जैसे ही हम इस बुद्धिमत्ता यात्रा पर आगे बढ़ते हैं, यीशु कपर्नहूम में अपने घर लौटते हैं। उनके आने की खबर फैल गई है। यह पहली बार है कि धार्मिक नेता यीशु के उपदेश को सुनने आए हैं। वे मूल रूप से सामने की पंक्ति में बैठे हैं।

लूका 5:17 हमें बताता है कि वहाँ फरीसी मौजूद हैं, साथ ही शास्त्री भी, जो मूसा की व्यवस्था के विशेषज्ञ थे। वे मूल रूप से यीशु की बातों में कोई कानूनी त्रुटि खोजने के लिए सब कुछ लिख रहे थे।

वैसे, फरीसी शब्द का अर्थ है “अलग किया गया व्यक्ति।” मलाकी और मत्ती के बीच के 400 वर्षों में, यह समूह प्रमुख बन गया था। समस्या यह थी कि उन्होंने व्यवस्था में हज़ारों नियम जोड़ दिए थे।

उदाहरण के लिए, सब्त के दिन कोई काम नहीं करना चाहिए—लेकिन काम क्या माना जाए? उन्होंने इसे 39 श्रेणियों में बाँटा और उनमें हजारों नियम जोड़े। जैसे कि आप केवल एक अंजीर के वजन जितना भोजन उठा सकते हैं।

यहाँ पर ये सभी फरीसी और शास्त्री घर में बैठे हुए हैं, यीशु को पकड़ने की कोशिश में। अब यीशु उन्हें कुछ असाधारण दिखाने जा रहे हैं।

पद 18-19 के अनुसार, कुछ लोग एक लकवे के मारे हुए आदमी को खाट पर लाए, लेकिन भीड़ के कारण, वे उसे छत से नीचे उतारते हैं और यीशु के सामने रख देते हैं।

फरीसियों के अनुसार, शरीर की बीमारी परमेश्वर के क्रोध का संकेत थी। लेकिन यीशु उस व्यक्ति के विश्वास पर ध्यान देते हैं और कहते हैं, “तेरे पाप क्षमा किए गए।”

फरीसी चकित हो जाते हैं और सोचते हैं, “ईश्वर को छोड़ और कौन पाप क्षमा कर सकता है?” लेकिन यीशु उनके विचारों को जानकर पूछते हैं, “कौन-सा आसान है?” और फिर कहते हैं, “उठ, अपनी खाट उठाकर घर जा।” और वह व्यक्ति तुरंत चंगा हो जाता है।

यीशु ने दिखाया कि उनके पास पाप क्षमा करने का अधिकार है।

इसके बाद यीशु मत्ती (जिसे लेवी भी कहा जाता है) को बुलाते हैं। वह एक कर लेने वाला था, जिसे यहूदी समुदाय ने देशद्रोही माना था। लेकिन यीशु ने उसे कहा, “मेरे पीछे हो ले,” और वह सब कुछ छोड़कर चला पड़ा।

मत्ती फिर एक भोज आयोजित करता है और अपने सभी कर वसूलने वाले मित्रों को आमंत्रित करता है। फरीसी इस पर आपत्ति जताते हैं कि यीशु पापियों के साथ खा रहे हैं। लेकिन यीशु कहते हैं, “मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराव के लिए बुलाने आया हूँ।”

यह मत्ती के उद्धार से दो बातें स्पष्ट होती हैं: कोई भी अविश्वासी उद्धार से परे नहीं है, और कोई भी विश्वासी उत्तरदायित्व से परे नहीं है।

इसके बाद, कुछ लोग यीशु से पूछते हैं कि उनके चेले उपवास क्यों नहीं करते। यीशु उत्तर देते हैं, “जब तक दूल्हा उनके साथ है, वे उपवास कैसे करेंगे?”

वह एक दृष्टांत देते हैं—“कोई नया कपड़ा पुराने पर नहीं सीता,” और “नया दाखरस पुराने मटकों में नहीं डाला जाता।” यीशु दर्शा रहे हैं कि अनुग्रह का सुसमाचार पुराने धार्मिक रीति-रिवाज़ों के साथ मेल नहीं खा सकता।

अब उद्धार अनुग्रह से, केवल विश्वास के द्वारा संभव है—किसी भी धार्मिक व्यवस्था या परंपरा से नहीं।