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36 - 第五纵队

36 - 第五纵队

第五纵队

敌基督和各种邪恶的代表(第七部分)

启示录13:11-15

 

引言

1939年,西班牙内战即将结束,莫拉(Mola)将军正在制定进攻马德里(Madrid)的最后计划。有人问他,四列纵队当中,哪一列先进城。他回答说:“第五纵队第一个进去。”。实际上莫拉将军把希望寄托在那些住在马德里市内的同情叛军的人的帮助上。他们已经在保皇党的后方工作,正在协助他,准备推翻马德里。

从那时候起,“第五纵队”这个词就在全世界范围内传开了,被用来指那些从内部帮助敌人的人。[1]

圣经中对“第五纵队”的称呼是“背道的人”。背道的人是那些自称是基督徒、在教会里伪装了一段时间,但最终暴露出其错误信仰的人。这种人说他认识基督,也来教会聚会,但到了一个时候,说他不再信主了,不相信圣经了,就离开教会,并在其余生中弃绝基督。使徒约翰在约翰一书2:19中描述了这些人,他说:

他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显明都不是属我们的。

我们在启示录第十三章中已经对敌基督有了不少了解,我发现特别有意思的是,使徒约翰在约翰一书第二章中,在第21-22节继续说:

我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。

约翰谈到了那些离开教会的人,那些否认基督真理的背道的人。比这些更糟糕的,是那些从不离开教会、但与教会为敌的人。他们实际上在教会内部建立了第五纵队,与教会的敌人结盟。还有比这些人更糟糕的,就是那些本应该是牧者的人,那些在教会中做带领的,却把羊群引入了歧途。

保罗对以弗所的长老说,要为自己和群羊谨慎,这话就是对他们说的。保罗说:

就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。(使徒行传20:30)

这里的“悖谬的”这个词,可以翻译成“扭曲或歪曲的”。换句话说,这些背道的人装出一副非常属灵的样子,他们看起来教义纯正,但实际上却扭曲了真理,歪曲了真理的含义;他们使用相同的圣经术语,但却对这些术语有他们自己不同的定义。

我同意一位作家的观点,他说:“我们不需要费多大的劲就会发现,我们生活在一个背道浪潮涌动的时代。”[2]

 

保罗写信给提多,告诉他那些偏离真理的人,就是污秽不信的:

……在污秽不信的人,什么都不洁净,连心地和天良也都污秽了。他们说是认识 神,行事却和他相背……(提多书1:15-16)

这些是保罗对每一代教会的警告,这是教会中一直存在的第五纵队,这是那些从内部与敌人勾结的人。他们淡化教会的福音,把教会的使命蜕变成一个无害的原则,每个人都可以被包含进来,每个人都能去天堂,同时又可以在地上过着挥霍无度的生活方式。也就是说,每个人都可以按照任何自己想要的方式去天堂。

随着世界最终统一成一个全球性的政府和全球化的经济,我们也在使徒约翰对大灾难期间的异象中,发现了一个世界性宗教的兴起。它始于接受每一种宗教,只要没有一种宗教排斥其它宗教就行。这将是一个包容主义和多元主义大行其道的时代,每个人都会有一个自己的神,每个神都会被认可。

正如我们将在启示录第十三章中所看到的,在大灾难过了一半的时候,众神相安无事的快乐日子,将演变成一种只有一个神的宗教,那个神就是敌基督,地球上的每一个人要么崇拜他,要么会面临死亡的威胁。

因此,在敌基督出现之前的日子里,将会有许多敌对基督的人或者敌基督的灵,他们会否认基督的宣告,也就是称自己是成为肉身的神的真理(约翰一书4:3)。敌基督的灵会特别憎恨耶稣基督的救赎角色,使徒行传4:12说:

除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。

这就是早期教会所传达的信息,这个信息在当时和现在都一样不受欢迎,而到了大灾难时期,任何相信这个信息的人都会被判死刑。

在我们看敌基督在他的统一的世界宗教中是如何运作的之前,我觉得我们这个时代的教会绝对有必要对这样一个事实保持儆醒,就是敌基督的灵甚至现在就已经存在了。

 

敌基督的灵——第五纵队

新约圣经清楚地指明了教会里的第五纵队。可以说,它有两个主要特征:第一,教会内部的第五纵队否认任何他们不想要的圣经真理;第二,他们做任何他们想做的事情。

背道的教会,正如约翰在启示录第二和第三章中已经告诉我们的,是歪曲真理来包容罪恶行为的教会。在那七个收到信的教会中,就有几个涉及公开的不道德行为,教会要么忽视、要么接受这样的行为。

因此,通过观察教会对信徒的一些行为的态度,今天的一些教会也可以被归类为背道的教会,或者是接近背道的。在这样的教会中,人们会宽容罪,教会对此也漠不关心。

牧者神学院(Shepherds Seminary)有一个毕业生告诉我,不久前,他去了他被呼召做牧师的新教会。就在他要在这个教会第一次讲道之前,在周五晚上他接到了一个电话。电话是一名男子打来的,他不属于这个教会,但他妻子在这个教会,他正在试图与妻子和解。这个人想让牧师给他分居的妻子读一封他写的信,因此想见见牧师。我们这位年轻的神学院毕业生非常兴奋,他告诉我:“想想看,在我的第一个周末,我就参与了一段婚姻的调解。”

当这个年轻的牧师和这个人见面并读了这封信后,一切都改变了。在那个人读信的过程中,他意识到这个人的努力是徒劳的。显然,这个人的妻子对和解不太感兴趣,因为她正在和另一个男人住在一起,而这个男人也在他们教会。很明显,教会里的每个人都知道这件事。这位年轻的牧师发现,与这位女子同居的那个人,实际上是教会的一位带领者。事实上,他发现这个人就是刚刚向他发出邀请,请他来做牧师的聘牧委员会(Pastoral Search Committee)的主席。这就是他在这个教会的第一个周末。

在现在的主流教派的教会中,众所周知的事实是:堕胎现在在教会里也是司空见惯,跟教会外面没什么区别;单身青年的淫乱问题在教会里很普遍,与教会外没有区别;其他诸如观看色情影像、离婚、贪图钱财、同性恋、说闲话等问题,在教会里都是司空见惯的,得到了教会的默许甚至鼓励。通奸的人可以在教会里正常聚会,毫无悔改之意,也不受质疑。这些人说是认识神,但行事却与神相背。

除了背道的行为,还有背道的信仰。

 

今天很多教会都抛弃了历史上合乎圣经的教义,认为那些东西不够宽容,都过时了。他们当然不会公然否定圣经教义,但会很谨慎地歪曲它,正如保罗所警告的那样,他们扭曲和重新定义这些教义。

教会里背道的人,不会站起来宣告说他现在要弃绝耶稣基督,但他会否认耶稣基督是道成肉身的神,否认祂经历了真正的复活,否认圣经是绝对可靠的,否认地狱是一个真实的地方。背道的人不会否认基督的存在,但他会否认基督是独一的神。

现在新兴的教会运动,在很多圈子里都很流行,只不过是另一场教会带领者的背道的运动而已。他们否认很多圣经教义,否认唯独相信基督才能得救。

亨利·卢云(Henri Nouwen)是一位天主教的神父,他持守的普救论帮助建立了这场新兴运动的根基。他这样写道:“我个人认为,耶稣来开启了神家的大门,这样所有的人,无论他们是否认识耶稣,都可以走进这个门。今天,我把帮助每一个人寻求自己通往神的道路视为我的使命。” [3]

这个教义现在已经被很多所谓的“基督徒”完全接受,并且已经渗透进很多主流的更正教教会中。布莱恩·麦克拉伦(Brian McLaren)被《时代》(Time)杂志列为美国“最具影响力的25名福音派人士”之一。最近他写了一本书,叫《慷慨的正统教义》(Generous Orthodoxy),意思是每个人都能进天堂。在这本书中,他写下了这样一个扭曲的声明:“我不相信使人做门徒就等于成为基督教的信徒。在许多情况下,帮助人们保持他们原有的佛教或印度教信仰并成为耶稣的跟随者是明智的。”[4]

换句话说,基督徒依然可以保留原来的印度教徒或佛教徒的身份。另外,这和我们在生活中听到的所谓“有信仰的人”鼓吹的逻辑是一样的,每一代人都有他们自己的代言人。

几年前去世的特蕾莎修女(Mother Theresa),因她的诊所为绝症患者和临终的人提供安全、清洁的医疗援助而备受尊敬,她也应该受到人们的尊敬。我去过她在加尔各答(Calcutta)的诊所。然而,她的神学却是另一回事,我总是惊讶地听到一些福音派领袖引用她的话,就好像她是一个真正的基督徒一样。在一次采访中,特蕾莎说:“如果我们在生活中接受我们所面对的上帝,那么我们就会成为一个更好的印度教徒,一个更好的穆斯林,一个更好的天主教徒,一个更好的任何我们想成为的人。上帝在你心中是个什么样子,你都必须接受。”[5]

这是多么虚空的盼望啊!我不想要我自己脑海中的神,我想要的是圣经里的神。我不需要一个我自己创造的神,我要的是那个在圣经中所启示的神,那是我们永远无法创造、也无法完全理解的神。

唯独信靠基督才能得救这个根基性的教义,常常被那些假的属灵领袖扭曲,最近就有一个带领者说:“虽然我相信耶稣是我个人的救主,但我不是因为这个才成为基督徒的;我成为基督徒的原因,是因为我相信耶稣是整个世界的救主。”[6] 他的这句话非常具有欺骗性,很容易让那些毫无防备的信徒和教会上当。

主耶稣所传讲的信息却不同,对吗?祂的信息真的不那么受人欢迎,不是吗?这是因为它完全没有包容性。事实上有一次主耶稣说,大多数人不是在去往天堂,而是走向地狱。祂说:

……引到灭亡的那门是宽的,路是大的,进去的人也多;(马太福音7:13)

有一位名叫麦克拉伦(McLaren)的教师,在宗德文出版社(Zondervan)出版的一本书中就是这么教导的,说人人都可以得救,这本书在基督教书店里能买到。但实际上,并不是每个人都能通过那个窄门进入天堂。

 

我们教会的一位姊妹最近给我发了一封电子邮件。她和她丈夫来我们教会已经有几个月了。她说他们离开了我们这个地区的另一间浸信会教会,她没有告诉我那间教会的名字。在邮件中她还谈到了是什么原因让他们离开了那里。之前在她那个查经小组里,有一场关于多元主义的讨论,说有许多条路都通向上帝,无论信伊斯兰教、印度教,还是其它任何信仰,都能被上帝接受。她说她站出来反对这个观点,引用了约翰福音14:6,主耶稣说祂就是道路、真理、生命,若不是藉着祂,没有人能到父那里去。

当时查经班里只有另一位姊妹同意她的观点。后来的一个星期天,她找到主日学校的老师,问他关于这个多元信仰的问题,显然他也相信这一点。这个老师还告诉她,约翰福音14:6有很多解释,她需要和一位希伯来语学者谈谈,才会明白圣经并没有真正排斥伊斯兰教或印度教。

我发现有意思的是,这位老师居然建议她去找一个希伯来语学者,要知道这节经文并不是用希伯来语写的。不过我敢肯定,这是一个次要的问题。这个老师接着告诉她,在圣经中只有约翰福音教导耶稣是通往天父唯一的道路。这个姊妹写道:“似乎我们教会的许多主要带领者,都认为实际上有很多不同的道路都是通往上帝之路。”

好吧,对于这位姊妹和其他任何来自这种教会的人,我要说:“欢迎你们来到这里,我们相信唯独基督才能拯救,唯独基督才能为我们赎罪,唯独基督才能让我们得到永生。这就是事实,这就是真理!”

我需要尽快完成这个讲道的引言部分!事实上,这些事情让我内心很沉重。我想把启示录第十三章中讲述即将到来的“统一的世界性宗教”这段经文尽快讲完,但我越深入研究这个谎言,以及所有警告教会的相关经文,就越清楚地意识到对这个信息我需要放慢脚步。

弟兄姊妹们,我们所处的教会时代越接近尾声,我们的世界就会越抗拒唯独基督的教义,为敌基督的到来做好准备。他将在四十二个月之后,让全世界单单地敬拜他。这个拒绝单单敬拜基督的世界,很快就会被一个渴望单单敬拜敌基督的世界所取代。

为此,使徒保罗警告每一个时代的教会,将来会有很多假教师企图欺骗神的羊群。他在写给哥林多教会的信中写道:

那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。(哥林多后书11:13-15)

为什么欺骗人会这么容易呢?这些家伙怎么能让很多人在意识不到的情况下就被骗了呢?撒旦知道人被造就是要敬拜的,人一定会敬拜某个事物或某个人。每个人都对某个事物有信心,每个人都相信某个事物。即使那些说自己什么都不相信的人,也相信他自己,或者相信没有什么可相信的。

我们就拭目以待吧。人类将被一个宗教领袖欺骗的日子即将到来,他将使全世界的心都去崇拜这个敌基督。

 

敌基督的同伴

现在请看启示录13:11。开头的一句话是使徒约翰介绍一个新话题的方式:

我又看见另有一个兽从地中上来……

请注意,之前的第一个兽是敌基督,是从海里上来的,正如我们在这一章的第1节所看到的。这个海很可能是指地中海,因为敌基督将从这片海域周围复兴的罗马帝国中崛起。[7]

这第二只兽,在启示录第十九章中被称为假先知,是从地上出来的。“”这个词与马太福音2:6中“犹大地的伯利恒”中的“”是同一个词;同样,在这一章的第20节,我们读到“以色列地”,也用了同样的词。因此,有很多人信这个假先知是犹太人。

你可能会说:“犹太人绝不会倡导一个世界性的崇拜体系,并试图与穆斯林和基督徒和睦相处。”我的书房里有一份上个月采访以色列首席拉比的资料,这位首席拉比说:“我的梦想是创建一个宗教联合国。”这位拉比继续解释说:“世界上大多数人信奉一神论,主要就是伊斯兰教、犹太教和基督教的教徒,而亚伯拉罕是这三种一神论宗教的祖先,这种联系可以让我们开始和平的对话。”

你可能会想:“穆斯林世界绝不可能追随犹太人的宗教领袖。”

我刚刚在这个月的一份杂志上读到一篇文章,说沙特阿拉伯的国王,一个虔诚的穆斯林,代表这个星球上最不宽容的国家,在西班牙召开了一次会议。在马德里(Madrid)举行的这次会议,被称为“历史性”的会议。这是一个关于宗教包容主义的会议,参加会议的有福音派领袖,我用的是“福音派”这个比较广义的词,还有来自各种教派的自由派游说者,包括印度教徒、佛教徒、锡克教徒(Sikhs)和琐罗亚斯德教徒(Zoroastrians),这些人可不是相信佐罗的人!

琐罗亚斯德教是一神论,他们相信一个名叫马自达(Mazda)的非受造的神。你没听错,有个日本车的品牌就是以他的名字命名的——马自达,他是琐罗亚斯德教所信的神。所以那些开马自达的人,你们有大麻烦了,现在你们知道这个名字的来历了。

有三百名宗教领袖聚集在西班牙,这位穆斯林国王对其他宗教的公开接受震惊了在场所有的人,他说:“我们都相信一个神,他为了这个世界和来世的人的益处,差派使者到我们中间。”换句话说,我们应该在我们的一神论中找到共同点,并以宗教统一的名义,和睦相处。[8]

 

约翰在这一节中记录了一个强大的、受到恶魔驱使的人,他将崛起成为一个假属灵领袖。请看约翰接下来在启示录13:11后半部分所看到的异象:

……有两角如同羊羔,说话好像龙。

虽然我们知道敌基督会处处装作是基督,但这个羔羊的形象很可能不是他对基督、这位神的羔羊的刻意伪造。约翰的这个描述,让我们想起了主耶稣在马太福音7:15中所说的那句话:

你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。

约翰在这里把假的宗教老师描述为装扮成温柔的羊,但实际上他是饥饿的狼,要把羊撕碎。这是假先知欺骗人的一个手段,没有人会害怕一只小羊羔,小羊羔不会让人受到惊吓,它们温良、柔和、无辜,在圣经中它们在礼仪上都是洁净的。[9]

敌基督展现给世人的形象,是一个完美的绅士。然而,使徒约翰在第11节的末尾补充说:

……(他)说话好像龙。

这就把假先知与撒旦联系起来了,经文称其为龙。那么龙是怎么说话的呢?约翰在约翰福音8:44说:

……他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

约翰说撒旦只要开口说话,牠就在撒谎,谎言就像牠的母语一样。

这个假先知与敌人勾结,他实际上是撒旦的搭档。他会像任何一个第五纵队的成员在幕后所做的那样,帮助撒旦最终毁灭这些跟随假弥赛亚的人。假先知都是这样。他们常常看起来很温和、与人无伤,他们会为处在困境中的人提供希望和解决方案。但他们在为地狱发声,当他们开口时,其实就是撒旦在说话。这个假先知来到时就像一个羔羊,说假话来欺哄人。他会向世上受苦受难的人们承诺说一切都会好起来。[10]圣经学者布鲁斯(F. F. Bruce)称他为“宣传部长”。[11]

事实上,这个假先知是魔鬼的伙伴,与撒旦同工。他不仅是撒旦的同伴,还与撒旦有同样的目标。

 

敌基督的目标

现在请大家看第12节:

牠在头一个兽(也就是敌基督)面前,施行头一个兽所有的权柄……

有些人相信假先知就是敌基督,但经文清楚地表明,他是在敌基督面前行使敌基督的权柄。还有些人认为假先知不是一个人,而是一个制度,一个宗教意识形态。但问题是,制度和意识形态不会被扔进地狱,只有那些最终被神审判的人才会被扔进地狱。[12]

启示录19:20描述了敌基督和假先知的可怕结局:

那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事……的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里;

然而,在一段短暂的时间里,假先知会以极大的热情来做什么呢?

我们来看看第12节的后半部分:

……并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。

简单地说,他的目标是建立一个世界宗教,让人们来赞美和敬拜假弥赛亚,他要竭力去荣耀敌基督。正如撒旦想要假冒圣父一样,敌基督想要假冒圣子,而假先知想要假冒圣灵。让我们来看看圣经所描述的圣灵和假先知之间的对比:[13]

圣灵会高举基督、为基督作见证(约翰福音15:26),假先知会高举敌基督;圣灵启示神的真理(约翰福音16:13),而假先知是撒旦的出口;圣灵使信徒得着印记归与神(约翰一书3:24),假先知使不信的人得着敌基督的印记归与撒旦;圣灵建立基督的身体(约翰福音7:37-39),假先知建立敌基督的跟随者;圣灵用神的真理来光照人(约翰福音14:17),而假先知用撒旦的谎言欺骗人。

我们很容易就能看到一个假的三位一体:

  1. 第一个位格是撒旦:牠反抗神,是抵挡神这个计划的父;
  2. 第二个位格是撒旦的“灭亡之子”敌基督:是被撒旦授权去执行牠命令的人;
  3. 第三个位格是假先知:他高举“灭亡之子”,封印他的追随者永远归与撒旦。[14]

这就是敌三位一体,来自黑暗之国的假三位一体,他们欺骗世人,使人不跟随那位又真又活的神,不跟随那些要进天国的人。

假三位一体听起来很像我之前提到的那个骗子。另一个被认为是教会新兴领袖的罗伯特·贝尔(Rob Bell),接受了一个被认为是福音派杂志的采访。在这次采访中,贝尔说:“教会所传讲的将来信徒被提和地球要毁灭这些信息非常有害,违背了圣经的教义。圣经说我们与神相连,我们与地球相连,我们彼此相连。你与神的关系和你与大地的关系紧密相连……”然后他说:“回到创世记看看就知道了。”[15]

所以我就照做了!在创世记中,我们看到了原罪和人类因不顺服而导致的属灵死亡,人就与神隔绝、不再相连。然而,我们看到神牺牲了无辜动物的生命,用动物的皮给亚当和夏娃穿上衣服,这是一个献祭赎罪的画面。最终,神应许给亚当和夏娃的那个女人的后裔,那位受苦的弥赛亚将献上完美的祭,打碎蛇的头而取得最后的胜利。

这就是我们在创世记中所看到的。在创世记中,我们看到神用大洪水审判全世界,那些没有进入方舟、留下来的人都被毁灭了。对我来说,这和神所预言的将来被提的事情一样,那些没有被提而留下来的人,也要经历神的审判而灭亡!

当我们回到创世记,我们会看到撒旦、罪、赎罪、恩典、应许和将来的弥赛亚。弟兄姊妹们,今天如果你与神有关系,那不是因为你与大地相联结,而是因为你与救主相联结。任何人如果不是这样教导的,都是假教师,都在说那条龙的谎言。但我们凭着信心,就是从这个世界的神的权势之下得救的信心,就可以像《所信有根基》(My Faith Has Found A Resting Place)这首赞美诗里所唱的:

我心所信确有根基,

不是在信条上,

乃是靠赖永活救主,

为我代罪受伤。

我不需要任何辩证,

不需别人求情,

耶稣代死救赎成功,

祂是为我舍命。

第五纵队,就是教会里不信的人,会以牺牲真理为代价来达成合一。但世界为之振臂欢呼的宗教统一是很肤浅的,是以自我为中心的,是暂时的,最终必定站立不住。然而,一个持守圣经真理的教会才会经历真正的内心的合一,而且不仅在教会里,也在教会之间。

 

结语

最后,我想以一个充满恩典的合一的例子来结束今天的内容。

本周,我收到了来自格雷戈里(Gregory)牧师的一封很亲切的信。你们很多人都知道,我们最近在北卡罗来纳州立大学前女子篮球教练凯姚(Kay Yow)的追思礼拜上,一起共同服事过。我们两个教会联合了唱诗班和大约350名志愿者,来宾将听到凯姚的见证,我们希望看到基督的福音在成千上万的人心中生根。我们教会帮助设计、制作了一份单页的悼词,其中有凯姚的见证。由于参加人员的请求,北卡州立大学要求印刷一万份在追思礼拜上分发。我们教会的保罗·弗朗尼察(Paul Franitza)很有智慧地对北卡州立大学说:“没问题,但前提是要把凯姚的见证单张放进去。”他们同意了。

格雷戈里牧师给我写了信,还附上了一封给我们教会的信。我相信这事不但可以鼓励大家,而且可以给我们一个合一的榜样,这种合一不是以真理为代价,而是高举基督的真理。他写道:

我想了一下,是什么使我们的会众能如此融洽地一起事奉?我试着将我的想法理一下,以下是到目前为止我所想到的。

首先,我们都相信圣经的可信性、权柄和充分性。我们相信神在呼召我们,要努力按照神所说的每一个字去生活。我们在祷告中依靠基督,以祂的真理使我们成圣。当你们与我们一起服事的时候,我们很感恩你们爱神的道,也爱赐给我们真理的神。

第二,我们都相信福音有拯救人的大能。我们所喜爱和传扬的福音,并不是充满了人类的猜测和道听途说的希望。福音是从神而来的,是神自己计划、应许、赐给了我们福音,这也是唯一能拯救人的信息。感谢你们对福音的忠心,唯独藉著我们的救主耶稣基督,我们才有赦罪和永远的盼望。

第三,我们都致力于信徒们的团契。圣徒们彼此相交是何等的甜美。我们的唱诗班和会众一直在谈论你们教会弟兄姊妹们的善良、慷慨和热心的服事。感谢你们对神的儿女们的爱。

最后,我们都深信我们的最高目标是荣耀神。和你们为神的荣耀而一起事奉是一件非常快乐的事情。

非常感谢,米切尔·格雷戈里牧师

 

亲爱的弟兄姊妹们,这是教会里真正合一的基础,它建立在圣经揭示的客观真理之上,建立在我们的主耶稣基督里,建立在为了神的荣耀而传扬耶稣基督的福音。

 

 

 

 

 

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)2009年2月8日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权2009

版权所有

 

[1] George Sweeting, “Betrayal in the Church,” Moody Monthly (April 1992), quoted by Mark Hitchcock in Seven Signs of the End Times(Multnomah, 2002), p. 81.

[2] Ibid., p. 82.

[3] Henri Nouwen, Sabbatical Journey (Crossroad Publishing, 2000), p. 51.

[4] Brian McLaren, A Generous Orthodoxy (Zondervan, 2006), p. 260.

[5] John MacArthur, “The Coming World Peace,” http://www.gty.org/resources/transcripts/66-23.

[6] McLaren, p. 100.

[7] Adrian Rogers, Unveiling the End Times In Our Time (Broadman, 2004), p. 159.

[8] “Security On the Island of Grace,” Friends of Israel Magazine (Jan./Feb. 2009), p. 8.

[9] John Phillips, Exploring Revelation (Loizeaux Brothers, 1991), p. 170.

[10] John MacArthur, Revelation: Volume 2 (Moody Press, 2000), p. 59.

[11] F. F. Bruce, quoted in Stewart Custer, Revelation: From Patmos to Paradise (BJU Press, 2004), p. 151.

[12] MacArthur, Revelation, p. 58.

[13] Edward Hindson, Revelation: Unlocking the Future (AMG Publishers, 2002), p. 142.

[14] Donald Grey Barnhouse, Revelation: God’s Last Word (Zondervan, 1971), p. 241.

[15] “Rob Bell Tells It Like It Is,” Relevant Magazine (Jan./Feb. 2008).

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