इस ‘Wisdom Journey’ में हम पाते हैं कि यीशु गलील की ओर बढ़ रहे हैं, जहाँ वे बचपन में बड़े हुए थे। प्रेरित यूहन्ना हमें अपने सुसमाचार के अध्याय 4 में इस अगली सेवा-काल की झलक देते हैं:

(क्योंकि यीशु आप ही ने गवाही दी थी, कि किसी भविष्यवक्ता को अपने ही देश में आदर नहीं मिलता।) इसलिए जब वह गलील में आया, तो गलीली लोगों ने उसका स्वागत किया, क्योंकि उन्होंने वह सब देखा था जो उसने पर्व पर यरूशलेम में किया था। (पद 44-45)

यीशु का गलील में स्वागत हुआ होगा, लेकिन यह स्वागत शीघ्र ही “यहाँ से चले जाओ” की माँग में बदल जाएगा।

मत्ती हमें बताता है कि यीशु गलील में प्रचार करते हुए आए और कहा, “मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है” (मत्ती 4:17)। मरकुस भी यही संदेश दर्ज करता है (मरकुस 1:15)। वह राजा, अपने राज्य का प्रस्ताव लिए राष्ट्र के सामने खड़ा है।

लूका हमें बताता है कि यीशु “आत्मा की सामर्थ से गलील को लौटे, और उनके विषय में आस-पास के सब स्थानों में चर्चा होने लगी” (लूका 4:14-15)।

हम सुसमाचारों का कालक्रमानुसार अध्ययन कर रहे हैं, और गलील में जो सबसे पहले होता है वह यूहन्ना 4 में दर्ज है:

अतः वह फिर गलील के काना में आया, जहाँ उसने पानी को दाखरस बनाया था। और कफरनहूम में राजा का एक कर्मचारी था, जिसका पुत्र बीमार था। जब उसने सुना कि यीशु यहूदिया से गलील में आया है, तो वह उसके पास गया और विनती की कि वह आकर उसके पुत्र को चंगा करे, क्योंकि वह मरने पर था। (पद 46-47)

यह चौंकाने वाली बात है कि रोमी दरबार का एक अधिकारी एक यहूदी बढ़ई के बेटे, एक घुमंतू शिक्षक के पास आता है। क्यों? क्योंकि वह मानता है कि यीशु उसके पुत्र को चंगा कर सकते हैं—भले ही और लोग यीशु के विषय में कुछ भी सोचें। यह पिता बेहद व्याकुल है। और जब लोग संकट में होते हैं, तो वे स्वाभाविक रूप से प्रार्थना करने लगते हैं।

वह सही है कि वह यीशु से अपने पुत्र को चंगा करने को कहता है, लेकिन वह गलत है यह मानकर कि यीशु को वहाँ शारीरिक रूप से उपस्थित होना होगा। वह नहीं जानता कि यीशु तो सम्पूर्ण ब्रह्मांड को अपने सामर्थ से थामे हुए हैं (कुलुस्सियों 1:17)।

लेकिन अद्भुत बात यह है कि यीशु किसी को भी स्वीकार करते हैं जो विश्वास के साथ उनके पास आता है—even if he doesn’t fully understand.

यह अधिकारी पद 49 में कहता है, “हे स्वामी, जब तक मेरा बालक न मर जाए, तब तक मेरे पास चल।” यहाँ “स्वामी” शब्द एक सम्मानजनक शीर्षक है जो किसी उच्च अधिकारी को दिया जाता है। वह यीशु से कह रहा है, “आप केवल कोई साधारण शिक्षक नहीं, आप अधिकार के साथ बोलते हैं।”

यीशु उत्तर देते हैं, “जा, तेरा पुत्र जीवित रहेगा।” बस इतना ही! न उन्हें उसके घर जाना पड़ा, न उस बालक को छूना पड़ा। “जा, वह चंगा हो गया है!” और यह मत चूकिए: “उस मनुष्य ने उस वचन पर विश्वास किया जो यीशु ने उससे कहा था और चला गया।” यह है कार्य में विश्वास!

और फिर जो होता है वह अद्भुत है। मार्ग में, उसका सेवक आकर उसे बताता है कि उसका पुत्र एकदम स्वस्थ हो गया। वे समय की तुलना करते हैं और पाते हैं कि ठीक उसी समय जब यीशु ने कहा, “तेरा पुत्र जीवित रहेगा,” उसी समय बुखार चला गया। और तब वह व्यक्ति और उसका सारा घराना यीशु पर विश्वास करता है (पद 53)।

इसके बाद यीशु और उनके चेले काना से निकलते हैं और लूका 4:16 कहता है कि वे “नासरत में आए, जहाँ वह पले-बढ़े थे।” नासरत कोई बड़ा शहर नहीं था—पुरातत्वविज्ञानी बताते हैं कि यीशु के बाल्यकाल में यहाँ की आबादी लगभग 400 थी, और यहाँ की चीजें भी सामान्य थीं—महँगी वस्तुएँ नहीं मिलीं।

लूका आगे लिखते हैं:

“जैसा उसका नियम था, वह विश्रामदिन को आराधनालय में गया और पढ़ने के लिए खड़ा हुआ। और भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक उसे दी गई। उसने पुस्तक खोलकर वह स्थान पाया जहाँ लिखा था, ‘प्रभु का आत्मा मुझ पर है, क्योंकि उसने मुझे अभिषेक किया है कि मैं दरिद्रों को सुसमाचार सुनाऊँ; उसने मुझे भेजा है कि बंधुओं को छुटकारा, अन्धों को दृष्टि, दबे-कुचलों को स्वतंत्रता दूँ, प्रभु के अनुग्रह के वर्ष का प्रचार करूँ।’” (पद 16–19)

यह यशायाह 61 की भविष्यवाणी यहूदियों को बहुत प्रिय थी—जब अभिषिक्त मसीहा आएगा तो स्वतंत्रता, चंगाई और छुटकारा आएगा। यह उनका प्रिय वचन था।

लेकिन फिर यीशु कहते हैं (पद 21): “आज यह वचन तुम्हारे सुनने में पूरा हुआ है।” अर्थात्, “मैं ही वह मसीहा हूँ!”

फिर जब हम लूका के विवरण को मरकुस 6 के साथ जोड़ते हैं, तो लोगों की प्रतिक्रिया आश्चर्य से क्रोध में बदल जाती है। “यह लड़का जो हमारे ही बीच पला-बढ़ा, यह कैसे मसीहा हो सकता है?” वे विश्वास नहीं करते!

यीशु आगे कहते हैं, “तुम मुझसे कहोगे, ‘हे वैद्य, अपने आप को चंगा कर।’ जो बातें हमने कफरनहूम में सुनी हैं, वही यहाँ भी कर।” अर्थात्, “तुम मुझसे चमत्कार की माँग कर रहे हो।”

लेकिन यीशु बताते हैं कि जैसे एलिय्याह और एलीशा ने मूर्तिपूजक अन्यजातियों को सन्देश दिया था क्योंकि इस्राएल ने न सुना, वैसे ही अब ये लोग सुन नहीं रहे।

नतीजा? जैसे विस्फोट होता है। पद 29 बताता है:

“वे उठकर उसे नगर से बाहर ले गए, और उस पहाड़ी की चोटी तक ले आए जिस पर उनका नगर बना था, ताकि उसे नीचे गिरा दें।”

यदि मैं यीशु होता, तो अभी कोई न्याय का चमत्कार करता! लेकिन यीशु क्या करते हैं? वे भीड़ के बीच से निकल जाते हैं—शायद अदृश्य हो जाते हैं। हम नहीं जानते कैसे, पर वे बस चले जाते हैं।

पर ध्यान दीजिए, यीशु ने क्या नहीं किया:

1. उन्होंने आत्म-नियंत्रण नहीं खोया। उन्होंने पलटकर वार नहीं किया।

2. उन्होंने हिम्मत नहीं हारी। ये उनके ही लोग थे—उनका गृहनगर। इनका अस्वीकार उनके लिए दुखद था। लेकिन वे रुके नहीं।

3. उन्होंने दृष्टि नहीं खोई। पद 30 कहता है कि वे “चले गए”—और इसका अर्थ है, वे अपनी सेवा में लगे रहे। उन्होंने न तो हार मानी, न ही पथभ्रष्ट हुए।

शायद आज आप भी अस्वीकृति, उपहास या तिरस्कार का सामना कर रहे हैं—घर में, काम पर, या अपने समाज में।

यीशु की तरह:

• आत्म-नियंत्रण मत खोइए।

• हिम्मत मत हारिए।

• दृष्टि मत खोइए।

क्योंकि आपके पास वह है जो संसार को सबसे अधिक चाहिए—पापों की क्षमा, जीवन का उद्देश्य, और अनन्त स्वर्ग की आशा।

इसलिए आगे बढ़ते रहिए—परमेश्वर की महिमा के लिए!