तो, आशा है कि आप एक चुनौती के लिए तैयार हैं, क्योंकि ज़कर्याह की पुस्तिका के अध्याय 4 से 6 में अगले चार दर्शन आपके सोचने की शक्ति को बढ़ाएंगे।

पिछली बार हमने ज़कर्याह को दिए गए पहले चार दर्शनों को देखा था। अब पाँचवाँ दर्शन अध्याय 4 में वर्णित है।

वही स्वर्गदूत जिसने पहले ज़कर्याह से बात की थी (देखें 1:9, 13), उसे इस अगले दर्शन के लिए सचेत करता है। ज़कर्याह देखता है: “सुनहरी दीवट है… और उसके ऊपर सात दीपक हैं” (पद 2)। पद 3 जोड़ता है: “उसके पास दो जैतून के पेड़ हैं, एक दाहिनी ओर और एक बायीं ओर।” पद 12 बताता है कि इन पेड़ों से दीवट में निरंतर जैतून का तेल प्रवाहित हो रहा है। यह दीवट या मेनोराह, इस्राएल का प्रतीक है, जो अन्य जातियों के लिए ज्योति बनने के लिए नियुक्त था।

ज़कर्याह इस दर्शन को समझ नहीं पाता। इसलिए स्वर्गदूत इसे ज़रूबाबेल के लिए एक संदेश के रूप में समझाता है, जो यहूदा के राज्यपाल थे और जिन्होंने बंधुआई से लौटे यहूदियों के पहले दल का नेतृत्व किया और यरूशलेम में मंदिर निर्माण का कार्य आरंभ किया।

यहाँ उनके लिए संदेश है—पद 6 में—“न तो शक्ति से, न सामर्थ्य से, परन्तु मेरी आत्मा से यह काम होगा, सेनाओं के यहोवा का यह वचन है।”

यह ज़रूबाबेल के लिए है, पर यह सिद्धांत हम सब के लिए महत्वपूर्ण है। जब तक हम परमेश्वर को कार्य में सम्मिलित नहीं करते और उसकी आत्मा पर निर्भर नहीं होते, तब तक हमें कार्य में सच्चा आनंद और संतोष नहीं मिलता।

फिर प्रभु पद 9 में ज़कर्याह से कहता है: “ज़रूबाबेल के हाथों ने इस घर की नींव डाली है; उसके हाथ ही इसे पूरा भी करेंगे।” ज़रूबाबेल के लिए यह कितना उत्साहवर्धक होगा—वह अपने जीवनकाल में मंदिर को पूर्ण होते देखेंगे। परंतु यह कार्य परमेश्वर की आत्मा की सामर्थ्य से होगा, न कि किसी मानवीय शक्ति से।

पद 10 में प्रभु कहता है: “जो लोग लघु आरंभों को तुच्छ जानते थे, वे हर्षित होंगे।” कुछ लोगों ने, जिन्होंने सुलेमान के मंदिर की भव्यता देखी थी, इस मंदिर की नींव को देखकर विलाप किया (एज्रा 3:12)। परन्तु जब यह कार्य आत्मा की सामर्थ्य से हो रहा हो, तब “छोटे कार्य” भी आनन्द का कारण होते हैं।

ज़कर्याह को इन दो जैतून के पेड़ों के विषय में भ्रम है। स्वर्गदूत समझाता है: “ये वे अभिषिक्त हैं, जो सारे पृथ्वी के प्रभु के पास खड़े रहते हैं” (पद 14)।

एक टीकाकार के अनुसार, ये अभिषिक्त संभवतः “यहोशू और ज़रूबाबेल” हैं, जिनके द्वारा परमेश्वर सम्पूर्ण राष्ट्र को आशीर्वाद देता है।

यह दर्शन इन मेहनती, बंधुआई से लौटे लोगों और उनके राज्यपाल ज़रूबाबेल के लिए अत्यंत प्रोत्साहक है। परमेश्वर उनके द्वारा मंदिर को पूर्ण करेगा। और यह दर्शन भविष्य की यरूशलेम की ओर भी इंगित करता है, जब मसीह के राज्य में यह राष्ट्र पूरी दुनिया के लिए ज्योति बनेगा।

छठा दर्शन अध्याय 5 के पहले चार पदों में संक्षेप में दर्ज है। ज़कर्याह एक विशाल उड़ता हुआ स्क्रॉल देखता है। स्वर्गदूत समझाता है कि एक ओर यह चोरी करने वालों पर शाप है और दूसरी ओर झूठी शपथ खाने वालों पर। यह दर्शाता है कि परमेश्वर का न्याय पापियों पर अवश्य आएगा।

संभवतः ये पाप दर्शाते हैं: ईश्वर के विरुद्ध पाप (झूठी शपथ) और मनुष्य के विरुद्ध (चोरी)। यह दर्शन उस समय की ओर भी इंगित करता है जब मसीह के राज्य से पहले अविश्वासी लोगों को हटा दिया जाएगा।

अध्याय 5 का शेष भाग सातवें दर्शन को प्रस्तुत करता है। यह भी न्याय का दर्शन है, परन्तु व्यक्तिगत नहीं, पूरे राष्ट्र के पाप को लेकर।

स्वर्गदूत ज़कर्याह को एक बड़ा टोकरी दिखाता है और कहता है: “यह सम्पूर्ण देश का अधर्म है” (पद 6)। जब ढक्कन हटता है, तो उसमें एक स्त्री बैठी है। स्वर्गदूत कहता है उसका नाम है “दुष्टता,” और वह शीघ्र ही ढक दी जाती है।

फिर दो स्त्रियाँ—पंखों सहित—उस टोकरी को उठाकर शिनार (बाबुल) ले जाती हैं (पद 11)। यहाँ उस दुष्टता के लिए घर बनाया जाएगा—संभवत: एक मन्दिर। यह दर्शन उस अंतिम समय की ओर संकेत करता है जब मसीह का विरोध करने वाली झूठी धार्मिक व्यवस्था बाबुल में केंद्रित होगी (प्रकाशितवाक्य 17–18)।

अध्याय 6 में अंतिम रात्रि दर्शन है। ज़कर्याह चार रथ देखता है—एक लाल घोड़ों द्वारा खींचा गया, एक काले, एक सफेद और एक धब्बेदार। स्वर्गदूत कहता है (पद 5): “ये चारों स्वर्ग की दिशाओं में जाने वाले हैं, जो सारे पृथ्वी के प्रभु के सम्मुख खड़े रहते हैं।”

इनका कार्य है न्याय करना। पद 8 में प्रभु कहता है: “जो उत्तर देश को गए हैं उन्होंने मेरी आत्मा को तुष्ट किया।” अर्थात परमेश्वर उनके कार्य से संतुष्ट है।

इससे पता चलता है कि न केवल इस्राएल को शुद्ध किया जाएगा, वरन् सारी पृथ्वी पर परमेश्वर का न्याय प्रकट होगा।

इन दर्शनों के बाद प्रभु प्रत्यक्ष रूप से ज़कर्याह से बात करता है (पद 11): “चाँदी और सोने का मुकुट बनाकर यहोशू महायाजक के सिर पर रखो।” यह केवल यहोशू का सम्मान नहीं, बल्कि एक भविष्यद्वाणी है: “देख, वह पुरूष जिसका नाम अंकुर है… वह यहोवा के मन्दिर को बनवाएगा… और अपने सिंहासन पर विराजमान होकर राज्य करेगा… और वह याजक भी होगा” (पद 12–13)।

यह एक अद्भुत चित्रण है। याजक और राजा का कार्य एक ही व्यक्ति में मिल रहा है—मसीह में।

तो, इन सभी दर्शनों में, परमेश्वर अपने लोगों को बुला रहा है कि वे अपने कार्यों, आशाओं और भविष्य को मसीह और उसके राज्य से जोड़ें। और यही हमारे लिए भी सत्य है, प्रिय जनों। हमें भी आत्मा की सामर्थ्य पर निर्भर होकर, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए करना है। (1 कुरिन्थियों 10:31)।