1631 में, लंदन के शाही प्रकाशक ने किंग जेम्स बाइबल का एक नया संस्करण प्रकाशित किया। समस्या यह थी कि प्रूफ पढ़ने वालों ने निर्गमन 20 में, जहाँ दस आज्ञाएँ दी गई हैं, एक बड़ी गलती कर दी। एक आज्ञा से शब्द "नहीं" (not) हट गया और पद 14 इस प्रकार पढ़ा जाने लगा: "तू व्यभिचार करेगा।" आप इस गलती के घोटाले की कल्पना कर सकते हैं। जब यह चौंकाने वाली गलती खोजी गई, तब राजा ने सभी प्रतियों को नष्ट करने का आदेश दिया और प्रकाशक पर 300 पाउंड का जुर्माना लगाया, जो आज के हिसाब से लगभग 70,000 डॉलर होता। हालांकि, इस संस्करण की कुछ प्रतियाँ बच गईं और इसे "पापी बाइबल" या "दुष्ट बाइबल" कहा जाने लगा। यह छोटी सी टाइपो बहुत शर्मनाक और महंगी साबित हुई।

ठीक इसी प्रकार, इस्राएल का सर्वोच्च न्यायालय — मुख्य याजक, शास्त्री और पुरनिये — अब न केवल महंगी बल्कि अनन्त रूप से खतरनाक गलती कर रहे हैं। उन्होंने यीशु मसीह के चरित्र को गलत समझा है। इसके परिणाम वित्तीय नहीं, बल्कि अनन्त होंगे।

यीशु फिर से मंदिर में शिक्षा दे रहे हैं, और वे दो दृष्टांत सुना रहे हैं जो इन धार्मिक नेताओं पर सीधे लागू होते हैं, जो मसीह और उनके भविष्य के गौरवशाली राज्य के दावे को अस्वीकार कर रहे हैं।

मरकुस और लूका केवल पहला दृष्टांत दर्ज करते हैं, इसलिए हम मत्ती के सुसमाचार में जाते हैं, जहाँ दोनों दृष्टांत दर्ज हैं। मत्ती 21:33 से यीशु यह तीव्र दृष्टांत सुनाते हैं:

"एक गृहस्वामी था, जिसने एक दाख की बारी लगाई, उसके चारों ओर बाड़ लगाई, उसमें रसकुंड खोदा और एक मीनार बनाई। फिर उसने उसे बटाईदारों को देकर परदेश चला गया।"

यीशु यहाँ स्पष्ट रूप से यशायाह 5 की छवि का उपयोग कर रहे हैं, जहाँ इस्राएल को यहोवा की दाख की बारी बताया गया है। अब इस दाख की बारी को बटाईदारों के हवाले किया गया है जो उससे फल प्राप्त करने वाले थे।

जब कटनी का समय आया, तब स्वामी ने अपने दासों को फल लेने भेजा। लेकिन बटाईदारों ने समझौते को तोड़ दिया — वे सारा फल स्वयं रखना चाहते थे। यीशु पद 35 में कहते हैं: "बटाईदारों ने उसके दासों को पकड़ कर एक को पीटा, दूसरे को मार डाला और तीसरे को पत्थरवाह किया।" और जब और दास भेजे गए, तब उनके साथ भी वैसा ही व्यवहार किया गया।

अंततः, अत्यधिक धैर्य दिखाते हुए, स्वामी ने अपना पुत्र भेजा, यह सोचकर कि वे उसके प्रति सम्मान दिखाएँगे। लेकिन परिणाम दुखद रहा:

"जब बटाईदारों ने पुत्र को देखा, तो आपस में कहा, 'यह वारिस है। आओ, इसे मार डालें और इसकी संपत्ति अपने अधिकार में लें।' तब उन्होंने उसे पकड़ कर दाख की बारी से बाहर निकाला और मार डाला।" (पद 38-39)

यीशु अपने श्रोताओं से पूछते हैं कि गृहस्वामी अब क्या करेगा। वे उत्तर देते हैं:

"वह उन दुष्टों को बुरी मृत्यु देगा, और दाख की बारी औरों को सौंप देगा, जो अपने समय पर फल देंगे।" (पद 41)

यहाँ यीशु जो दृष्टांत दे रहे हैं, उसमें यह तुलना है: परमेश्वर ने इस्राएल को अपनी दाख की बारी के रूप में पृथक किया और धार्मिक नेताओं को उसके प्रबंधक नियुक्त किया। जब परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ताओं को भेजा तो उन्होंने उन्हें मार डाला; और अब वे परमेश्वर के पुत्र, स्वयं यीशु मसीह को मार डालने वाले हैं।

यीशु फिर भजन संहिता 118 का उद्धरण देते हैं — वही भजन जिसे लोग हथेली की डालियाँ लहराते हुए गा रहे थे जब यीशु यरूशलेम में प्रवेश कर रहे थे: "धन्य है वह जो प्रभु के नाम से आता है।" यीशु उसमें से यह पंक्ति उद्धृत करते हैं: "जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने तुच्छ जाना, वही कोने का सिरा बन गया।" जिसे पुत्र मारा जाएगा, उसे परमेश्वर महिमा देगा और वह कोने का पत्थर बनेगा।

परन्तु परमेश्वर के पुत्र को अस्वीकार करने के परिणाम क्या होंगे? यीशु कहते हैं: "इस कारण परमेश्वर का राज्य तुम से छिन जाएगा और ऐसे लोगों को दिया जाएगा जो उसके फल लाएँगे।" (पद 43) अर्थात्, जो राज्य इस अविश्वासी पीढ़ी को दिया जा रहा था, वह उनसे छिन जाएगा और भविष्य में आने वाली एक विश्वासयोग्य इस्राएली पीढ़ी को दिया जाएगा जो पश्चाताप कर मसीह का अनुसरण करेगी जब वह पृथ्वी पर अपना राज्य स्थापित करने आएगा।

लेकिन यहाँ एक और परिणाम भी है। जिसे पत्थर अस्वीकार किया गया — स्वयं यीशु मसीह — वही न्याय का पत्थर बन जाएगा जो सबको कुचल देगा जो उसे अस्वीकार करते हैं।

मत्ती 21 के अंतिम दो पद बताते हैं कि मुख्य याजक और फरीसी समझ गए कि यह दृष्टांत उनके बारे में ही है। वे सत्य को अस्वीकार कर रहे हैं। परन्तु पश्चाताप करने के बजाय, वे यीशु को पकड़ने की योजना में और आगे बढ़ते हैं। वे केवल इसलिए रुके हैं क्योंकि वे भीड़ से डरते हैं जो यीशु को परमेश्वर का भविष्यद्वक्ता मानती है।

अब यीशु दूसरा दृष्टांत सुनाते हैं (मत्ती 22)। इस बार एक राजा अपने पुत्र के विवाह का भोज देता है। जब राजा के सेवक पहले से आमंत्रित अतिथियों को बुलाते हैं, तो वे उपेक्षा करते हैं और कोई भी नहीं आता।

राजा फिर से सेवकों को भेजता है। लेकिन इस बार कुछ लोग तो खेत और व्यापार में व्यस्त हो जाते हैं और बाकी लोग सेवकों को पकड़ कर उनका अपमान करते हैं और मार डालते हैं।

राजा का धैर्य क्रोध में बदल जाता है। वह अपनी सेना भेजता है और हत्यारों को नष्ट करता है और उनके नगर को जला डालता है। फिर वह सेवकों को सड़कों पर भेजता है ताकि वे किसी को भी आमंत्रित करें जिससे विवाह भवन भर जाए।

अब पद 11 में एक विचित्र दृश्य आता है। उनमें से एक व्यक्ति ऐसा आता है जो राजा द्वारा दी गई विवाह पोशाक नहीं पहनता। उसने राजा के उपहार को अस्वीकार कर स्वयं के कपड़ों में आने का निश्चय किया।

यीशु कहते हैं कि राजा आदेश देता है: "इसके हाथ-पाँव बाँध कर उसे बाहर अंधकार में डाल दो; वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा।" (पद 13) यह अनन्त न्याय का चित्रण है।

यीशु कोई व्याख्या नहीं करते — ज़रूरत भी नहीं थी। अर्थ स्पष्ट है: यदि आप अपने भले कामों के वस्त्रों में राज्य में प्रवेश करने का प्रयास करते हैं, तो आपको बाहर कर दिया जाएगा; लेकिन यदि आप परमेश्वर के उद्धार के वस्त्र पहनकर आते हैं, तो आपका स्वागत होगा।

राजा द्वारा नगर को जलाने की चेतावनी का क्या अर्थ है? यह यरूशलेम के अविश्वास के कारण आने वाले विनाश की भविष्यवाणी है। और वास्तव में, ईस्वी 70 में रोमी सेना ने यरूशलेम को नष्ट कर दिया। परंतु भविष्य में, मसीह के राज्य में, नगर और मंदिर अद्भुत महिमा में पुनः बनाए जाएँगे।

इस बीच, इसे कभी न भूलें: चाहे संसार माने या न माने, आप अपनी शर्तों पर राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते; आपको राजा के निमंत्रण को यीशु मसीह के माध्यम से स्वीकार करना होगा। आप अपने बनाये वस्त्रों में नहीं आ सकते; आपको उसके दिए गए उद्धार के वस्त्र पहनने होंगे।

और सुनिए: यदि आप आज राजा का निमंत्रण स्वीकार करते हैं, तो वह आपको उद्धार के वस्त्र पहनाएगा और कभी आपको अस्वीकार नहीं करेगा।