किसी ने कहा है कि आपके शरीर की सबसे संवेदनशील नस वह है जो आपके हृदय से आपके बटुए तक जाती है। मैं इससे सहमत हूँ।

सच्चाई यह है कि यीशु चाहता है कि हम अधिक संवेदनशील भण्डारी — बेहतर धन प्रबंधक — बनें। लूका 16 में यीशु एक दृष्टांत सुनाते हैं जिसमें सभी पात्र गलत तरीके से व्यवहार कर रहे हैं। वह पद 1 में कहते हैं:

"एक धनवान के पास एक भण्डारी था, जिसकी उस पर यह दोष लगाया गया कि वह उसकी सम्पत्ति को उड़ा रहा है। उसने उसे बुलाकर कहा, ‘जो कुछ मैं तेरे विषय में सुन रहा हूँ, यह क्या है? अपनी भण्डारी का लेखा दे, क्योंकि तू अब भण्डारी नहीं रह सकेगा।’” (पद 1-2)

"सम्पत्ति उड़ाना" का अर्थ है लापरवाही से कर्तव्य में चूक। जब मालिक को यह पता चलता है, तो वह तुरंत लेखा-परीक्षण माँगता है।

यीशु आगे पद 3 में कहते हैं:

"तब भण्डारी ने अपने मन में कहा, ‘अब मैं क्या करूँ? मेरा मालिक मुझसे भण्डारी का काम ले लेगा। भूमि खोदने की मुझ में शक्ति नहीं, और भीख माँगने में मुझे लज्जा आती है।’”

उसके पास केवल दो विकल्प हैं: खुदाई करना या भीख माँगना। फिर वह पद 4 में कहता है:

"मैं जान गया कि क्या करूँ ताकि जब मुझसे भण्डारी का काम ले लिया जाए तब लोग मुझे अपने घरों में ग्रहण करें।"

उसे वेतन और रहने की सुविधा दोनों खोने वाले हैं। तब वह एक चालाक योजना बनाता है:

"उसने अपने स्वामी के कर्जदारों को एक-एक कर बुलाया और पहले से पूछा, ‘तू मेरे स्वामी का कितना देनदार है?’ उसने कहा, ‘सौ मन तेल।’ उसने कहा, ‘अपना लेख लेकर तुरन्त बैठ और पचास लिख।’ फिर दूसरे से पूछा, ‘तू कितना देनदार है?’ उसने कहा, ‘सौ मन गेहूँ।’ उसने कहा, ‘अपना लेख लेकर अस्सी लिख।’” (पद 5-7)

पहला व्यक्ति 800 गैलन तेल का कर्जदार था — लगभग तीन साल की मजदूरी के बराबर। दूसरा सात साल की मजदूरी के बराबर गेहूँ का कर्जदार था। ये धनी व्यापारी थे।

यह भण्डारी जानता था कि इनके ऋण कम कर देने से वे भविष्य में उस पर एहसान मानेंगे। पर यह सब मालिक के धन से हो रहा है।

ध्यान दें, यह योजना तभी चलेगी जब ये व्यापारी स्वयं भी झूठे बिल बनाएँगे। ये भी उतने ही कपटी हैं।

जब मालिक आता है, तो क्या करता है?
"उसने उस कपटी भण्डारी की चतुराई की प्रशंसा की।" (पद 8)

उसे तो भण्डारी और ग्राहकों दोनों को गिरफ्तार करना चाहिए था। परंतु वह इसे व्यापारिक घाटे के रूप में स्वीकार कर लेता है और कर में बचत पाता है।

कुछ लोग इस दृष्टांत से यह मान लेते हैं कि परमेश्वर अन्यायी है। परंतु इस धनी व्यक्ति का चित्रण परमेश्वर नहीं है। वह संसार के पुत्रों का चित्र है — पैसा प्रेम में लिप्त।

फिर यीशु इस दृष्टांत से तीन सिद्धांत सिखाते हैं जिससे हम बेहतर धन प्रबंधक बन सकते हैं:

सिद्धांत 1: उपलब्ध अवसरों में रणनीतिक बनें।
पद 8 के उत्तरार्ध में यीशु कहते हैं:
"इस युग के पुत्र अपने समान वालों के विषय में ज्योति के पुत्रों से अधिक चतुर हैं।"

यीशु तुलना कर रहे हैं। संसार के लोग अपने उद्देश्य में चतुर हैं। क्या हम भी सुसमाचार फैलाने में उतने ही चतुर और सृजनशील हैं?

हमारी तात्कालिकता मुद्रा के लिए नहीं, अनंतता के लिए है।

सिद्धांत 2: जो धन है उसमें उद्देश्यपूर्ण बनें।
यीशु पद 9 में कहते हैं:

"कुटिल धन से अपने लिये मित्र बनाओ ताकि जब वह जाता रहे तो वे तुम्हें अनन्त निवासों में ग्रहण करें।"

"कुटिल धन" से तात्पर्य सांसारिक धन है। यह एक दिन बेकार हो जाएगा। यीशु कह रहे हैं: इसका उपयोग अनन्त मित्र बनाने में करो — यानी सुसमाचार के कार्य में निवेश करो जिससे लोग उद्धार पाएँ।

आपके सबसे अच्छे मित्र वे हो सकते हैं जिन्हें आप अब तक नहीं मिले हैं — वे स्वर्ग में आपसे मिलेंगे क्योंकि आपने उनके लिए निवेश किया।

सिद्धांत 3: चाहे जितना हो, उसमें विश्वासयोग्य बनें।
यीशु पद 10-11 में कहते हैं:

"जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है। और जो थोड़े में अन्यायी है, वह बहुत में भी अन्यायी है। यदि तुम सांसारिक धन में विश्वासयोग्य नहीं हुए, तो सच्चे धन को कौन तुम्हें सौंपेगा?"

समस्या धन में नहीं है; समस्या धन की आसक्ति में है। असली प्रश्न यह है कि आप किसके अधीन हैं?

यीशु पद 13 में कहते हैं:
"तुम परमेश्वर और धन दोनों की सेवा नहीं कर सकते।"

धन एक अत्याचारी हो सकता है, एक जाल हो सकता है — परंतु यह एक उपकरण भी हो सकता है। आइए हम बेहतर धन प्रबंधक बनें — उन लोगों में निवेश करें जो एक दिन स्वर्ग में हमारे साथ अनन्त मित्र बनेंगे।