जब विश्वासियों के बीच मेल और शांति खतरे में हो, तब हमें क्या करना चाहिए? प्रभु के अनुयायी व्यक्तिगत टकराव की स्थितियों से कैसे निपटें? और अपराधी और अपमानित व्यक्ति के बीच कैसे मेल हो सकता है जिससे कलीसिया की एकता बनी रहे?

स्मरण रहे, शैतान अक्सर किसी कलीसिया को नष्ट नहीं करता—वह उसे विभाजित करता है। और वह इसमें काफी सफल भी है। वह सीधे आक्रमण नहीं करता—वह कलीसिया में शामिल होकर फूट डालता है। वह झगड़ा शुरू करता है, और फिर दोनों पक्षों को उकसाता है।

इसलिए प्रेरित पौलुस ने इफिसुस की कलीसिया को लिखा कि वे “शांति के बंधन में आत्मा की एकता को बनाए रखने का यत्न करें” (इफिसियों 4:3)।

आज के हमारे Wisdom Journey में, प्रभु हमें एकता बनाए रखने और विश्वासियों के मेल के लिए व्यावहारिक कदम देते हैं। मत्ती 18:20 में यीशु कहते हैं, “जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच होता हूँ।”

यह वचन प्रार्थना के परिणामों का वादा नहीं है। इसे गलत रूप से यह सिखाने में प्रयोग किया गया है कि यदि दो-तीन लोग मिलकर प्रार्थना करें, तो परमेश्वर अवश्य सुनेगा। परन्तु, परमेश्वर तब भी सुनता है जब आप अकेले आते हैं। मसीह यीशु हमारे एकमात्र मध्यस्थ हैं, और उनके द्वारा हमें सीधा परमेश्वर की उपस्थिति में पहुंचने का अधिकार है।

यहाँ “दो या तीन” का उल्लेख अनुशासन और मेल के संदर्भ में है। गवाही की पुष्टि के लिए दो गवाहों की आवश्यकता होती है। यीशु यह भी वादा करते हैं कि वह मेल-मिलाप की इस प्रक्रिया में स्वयं उपस्थित और संलग्न रहेंगे। और वे इसके लिए कुछ कदम भी देते हैं।

पहला कदम मत्ती 18:15 में है:
“यदि तेरा भाई तेरे विरुद्ध पाप करे, तो जा और उसके दोष को अकेले में उसे दिखा। यदि वह तेरी बात माने, तो तूने अपने भाई को पा लिया।”

आदर्श स्थिति यह है कि मामला यहीं समाप्त हो जाए—गोपनीय रूप से हल हो जाए। लेकिन यदि नहीं होता, तो अगला कदम पद 16 में दिया गया है:

“यदि वह न माने, तो एक या दो को अपने साथ ले जा, ताकि हर बात दो या तीन गवाहों के मुँह से स्थिर हो जाए।”

यह अपराधी के अंगीकार और मेल के प्रयास का हिस्सा है। गवाह मामले की सच्चाई की पुष्टि करेंगे और गवाही देंगे कि मेल का प्रयास किया गया था।

यदि वह भी विफल हो, तो तीसरा कदम: “यदि वह उनकी बात भी न माने, तो कलीसिया से कह दे” (पद 17)। इसका अर्थ है मुख्य बात कलीसिया को बताना—कि वह व्यक्ति कलीसिया के नेतृत्व की सलाह को नहीं मानता।

यदि वह कलीसिया की भी न सुने, तो अंतिम कदम है: “उसे अन्यजाति और महसूल लेने वाले के समान समझ।” अर्थात, उसे कलीसिया से अलग कर दिया जाए। कलीसिया का संग उससे हटा लिया जाए—इसका अर्थ यह है कि वह व्यक्ति परमेश्वर से संगति खो चुका है। प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थ की कलीसिया से कहा था कि वे उस व्यक्ति को निकाल दें जो यौन पाप से नहीं मन फिरा रहा था (1 कुरिन्थियों 5:2)।

सही कार्य करना पीड़ादायक होता है। वर्षों की सेवकाई में मैंने अनेक मामलों में दुख देखा है। लेकिन स्मरण रहे: कलीसिया की एकता केवल प्रेम पर नहीं—सच्चाई, पवित्रता और परमेश्वर के वचन की अखंडता पर आधारित होती है।

अब, पतरस मत्ती 18:21 में एक प्रश्न पूछते हैं: “प्रभु, यदि मेरा भाई मेरे विरुद्ध पाप करे, तो मैं उसे कितनी बार क्षमा करूं? क्या सात बार तक?” जैसे कह रहा हो, “प्रभु, क्या आप मेरी आत्मिकता से प्रभावित हैं? मैं सात बार क्षमा करने को तैयार हूँ!”

यीशु उत्तर देते हैं: “मैं तुझसे नहीं कहता कि सात बार, परन्तु सत्तर बार सात बार।” अर्थात, गिनती बंद करो। जो सच्चे मन से क्षमा माँगता है, उसे बार-बार क्षमा करो। जैसे परमेश्वर ने तुम्हें असीम रूप से क्षमा किया है।

फिर यीशु एक दृष्टांत सुनाते हैं:

“स्वर्ग का राज्य उस राजा के समान है जिसने अपने सेवकों से लेखा लेना चाहा। जब लेखा लेने लगा, तो एक को लाया गया जो उस पर दस हजार किलों का ऋणी था।” (पद 23-24)

आज के मूल्य में यह एक अरब डॉलर से भी अधिक है—वह इसे कभी चुका नहीं सकता।

वह सेवक घुटनों पर गिरकर राजा से दया की याचना करता है। और पद 27 में लिखा है: “स्वामी ने तरस खाकर उसे छोड़ दिया और उसका ऋण क्षमा कर दिया।”

क्या अद्भुत अनुग्रह है! परंतु यह दया और धन्यवाद उस सेवक के जीवन को नहीं बदलती।

“परन्तु वही सेवक जाकर अपने एक सहकर्मी को पकड़ता है जो उस पर सौ दीनार का ऋणी था (लगभग ₹1,200), और उसका गला पकड़कर कहता है, ‘जो कुछ तू मुझ पर धरता है, वह दे।’ … और अन्य सेवक यह देखकर बहुत दुखी हुए और जाकर यह बात अपने स्वामी को बताई।” (पद 28, 31)

अब प्रभु दो सिद्धांत देते हैं जो आज भी लागू होते हैं:

पहला, दूसरों को क्षमा न करना असंगत है। हमें क्षमा मिला है, इसलिए हमें भी क्षमाशील होना चाहिए। यीशु कहते हैं:

“हे दुष्ट सेवक! मैंने तुझे वह सारा ऋण क्षमा किया, क्योंकि तू ने मुझसे विनती की थी। तो क्या तुझे भी अपने साथी सेवक पर दया नहीं करनी चाहिए थी?” (पद 32-33)

स्वामी कहता है: “मैंने तुझ पर दया की—तू अपने साथी पर दया क्यों नहीं करता?”

दूसरा, दूसरों को क्षमा न करना आंतरिक पीड़ा उत्पन्न करता है। यीशु पद 34-35 में कहते हैं:

“और उसका स्वामी क्रोधित हुआ और उसे यंत्रणादाताओं को सौंप दिया, कि जब तक वह सब ऋण न चुका दे। इसी प्रकार यदि तुम अपने मन से अपने भाई को क्षमा न करोगे, तो मेरा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे साथ ऐसा ही करेगा।”

“यंत्रणादाता” शब्द का उपयोग 2 पतरस 2:8 में “आत्मिक पीड़ा” के लिए किया गया है। यहाँ यह दिखाता है कि क्षमा न करने वाला व्यक्ति आत्मिक यंत्रणा में रहता है।

मूल बात यह है: जब हम क्षमा नहीं करते, हम आत्मिक रूप से पीड़ा भोगते हैं। हम अपराध और अन्याय को बार-बार सोचते हैं, और शांति खो देते हैं—जब तक कि हम क्षमा न करें।

सच्ची क्षमा का अर्थ है कि हम परमेश्वर की योजना को स्वीकार करते हैं—यहाँ तक कि उस पीड़ा को भी जो हमारी दिशा में आती है। परमेश्वर ने मिस्र में यूसुफ को दासता, अन्याय और कारावास के द्वारा गढ़ा ताकि वह अपने भाइयों से कह सके, “तुम ने मेरे लिए जो बुरा चाहा, परमेश्वर ने उसे भलाई के लिए ठहराया।” (उत्पत्ति 50:20)

क्रोध, कटुता और अक्षमाशीलता हमें परमेश्वर की योजना और महिमा से दूर कर देती है। लेकिन एक दिन, जब हम प्रभु को आमने-सामने देखेंगे, वह सब कुछ ठीक करेगा।