आज हम फिर से यीशु की सेवकाई के सबसे व्यस्त दिन पर पहुँचते हैं, जैसा कि सुसमाचारों में वर्णित है। यह दिन एक महत्वपूर्ण मोड़ है जब यीशु की ओर से इस्राएल राष्ट्र को राज्य का प्रस्ताव बदल जाता है।

धार्मिक अगुवों ने पवित्र आत्मा की निन्दा की—उन्होंने मसीह की सामर्थ्य को शैतान से प्रेरित कहा। यह एक ऐसी स्थिति है जहाँ से लौटना असंभव हो गया, क्योंकि राष्ट्र के अगुवे अपने राजा यीशु को अस्वीकार कर देते हैं और अंततः पूरी राष्ट्र भी ऐसा ही करती है।

इस क्षण के बाद, यीशु अब यह घोषणा नहीं करते कि परमेश्वर का राज्य निकट है, क्योंकि शाब्दिक राज्य प्रस्ताव को स्थगित कर दिया गया है। यह सब प्रभु के लिए कोई आश्चर्य की बात नहीं थी। जैसे आदम का विद्रोह परमेश्वर की योजना को नहीं बदल सका, वैसे ही इस्राएल का अस्वीकार करना भी उसकी योजना का ही हिस्सा था।

अब आगे बढ़ने से पहले दो शब्दों को समझना ज़रूरी है। पहला है योजना (dispensation) या योजनावाद (dispensationalism)। यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो बाइबल को शाब्दिक रूप से समझने से उत्पन्न होता है।

इस दृष्टिकोण से हम यह समझते हैं कि समय के विभिन्न कालों में परमेश्वर और मनुष्य के संबंध में भिन्न-भिन्न व्यवस्थाएँ (योजनाएँ) रही हैं। जैसे आदम और हव्वा का निष्कलंक काल, फिर मूसा की व्यवस्था का काल, और आज का नया नियम का काल—जिसे कलीसिया की व्यवस्था भी कह सकते हैं।

एक दिन हम राज्य की व्यवस्था में प्रवेश करेंगे, जब यीशु महान क्लेश के बाद पृथ्वी पर लौटेंगे और हमारे साथ राज्य करेंगे (प्रकाशितवाक्य 19–20)।

हालाँकि इस्राएल ने यीशु के राज्य प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया है, फिर भी परमेश्वर की राज्य योजना चालू है। आज की कलीसिया की अवस्था में “राज्य” का अर्थ है: मसीह का आत्मिक राज्य हमारे हृदयों में। लेकिन एक दिन वह शारीरिक रूप से भी पृथ्वी पर राज्य करेंगे।

दूसरा शब्द है दृष्टांत (parable), जिसका शाब्दिक अर्थ है “साथ में रखा गया।” अर्थात एक सांसारिक कहानी जो एक आत्मिक सत्य सिखाती है।

चूँकि यहूदी अगुवों ने मसीह को अस्वीकार किया, अब यीशु अपने राज्य की सच्चाइयों को दृष्टांतों में सिखाते हैं, जिन्हें केवल उसके अनुयायी ही समझ सकेंगे।

अब यीशु एक नाव में बैठकर किनारे पर भीड़ को यह पहला दृष्टांत सुनाते हैं (मरकुस 4:3-4):

“देखो, एक बोनेवाला बीज बोने निकला। और जब वह बोता गया, तो कुछ मार्ग के किनारे गिरा, और पक्षियों ने आकर उसे खा लिया।”

किसान का खेत रास्तों से विभाजित होता था, और इन रास्तों पर चलने से मिट्टी कठोर हो जाती थी।

फिर पद 5-6 में लिखा है:

“कुछ पत्थरीली जगह में गिरा, जहाँ अधिक मिट्टी नहीं थी, और तुरंत उग आया... लेकिन जड़ न होने के कारण जब सूर्य निकला तो जल गया।”

यीशु फिर कहते हैं (पद 7): “कुछ झाड़ियों में गिरा, और झाड़ियों ने बढ़कर उसे दबा लिया और वह फल न लाया।”

फिर आता है चौथा प्रकार (पद 8):

“कुछ अच्छी भूमि में गिरा और फल लाया—तीस गुणा, साठ गुणा और सौ गुणा।”

यीशु अब इस दृष्टांत की व्याख्या करते हैं। वह कहते हैं (पद 14), “बोनेवाला वचन बोता है।” बीज है परमेश्वर का वचन।

अब जब यह वचन बोया जाता है, तो चार प्रकार के हृदय प्रतिक्रिया करते हैं:

1. कठोर हृदय (Unreceptive Heart): बीज मार्ग में गिरता है, और शैतान तुरंत वचन को छीन लेता है (पद 15)। यह हृदय वचन को ग्रहण नहीं करता।

2. आवेगपूर्ण हृदय (Impulsive Heart): बीज पत्थरीली भूमि में गिरता है। लोग आनन्द से वचन को ग्रहण करते हैं, लेकिन जब कठिनाई आती है, तो वे मसीह से मुँह मोड़ लेते हैं (पद 16-17)। उनका विश्वास गहरा नहीं होता; वे मसीह को केवल समस्या-सुलझाने वाला समझते हैं।

3. व्यस्त/व्याकुल हृदय (Preoccupied Heart): बीज झाड़ियों में गिरता है और जीवन की चिंता, धन, और सुख उसे दबा देते हैं। वे बचाए गए होते हैं, परंतु फलहीन होते हैं (लूका 8:14)। वे आत्मिक रूप से वृद्ध हो जाते हैं, पर परिपक्व नहीं होते।

4. उत्तरदायी हृदय (Responsive Heart): बीज अच्छी भूमि में गिरता है और यह वचन को सुनता, ग्रहण करता और फल लाता है—तीस, साठ और सौ गुना (मरकुस 4:20)। ये वे हैं जो न केवल आत्मिक रूप से वृद्ध हो रहे हैं, बल्कि परिपक्व हो रहे हैं।

यह हमें आज के लिए प्रोत्साहन देता है: चाहे लोग वचन पर कैसी भी प्रतिक्रिया दें, हमें वचन बोना नहीं छोड़ना चाहिए। फल उत्पन्न करना हमारा काम नहीं—वह परमेश्वर का कार्य है। हमारा काम है वचन को बोना, विश्वासयोग्य बने रहना।