍看起来不错，但深入了解后却让人倒胃口。

以弗所书告诉我们，这些人不顺服耶稣基督的主权，不相信与神和好的唯一途径。在约翰福音14:6中，耶稣清清楚楚地告诉门徒：

……若不藉着我，没有人能到父那里去。

不相信这一圣经真理的人在灵里是死的。一个人不相信耶稣基督，他的灵就是死的，是不可能体验到任何东西的。以弗所书2:5说：

当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。

他们把真理不断地折衷妥协，直到真理没有了真理的样子为止。

最近我读到卫理公会与摩门教会之间展开的正式的跨信仰对话，他们试图就彼此之间的差异进行讨论，并且秉承着泛基督教主义的精神达成某种双方都可以接受的妥协。

下面这个故事很好地体现了这种妥协的本质。有一个人被暴风雪困在了森林里，他全身冰冷地游荡了几个小时，最后找到了一个洞穴。他走进洞穴，被一个东西绊了一跤，原来是一只大灰熊。灰熊看着他说：“你正是我梦寐以求的食物，我好饿啊！”

这个人说：“嘿，听着，你可能很饿，但我也很冷。不如我们坐下来想一个对你我都好的折衷办法。”

灰熊同意了，然后就把那个人整个吞了下去。最后，灰熊打着瞌睡说：“啊，多好的折衷办法啊；我也吃饱了，你也不冷了。”

跨信仰的对话这种事情根本就不存在，因为跨信仰对话是假设其他信仰也是正确的。而在以弗所书4:4-5中，保罗说的非常清楚：

圣灵只有一个……一主，一信，一洗。

跨信仰大会、跨信仰对话、跨信仰议程、跨信仰项目都是不可能的。在罗马书1:21中，保罗告诉罗马教会，只有一种信仰是正确的，所有其他信仰都是

……虚妄……无知……

第四，他们表现出属肉体的生活方式。

请大家翻到彼得后书第二章，看看彼得对假教师们栩栩如生的描述：

• 第2节前半句——“将有许多人随从他们邪淫的行为……”；
• 第10节前半句——“那些随肉体、纵污秽的情欲……”；
• 第13-14节——“这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类”。

你可能会问：“等一下，你刚才讲的第一个特征不是外表敬虔、内里败坏吗？”

问的好！你们很警觉，很警醒！

我想，这种不同是因为保罗关注的是假教师最初的样子，而彼得关注的是他们后来的样子，希腊语原文也体现了这种渐变的过程（顺便说一下，我亲眼见过这种渐变的过程——开始好像很敬虔，完全暴露之后就会以卑鄙羞耻收场）。

第2节中的“邪淫”一词很好地体现了假教师公然的伤风败俗之举。有一位解经家这样解释这个词：完全陷入羞耻，甚至不屑于遮掩自己的罪，也不知羞耻。这就像耶利米所说的，罪恶的以色列人邪恶到一种地步，甚至不知道羞耻（耶利米书6:14；8:12）。

第五，从根本上说，他们是被贪欲驱使的。

彼得后书2:3说：

他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利……

说得直白一点就是：他们要利用你们。你们是拿着钱的客户，他们想把东西卖给你们。一旦你买了这种东西，你就中了他们的圈套。

第六，他们的事工不是为了造就人，而是为了敲诈钱财。

我不知道有多少次看到某些电视传道人告诉观众，如果他们愿意奉献钱财，神就会在钱财方面祝福他们；如果他们把手帕和钱寄给他，他就会对着手帕祷告，然后把手帕寄回来，保证这手帕会给他们带来医治和财富。

问题在于，他们巧妙地把你们的钱和他们的能力连在一起。他们这是在公然宣告：你们可以用钱来买神的能力。

为了确保我们能看清这种骗术，彼得后书2:3写道：

他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到。

买卖神的恩典并不是什么新鲜事。事实上，罗马教会出售赎罪券的做法正是马丁·路德进行宗教改革最后的导火索。

最近，我收到一位天主教神父寄来的卡片。卡片上说，他们教会的某个人为我们教会刚刚去世的一位肢体买了一些祷告。那些钱已经转化成了许许多多的祷告和蜡烛，使逝者在炼狱受苦的时间可以缩短一些。也就是说，人可以花钱买祷告，让另一个人更快地进入天国。

神的恩典是免费的！是不能用蜡烛买的，是不能用来卖钱的。彼得后书2:19说假教师：

应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆……

世界上的假教师和假宗教应许人得自由是有代价的，代价就是他们自己不得自由。

应用

我们如何才能不受这些属灵侵略者的伤害呢？

第一，小心那些想作属灵教师的人。

这些人不都是可信的。以下几个问题可以帮助我们鉴别真假：

• 他们声称自己有胜过魔界的特殊能力吗？
• 他们讲的是《圣经》还是自己从神领受的异象和特殊启示？
• 他们向长老和教会负责吗？
• 他们鼓吹肉体的、物质的目标，还是教导你们舍己为基督和他人而活？

在马太福音7:15中，耶稣基督警告门徒说：

你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

假教师终有一天会受到审判。在马太福音7:22-23中，耶稣继续说，

当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们……’

换句话说就是：“你们奉我的名做各样的事，但实际上，你们所做的都是为了让人跟随你们，荣耀你们自己的名。”

第二，学习新约圣经和其中的教导。

在提摩太后书2:15中，保罗写道：

你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

认真的学习和讨神喜悦的心愿是按正意分解真理的唯一途径。

下面我会给大家提供一个自我测试，这周你们可以抽时间做一做，看看自己的生命怎么样。我写的这些问题都是在信徒和非信徒中持续引发争论的一些问题。

你们要有不达目的誓不罢休的精神！如果有必要，你可以去基督教书店找一些可靠的注释书或神学著作。还要参加一个符合真理的查经小组。不要花钱买印着十字架的薄荷糖、能唱《耶稣爱我》的钥匙链或者告诉你神会保佑你心想事成的挂历了；花钱买一本好的注释书或者系统神学的书吧，这些书通常都摆在书店的最后面，而且都落了一层灰。我相信，不是书店出了问题，而是普通基督徒的品味出了问题。

自我测试——你知道自己信的是什么吗？

现在我来给大家讲讲这个自我测试。这个测试就是要问自己这样一个问题：我知道自己信的是什么吗？具体的问题包括：

• 《圣经》是神已经完成的启示吗？神现在还有新的启示吗？

请解释：

支持性经文：

• 耶稣基督是谁？

请解释：

支持性经文：

• 一个人怎么才能得救？

请解释：

支持性经文：

• 已经得救的人会失去救恩吗？

请解释：

支持性经文：

• 圣经所预言的、教会要经历的下一个事件是什么？

请解释：

支持性经文：

有一次，我和一位基督徒新闻工作者说，我想写一些阐述基本圣经真理的小册子，他告诉我：“如果你想在基督徒的圈子里进行宣传，千万不要在封面上透露这本书和解经有关系。这样的书几乎卖不出去。”

耶稣基督是谁？《圣经》是神已经完成的启示吗？还是说今天还会有异象异梦、会有新的启示？一个人怎么才能得救？已经得救的人会失去救恩吗？圣经所预言的、教会要经历的下一个事件是什么？我们在等待什么？这些问题的答案你们都知道吗？如果不知道，你们怎么知道自己读的或听的是不是真理呢？

第三，注意培养辨别力和洞察力。

保护信徒远离豺狼和欺骗者的属灵辨别力和洞察力，不是自然而然形成的。在我刚信主的时候，这一发现让我非常震惊。你得救以后，神不会自动地把属灵的辨别力赐给你。

听听保罗是如何为小亚细亚各个教会的信徒祷告的：

• 在歌罗西书1:9-10，保罗祷告说：

因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。

• 在以弗所书1:17，保罗祷告说：

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。

• 在腓立比书1:9-10，保罗祷告说：

我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。

辨别力、知识、洞察力是研究《圣经》并在实际生活中应用《圣经》的结果。智慧和洞察力不是你可以随手打开的礼物，它们更像是需要挖掘的宝藏。

在《等待》（Waiting）一书中，作者本·帕特森（Ben Patterson）写道：

美国银行业协会曾经资助过一个为期两周的培训项目，旨在帮助出纳员识别假币。这个项目非常特别，在两个星期的培训里，出纳员没有看到过一张假币，也没有听到任何介绍假币特征的讲座……两周以来，他们面对的只有真币，一个小时接着一个小时，一天接着一天，直到他们对真币非常熟悉、不可能被假币愚弄为止。^[iii]

所以，不断钻研《圣经》，熟悉真理，这样你才能培养出辨别真假的属灵洞察力。

本讲稿根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1998年6月14日的讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1998

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